Relectura del discurso narrativo de las tres primeras décadas de la

Florida International University
FIU Digital Commons
FIU Electronic Theses and Dissertations
University Graduate School
6-30-2003
Relectura del discurso narrativo de las tres primeras
décadas de la República cubana en el contexto de
los rasgos de la picaresca
Gisela Bencomo
Florida International University
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Bencomo, Gisela, "Relectura del discurso narrativo de las tres primeras décadas de la República cubana en el contexto de los rasgos de
la picaresca" (2003). FIU Electronic Theses and Dissertations. Paper 131.
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FLORIDA INTERNATIONAL UNIVERSITY
Miami, Florida
RELECTURA DEL DISCURSO NARRATIVO DE LAS PRIMERAS TRES DÉCADAS
DE LA REPÚBLICA CUBANA EN EL CONTEXTO
DE LOS RASGOS DE LA PICARESCA
A dissertation submitted in partial fulfillment of the
requirements for the degree of
DOCTOR OF PHILOSOPHY
in
SPANISH
by
Gisela Bencomo
2003
To: Dean Arthur W. Herriott
College of Arts and Sciences
This dissertation, written by Gisela Bencomo, and entitled Relectura del discurso
narrativo de las primeras tres décadas de la República cubana en el contexto de los rasgos
de la picaresca, having been approved in respect to style and intellectual content, is
referred to you for judgment.
We have read this dissertation and recommend that it be approved.
_______________________________________
Florence Yudin
_______________________________________
Santiago Juan-Navarro
_______________________________________
Reinaldo Sánchez, Major Professor
Date of Defense: June 30, 2003
The dissertation of Gisela Bencomo is approved.
_______________________________________
Dean Arthur W. Herriott
College of Arts and Sciences
_______________________________________
Dean Douglas Wartzok
University Graduate School
Florida International University, 2003
ii
© Copyright 2003 by Gisela Bencomo
All rights reserved.
DEDICATORIA
iii
Dedico esta tesis a mis padres, Luis y Mercedes, por su apoyo,
sacrificio y paciencia durante todos estos años de estudio e investigación.
A mis sobrinos, David y Javier Bencomo, con la esperanza de que cuando
crezcan sepan valorar y amar nuestra historia y nuestra literatura.
iv
AGRADECIMIENTOS
Quiero expresar mi gratitud al Dr. Reinaldo Sánchez por iniciarme
en los estudios de la literatura cubana y por su valiosa ayuda en el
proceso de investigación y redacción de esta tesis; así como por
enseñarme a pensar y escribir con claridad y guiarme y apoyarme
incondicionalmente durante tantos años de estudio; pero, sobre todo, por
haber sido un modelo a seguir, tanto en lo humano como en lo
profesional. A la Dra. Florence Yudin por haber tenido la gentileza de ser
parte de mi comité de tesis y por la valiosa ayuda que me brindó en la
corrección del manuscrito. Al Dr. Santiago Juan-Navarro por darme la
oportunidad de iniciar la investigación en sus cursos y por apoyarme y
animarme durante todo el proyecto. A mi amiga de siempre, la Dra.
Mercy Ares, por sus consejos y sugerencias en el transcurso de la
investigación y escritura de esta tesis y, especialmente, por su aliento y
apoyo incondicional de tantos años. A todos mis profesores y
compañeros de clases cuyos consejos, conocimientos y experiencias han
dejado una huella indeleble en mi formación personal y profesional.
v
ABSTRACT OF THE DISSERTATION
RELECTURA DEL DISCURSO NARRATIVO DE LAS PRIMERAS TRES
DÉCADAS DE LA REPÚBLICA CUBANA
EN EL CONTEXTO DE LOS RASGOS DE LA PICARESCA
by
Gisela Bencomo
Florida International University, 2003
Miami, Florida
Professor Reinaldo Sánchez, Major Professor
The purpose of this dissertation was to study the narrative
discourse of three Cuban novelists who produced their works from 1902
to 1933, using a typology that reveals a picaresque view of Cuban
society. Focusing on La conjura and La manigua sentimental by Jesús
Castellanos (1879-1912), Las honradas and Las impuras by Miguel de
Carrión (1875-1929), and Generales y doctores and Juan Criollo by Carlos
Loveira (1882-1928), this dissertation identified and defined picaresque
traits and elements in the characterization, contrasting main and
secondary, male and female characters, at all social levels.
The study considered the theories of the Spanish picaresque novel
proposed by Antonio Maravall, Américo Castro, Claudio Guillén, Marcel
Bataillon, and other critics, in order to delineate a model of traditional
picaresque behavior, which was then applied to the analysis of each
vi
character. Sociopolitical and cultural conditions, as well as the psychology
of the Cuban collective as presented by the authors, were also analyzed
to pinpoint similarities and differences between the traditional Golden
Age rogue and the characters created by the authors.
Critics who have studied the influence of the Spanish picaresque
genre on the Latin American novel make no reference to any of the
authors or novels included in this study. Key analyses, however, identified
the presence of characters that use picaresque modes of behavior as a
means to manipulate the structures of power in order to survive and as a
futile attempt to achieve their ends within a socioeconomic context that
is undergoing a significant transition. Castellanos’ characters use their
picaresque behavior mainly to attain a higher social status. Carrión
concentrates on picaresque behavior in women as a means to manipulate
the dominant male society, while Loveira’s picaresque characters are
mainly interested in securing a position of political power.
vii
ÍNDICE
CAPÍTULO
PÁGINA
I.
INTRODUCCIÓN ........................................................................1
II.
LA PICARESCA ..........................................................................6
1. La picaresca tradicional: Fundamentos teóricos y presupuestos
críticos ....................................................................................9
2. Visión picaresca de la realidad. Picaresca social y picaresca
literaria ....................................................................................15
3. Rasgos del pícaro tradicional ..............................................19
4. Las pícaras: rasgos distintivos .............................................22
5. Influencia en España e Hispanoamérica ...............................25
6. Psicología del pícaro ............................................................35
III.
SOBRE CUBA Y LOS CUBANOS, 1902-1933 ...............................38
1. El proceso histórico .............................................................40
A. De la conquista a la colonización ...............................40
B. Las luchas por la independencia .................................45
C. Los primeros pasos hacia la república ........................48
D. Los primeros treinta años de vida republicana ...........51
2. Hacia la formación de la identidad nacional ........................60
A. Herencia étnica del pueblo cubano ............................61
B. Origen y formación de la nacionalidad cubana ...........68
C. Rasgos fundamentales de la psicología nacional ........71
D. Tipología de la sociedad cubana ................................80
viii
IV.
CUBA: FILOSOFÍA Y LITERATURA ..............................................87
1. Desarrollo de la cultura cubana ...........................................87
A. El pensamiento cubano ..............................................92
2. Trayectoria del discurso narrativo cubano desde sus orígenes
hasta 1933 ..............................................................................106
A. La prosa narrativa antes de 1902 ...............................107
B. La primera generación republicana .............................115
V.
PERSONAJES PICARESCOS EN LA NARRATIVA DE JESÚS
CASTELLANOS .........................................................................120
1. La conjura ...........................................................................121
2. La manigua sentimental ......................................................145
3. Conclusión ..........................................................................155
VI.
PERSONAJES PICARESCOS EN LA NARRATIVA DE MIGUEL DE
CARRIÓN .................................................................................159
1. Las honradas .......................................................................161
2. Las impuras ........................................................................202
3. Conclusión ..........................................................................216
VII.
PERSONAJES PICARESCOS EN LA NARRATIVA DE CARLOS
LOVEIRA ..................................................................................220
1. Generales y doctores ...........................................................222
2. Juan Criollo .........................................................................241
3. Conclusión ..........................................................................259
VIII.
CONCLUSIONES .......................................................................264
ix
BIBLIOGRAFÍA ....................................................................................275
VITA ..................................................................................................284
x
Introducción
La finalidad de esta tesis es realizar un estudio del discurso
narrativo de tres escritores cubanos que surgen durante las tres primeras
décadas de Cuba republicana (1902-1933), a partir de una tipología
característicamente cubana en la que se descubren rasgos de una visión
picaresca de la sociedad. El estudio se basa en la novelística de Jesús
Castellanos (1879-1912), Miguel de Carrión (1875-1929) y Carlos Loveira
(1882-1928). La obra de estos novelistas surge durante el momento de
formación de la nacionalidad cubana y perfila un discurso propio para el
estudio de muchos de los tipos de la naciente sociedad cubana, algunos
de los cuales presentan rasgos del pícaro tradicional.
La investigación resulta de gran valor dentro del limitado corpus de
estudios existentes sobre este discurso. Existen muy pocos trabajos
sobre la literatura de esta época en general o sobre cada uno de los
autores en particular. La mayoría da un enfoque crítico marxista o
simplemente de evolución y desarrollo del autor y su obra. Un
acercamiento a esta narrativa desde la perspectiva de la tipología que nos
presenta, no solamente resulta novedoso dentro del campo literario, sino
que arroja luz en otros campos de estudio, como la sociología y la
psicología de la sociedad cubana.
Al realizar la investigación se ha tenido en cuenta la bibliografía
existente relacionada con los diferentes aspectos del tema. Para
1
identificar los rasgos generales de la picaresca tradicional y delinear un
modelo del comportamiento picaresco tradicional, se han utilizado los
postulados críticos de José Antonio Maravall, Américo Castro, Claudio
Guillén, Alexander Parker, y Marcel Bataillon, entre otros. La obra
historiográfica sobre la literatura cubana de Raimundo Lazo y de Juan J.
Remos ha sido la base para la contextualización de estos escritores
dentro de un marco literario específico. Los trabajos de Calixto Masó, y
de Carlos Márquez Sterling han sido de gran utilidad para hacer una
revisión del marco histórico cubano de la época. El estudio de la
psicología del cubano y los postulados filosóficos imperantes en la isla
durante la época estudiada, se ha basado en las obras de Fernando Ortiz,
Jorge Mañach, Raimundo Menocal y Calixto Masó, entre otros.
El primer capítulo está dedicado al estudio de las teorías sobre la
picaresca en general. Se tienen en cuenta no sólo los estudios dedicados
a la caracterización del género dentro del Renacimiento y el Barroco, sino
también estudios más modernos, como el de María Casas de Faunce,
donde se discute la influencia del género picaresco en textos posteriores,
tanto españoles como latinoamericanos. Asímismo, se presenta un
análisis del "pícaro" que sirve para redefinirlo dentro de los contextos
cubanos de la época estudiada.
En el segundo capítulo se hace una revisión del marco histórico
desde el momento del descubrimiento en 1492, hasta 1933. Se toman en
2
consideración las condiciones socio-políticas y culturales existentes en el
momentos del surgimiento del corpus narrativo objeto de esta
investigación y las influencias que pueden haber ejercido en el origen de
toda una tipología de personajes. En este capítulo también se realiza un
estudio de la psicología del cubano, tomando como base los diferentes
elementos étnicos que contribuyeron a su formación y las características
que cada grupo aportó al carácter nacional.
El tercer capítulo consiste en un estudio general de las principales
corrientes del pensamiento filosófico cubano predominante en la época,
entre las que se destacan las de Félix Varela, José de la Luz y Caballero,
José Antonio Saco y Enrique José Varona. Se realiza también en este
capítulo una panorámica de la narrativa cubana desde sus inicios hasta la
época donde se sitúan las obras estudiadas.
El cuarto capítulo está dedicado al estudio de dos novelas de Jesús
Castellanos: La conjura (1908) y La manigua sentimental (1909). Son
éstas dos novelas cortas donde el autor combina la estética del
modernismo con una aproximación crítica de la realidad histórica y social
que lo rodea, y donde se desenvuelven personajes de corte picaresco que
luchan por sobrevivir dentro de dicha realidad.
El quinto capítulo se concentra en el estudio de dos de las novelas
más importantes de Miguel de Carrión: Las honradas (1918) y Las
impuras (1919). Estas dos obras forman un díptico en el cual aparece la
3
mujer con papel protagónico y como elemento que mueve todos los hilos
de la historia; y en que lo femenino adquiere relevancia. Su obra es
primordial para conseguir una visión picaresca desde la perspectiva
femenina.
En el sexto capítulo se presenta el análisis de dos obras de Carlos
Loveira: Generales y doctores (1920) y Juan Criollo (1928). En estas obras
el autor se acerca a la problemática social cubana desde diferentes
ángulos, especialmente los relacionados con la vida política republicana.
En sus novelas Loveira caracteriza a personajes típicos de la vida política
nacional cubana a través de prototipos que se circunscriben al modelo
picaresco, con el propósito de retratar la opaca realidad cubana de su
época a la vez que cumple con sus intenciones de llevar a cabo una labor
de crítica social.
En resumen, esta tesis realiza un estudio de las obras de estos
escritores tomando en cuenta, específicamente, la tipología que cada una
de ellas presenta, con la intención de descubrir en ellos rasgos que se
atribuyen al pícaro tradicional. Partiendo de los estudios críticos de
Claudio Guillén, José Antonio Maravall, y María Casas de Faunce, entre
otros, se teoriza sobre la picaresca tradicional. Se lleva a cabo un estudio
de la historia de Cuba correspondiente al período de los textos
estudiados, así como de las corrientes filosóficas imperantes y la
psicología de la naciente nacionalidad cubana. La tesis en su totalidad es
4
un trabajo que identifica y analiza características señaladas por la crítica
como típicas del pícaro tradicional para redefinir la tipología cubana que
se presenta en estas obras y que manifiesta modos de comportamiento
picarescos en el contexto de una realidad política, económica y social que
se halla atravesando un período de transición.
5
Capítu l o Pri mero. La picare sca.
La p i caresca e s u n g é n e ro clave d e ntro de l a n arrativa e s pañola d e l
S i g l o d e Oro y a s u vez , reflej o d e l m o m e nto h i stórico y d e l a rea l i d ad
socioeco n ó m i ca d e España e n e l mome nto d e s u s u rg i m i e nto. De acuerdo
con a l g u nos crít i co s , l a o b ra i n ic iad o ra del g é n e ro e s la n ove l a an ó n i m a
La vida del Lazarillo de Tormes (Bu rg o s , 1 5 5 4), m ie ntras q ue otros
afi rman q u e esta o b ra fue solame nte p recu rsora y q ue en real i d ad l a
p icare sca fue i n iciada c o n e l Guzmán de Alfarache d e Mateo A l e m á n
( 1 5 99). N o s o l a m e nte los críti cos n o parecen p o n e rse d e acu e rdo e n
cuanto a cuál fue la p r i m e ra o b ra p icare s ca, s i n o q u e tam poco hay
u na n i m i d ad d e crite rios e n c u anto a otros aspectos relac i o n ad o s co n e l
g é n e ro .
U no d e l o s te mas q ue re s u lta controve rti d o e s e l d e l a s causas d e
s u origen. La m ayo ría d e l o s críticos s o n d e la o p i n ión q u e la p i caresca
s u rge en España, y e n esos mome nto s , porq u e las co nd i c i o n e s sociales
e ran las pro p i c i as para l a aparición d e una d e l i n c u e n c i a a g ran escala.
Alg u n os co mo Améri co Castro y Alexa n d e r A. Parker, cuestionan los
p l anteam i e ntos ante riore s y defi e n d e n otras postu ras . Castro s e ñ ala q ue
l a l ite ratu ra p icaresca es e l res u ltad o d e u n res e n t i m i e nto social po r parte
de las c l ases bajas contra l as clases más p rivi l e g i adas ( 1 2 1 ) , m i e ntras q ue
Parker afi rma q u e " [ . . ] e l pro b l e m a e s e s e n c i a l m e nte d e ti po h i stórico
.
l iterario" (49).
6
La defi n i c i ó n d e l g é n e ro p i caresco y e l estableci m i e nto d e s u s
caracte rísticas g e n e rales h a s i d o o bjetivo d e estu d i o d e n u m e rosos
h i s pa n i stas . En e ste as pecto hay tam b i é n o p i n i on e s d i s pares y
pos i b l e m e nte la razón q u e j u stifi ca e sta s ituac i ó n es e l hecho d e q u e
c u a n d o l o s autores co m e n zaron a escri b i r p icaresca, n o e staban
c o n s c i e ntes d e q u e se estaba creando un n uevo g é n e ro l iterar i o . A
poste riori , los c rít icos han i d o e stu d i a n d o d ife re ntes obras, y
e n co n t rando e n e l las u n a serie d e caracte rísticas q ue se h a n d e d u c i d o ,
pero q u e e n s u m o m e nto n o fu e ro n prescri ptivas . C o m o co n se c u e n c i a d e
esto, l a variedad d e o p i n i o n e s sobre cuáles son l o s rasgos
caracte ri zadores del g é n e ro s o n n u m e rosas. La falta d e con se n so e n el
s e ñ a l a m i e n to d e las caracte ríst i cas del m i s m o tiene, a s u vez, otra
co n s e c u e n c i a : la d i s paridad de o p i n i o n e s en c u a nto a cuáles de las o b ras
son p i care s cas y c u áles n o lo s o n .
A pesar d e todas l a s controve rsias antes s e ñalad as , e x i ste u n
e l e m ento u n i fi cador, p rese nte e n todas l a s teorías y o p i n i o n e s c ríti cas : l a
existencia d e u n personaj e p rotag ó n ico, d ife re nte e n s u e s e n c i a a todos
los p rotag o n i stas d e los g é n e ro s nove l es cos ante riore s , y q u e posee u nas
caracte rísti cas m uy sui generis: e l pícaro . La caracte rización d e este t i po
d e personaj e tam b i é n ha dado l ugar a n u m e rosos e stud ios e n los q ue se
le acred itan una serie d e rasgos morales que ayu d a n a d ete rm i nar u n a
fi losofía y u n a p s i co l og ía d e l m i s m o . A l g u nos d e l o s autores d e l S i g l o d e
7
Oro i ntrod ucen u n a variac i ó n e n s u p rotag o n i sta, e l cam b i o d e sexo, y as í
aparece la p ícara. M u chos d e los estu d ios críticos se e n focan
es pecíficamente en el est u d i o d e l as o b ras con p rotag o n i sta fe m e n i n o y
e n e l anál i s i s d e los rasgos caracte rizad ores d e l a pícara, algu nos d e l o s
cuales com parte con s u co ntrapart i d a mascu l i na .
La n ove la p i caresca es pañola d i o l u g ar a u n a s e ri e d e o b ras e n
E u ro pa y H i s panoamérica. N o solame nte s i g u i e ro n e l ej e m p l o autores
e u ropeos conte m poráneos con los d e l S i g l o d e Oro e s pa ñ o l , s i no que la
i nfl u e n c i a d e l a p i caresca p u e d e trazarse , tanto en l a nove la es pañ o l a
c o m o e n l a h i s panoamericana, h asta n u estros d ías . E n m uchos casos n o
puede hablarse d e u n a o b ra p i caresca e n e l s e n t i d o c lás ico d e l térm i n o ,
pero s í d e l a p rese n c i a d e u no s rasg o s p i carescos, ya sea e n cuanto a s u
estru ctu ra o a l a p s i cología d e s u p rotag o n i sta. Con re s pecto a este
as pecto hemos observad o q ue , s i b i e n m u chos autore s están de acu e rd o
e n q u e l a p i caresca tuvo y s i g u e te n i e n d o i nfl u e nc i a e n c i e rtos autore s ,
cas i todos l o s estud ios g i ran a l rededor d e u n n ú m e ro dete r m i n ad o d e
o bras , d o n d e fác i l m e nte p u e d e n rast rearse los rasgos d e l a n ove la
p icaresca clás i ca, seg ú n h a n s id o postu l ad o s por e s pe c i a l i stas como
C l au d i o G u i l l é n , M arce l Bata i l l o n y A l exand e r A. Parker, e ntre otro s . S i n
e m barg o , h ay q u e ten e r e n cue nta q u e la psicología d e l pícaro va
evo l uc i o na n d o y se va adapta n d o a las n u evas c o n d i c i o n e s sociales e
h i stóricas d e los d ife re ntes escenarios e n los q ue se m u eve .
8
1 . La picaresca tradicional: Fundamentos teóricos y presupuestos críticos.
No es tarea fáci l concretizar u n conce pto de la p i caresca puesto
q ue la m i s ma se fu n d a , co mo se ñalan Franci sco j. B lasco Pascual y M aría
d e l Carmen G o n zález Marí n , "[ . . . ] s o b re u na poét i ca no for m u l ada
e x p l ícitame nte [ . . . ]" (4 7), Y esto d io l ugar a que s u rg i eran m ú lt i p l e s
i nterpretaciones p o r parte d e l o s autores d e aq u e l m o me nto. F u e a s í
c o m o l a nove l a p i caresca es pañola s u fre u na evo l u c i ó n d e s d e e l s i g l o XVI
al XVI I y se advierten g ra n d e s d ife re n ci as e ntre el Lazarillo de Tormes y
l as o b ras poste riores , co mo las cerva n t i n a s , e l Buscón o e l Guzmán de
Alfarache. Fue e s a evo l u c i ó n l a q u e h a d ad o l ugar a q u e cad a estud ioso
d e l g é n e ro h aya e s bozado una pos i b l e defi n i ci ó n del m i s m o , tom a n d o en
cue nta l as caracte rísti cas de l as o b ras que s o n s u o bj eto d e estu d i o , y a
veces d ej ando fue ra otras q u e , n o por n o darse e n todas las o b ras , s o n
m e n o s d ig nas d e i n c l u i rse e n u n a pos i b l e d efi n ición.
El té rm i n o " nove la p icare sca" es, e n rea l i d ad , una e s pecie de
etiq ueta arbitraria y artificial q u e se le ha colocado a un g ru p o d e o b ras
q ue los estudiosos h a n c l a s i ficado retros pectiva m e nte, to m a n d o en
c u e nta unos e l e m e ntos co m u n e s bastante vag o s . En la m ayoría d e los
cas o s , l o s crít icos ded icados a e ste g é n e ro , s e h a n ace rcado a l as o b ras
desde u n a s o l a pers pectiva, es d e c i r, tomando en c u e nta solamente e l
tema, e l conte n i d o o la fo rma. Al p l a n tearse l a caracte rización d e l g é n e ro
d e s d e u n solo p u nto d e vi sta, se corre e l pe l i g ro d e e l i m i nar c i e rtas o b ras
9
q u e n o c u m p l e n con los e l e m e ntos q u e e l crít i co c o n s i d e ra p r i m o rd iales
al g é n e ro , o d e i nc l u i r e n é l a otras q u e solame nte t i e n e n un parecido
tan g e n cial con l as o b ras p i care scas . Un ej e m p l o d e los antes p lantead o ,
e s e l caso d e A n g e l Val b u e n a Pratt , q u e rea l i zó u n anál i s i s te m ático e
i n c l uyó e n e l g é n e ro p icaresco obras tan d i s pares como El diablo cojuelo
y l a auto b i og rafía, parc i a l m e nte real , d e Diego Torre s d e Vi l l arroe l ,
t itu l ad a Vida y p u b l i cada e n e l s ig l o XVI I I .
Otras o p i n i o n e s críti cas q u e i nte ntan u n a defi n i c i ó n d e l a nove l a
p i caresca se pod rían d ivi d i r, básicamente, e n d o s g randes categorías. U n
g ru po basa s u caracte rizac i ó n e n l a p re s e n c i a d e u n tipo: e l p ícaro , y e l
marco social d o n d e se d e s e nvue lve e l personaj e . El otro , ce ntra s u
anál i s i s e n la e structu ra d e la n arrac i ó n . E n e l pri m e r g ru p o , pod e m o s
s ituar a Alexander A. Parke r y a Améri co Castro. Para Alexan d e r Parker, la
caracte rística d i sti ntiva d e l g é n e ro la constituye e l am b i e nte d e l a
d e l i n cu e ncia. S i e l p rotag o n i sta l lega a co nve rt i rse e n u n p ícaro
d e l i n c u e nte , entonces Parker co n s i d e ra q u e la o b ra pe rte nece al g é n e ro
p i caresco. Esta p o s i c i ó n l l eva a Parker a afi rmar q u e e l Lazarillo de
Tormes n o es l a p r i m e ra n ove l a p i caresca, s i n o u n p re c u rsor, por
co n s id e rar que Lázaro n o l le g a n u nca a la categoría d e d e l i n c u e nte (2 1 ) .
En e l caso d e Américo Castro, e l e l e m e nto q u e parece s e r d e m ayor
i m portancia es q u e el autor d e l re l ato es pos i b l e me nte un converso q u e
uti l i za l a o b ra para p rotestar contra la o p re s i ó n soc i a l .
10
Frente a e stas pos i c i o n e s q ue basan l a categori zac i ó n e n e l
conte n i d o , s i n ate n d e r a l o s rasgos co m pos itivo s , se e n c u e ntra otro
g ru po q u e hace h i ncapié en la fo rma de la obra. Entre los c ríti cos q u e
ado ptan e sta postu ra crít i ca se e n c u en t ran Fe r n a n d o Lázaro Carrete r y
Franci sco Rico. Para am bos c ríti cos l a forma auto b iog ráfi ca d e l re lato es
e l rasg o d i sti ntivo m ás i m portante del g é nero, seg u i d o por l a p re s e n c i a
d e u n personaj e p ícaro y e l s e rv i c i o , por parte d e é s t e , a m uc h o s a m o s .
Po r s u parte , e l c rítico Walter Al l e n c o n s i d e ra q u e e l té rm i n o " [ . . ]
.
p i care s ca se ap l i ca a cualq u i e r n ove la e n l a q u e e l p rotago n i sta e m p re n d e
u n viaj e e n e l c u rso d e l c u a l tro p i eza con h o m b re s d e toda s u e rte, clase y
con d i c i ó n " (32 ) .
En estud ios más m o d e r n os e ncontram os v i s i o n e s m á s eclécticas
del g é n ero, co mo la de Anto n i o Rey H azas , q u e afi rma:
h ay una poética caracte ríst i ca d e la n ove la p icaresca q ue está
co n fi g u rada tanto por rasgos de e struct u ra como d e
co nte n i d o , tanto p o r e l e m e ntos fo rmales co m o temático s ,
q u e todos l o s n ove l i stas metidos e n s u s fi las ado ptan e n s u s
co m po n e ntes bás icos, a u n q ue n o n ecesari ame nte d e l a
m i s ma m an e ra , p u e sto q u e , c o m o e n todo g é n e ro l iterario,
e x i ste n u nos c read ores y u nos co nti n uadore s ; y, e ntre estos
ú lt i mos , u n o s s e l i m itarán a repeti r esq uemas co n oci d o s ,
11
m i e ntras q u e otros i ntentarán c i e rta o ri g i na l i d ad . . . d e n t ro d e
la poética fu ndame ntal d e l g é n e ro . ( La novela picaresca 1 2)
De e sta m a n e ra se adve rt i rán d o s n ive l e s d i sti ntos e n torno a la
p icaresca; e l p r i m e ro es en e l q u e s u rg e n u n as d ete r m i n ad as
caracte rísticas , y e l s eg u n d o e n e l q u e m u ch as d e las caracte rísticas se
co nj u g a n d e fo rmas d ife re nte s , dando l ugar a m ú lt i p l e s variac i o n e s
d entro d e l g é n e ro .
A n u e stro j u i c i o , y como tam b i é n o p i na M aría Casas d e Fau nce, h a
s i d o C l a u d i a G u i l l é n q u i e n mej o r y m á s p rofu n d a m e nte h a estud iado e l
g é n e ro p i caresco, y e l q u e ofrece u n a v i s i ó n m á s co m p l eta y abarcante d e
l a poét ica s e ñalada por Rey H azas. M aría Casas d e Fau nce, basándose e n
e l est u d i o d e Claud ia G u i l l é n , t i t u l ad o ''Toward a Defi n it i o n of
Picaresq u e" , d e fi n e la n ove l a p i care sca co m o :
u n a n arraci ó n fi ct i c i a , d e c i e rta exte n s i ó n y e n p rosa,
e x p u e sta desde e l p u nto d e vi sta d e un e nte acom odaticio
cuya fi losofía e x i ste ncial , s u bj etiva y u n i l ate ral e n fatiza el
i n st i nto p r i m ario del i n d ivid u o que n o h a d esarrol l ad o l as
fu n ci o n e s e s p i rituales, n i l a s e n s i b i l idad antici pada d e l
h o m b re . ( 1 2 )
U no d e los e l e me ntos q ue n o s parece m á s novedoso d e l a
caracte rización l l evada a c a b o por Claud ia G u i l l é n es la s u bd iv i s ión d e l
g é n e ro . Para G u i l l é n , n o e x i ste u na n ove l a p i caresca ú n i ca, s i n o l lega a l a
12
conc l u s i ó n d e q ue hay tres categorías : la n ove la p i caresca e n s e nt i d o
e stricto o c l á s i ca, l a n ove l a p icaresca e n s e ntido lato y l o q u e é l l lama
" n ovela m íticame nte p i caresca" ( 7 1 ) . La ve ntaj a que ofrece esta d efi n i c i ó n
tri partita es q u e e l estud ioso p u e d e estud iar u na o b ra e n particu lar,
to mando como base los rasgos que se i n c l uye n en cual q u i e ra de las
d ife re ntes catego rías , esta b l e c i e n d o u na re lación e n t re e l g é n ero
p icare sco y m uc h as o b ras q ue n o se ría pos i b l e i n c l u i r si se co n s i d e raran
u nas defi n i c i o n e s del g é n e ro más estrictas y e strechas. Se puede d ec i r
q u e e l método d e G u i l l é n perm ite t razar u n a i n fl u e nc i a d e l g é n e ro
p icare sco e n o b ras q u e p o r s u e struct u ra o po r s u o r i g e n l ite rario, n o s o n
co n s i d e radas c o m o tal e s . Po r s u parte , M a ría Casas d e Fau n ce ext i e n d e
u n poco más l a v i s i ó n d e G u i l l é n , y p r o p o n e u n a catego ría más, q u e es
aq u e l l a e n la que s e pueden i n c l u i r n ove las q u e co ntie n e n rasgos
p i caresco s , au n q ue el autor n o tuvi e ra i nte n c i ó n d e escri b i r u na n ove l a
p i caresca e n s í ( 1 3 ) .
La n ove l a p i caresca c l á s i ca es l a n ove la q u e se i n icia e n l a corriente
d e l S i g l o d e Oro , con El Lazarillo de Tormes, y q u e s e c i e rra con
Estebanillo González ( 1 646). I ncl uye un g ru p o d e o b ras e u ro peas q u e
s ig u e n u n a serie d e caracte rísticas defi n idas, c o n a l g u nas variac i o n e s . Las
caracte rísti cas q u e s e ñ ala G u i l l é n como c o m u n e s a todos esos trabaj o s
s o n : p rese n c i a d e u n p rotag o n i sta pícaro, relato p s e udoauto b i o g ráfico,
v i s i ó n parc i a l i zada y p rej u i c i ad a d e l a rea l idad, to n o reflex ivo , fi losófico y
13
crít i co e n cuanto a l a moral y la re l i g i ó n , é n fas i s e n e l as pecto
mate riali sta d e la real i dad , observac i ó n , por parte d e l pícaro , de las
d ife re ntes clases social e s , movi m iento del protag o n i sta h o ri zo ntal e n e l
e s pac i o y asce n d i e nte e n l a soci edad , y relato e p i sód i co y d e u n a
apare nte fal ta d e co m pos i c i ó n ( 7 5 - 8 5 ) .
En l a nove l a p i caresca e n s e n t i d o l ato s e e n c u e ntran a l g u nas d e las
característi cas antes señalad as , pero transformad as , y se co n s e rvan
alg u n os rasgos i n d i s pe n sa b l e s . G u i l l é n co n s id e ra i n d i s p e n sa b l e "[ . . . ] t h e
rad ical s o l itude of the o r p h a n a s a c h i l d o r you n g man; and h i s lasti n g
but a m b i g u o u s estra n g e m e nt fro m society, 'real ity,' or e stab l i s hed bel i efs
and i d eolog ies" (9 5 ) . El e l e m e nto más i m portante d e este t i po d e o b ra es
una fi losofía d e v i d a p i caresca que s e refleja e n e l modo de vida del
p rotag o n i sta y e n la re l ac i ó n e x i ste n te e n t re e l personaj e y e l a m b i e nte
q ue l o rod ea.
El e stab l ec i m i e n to d e l a categoría " n ove la p i caresca en el sentido
m ít i co" se basa e n e l co n ce pto d e l té rm i n o "m ito" co mo una trad i c i ó n o
h i storia c u ltu ral . Es d e c i r, e n u na n ove l a m íticame nte p i caresca e l l ecto r
puede reconoce r rasgos d e la t rad i c i ó n p i caresca, por haberlos ya vi sto
re petidame nte en d ife re ntes o b ras de e ste t i po . En e stas n ove las
prevalece l a fi g u ra del pícaro , pero las cond ic i o n e s s ocial e s , económ i cas y
morales se tran sfo rman d e acu e rd o co n la é poca o la situac i ó n geog ráfi ca
d o n d e se o ri g i n a cad a o b ra.
14
Las teorías postu ladas por C l au d i o G u i l lé n h a n dad o l ugar a u n a
te n d e n cia, e s pec ial me nte d e ntro d e l a c ríti ca ang losajona, a e stud i a r l a
p i care s ca como u n modo, es d e c i r co mo u n o d e l o s m uc h os ti pos d e
fi ccio n e s q u e p u e d e n encontrarse d e ntro d e l d esarro l l o d e l a n ove la. U no
d e l o s estu d ios más p rofu n d o s so bre e ste te m a e s e l d e l crít i co U l ri c h
W i c k s q u i e n plantea q u e e s n ecesario u n reaj u ste e n l a v i s i ó n d e l g é n e ro
p i caresco para pod e r co n c i l iar dos t e n d e n c i as : u na , q u e co n s i d e ra l a
p i care sca como u n g é n e ro tota l m e nte ce rrado y d o n d e s o l a m e nte s e
i ncl uyen l a s nove las e s pañolas e scritas e n l o s s i g los XVI y XVI I ; Y l a otra,
q ue ve la p i caresca como u na trad i c i ó n l ite raria a b i e rta q u e puede
e nco ntrarse e n cual q u ie r o b ra. Este " modo picaresco" estaría
caracte rizado por u n protag o n i sta anti h é roe q u e se e n c u e ntra atrapado
en un m u nd o caóti co , d o n d e trata de sobreviv i r y m ej o rar su categoría,
s i e n d o a l a vez vícti m a y v i cti mario del m i s mo (''The Nature" 24 0-24 2) .
2 . Visión picaresca de la realidad. Picaresca social
y
picaresca literaria.
Las teo rías pro p u estas por los críticos para j u stifi car la apari c i ó n d e
la nove l a p i caresca e n Es paña abarcan n u m e rosas pers pectivas . Al g u n o s
crít icos h a n tratado d e rastrear los anteced entes d e l a p i caresca e n o b ras
tan antig uas co m o El asno de oro y otros arg u m e ntan q u e los
anteced entes ya se ve n en e l Libro del Buen Amor ( 1 3 3 0) o La Celestina
( 1 499). Para e stos estu d i o s o s , la p icare s ca se o ri g i n a a part i r d e u n os
e l e m e ntos p u ra m e nte l iterarios . H ay q u i e n ha afi rmado q u e la p i caresca
15
s u rg e p recisame nte e n Es paña, porq ue e s co nsecuencia d e l carácte r
real i sta nacional e s paño l . S i n e m barg o , parece e x i s t i r u n a o p i n ión
bastante g e n eral i zada d e que l a n ove la p i caresca e s pañola es la
expre s i ó n d e u na actitud d eterm i nad a por ciertas con d i c i o n e s sociales ,
morales y econ ó m i cas exi stentes e n España e n e l m o m e nto d e s u
s u rg i m i e nto y n o e l res u ltado d e u n os antece d e ntes l i te rarios. Esta
o p i n i ó n p u ed e te n e r val i d e z s i co n s i d e ramos q u e la n ove l a p icaresca
s u rge e n u n mo me nto d e g ra n d e s cam b i os , co n s e c u e n c i a d e m ú lti p l e s
factore s , c o m o s o n e l d e s cu bri m i e nto d e Amé rica y l a e m i g raci ó n d e
conq u i stad ores y colonos hacia esas t i e rras , l a ex p u l s ió n d e l o s j u d íos y
los m o ros y las contin uas g ue rras e n q u e se había vi sto i nvo l u c rado e l
i m p e r i o e s pañol d es d e l a é poca d e Fe rnando e l Cató l ico h asta e l re i nado
de Fe l i pe 11. Entre los cam bios que más afectaron la soci edad e s pañola d e
la é poca, Fern a n d o Carr i l l o señala: " [ . . ] e l cam b i o d e l centro d e
.
g ravedad q u e p a s a d e l cam po a la c i u d ad , e l pape l d e c i s ivo q u e j uega e l
d i n e ro , e l n u evo t i p o d e re laciones e n t re la sociedad y l a d estrucción d e
l a s viej as formas sociales" (69). Todas e stas co n d i ci o n e s p rod ucen u n
dese ncaj e social q u e pro p i c i a l a e x i ste n c i a d e seres m arg i nad o s , d a n d o
l u gar a u na vi d a p i caresca. Esto j u stificaría, defi n itivamente, la abu n d ante
e i m portante p rod ucción l ite raria de la p i caresca. Pod e m os tam b i é n
afi rmar q u e es e n la é poca d e l s u rg i m i e nto d e l a p icaresca cuando
c o m i e n za a vi s l u m b rarse e l d e b i l ita m i e nto d e l a hege mo n ía es pañola. Por
16
eso e s q u i zás , q u e l a p i caresca se vue lve más s o m bría e n e l s i g lo XVI I ,
c u a n d o s e ag u d i za l a d ecad e n c i a d e l i m pe rio e s pañol .
Es i m portante señalar q u e Eu ropa e staba s ufri e n d o u na serie d e
cambios e n s u e structu ra soc i al , y a q u e l a caíd a d e l s i ste m a fe udal y e l
crec i m i e nto e n i m portancia d e u n a n u eva clase b u rg uesa h ab ía traído
como consecu e nc i a u n re p l anteam i e nto de los val o re s y los modelos q u e
h abían s id o estableci dos p o r la ari stocracia. E s p o r e s o q u e l a fi losofía
p i caresca, d etrás d e u n a apare nte ace ptac ión d e l o rd e n e stab lecido, se
b u rl a d e l h o nor, e l l i n aj e , e l amor, l a vi rtud , y otros m itos d e l a sociedad
ari stócrata med i eva l .
M a ría Casas d e Fau nce afi rma q u e " [ . . . ] e x i sten d o s real idades
p i carescas : una d e fi l i ación l ite raria y otra de índole social" ( 1 0). Seg ú n
e l la, l a p i caresca social l a con forman u n a serie d e ti pos vivos p roce d e ntes
d e u n a categoría social baja, ya sea econó m i ca o mo ral . Por su parte la
p i care s ca l iteraria, p l antea Casas d e Fau nce, n o e s más q u e una m e ra
catego ría estética q u e se basa e n u na fi losofía p i caresca d e l a vida y q ue
e l eva "[ . . . ] a s u stan c i a d e n ove la [ . . . ] l o s hechos d e l m u n d o moral"
(Correa 2 5 6). De esta fo rma, e l auto r de la n ove la p i caresca critica y
sat i riza la soci edad e n q u e vive .
Po r s u parte , José Anto n i o Marava l l e n s u estu d io titu l ad o La
literatura picaresca desde la historia social plantea q u e l a l i te ratu ra
p i care sca t i e n e s u s o ríg e n e s e n u n a serie de factores econó m icos,
17
polít i coS y s oci ales . Este crít i co o p i n a q u e la d i stri b u c ión d e s i g ual d e l as
r i q u ezas, e n e l m o m e nto e n q u e e m p i e z a a s u rg i r la b u rg u e s ía, es lo q u e
prod uce u n creci m i e nto d e l a pord i o s e ría y e l d e s e m pleo. E s as í c o m o u n
proces o d e cam b i o económ ico d a l ugar a l a aparición y d esarro l l o d e u n
g é n e ro l iterari o . A j u i c i o d e Maraval l , l as con d i c i o n e s económ i cas q ue s e
d a n e n España c o n l a caíd a d e l fe ud a l i s m o y l a aparición d e u n a clase
med i a b u rg uesa, s o n l as q u e h acen pos i bl e e l d e sarro l l o d e la p i caresca.
La i m portancia q ue cobra el d i n e ro y e l au m e nto d e mov i l i d ad social d a n
l ugar a q u e s u rj a n e n la s ociedad u n a serie d e ti pos q ue más tarde serían
l os p rotag o n i stas de l as n ove l as p i carescas : los pícaro s . Los críticos
Franc i sco J. Sán c h e z y N ic h o las Spadacc i n i , e n su estud io de la obra de
Marava l l , afi rman q u e seg ú n esta pers pectiva,
[ . . ] la l i te ratu ra p i care sca vend ría a ser un test i m o n i o de
.
u na s ituación de alta confl ictividad y un expone nte d e p r i m e r
o rd e n d e la cri s i s q ue atraves ara la soci edad es pañola a l o
l a r g o d e s u tran s i ción a u n a p l e n a sociedad d e c l a s e s y, por
l o tanto, un í n d ice d e las p rofu n d as contrad icciones sobre l as
q ue se ase ntaba l a co n strucción d e l Estado Moderno. (8)
A su vez , Anto n io Rey H azas afi rma q u e el g é n e ro p icare sco e stá
estrechame nte l i g ad o a la p ro b l e mática s ocio- m o ral d e l mo me nto , y
sosti e n e q ue
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[ . . . ] la n ove l a p i caresca [. . . ] (es) [ . . . ] u n g é n e ro
es pecial me nte adecuad o para e l d e bate i deo lóg ico, c uya
poéti ca i m p l ícita o b l igaba ... e l trata m i e nto de u n a serie d e
t e m a s social e s , p o l ít i cos y m o rales d e p l e n a act u a l idad-­
i nfl u e n c i a del l i n aj e , con ce pto d e l a h o n ra, re lación h o n ra­
d i n e ro , re l ac ión h o n ra- h e re n c i a , re l ación h o n ra-as pecto
exte rno, pos i b i l i d ad d e l cam b i o soc i al , co nce pto de nob leza,
j u sticia- i nj u s t i c i a social. (" Poética " 7 5 )
3 . Rasgos del pícaro tradicional.
El té rm i no " p ícaro" , uti l i zad o para referi rse al p rotag o n i sta de u n a
narrac ión p i care sca, aparece p o r pri m e ra vez e n l a n ove la Guzmán de
Alfarache. Su o r i g e n y eti m ol o g ía h a n s i d o d i s c u t i d os e i nte rpretad os
abu ndanteme nte . Rafael Sal i l las es d e la o p i n ión que el voca b l o "pícaro"
es d e rivad o de " p i car" , y trata d e j u stifi carlo d i c i e n d o q u e en m u chos
casos se ut i l i zaba la palabra para referi rse a los ayu d antes d e coc i n a ( 5 7).
Covarru bias , e n cam b i o , afi rma que " p ícaro" se d e riva d e la palabra l at i n a
pica otorg á n d o l e e l s i g n ificado de " u n s e r m i s e ra b l e" . H ay q u ie n p i e n s a
q u e e stá re lac i o n ad o c o n e l té r m i n o bigardo, q u e e s s i nón i mo d e vago y
vicioso. H oy, l a teo ría más aceptada es la q u e relac i o n a e l térm i n o
"pícaro" c o n e l n o m b re geog ráfico Picardía y co n s u genti l ic i o picardo.
Esto le d aría a l a palabra " pícaro" e l s i g n ificado de "soldado roto, s u cio y
ave n t u re ro d e aq u e l l a reg ió n , famosa e n las g ue rras d e la é poca" (Lo p e
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Blanch 1 6) . Más tard e , pos i b l e m e nte, e l té rm i n o se h izo e xte n s ivo a otros
personaj e s d e baj a categoría y d e vida ave n t u re ra. La defi n ición d e este
térm i no ha s i d o a m p l iada en los t i e m pos modernos por l a Real Acad e m i a
Española, q u e l l ama al p ícaro: baj o , ru i n , d o l o s o , falto d e h o n ra y
verg ü e n za , ch istoso, aleg re , p l acentero y d e c i d o r. M aría Casas d e Fau n ce
ag rega a la l i sta ante rior a l g u n o s d e los s i g u i e ntes s i nón i m o s : b e l l aco,
g ra n uj a , t u nante , tai m ado, cana l l a, rufi á n , zascan d i l , p i l l o , bri bón , go l fo ,
tru h á n , calave ra y perd u l ario, ( 1 5) p o r sólo n o m b rar u n o s cuanto s . Como
b i e n recalca la crítica, la palabra " [
.
.
.
] c o n s e rva s u m at i z peyo rativo
o ri g i n al au n q u e t ras c i e n d e d e l á m b ito social al m o ral" ( 1 6).
A través d e l o s tie m po s , e l pers o n aj e d e l p ícaro h a s i d o
caracte rizad o d e d ife re ntes fo rmas , a l g u nas d e e l l as contrad i ctorias . Para
algu nos no es más q u e u n co n form i sta c uyo ú n i co o bj etivo es conseg u i r
l a posesión d e b i e n e s m ateriales; para otro s , e s u n re b e l d e q u e rec haza
su soci edad y los valore s trad i c i o n a l e s q u e la caracte rizan , a l a vez q ue se
burla d e l a m i s ma e i m ita l os vicios q u e de e l l a crit i ca . H ay q u i e n p i e n s a
q u e es o pt i m i sta, otros lo cal ifican d e pes i m i sta.
El pícaro por d efi n ic ión e s e l p rotag o n i sta d e l a o b ra de M ateo
Ale mán . El m i s mo , au n q u e basad o en ti pos de la é p oca, es u n a creac ión
l ite raria, un pers o n aj e n ove l esco al c u al s e l e h a n atri b u i d o , como s e ñ al a
Anto n i o Rey H azas , las s i g u i e ntes caracte rísti cas : actitud anti h e roica,
e n carnación del d e s h o n o r, afán d e asce n so social y parod i a d e l h o n or,
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g e n ealogía vi l , ley d e l ham bre y d e l i n g e n i o p i caresco, l a m e n d i c i dad
como modo d e vida, d e l i n c u e n c i a, paso d e la i n ocencia a la m a l i c i a ( La
novela picaresca 2 0- 3 1 ) .
El p ícaro es u n pe rso n aj e p rag m ático, s i n n i n g ú n t i po d e pri nc i p i o s ,
q ue se l a s arre g l a para s o b reviv i r e n u n a socied ad cuyos e l e m e ntos
con stitutivos le o b l igan a e ngañar para poder l o g rar l a s u pervivencia. No
se e n fre nta a l a sociedad , s i n o que med iante la tram pa, el s u bte rfu g i o y
e l e n g a ñ o , trata d e s acar part i d o d e l as c o n d i c i o n e s caóticas d e esa
m i s m a soci edad . U na d e las caracte rísti cas que más s e ñalan los c ríti cos
es s u conform i s m o . Ace pta e l status quo como algo i n altera b l e . No q u i e re
cam b iar e l ord e n social , lo q u e q u i e re e s cam biar s u pos ición d e ntro d e
e s e o rd e n . S u ú n ica motivac ión es e l deseo d e "med rar" y para lograr este
o bjetivo puede l legar a poner al m u n d o a la defe n s iva. Au n q u e no ofrece
res i ste ncia, sí ado pta u n a pos ición p rote i ca y d e s e m peña d ife re ntes
pape l e s d e ntro del o rd e n soci a l . Precisame nte e s esta caracte rística u na
d e las q ue m ás destacan m u chos d e los h i s pa n i stas. Esta actitud p rote ica
se reve la, en m uc h as ocas i o n e s , como i n co n stancia d e s u pers o n a l i d ad .
Es j ovial por natu ral eza y m uestra u na c o m i c i d ad q u e l e s i rve para c u b r i r
s u co bard ía y s u i nfe rioridad . L a b u rl a es caracte rística i n he re nte a la
perso n a l i d ad p i care s ca. Desde una posic ión i nfe rior e n l a soci edad , el
pícaro s e burla d e las cosas q ue sabe q ue s o n i n alcan zables para él, y co n
e l e n gaño trata d e lograr l o q u e l e i m p i d e s u falta d e valor.
21
4 . Las pícaras: rasgos distintivos.
Los pícaros s o n m ás n u m e rosos q u e las p ícaras , y la razón d e e sto
puede ser q u e la n ove la p i caresca s u rg e en u n a s oc iedad patri arca l ,
d o n d e las fig u ras l ite rarias fe m e n i n as e ran re l egadas a u n s e g u n d o
té rm i n o . L a variante fe m e n i n a d e l pícaro h ace s u apari ción d u rante e l
período Barroco. Es a part i r d e l año 1 60 5 (fecha d e p u b l i cación d e La
pícara justina, d e Franci sco López de Ú beda) q u e l as n ove las p i carescas
com i e n zan a te n e r un protag o n i sta fe m e n i no. A l g u n as otras n ove l as de la
p i care s ca fe m e n i n a son La niña de los embustes ( 1 6 3 2) y La garduña de
Sevilla ( 1 6 4 2 ) , a m bas d e A l o n s o Casti l l o Solórzano, y La hija de la
Celestina ( 1 6 1 2 ) d e A l o n s o J e rón i m o d e Salas Barbad i l l o . Como puede
observarse, todas estas fig u ras fe m e n i n as fue ro n c read as por h o m b re s ,
d e m a n e ra q u e se reconoce u na voz mascu l i na e n e l d i sc u rso q u e
restri n g e la voz d e l a pícara, d e l a m i s m a mane ra q u e la sociedad l i m i ta
s u s pos i b i l idades d e movi m i e nto (Wicks , Picaresque Narrative 60)
Seg ú n o p i n i o n e s g e n e ral i zadas d e la crítica, la pi care sca fe m e n i n a
n o e s u n a variación o conti n u ación d e la p i caresca c l ás i ca (co n
p rotag o n i sta masc u l i no), s i no q u e l a m i s ma l l eva u n a i nte nción d i fe re nte ,
fu n d a m e nto q u e l l eva al crítico Peter D u n n a plantear q u e
W h e n t h e p rotag o n i st i s a wo m a n , t h e s e n s e o f confl i ct i s n o
l o n g e r evi d e n t i n the p i care s q u e . The p u rs u it of a l i fe as a
rog u e ry i s not an alternat ive to starvatio n , but i s an e x i ste nce
22
posses s i ng its own attract i o n s , and the p ícara i s made
attractive by her beauty, her wit and her i n ge n u ity. The re
can n ot be the same violence as whe n t h e central characte r i s
a m a n , s o the burla beco m e s les s p hys ical ly cruel but m o re
d e pe n d e n t on d ecepti o n a n d fal se hood . ( 1 1 5)
Al i g ual q u e s u contrapartida mascu l i na, l a pícara posee u na serie
d e rasgos q u e la caracte rizan y q ue h a n i d o evo l u c i o n a n d o a través d e los
t i e m p o s . j . A. van Praag ofrece a l g u nos rasgos que co n s i d e ra típicos d e la
personal i d ad d e la p ícara:
Conoce l a pícara , e n mayor g rado a ú n q u e s u colega
mascu l i n o , l a i m pe riosa nece s i d ad d e te ner buena apari e n cia.
En apari e n c i a vive recatad a; q u iere pasar por dama d e
alcu rnia [ . . l s e rodea d e e s c u d e ros y d u e ñas d e as pecto
.
ve n e ra b l e [ .
.
.
l. El l e n g u aj e e n q u e se e x p resan las p ícaras y
e l ton o d e s u conve rsación s o n los d e las damas d e b u e n
l i n aj e [
.
.
.
l . D i s po n e la p ícara, a más d e s u i n nata astu cia, d e
bel leza corporal q u e sabe poner a precio [ . . . l. M i e ntras e l
pícaro, al com pararl o co n l a s fig u ras d e la comed ia,
corre s p o n d e m u c h o más al c riado (g racioso) que al galán, l a
pícara se d i ría q u e se a p rox i m a más a la d a m a q u e a la
criada. Es q ue e l pícaro carece d e refi nam ie n to : n o logra s al i r
d e u n modo permanente d e s u catego ría social, y c u a n d o
23
sale s i e m p re se traiciona. La pícara, al contrario, se m u eve
cas i s i e m p re en un a m b i e nte m uy s u perior al s uyo y se
m ueve co n fac i l i d ad . (6 3 - 74)
M ie ntras q u e e l pícaro hace u so d e su i n g e n i o y de la b u rl a para log rar "e l
m e d ro", l a p ícara uti l iza s u s d otes fís i cas e i nte lect u a l e s .
H ay u n co ntraste bás ico e ntre l a pícara y s u ve rsión mascu l i n a , y es
la q u e señala An n Dag h i stany, s obre e l hecho d e q u e la p ícara n u nca se
convi e rte e n una s i rv i e nta d e m u chos amos. Esto n o e ra pos i bl e e n l a
sociedad d e la é poca, y l e d ej a u n a s o l a pos i b i l i d ad a u n a m uj e r d e clase
baj a : conseg u i r un marido rico ( 5 7) . Afi rma la crít i ca q u e " [ . . . ] o n e of the
m ost n ot i ceabl e c h aracte ristics of t h e p ícara i s t h e active ro l e she takes i n
i n itiat i n g m ost o f h e r e n co u nte rs with m e n " ( 5 3 ) . Esto t i e n e como
co n se c u e n c i a otro rasgo d i ferencial e ntre am bos t i pos protagónicos: la
m o ral sexual. M ie ntras que e l p ícaro acepta las reg las esta b l e c i d as por l a
sociedad , la pícara n o vac i l a e n ej e rce r l a atracción e rótica para lograr s u
o bj etivo : s u b i r d e c l ase social .
Anto n i o Rey H azas se ñala u n a caracte rísti ca q u e e s com ú n a am bos
t i pos d e personaj e s . Se refie re e l crít i co " [ . . . ] al c u rioso m ecan i s m o
m oral d e l o s pícaro s , q u e l e s i m p u l saba a excusar s u s pro p i as faltas y
pecados acu sando a l o s d e m ás d e e l l as [. . . ]", y p lantea q ue e l m i s m o
" [ . . . ] se rep ite e n l a s p ícaras d e m o d o s e m ej ante, sólo q ue
s i g n ificativamente, orig i n a otro d e s u s rasgos d i sti ntivo s : e l
24
antife m i n i s mo" (Picaresca femenina 94). En o p i n ión d e Rey H azas, las
p ícaras j u stifican s u comportam ie nto d e cru e l e s , i nfi e l e s , i n g ratas,
traid o ras y mentirosas con l a excusa d e que así s o n todas las m uj e re s
(Picaresca femenina 94) .
5 . Influencia en España e Hispanoamérica.
Cas i d e s d e s u s i n ic i os , la p icare sca e s pañola ej e rció s u i nfl u e n cia
e n escrito re s conte m po ráneos e u ropeos. Esta i nfl u e ncia s e fue
exte n d ie n d o h asta l legar a e s critore s poste riore s de g ran tal la, tanto e n
España como e n H i s panoamé rica; y puede afi rmarse q u e s u s efectos s e
pro l o n g a n hasta n uestros d ías , como l o d e m ue stran l o s estud ios hechos
por n u me rosos h i s pan i stas e s pec i a l i stas en e l te ma. No es n u e stra
i nte n c ión prese ntar aquí u n a l i sta exhau stiva de autores en cuyas o b ras
s e e n c u e n tran rasgos d e l a p icaresca c l ás ica, pero si q u e re mos señalar
u n a se rie d e trabaj o s q u e h a n s i d o o bj eto d e estu d i o a part i r d e u n a
pe rs pectiva p i care s ca y q ue n o s ayud arán a trazar u n a trayecto ria d e l a
i n fl u e n c i a q ue e l g é n e ro h a ej e rcido h asta la é poca contem poránea.
El crítico M a n u e l D u rán afi rma q u e " l a s u pervive ncia d e la picare sca
en la n arrativa e s pañola d e l s i g l o XVI I I [ . . ] es más b i e n e scasa, l i m itada,
.
po bre" ( 7 3 - 74). Sin e m barg o , menciona d o s o bras que, a n uestro j u ic i o ,
conti e n e n e l e m e ntos p i carescos. Estas o b ras s o n la Vida d e To rre s
Vi l l arroe l y Fray Gerundio de Campazas d e l Pad re I s la. El m e n c i onado
crítico es d e l a o p i n ión q ue d ic h os trabaj o s n o "[ . . . ] s o n s ufic i e ntes para
25
estab lecer u n a conti n u i d ad e n l a narrativa q u e podamos d e rivar d e l a
g ran trad i c ión p i caresca d e l S i g l o de O ro [ . . . ]" (74) , pero n o puede
n egarse q u e hay e n e l los una i nfl u e n c i a d e la m i s ma. Otra o b ra a l a cual
D u rán n o le n iega sus "ri betes p i carescos" (74) e s la de Ramón de l a C ru z .
Los sai n etes d e D e l a Cru z se acercan a la p icaresca porq u e s u s h é roes
t i e n e n rasgos m uy pare c i d o s a los d e l pícaro . En l a m ayoría de los casos
estos personaj e s son pobre s , i g norados por l a soci edad , y h asta c i e rto
p u nto marg i nados. Tam b i é n el a m b i e nte y las s ituac i o n e s q ue se
p re s e ntan en m uc h o s de los sai netes t i e n e n su veta p i caresca.
E n lo q u e se refi e re al s i g l o XIX e s pa ñ o l , n o se puede d ejar de
m e n c i onar la i nfl u e nc i a q u e la p i care sca eje rció en e l q u e m uchos
con s i d e ra n e l más i m portante autor d e la é poca: Ben ito Pé rez Galdós .
Tanto G u stavo Co rrea como e l p ro p i o M a n u e l D u rá n , han d e d i cado varios
estud ios a rastrear y d i scuti r l a pre s e n c i a d e e l e m e ntos p i carescos e n la
obra d e d ic h o autor. A j u i c i o d e Co rrea, l a obra nove l ística d e Gal dós
re prese nta u n a " [ . . . ] auté ntica proyección d e la p i caresca e n los t i e m pos
modernos [ . . . ]" ( 7 2 0) . Entre l as n ove las d e Gal dós a las que se l e s
atri b uyen rasgos p i carescos e n co ntramos La desheredada, El doctor
Centeno, Lo prohibido, y u n a de s u s o b ras maestra s , Misericordia. El
pro p i o G a l dós nos s e ñ ala l a i nfl u e n c i a d e la trad ición p i caresca d e l S i g l o
d e Oro e n s u s o bras , c u a n d o al referi rse al personaj e protagón i co d e s u
nove l a El doctor Centeno d i ce :
26
hay c i e rtam e n te , h é roes más o menos tal l ud o s q ue , m i rados
con los oj os que s i rven para ver las cosas u s u a l e s , se
co n fu n d e n co n l a p r i m e ra mosca que pasa o co n el
s i l e ncioso, co m ú n e i n co l o ro i n sect i l lo q ue a n ad i e m o l e sta . . .
Es u n h é roe más oscuro q u e l as h i storias d e s ucesos q u e a ú n
no s e h a n d e rivado d e la fe rme ntac ión d e los h u manos
pro pós ito s . ( 1 3 0 2 )
En n ue stra o pi n ión , e ste t i po d e pers o n aj e g a l d o s i a n o t i e n e m u c h o d e
pícaro . E n Misericordia, a p u n ta M a n u e l D u rá n ,
"
[ . . ] l a te m át i ca
.
p i caresca aparece a l a vez p l e n ame nte d esarro l lada y trasce n d i d a por la
carid ad cristiana. Su rg e desde e l pri n c i p i o e l m u nd o p i ntoresco, i n q u i eto
y s e m i - s u bterráneo, d e los m e n d igos mad r i l e ñ o s [ . . . ]" (90). Otro
e l e m e nto p i care s co q u e se l e señala a la o b ra g a l d o s i ana es e l deseo d e
m e d rar s i n trabajar p o r parte d e varios d e s u s pers o n aj e s , c o m o J uan ito
Santa C ru z , d e Fortunata y Jacinta.
En e l s i g l o XX e s pañ o l , y d e n tro d e l a n ove la d e la pos g u e rra, no se
puede h a b l ar d e l a i nfl u e n c i a p i care s ca s i n refe ri rse a Cam i l o José Cela.
Como se ñala G u stavo Co rrea, Cela
[ . . ] e stabl ece una v i n c u lación con e l h é roe d e l a picare s ca
.
e n s u s d o s n ovelas Pascual Duarte ( 1 942) y Nue vas
andanzas y desventuras del Lazarillo de Tormes ( 1 944). En la
pri m e ra d e e l las, e l protag o n i sta e s c r i be sus co n fe s i o n e s en
27
fo rma auto biog ráfica c u a n d o se e nc u e ntra e n la cárce l , a
pu n to d e ser aj u st i c iado por s u s hazañas cri m i na l e s . ("El
héroe" 7 2 3 )
En l a narrativa h i s panoa m e ricana, la i nfl u e n cia d e l a p i caresca
apa rece d e s d e m uy te m p ra n o , y como afi rma M a n u e l D u rá n , es "[ . . .] fáci l
trazar l a i n fl u e n c i a d e este s u bg é n e ro n ovel ísti co [ .
.
. ] (pues) [ .
.
.]
basta
a l u d i r al Periquillo sarniento d e Lizard i" ( 7 3 ) . Es i m po rtante d estacar, s i n
e m ba rg o , q u e l as con d ic i o n e s polít i cas , sociales y econó m i cas e n las q u e
s u rg e n n u estros pícaros n o s o n las m i s m as q u e s e d ie ro n e n Es paña
d u rante el S i g l o de O ro . Por otra parte , de la m i s ma manera q ue Marava l l
s e ñ a l a q u e e l p ícaro l iterario t i e n e s u o r i g e n e n u n t i po q u e e x i stía e n l a
sociedad e s pañola d e la é poca, pod e mos afi rmar q u e c o n l a l legada d e
los co n q u i stad o res a l N uevo M u n d o , p ro l i fe ra la p re s e n c i a d e p ícaros e n
l a s sociedades d e las co l o n i as h i s panoamericanas . L u i s Leal advie rte q u e
la pal abra "p ícaro" n o se e n c u e ntra e n e l N uevo M u n d o antes d e 1 5 9 8 . Y
come nta q u e es e l poeta M ateo Rosas d e O q u e n d o (cuya actitud p i caresca
ante la vida ha s i d o d e mostrada) q u i e n p r i m e ro l a u s a e n s u o b ra titu lada
Sátira a las cosas que pasan en el Pirú, año de
1598.
Por s u parte , Be rnal
Díaz del Cast i l l o , en su Historia verdadera de la conquista de la Nueva
España d a test i m o n io d e la p re s e n c i a d e pers o n aj e s apicarados q u e
l legaron a Amé rica fo rmando parte d e l o s ejé rc itos d e H e rnán Cortés y d e
Pánfi l o d e Narváez. Y señala Lu i s Leal q ue e n d ic h a o b ra "se h a b la
28
tam b i é n d e Maese Rod a s , verdadero p recu rsor d e l Pe riq u i l l o d e Lizard i e n
l a prácti ca d e l a m e d i c i n a s i n conoci m i e ntos o l i ce n c ia" (48). Tam b i é n
h u bo pícaros e ntre l o s i n d íge nas, y d e é stos n o s h a b l a Fray Bernard i n o d e
Sahag ú n , q u i e n e n s u Historia general de las cosas de Nueva España,
p u b l i cada en 1 5 6 9 , caracte riza al chocarre ro , al rufián y otros ti pos d e
co m po rtam i e nto a p i carad o . Seg ú n Leal , " l a conj u nción d e estos d o s t i p o s ,
e l e s pa ñ o l y e l i nd i o , d i o origen a u n p ícaro crio l lo , e l lépero [ . . . ] " ( 5 0) .
Tam b i é n l o s pícaros l ite rarios v i aj aron a A m é r i ca. Lugo y Lagartij a,
pers o n aj e s d e u na p i eza teatral cervanti n a, s o n l o s pri meros. Más tard e
s e rá e l q u eved esco Don Pablos q u i e n cruce e l Atl ántico. De e sta m a n e ra,
la picaresca conti n ú a s u t rayectoria al otro lado d e l océa n o . A l g u nos
contem poráneos d e Oq u e n d o , como Juan Rod ríg u ez Fre i l e , tam b i é n
d e m o straban u n a vis ión p i ca resca d e l a socied ad , c o m o se h ace evi d e nte
en su o b ra titulada El carnero (1 8 5 9) , q ue co n t i e n e n u merosos ele me ntos
p i carescos, co mo apu nta Lu i s Leal ( 5 3). D e s p u é s de m e d i o s i g lo
aparece ría otro pícaro : e l p rotag o n i sta d e l a o b ra d e Carl os S i g üe n z a y
Gón g o ra Infortunios de Alonso Ramírez ( 1 6 80). N o es h asta bastante
e ntrado el s i g l o XVI I I q u e se p u b l ica en América otra o b ra d e rasgos
p i carescos. Nos refe ri mos a El Lazarillo de ciegos caminantes (1 773) de
Alonso Carrió d e l a Van d e ra. Así l l egamos a l a que s e co n s i d e ra la
p r i m e ra nove l a h i s panoame ricana; " [ . . . ]y s i n d ud a , l a pri m e ra n ove l a
29
p i care sca d e autor ame ricano" (Leal 56): El Periquillo Sarnien to ( 1 8 1 6) d e
J o s é Joaq u ín Fe rnández d e Lizard i .
Lu i s Leal come nta q u e " l a cont r i b u c i ó n d e Fernández d e Li zard i al
g é n e ro e s la creac i ó n d e p rotot i pos p i care s cos orig i n ale s : e l l é pe ro , el
catrín , la p ícara pom posa, e l p e l ad o , todos ellos g e n u i name nte
re prese ntativos d e l a n ueva sociedad m e x i cana" (57) . Por su parte, e l
n ove l i sta y crít i co Ag u stín Yáñ e z al real izar u n anál i s i s d e l a s d ife re n c i as
entre estos ti pos d i ce :
El pícaro reacc i o n a con i ng e n io, m uc h as veces i n moral y
anti-mora l , n o e xe nto d e h i pocre s ía , para amold arse a las
c i rc u n stancias y poder viv i r s i n trabaj o s ; e l lépero --i ncapaz
d e n ad a n o b l e , n i s i q u i e ra de los recu rsos i ng e n iosos d e l
pícaro--re acci o n a c o n v i l l a n ía y bajeza; y e l pe lado
pro p i am e nte d i c h o reacciona s i n otra m a l i c i a q u e su vo l u ntad
l i bertaria, s u can sancio d e postergac i ó n y s u m i seria
org u l losa, no para i n sertarse o aco mod arse e n aje n o estilo d e
vida, co m o e l pícaro o para desahogar s u c loaca, c o m o e l
lépero, s i no para d e fe n d e r s u g é n e ro d e e x i ste ncia
y
su
as p i ración auto n o m i sta y autárq u i ca. E l pícaro e s cobarde y
m e n d a z ; e l lépero, al evoso y mo nto n e ro ; e l pelado, val i e nte e
i n d iv i d u a l i sta. (74)
30
E n e l i nte nto d e com parar e l Pe ri q u i l l o a s u s co n g é n e re s e s pa ño l e s ,
n o d e be mos olvidar q u e las c i rc u n stan c i as d e s u n aci m i e nto s o n
d ife re ntes a l a s i m p e rantes e n E s p a ñ a d u rante e l S i g l o de O ro . L a é poca
d e l Peri q u i l lo e stuvo marcada por las id eas d e Rousseau, y fue u n a "[ . . . ]
é poca q u e co m i e n z a a ser cam b i ada por l a n ueva c i e ncia, por l as n u evas
i d eas p o l íticas en torno a la l i b e rtad , la i g ualdad y la frate r n i d ad [ . . . ] q u e
n o s m uestra u n a sociedad e n d e cad e ncia, carco m id a , fáci l d e h acerla
rod ar" (Leal 5 7) . A l Periquillo Sarniento s i g u i e ro n otras o b ras d e corte
p i care s co d e l propio Fernández d e Li zard i , y a l g u nas d e otros autores
h i s pa n oame ricano s , como Divertidas aventuras del nieto de Juan Morera
(Arge nti na, 1 9 1 O) d e Robe rto Payró .
M aría Casas d e Fau nce, e n s u e xte n so est u d i o titu l ad o La novela
picaresca latinoamericana, s i g u ie n d o l o s postu lados de C l au d i o G u i l l é n
m e n c i o n ad o s ante riormente, real iza u na clasificac i ó n d e o b ras
h i s pa n oame ricanas s it u á n d o l as en u n a d e las tres categ o rías s e ñ aladas
por e l crít i co . Las o b ras a las q u e nos h e m o s refe ri d o e n e l párrafo
ante ri o r s o n con s i d e radas por Casas de Fau nce co mo " p i caresca clás i ca".
De ntro d e la p i caresca en s e n t i d o lato, es d ec i r la, q u e "[ . . ] mantie n e los
.
e le m e ntos constitutivos y l a fi losofía e x i stencial de la p icaresca [ . . . ] y
q u e , a s u vez , m a n i fi esta e l i ng e n i o p i ca resco por m e d i o d e b u r l as" ( 1 0 1 ) ,
l a crít i ca m e n c i o n a co mo ej e m plos represe ntativos las s i g u i e ntes o b ras :
El casamiento de Launcha (Arg e n t i na, 1 906) d e Robe rto Payró , Suetónio
31
Pimienta: Memorias de un diplomático de la República de la Zanahoria
(Bol ivia, 1 92 4) d e G u stavo Ado l fo Navarro , Evaristo Buendía, Quince uñas
y Casanova, aven tureros ( M é x i co , 1 94 5 ) de Zamo ra Plowes y Tata Lobo
(México , 1 9 5 2) de Erm i lo Abreu Gómez ( 1 0 1 - 1 0 2 ) . En la ú lt i ma categoría,
o sea, la n ove l a " m ít i came nte p icaresca" y q u e , seg ú n la autora, "[
.
.
.
] se
d ifere n c i a d e las anteriore s por s u é n fa s i s e n l o social o costu m bri sta y
porq ue e l p u nto d e vi sta n arrativo n o es e l d e l pícaro , n i e l d e s u picardía,
s i no el de u n o b s e rvad o r q u e h a i nterpretad o s u bj et ivame nte la fi losofía
p i care s ca y la ut i l i za como m e d i o expos i tivo de s u i d e o l og ía [ . . . ]" ( 1 5 3 -
1 5 4) , e n contramo s , e ntre otro s , los s ig u i e ntes títu los : El cristiano errante
(Guate mala, 1 846- 1 84 7) e Historia del Perínclito Epaminondas del Cauca
( 1 8 6 3 ) , am bas de Anto n i o J . d e I ri zarry, El falso Inca (Arge nti na, 1 90 5 ) y
Chamijo (Arg e nt i n a, 1 9 30) d e Roberto Payró y La vida inútil de Pito Pérez
(Méx i co , 1 9 3 8) d e José R u b é n Ro mero.
A l g u nos c rítico s , co m o G u stavo Co rrea, p lantean que tam b i é n se
puede observar "un i nfl uj o d i recto d e la nove l a p i care s ca e n l a n ove l a
h i s panoa m e ri cana d e los ú lt i mos años" (Correa, "El h é roe" 72 5 ) . Entre los
ej e m plos señalados por e l c ríti co están e l re lato corto d e Alej o
Carp e n t i e r titu l ad o El camino de San tiago ( 1 967), la n ove la d e M ario
Vargas Llosa La ciudad y los perros ( 1 963) y l a n ove la titu lada Guía de
pecadores ( 1 9 7 2 ) , d e l arg e n t i n o Ed uard o G u d i ñ o Kieffe r.
32
Al t ratar d e rastrear la i nfl u e n c i a d e l a p i caresca d e l S i g l o d e Oro e n
n u estra l ite ratu ra conte m poránea, es i m p resci n d i b le d estacar, q u e e l
g é n e ro h a s ufri d o u n a evo l u c i ó n . La m i s m a e s , m ayorme nte ,
con s e c u e n c i a d e las c i rc u n stancias q ue s e man ifi estan e n l o s d ife re ntes
esce n arios d o n d e s u rge l a o b ra en parti c u lar. S i n e m barg o , a pesar de
que l as co nd i c i o n e s políticas , sociales y eco n ó m i cas son d ife rentes, se
pueden encontrar e n m uc h as d e las o b ras d e e sc ritores conte m poráneos
con stantes del g é n e ro .
El estud io tit u l ad o " De Lazarillo a Eva Luna: M etamo rfo s i s d e l a
p i caresca", de Pete r G . Ear l e , con t i e n e i nte resantes p l anteam i e ntos s o b re
las caracte rísti cas p i carescas q u e aparecen e n varias o b ras d e l a l i te rat u ra
h i s panoame ricana q ue n o pe rte n ece n al g é n e ro p i caresco q u e G u i l l é n
l lama c l ás ico. Son o b ras q u e s i n s e r c l á s i came nte p i caresca, p resentan
u n a v i s i ó n p i care s ca de la real i dad y u n a actitud p i caresca por parte d e l
autor. El c rítico se ñala q u e :
El autor p icaresco, d e tod os los tiem pos, e s n otoriame nte
i n te rve n c i o n i sta. Su méto d o titi rite ro co n fi rm a una actitud
fe roz me nte negat iva ante la rea l i d ad ; así, s u n arración s u e l e
ser u n a h i pé rbole d e l a s peore s te n d e n ci as sociales d e s u
é poca. El se i m po n e c o n s u id eología, s u s j u i c i os y fo b i as
m o ra l e s , y s u s i ste m a estético (la caricatu ra, e l j uego
m a l i c i oso d e pal ab ras , el d i s e ñ o es pe rpéntiCO de los
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e p i sod ios , l a v i s i ó n anti h e ro i ca) . Nos e ntreg a u n e s q u e m a d e
v i d a s i e m pre contrario a l o q u e e n cual q u ie r sociedad s e
co n s i d e raría ideal ; y n o es cas ual q u e e n varias é pocas . . .
hayan c o i n c i d i d o con e l e sce ptici s mo anti h e roico g randes
s u e ñ o s e s p i rituales y utó p i cos . (9 8 7 -9 8 8)
Afi rma q u e e l g é n e ro está reg i d o por tres con stante s : c i rc u n stancial i d ad ,
d esval ori zación y reve lación (989). De éstas , l a c i rc u n stanc i a l i d ad e s e l
rasg o bás ico y l a q u e d a l u gar a q u e s e p ro d u zcan las otras d o s . Po r eso
e l pícaro es, co m o s e ñala Pete r Du n n , "a man of g u i se s a n d d i s g u i ses"
(54).
Seg ú n Ear l e , l as tres con stantes antes s e ñ alad as siguen e stan d o
p resentes e n m uchas o b ras d e l a l i te ratu ra h i s panoamericana
conte m po ránea:
[ . . . ] las c i rcu n stanc ias condicionan, au n q u e n o s i e m pre
d eterm i n e n ; se d e sval oriza el status q uo p o l ítico, econó m i co
y c u ltu ral d e las naciones america n as ; l a reve lac i ó n n o se
m a n i fi e sta e n fo rma d e d octri n a re l i g iosa n i de s u e ñ o
utó p ico , s i n o a través d e u na n ueva s e n s i b i l i d ad q u e abarca
el amor, l a mag ia, l o có m ico, y l a v i o l e ncia. (99 1 )
O b ras como Los de abajo d e Mariano Azu e l a , Don Seg undo Sombra d e
Ricardo G ü i raldes , L a increíble y triste historia de la cándida Eréndira y
de su abuela desalmada d e G arcía Márq ue z , y Eva Luna d e I sabel A l l e n d e ,
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le s i rve n al crít i co para i l u strar s u s p ro p u estas y d e m ostrar q u e e l g e r m e n
d e l a p icaresca trad i c i o n a l , au n q u e metam o rfosead o , p u e d e rastrearse e n
n u e st ra l iteratu ra actual.
6 . Psicología del pícaro.
Al red efi n i r y a m p l iar e l alcance d e l g é n e ro pi care sco y proye ctarlo
más allá d e sus o ríge n e s e n la E s paña d e los s i g los XVI y XVI I , pod ríamos
hablar de una " p s i co l og ía del pícaro" cuya i nfl u e n c i a , como s e ha
d e m o strad o anteriorme nte se h a hecho s e n t i r h asta n uestros t i e m p o s . El
p icari s mo es más bien una fo rma d e e n frentarse con la vida y e stá
d ete r m i nado por las c o n d i c i o n e s sociales, polít icas , e co n ó m i cas y
c u ltu rales presentes e n e l m u n d o q u e rodea al personaj e . Así, la
p s i co logía d e l p ícaro está cond i ci o n ad a por e l e n c u e ntro i n i c i a l con u n a
s ociedad cruel y h o s t i l contra l a q u e t i e n e q ue l u ch ar, y p o r u n a m b i e nte
y u n as con d i c i o n e s d e vida q u e le prod ucen un c o m p l ej o d e i n feriori d ad .
S u vida t ranscu rre como u n con t i n u o e n fre ntam i e nto con las co nd i c i o n e s
desfavo rab l e s q u e l o rodean , y c o m o carece d e valor, y e l con ce pto d e l
h o n o r n o t i e n e n i ng ú n s i g n i ficad o para é l , la tra m pa, la b u rla y e l
s u bterfu g i o son s u s armas para defe n d erse.
El p ícaro es i ntername nte i nesta b l e , cam biante. No es capaz de
s eg u i r un c u rso d e acc i ó n lóg i co y p re d ete r m i nado, ni d e mante n e r u n a
posición e stab l e fu e ra d e l m u n d o caótico q ue l o rodea. D e b i d o a e s a
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perso n a l i d ad p rote i ca, no h ay u n rol e n la s ocied ad q ue e l pícaro n o sea
capaz d e as u m i r. El e s el h o m b re que tiene q ue s e r ante cad a
c i rc u n stan c i a y por tanto n o e s n i n g ú n h o m bre e n particu lar. Es u n s e r
acomodat i c io q ue n o q u i e re cam biar e l o rd e n social d o n d e se d e sarro l l a ,
l o q u e q u i e re es cam b iar s u p o s i c i ó n d e ntro d e l m i s mo . Para lograr s u
o bj et ivo, se vale d e los m i s mos vicios q ue critica, y d e los q u e se s i e nte
vícti ma.
Sost i e n e M a rava l l q u e tod os los pícaros t i e n e n " u n a d o b l e
p rete n s i ó n : p r i m e ro , l a d e asce n d e r e n l a escala social ; seg u nd o , l a d e
h acerlo fu e ra d e los cauces e stab lecid o s . Y esto ú l t i m o e s así porq u e e l
pícaro sabe q u e tales cauces n u nca s e rán tran s itab l e s para é l [ . . . ] " ("La
a s p i raci ó n " 6 1 6), y afi rma q u e "es p ro p i o d e la vida d e l p ícaro , [ . . . ] q u e
e s a asce n s i ó n s e i nte nte u na y otra v e z p o r la ' i n d u stria' d e l m i s mo
i n d iv i d u o , q u ie n u s a d e s u s rec u rsos e n e l j uego, e n s u re lación con la
m uj e r, e n s u pape l d e servidor, hasta d e creye nte [ . . . ]" ("La as p i rac i ó n "
608-609). De las i deas p lanteadas po r Marava l l , p u e d e d e d u c i rs e q u e e l
pícaro es u n personaj e q ue a pesar d e s u afán d e medro , re h ú s a
i n co rporarse d e fo rma legítima a s u sociedad y rec haza e l pape l q u e l e
toca re p rese ntar.
To m a n d o en cue nta tod o lo antes expresad o , s e puede co ncl u i r
q u e l a p s i cología d e l pícaro e s l a q u e s e man ifiesta e n l a actitud d e u n
pe rson aj e ant i h é roe q u e , trata n d o d e s o b revivi r e n cond i c i o n e s adve rsas
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d e nt ro d e s u med i o a m b i e nte , y no s i e nd o capaz d e log rarlo por med ios
conve nc i o n a l e s , recu rre al e ngaño, la trampa y otros vicios para pod e r
elevarse a u na pos i c i ó n y a u n status s o c i a l q u e n o l e perte n e ce n .
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Capítu lo Seg u n d o . Sobre Cuba y los cubanos, 1902-1933.
José Anto n i o Portu o n d o afi rma q ue en la l ite ratu ra c u bana, al i g ual
q ue e n la h i s panoame ricana, "e l carácter d o m i nante [ . . . ] e s [ . . . ] la
p reocu pac i ó n social , l a actitud critici sta q u e m a n i fi estan l as o b ra s , su
fu n c i ó n i n stru me ntal e n e l p roceso h i stó rico d e l as naciones re s pectivas"
(84). Basándonos en e ste postu l ad o , nos parece d e primordial
i m portan c i a l l evar a cabo un estu d i o d e las co nd i c i o n e s e x i stentes e n el
as pecto s o c i a l , eco n ó m ico y c u lt u ral d u ra nte e l pe ríodo c o m p re n d ido
e ntre los años 1 902 y 1 9 3 3 para l u e g o poder l l egar a u n a m ej o r
i nte rpretaci ó n d e l a narrativa d e la é poca.
El pe ríod o q u e abarca d e 1 902 a 1 9 3 3 fu e una d e las é pocas d e
m ayo r i m portancia para Cu ba. H i stó rica m e nte, e l a ñ o d e 1 902 marca u n o
d e l o s m á s g ra n d e s aconteci m i e ntos , y a q u e d e s p u és d e haber s u frido
s ig los d e co l o n i aj e e s pañol , cas i un s i g lo d e l uc h as i nd e pe n d e nti stas y
tres años d e i nte rven c i ó n n o rteamericana, fi n a l m e nte se i n stau raría l a
Rep ú b l i ca. Po r pri m e ra vez , los cu banos t i e n e n l a oport u n i d ad y tam b i é n
l a re s po n sabi l i d ad , d e e n cauzar a C u ba c o m o u n país l i b re y s o be rano.
Ese p e ríod o , que se i n iciara con g ran j ú b i l o por parte d e l p u e b l o c u bano,
term i n aría e n 1 9 3 3 , con e l d errocam i e nto d e la fé rrea d i ctad u ra d e
G e rard o Machado y c o n e l co m ie n z o d e otra l u c h a revo l u c i o n aria por
parte d e l as n u evas g e n e rac i o n e s , e sta vez para tratar d e l l evar al país
por los cam i n o s d e la d e m ocracia.
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Con e l s u rg i m i e nto y d e s arro l l o d e l a Re p ú b l i ca, se p rod ucen u n a
serie d e cam bi o s e n a l g u nos as pectos d e la vida d e l país , m i e ntras q u e e n
otros s e s i g u e u n a trayecto ria y a i n iciada e n l a é poca col o n i a l . Dentro d e l
á m b ito d e la polít i ca s e observa q u e alg u n o s d e l o s partidos q u e habían
s u rg ido d u rante el movi m i e nto i n d e pe n d e ntista desapareciero n , por no
ser ya vál i d os s u s o bj etivos ; m ie ntras tanto se fo rmaron otro s , de cara a
las n uevas nece s i d ad e s exi stentes e n e l país . Como se habrá d e señalar
más ad elante, a l g u n o s d e esos partidos carecían d e u n a i d eo l o g ía s ó l i d a y
d e u n p ro g rama d e acc i ó n concreto. E n cuanto a lo s oci al , al i n stau rarse
la Re p ú b l i ca, s e g ú n la o p i n i ó n d e a l g u n o s h i storiadore s , la soci edad
c u ba n a está cas i en estado e m brionario. Diego Vice nte Teje ra afi rma q ue
" n o puede ve rse e n e l l a [ . . . ] s i n o u n S i m p l e conj u nto d e e l e mentos , n o
crista l i zados todavía: e l e m e ntos q u e n o s o n contrarios, n i s i q u i e ra m uy
d i s í m i l e s [ . . ]" ("La s ocied ad c u bana" 3 66). El h i storiador achaca l a
.
existencia d e e ste fe n ó m e n o q u e é l l l a m a "vag u ed ad social" a l o r i g e n
tota l m e n te ple beyo d e la p o b l a c i ó n c u bana. Se ría y a d e s p u é s , m á s
avan zado e l pe ríodo, c u a n d o vere m os s u rg i r d ife re ntes clases sociales
caracte ri zad as por rasgos m u y d i sti nt ivos . En e l aspecto econó m ico, l a
Re p ú b l i ca trajo u n cam b io m ás b i e n apare nte . Si d u rante la época c o l o n i a l
la econo m ía c u bana se d e s e nvo lvía solamente e n fu n c i ó n d e l o s i ntereses
d e l a Corona, a part i r d e 1 89 8 y con la i nterve n c i ó n m i l itar d e los Estad os
U n id o s , l a m i s ma e staba reg i d a po r las conve n i e n cias com e rciales de este
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país . F u e ésta u na d e las s ituac i o ne s q u e d i o l u g ar a la i n e stabi l i d ad
eco n ó m ica, po l ítica y soc i al q u e caracte riza a todo e l pe ríodo .
1 . El proceso histórico.
A) De la conq uista
y
colonización.
Como ya h ab íamos m e nc i o n ad o anteriorm e nte , el período q u e n o s
ocupa es u n o d e los más i m po rtantes e n l a h i storia d e Cu ba. S i n
e m barg o , es n ecesario retroceder u n poco para co m p re n d e r cómo y por
qué se l l ega al m o m e nto q ue i n icia e sta p r i m e ra etapa re p u b l i cana, ya
q u e l as c i rc u n stan c i as q ue s e d a n e n 1 90 2 y h asta 1 9 3 3 s o n , e n m uc h o s
cas o s , e l res u ltado d i recto d e u n as con d ic i o n e s políticas y socio­
econ ó m i cas previas. La conq u i sta y c o l o n i zac i ó n d e C u ba por parte d e l os
con q u i stad ores e s pa ñ o l e s se i n icia a l rededor d e l año 1 5 1 1 . A parti r d e
e ste m o m e nto, se com i e n zan a sentar l as base s para u n proceso d e cas i
cuatroci e ntos años d e d o m i nación y vasal l aj e , d e l u chas y fracasos q ue ,
aparente m e nte , term i n a e n 1 902 co n l a i n staurac i ó n d e l a Repú b l i ca.
Tam b i é n d u rante estos años d e pre s e n c i a e u ropea se i n icia la
germ i nación d e lo q u e d e s p u és se ría l a n ac i o na l i d ad cu bana.
Du rante el resto del s i g l o XVI y casi h asta fi nales del XVI I , la I s l a
s u frió e l p roceso d e con q u i s ta caracte rístico d e l o s t i e m po s . S e i n i c i ó l a
fu n d ac i ó n d e poblaciones, s o b re tod o e n áreas d e fác i l acceso marít i m o ,
y pro n to las co n stantes g u e rras e n las q ue España e staba i nvol ucrad a
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contra Francia, H o l an d a e I ng l ate rra j u nto, con otros factores p o l íticos y
eco n ó m icos, d i e ro n l u gar a los ataq ues d e corsarios y p i ratas q u e
saq u eaban l as poblaciones coste ras d e l Cari b e . Tam b i é n l a i n fl u e n c i a d e l
c l e ro fue i m portante d u rante e sta é poca. Co mo e n e l resto d e los
te rrito rios descu b i e rtos y co n q u i stados por e u ropeos, e n C u ba se vio l a
explotac i ó n y e l maltrato d e los aboríg e n e s , q u e p ronto d e saparec i e ro n
s i n d ej a r cas i i nfl u e n c i a d e s u pres e n c i a e n esa tie rra. Cas i d e s d e los
i n i c i o s d e l a co n q u i sta se estableció e l s i stema d e encomiendas, med iante
e l cual se e ntregaba "a cad a vec i n o u n pob lado i nd íg e n a , cuyos
habitantes se rían p u e stos a trabajar, pag á n d o l e s un salario, y con l a
o b l i gación d e d ej arlos volver a s u s casas al term i nar l a l abor" (Masó,
Historia 3 3) . Como los i n d íge n as n o estaban acostum brados al trabaj o a
q u e se l e s sometía y a l g u nos e n c o m e n d e ros n o c u i da ban d e l o s m i s mo s ,
e l s i ste m a fue e n g ran parte e l causante d e la exti n c i ó n d efi n itiva d e los
aboríg e n e s . Fuero n preci same nte alg u nos c l é ri g o s q u ie n e s más l u c h aro n
por l a a p robac i ó n d e med idas p rotecto ras a favor d e los i n d íg e n a s ,
e s pecial m e nte e l Pad re Bartolomé d e l a s Casas q ue h a b i e n d o s i d o al
p r i n c i p i o e n c o m e n d e ro , re n u n c i ó a su e n c o m i e n d a y ded icó su vida a
defe n d e r los d e rechos d e l o s i nd ígenas ante los reyes e s p a ñ o l e s . S i n
e m barg o , l a s g e st i o n e s d e De l a s Casas y s u s seg u id ores h abría d e traer
otra co nsecuencia para e l fut u ro p u e b l o c u b a n o : la i ntrod ucción d e
n eg ros e s c l avos traíd os d e s d e Africa.
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A part i r d e fi n e s d e l s i g lo XVI I se observa u n cam b i o e n las
co n d i c i o n e s exi stentes en los territorios co n q u i stad o s . Las naciones
e u ro peas deciden reti rar s u apoyo al fi l i b u ste r i s m o i m pe rante e n Amé rica
e n los s i g l o s XVI y XVI I . Tam bi é n la d ecad e nc i a d e l poder naval y d e l a
monarq u ía e s pa ñ o l a co ntribuye a l a mod i ficac i ó n d e l s i stema d e flotas y
al cont raban d o . Tod o s estos factores ayudan a " l a t ra n sformación d e l
territo rio c u bano e n u na col o n ia d e p lantac i ó n , por e l desarro l l o d e l
com e rcio d e exportac i ó n basado e n e l tabaco y e l azú car" (Masó, Historia
7 5 ) . Estas n uevas co nd i c i o n e s e co n ó m icas t raj e ro n como consecu e n cia
n uevos confl i ctos e ntre l a n acie nte población crio l l a y los co lonos
españoles. La p r i m e ra m a n i fe stac i ó n d e rebe l d ía d o c u m e ntad a por los
h i storiad o re s , se co n oce como l a insurrección de los vegueros q u e
ocurrió e n 1 7 1 7 y se d e b i ó a m ed i d as d i ctadas p o r e l rey d e E s paña para
s u p ri m i r el l i b re co m e rcio d e l tabaco en l a I s la. Las re be l i o n e s y
man ife stac i o n e s d e desconte nto conti n u aron h asta 1 72 3 , c u a n d o los
veg u e ro s d e zonas ce rcanas a l a Habana a rrasaro n con las cosechas . Los
cau santes d e e sta ú lt i m a revue lta fu e ro n hechos p r i s i o n e ro s , j u zgados y
ejecutad o s . S u s c u e rpos fu e ro n e x h i b id o s e n h o rcas cerca d e la H abana
para q ue s i rvieran d e escarm i e nto a futu ros rebe l d e s .
Otro h e c h o d e esta é poca q u e tuvo co n s ec u e ncias s i g n ificativas e n
e l d e sarro l l o poste rior d e la v i d a d e l a Repú b l i ca, fue l a toma d e l a
Habana por los i n g leses e n e l a ñ o 1 76 2 Y q u e se exte n d i ó h asta
42
p r i n c i p i o s d e 1 76 3 . La p rese n c i a i n g l e sa e n la I s l a abrió e l com e rcio l i b re
con I ng l ate rra, y co n este comercio e ntraro n a l rededor d e d i e z m i l
afri canos. A l g u n o s h i storiadores s o n d e l a opi n i ó n q ue l a m ayo r
i m portancia d e este e pi sod i o fue la experiencia q u e t uvo e l p u e b l o
c u bano ante u n a p o l ítica co m e rcial d ife rente a l a q u e estaba so metido
por l a Corona es pañola, p ue sto que l a m i s ma les d i o l a oport u n idad d e
expan d i r s u s h o ri zo ntes hacia otras rea l i d a d e s . S i n e m barg o , l a pre s e n c i a
i n g l esa e n L a H abana tam b i é n trajo otras con se c u e n c i as a d e m á s d e l as d e
í n d o l e eco n ó m i ca. Los i ng le s e s , como s e ñ ala e l h i storiad o r c u bano
Herm i n i o Porte l l Vi lá, " i ntrod uj e ro n e l p rotestant i s m o y la maso n e ría" ( 1 9-
2 0) e n C u ba . Andando e l t i e m po ve re mos q u e a d ife re n c i a d e los d e m ás
países h i s panoamerica n o s , la I g l e s i a te n d ría m e n o r i m portancia y control
e n e l d esarrol l o d e l a sociedad c u bana re p u b l icana. l
Es i m portante d estacar q ue fue e n e ste pe ríod o , y como afi rma
Cal i xto Masó, q u e :
La transfo rmac i ó n d e l a Facto ría e n Colon ia, j u nto con u n a
serie d e aco nteci m i e ntos d e carácte r i nternacio nal e n e l
cam p o d e las id eas y d e l o s hechos , faci l itaro n e n C u ba y e n
e l cont i n ente ame rican o , la fo rmac i ó n d e l a con c i e n c i a y d e l
modo d e s e r d e l o s paíse s d e n u e stro co nti n e nte ,
i nteg rándose así e n C u ba la p e rso n a l i d ad colo n i al q ue e s e l
antecede nte d e l a n aci o n a l i d ad . (Historia 97)
43
No pod e m o s olvidar q u e é stos fue ro n u n o s t i e m pos d e g ran
evo l u c i ó n en e l cam po de l as i d eas. Los p ri n ci p i os q u e reg ían a la
h u m a n i d ad s ufri e ro n d rásticos cam b i os a fi nes d e l s i g l o XVI I I y p ri nc i p i o s
d e l X I X y s u rg e n a s í , e n esta época, e l l i be ra l i s m o y las id eas
d e m ocrát i cas. Las co n s e c u e n c i as d e e stas n u evas te n d e n cias no se
h ic i e ro n esperar y la h u man i d ad vio re s u ltad os con c retos en la G u e rra d e
I n d e p e n d e n cia d e los Estad os U n i d o s , i n iciada e n 1 7 7 5 y e n l a Revo l u c i ó n
Francesa d e 1 7 8 9 , hechos q u e s i rviero n d e aci cate al resto d e l as colo n i as
opri m i das por u n a m etrópol i .
E n C u ba, e l g o b i e rn o d e Carlos 1 11 , re s p o n d i e n d o a l a d octri n a d e l
Despot i s m o I l u s trad o , ale ntó e l es píritu d e reforma tratando d e mej orar
la s ituación d e la Col o n i a med iante su p rog reso m ate rial. Tam b i é n
a l g u nos h i storiado res co n s i d e ran q ue e n C u ba se i nte n s i fi ca e l pro g re s o
c o n e l trabajo esclavo "q ue a part i r d e l s i g l o XVI I I constituye e l trasfo n d o
d e las i d e a s , la econo m ía y la s ociedad c u bana" ( M a s ó , Historia 98) .
Com i e n zan aq u í tam b i é n a pe rfi larse los d i fe re ntes e l e m e ntos sociales
que re s u ltarán determ i n antes e n e l p roceso h i stórico y revo l uc i o nario d e l
s i g l o X I X , "co n stituye n d o la esc lavitud l a e x p l icac i ó n ú lti m a d e las
actitudes po l ít i cas d e los d ive rsos g ru pos e n que s e d iv i d ía la sociedad"
(Masó Historia 98).
Desde los ú lt i m os años del s i g l o XVI I I , en l a h i storia de C u ba
e m p i eza a pe rfi l arse e l p roce so, por parte d e los c u ba n o s , d e s e parac i ó n
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d e l te rritorio y la soci edad c u bana d e l a es pañola. En e ste período, los
crio l l o s y los pen i n s u l are s van se parán dose cada vez más, tanto por l a
c u lt u ra c o m o p o r los i ntereses d e cad a g ru po. Es e n este mo m e nto, e n
o p i n i ó n d e Cal ixto M a s ó , e n q u e "apu ntan las p ri nc i pales te n d e ncias
p o l ít i cas c u banas , e l reform i s m o [ . . . ] y e l s e parat i s mo" (Historia 1 0 7).
C u l t u ral m e nte, l a sociedad cu bana fue i n fe ri o r a la de otras
colo n i as es pañolas en Amé r i ca h asta el s i g lo XVI I I . Es a part i r de este
mome nto q u e e m p i e zan a o b s e rvarse en la I s l a los p r i m e ros pasos hacia
s u evo l uc i ó n c u l t u ral , como l o i l u stran l a i nt rod u c c i ó n d e l a i m p re nta e n
1 7 2 0 , l a fu ndación d e l a U n ive r s i dad d e l a Habana e n 1 7 2 1 y l a d e l Real
S e m i nario de San Carlos y San A m b ros i o en 1 7 7 3 . Tam b i é n d atan d e
fi nales d e l s i g l o XVI I I la apar i c i ó n d e L a Socied ad Patriótica y la i m pres i ó n
d e l Papel Pe riód ico.
B) Las luchas por la independencia.
A part i r d e l a ñ o 1 8 3 7 la h i storia d e C u ba cam b ia. El p roceso
revo l u c i o n ario l le n a la m ayo r parte del pe ríodo q u e en este año se i n i c i a y
s u rg e n u n a serie d e co n s p i raci o n e s y m ov i m ie ntos revo l u c i onarios e n
todo e l te rritorio cu bano, e n l o s q u e part i c i pan h o m b res d e todo s l o s
g ru pos sociales y d e i d eas y t e n d e n c i as d ife re nte s , m uchos d e l o s c u ales
se conve rti rían más tarde e n los d i ri g e ntes d e la g esta i n d e pe n d e nti s ta de
1 868. Tam bi é n caracte rístico d e este m o m e nto e s el fracci o n a m i e nto d e
l a soci edad c u ba n a como con se c u e n c i a d e las i d eas y t e n d e n cias p o l íticas
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y socia l e s . Alg u n as d e estas te n d e n cias fue ro n p red o m i n antes e n c i e rtos
m o m e ntos y perd i e ro n s u efectividad poste riorme nte .
Llegado e l a ñ o 1 868 s e observa
el p red o m i n i o de la te n d e n cia se parat i sta de carácter
i n d e pe n d e nti sta [
.
.
.
] q u e d a n d o re legad o a un seg u nd o
plano l o econ ó m ico, p u e s e l c u bano, [ . . . ] expresó s u
vo l u ntad d e s e r l i b re e i nd e p e n d ie nte , a s í co m o s u vo l u ntad ,
m ás q u e social h u mana, d e la i g u a l d ad . (Masó, Historia 2 3 5 )
En l a mad rugada d e l 1 0 d e oct u b re d e 1 86 8 s e i n i c i ó la g ue rra d e los d i ez
años. En 1 8 7 8 , y c u an d o ya s e hace i m po s i b l e re s i s t i r, los c u banos fi rman
con e l g o b i erno e s pañol e l Pacto del Zanj ó n que, e nt re otras co nces i o n e s ,
otorgaba am n i s tía a l o s l i b e rtad ores d e ntro y fue ra d e C u ba y l i be rtad a
los e s cl avos africanos q u e perte necieran al ejé rcito l i be rtado r . E l Pacto,
au n q u e s i g n ifi ca ra para a l g u n o s u n a claud icac i ó n de los l i bertad o re s ante
e l pod e r d e Es paña, fue u n paso i m po rtante e n c uanto a l a s ituac i ó n d e
l o s c u banos c o n re specto a Es paña. Afi rma Octavio R. Costa q u e "los
h i storiad o res e stán de acuerdo e n que por e n c i m a d e las l i m itac i o n e s d e l
Pacto é ste s i g n ificó e l reco n o c i m ie nto d e l a exi ste ncia d e l p u e b l o d e Cu ba
como u n a e nt i d ad d i stinta de España, se parad a de España y e n fre ntada a
España" ( 1 : 268).
Al term i nar la G u e rra d e los D i e z Años, la s ituación econó m i ca d e
la I s la es extre madame nte d ifíc i l . Esto traj o tam b i é n como c o n s e c u e n c i a
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u n a alte rac i ó n e n e l ord e n soci al . En e sta é poca, e l fraude y e l
contraban d o , tan caracte rísticos d e l s i stema col o n i a l , se ag u d i zan
d rásticamente, y e l band o l e r i s m o to m a un auge co mo n u nca antes s e
h abía vi sto e n e l país , d e b i d o a la g ran i n es ta b i l i d ad d e l a v i d a social y l a
eco n o m ía. Otro e l e m e nto q ue afectó la v i d a s o c i a l e n e s t e m o m e nto e s la
abol i c i ó n d e l a esclavitud , co mo co n s e c u e n c i a d e l Pacto d e l Zanj ó n , y l a
co n s i g u i e nte i n co rporac i ó n d e e sta poblac i ó n a l a nacie nte soci edad
c u bana.
Con e l Pacto , l a h i storia y la soci edad cu banas s ufre n u n a
tra n sformación . El m i s mo perm itía a l o s c u banos formar parti d o s
polít i cos y l e s co ncedía s ufic i e nte l i be rtad para l levar a cabo s u s
activi d a d e s . Seg ú n afi rma Cal i xto M a s ó , a parti r d e este m o m e nto " p u e d e
h ab l arse d e vida p o l ítica y d e partidos e n C u ba [ . . . ]" ( Historia 2 9 5 ) .
S u rg e n e n e sta é poca d o s partidos p o l ít i co s : e l auto n o m i sta y e l
s e parat i sta. Los m i s mos s e d ife renciaban más p o r s u p ro paga n d a q u e por
s u p rog rama. Fueron t i e m pos d e l uc h a contra los gobern antes e s pa ñ o l e s
d e l a I s l a y e n t re los p ro p i os c u ba n o s , para h a c e r prevalecer s u s i d e a l e s
con re s pecto al fut u ro d e C u b a .
Tra n s c u rridos u n p o c o más d e q u i n ce años, s e i n ic i a n d e n u evo l as
h o s t i l i d ad e s contra España con e l propós ito d e l og rar la i n d e pe n de n cia.
Tras n u me rosos e n frenta m i e ntos entre las fig u ras lídere s , t r i u n fa
fi n a l m e nte, e l se parat i s mo d e carácte r i nd e pe n d e nti sta y se d e c i d e u n
47
n u evo alzam ie nto. En fe b re ro d e 1 89 5 s e daría i n i c i o a l a G u e rra d e
I nd e pe n d e nc i a d e C u ba. C u a n d o y a l a g u e rra estaba por term i nar, c o n
victo ria para e l Ejé rcito Li bertad or, s e p ro d uj o u n hecho q u e habría d e
m arcar d e fo rma defi n itiva e l d e s t i n o d e la I s l a . En feb rero d e 1 89 8
explota e n la bahía d e la Habana e l aco razad o n o rteamericano Maine. E l
e nto nces p re s i d e nte d e Estados U n i d o s , Wi l l ia m M ac Ki n l ey, p res io n ad o
por e l p u e b l o y e l Cong reso n o rteame rica n o s , fi rma la Reso l uc i ó n
Conj u nta, e n la q ue decl ara al p u e b l o d e C u ba s oberano e i nd e pe n d i e nte .
Pocos d ías d e s p u é s d e fi rmado e ste d o c u m e nto Was h i ngton declaraba e l
e stad o d e g ue rra contra E s p a ñ a y las tropas n o rteame ricanas e n traban e n
te rritorio c u ba n o . Esta breve co ntie n d a entre España y Estados U n id o s e n
s ue l o c u bano te rm i n ó con la fi rma d e l Tratad o d e París (oct u b re , 1 8 98),
med i ante e l cual los Estad os U n idos ad q u i riero n el d e recho d e ej e rcer
fu n c i o n e s d e g o b i e rn o e n la I s l a d e C u ba m ie n tras d u rara la ocu pac i ó n
m i l itar. El p u e b l o c u bano o bte n ía p o r fi n s u i nd e pe n de n cia, pero n o com o
e l res u ltad o d e u n a victoria e n l a g u e rra, s i no c o m o parte d e las
negociaciones entre España y l o s Estad os U n i d o s . A parti r d e este
mo me nto, los d e st i n o s de la i s l a d e C u ba estarían d efi n itivam e n te l i g ad o s
a los i nte reses d e s u s vec i n o s d e l n o rte .
e) Los primeros pasos hacía la república.
Al term i nar la d o m i nación e s pa ñ o l a , la I s l a se encontraba en u n a
s ituación d e atraso tanto e n l o social co mo e n l o eco n ó m i co ,
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con s ec u e n c i a d e los cuat rocientos años d e co l o n i aj e y d e l o s estragos
s ufridos por l a g u e rra. La i nd u stria azucare ra e staba d e strozada, las
co n d i c i o n es san itarias e ran d e p lo rables y l a ed ucac i ó n estaba e n pé s i mas
co nd i c i o n e s . El n ú m e ro d e e s c u e l as se había red u c i d o d rásticame nte y
e x istía u n alto ín d i ce d e analfabet i s m o . Fuero n é stas las co nd i c i o n e s a
q u e tuv i e ro n q ue e n fre ntarse los gobe rnadores n o rteame ricanos d e C u ba
d u rante la ocupac i ó n . Con l a ayu da d e u n g ab i n ete c u bano y p o n i e n d o al
fre nte d e p rovi ncias y p u e blos a d estacad os j efes d e l ejé rc ito l i bertad o r,
s e trataría d e i n i c i ar la recu p e rac ión económ ica y social d e l a I s l a.
Du rante l a ocu pac i ó n m i l itar las i d eas y t e n d e n cias p o l ít i cas fu e ro n
to mando fo rma, p e ro u n a v e z más i m pe ró la d e s u n i ó n . En v e z d e
p rese ntar u n a u n i dad fre nte a la po l ít i ca d e los Estad os U n i d o s , lo q ue
exi stía e ra u na d iv i s i ó n d e l país y u n fracc i o n a m i e nto d e los partidos e n
d o s n ú cleos : l o s q u e defe n d ían l a i nd e pe n d e n c i a absol uta y l o s q ue , co n
u na m u y e n raizada menta l i d ad co l o n i a l , aceptaban l a sobera n ía l i m itad a
por la p re s e n c i a extranj e ra.
É stas eran l as co n d i c i o n e s c u a n d o e n e l año 1 900 se co m i e nzan a
dar los pri m e ros pasos h ac i a l a i n stau rac i ó n d e l a Re p ú b l ica e n C u ba y se
a n u n c i a l a ce l e b raci ó n d e e l ecciones para e scog e r a l os m i e m bros d e l a
Asa m b lea Con stituyente. Pro nto se i n i c i a la o rg a n iz ac i ó n d e n u evos
part i d o s político s , y p ro nto tam b i é n c o m i e nzan los confl i ctos entre e l l o s .
Octavi o R . Costa co me nta q ue " l a s d i screpancias e ran m á s p e rso nal i stas
49
q u e i d eológ icas" ( 1 : 3 2 1 ) , y e n palabras d e Cal i xto Masó "d i ch o s part i d o s
carecían d e ideología, pro g rama y coh e s i ó n [ . . . ]" (Historia 4 3 2) .
U na vez c e l e b radas l a s e l eccio n e s , los m i e m b ros d e la Asam b l ea n o
sólo te n ían la tarea d e red actar la Co nstitución por la q u e hab ría d e
reg i rse e l g o b i e rn o re p u b l i ca n o , s i n o tam b i é n te nd rían q u e t o m a r l a
d e c i s i ó n sobre la i n c l u s i ó n e n l a m i s ma d e u n apénd i ce conocido c o n e l
n o m bre d e la E n m ie n d a Platt. El m e n c i onado d o c u m e nto d aba carta
b l anca a Was h i n gton para i nterve n i r en C u ba u n a vez c e l e b radas las
e l ec c i o n e s p re s i d e n ciales y te rm i nada l a ocu pac i ó n m i l itar, s i e m p re q u e
l a estab i l i d ad d e la Repú b l i ca estuvi e ra e n pe l i g ro. E n rea l i d ad l a
Asa m b lea n o te n ía n i n g u n a opció n , p u e s s i n o s e aceptaba l a En m ie n d a,
l a ocupac i ó n n o rteam e ri cana conti n u aría e n C u ba i ndefi n i d a m e n te . El 1 2
d e j u n i o d e 1 90 1 se aprueba l a i nc l u s ió n d e l a E n m i e n d a Platt como
apé n d i ce d e la Con stitución d e la Rep ú b l i ca d e C u ba, p refi r i é n d ose la
i nd e pe nd e n cia y l a i n stau rac i ó n d e l a Repú b l i ca con sobera n ía l i m itada a
u n a ocu pac i ó n e xtranj e ra.
D e s p u é s de apro bada la Co nstitución y l a i nc l u s i ó n de la En m i e n d a
Platt, t o d o e staba l i sto para i n i c i a r e l proceso d e e l eg i r al p r i m e r
p re s i d e nte d e la Re p ú b l i ca d e C u ba. Seg u ía n vige ntes los part i d os
p o l ít i cos q ue se h abían fo rmado con vista a las elecciones anteriore s . Esta
p r i m e ra e lecci ó n p res i d e n ci a l se vería caracte rizad a por e l fraude y l a
man i p u lac i ó n p re s e ntes tam b i é n e n e l ecciones posteriore s d u rante este
50
períod o . S u rge como pos i b le can d i dato d o n To más Estrada Pal ma, q u e n o
e stá afi l i ad o a n i n g u no d e los partid os político s , pero q u e " e ra vi sto con
s i m patía por Was h i ngton" (Costa 1 : 3 2 3 ) . Su co ntri n cante , Bartol o m é
M a s ó , e ra partidario d e l a s o beranía absol uta d e la I s l a , y por tanto n o
co nve n ía a los i nte reses n o rteamerica n o s . D e s p u é s d e u n a c ri s i s e n e l
dese nvolvi m ie nto d e l proceso p ree lectoral , Masó d e c i d e reti rar s u
cand i d at u ra . D e esta manera, al n o te n e r contri n cante, fue p roclamado
p r i m e r p re s i d e nte d e l a Re p ú b l ica d e C u ba don To más Estrad a Pal m a e n
l a s elecc i o n e s d e 1 90 1 , Y e l 2 0 d e m ayo d e 1 90 2 se i n stau raría l a
Re p ú b l i ca d e Cu ba, p o n i e n d o té rm i n o a l a Pri m e ra I nte rve n c i ó n americana
e n Cu ba.
No puede neg arse q u e l a I nte rve nción ameri cana traj o para C u b a
con secuen cias m uy positivas . Al i n i c i arse e l período re p u b l i cano, l a i s l a
h abía d ejado atrás la m i seria y l a ru i n a y h abía i n i c i ad o u n proceso d e
desarro l l o tanto e n lo mate rial como e n l o social. D u rante la ocupac i ó n
n orteam e ricana s e a u m e ntó c o n s i d e ra b l e m ente e l n ú me ro d e escue las y
e l p re s u p uesto ded icado a la e n s e ñ a n za, se i naug u raron n uevas
facu ltad es en la U n ive rs i d ad y el índ ice de analfabeti s mo d i s m i n uyó
nota b l e m e nte. Tam bi é n se rea l i zaron g randes mej oras e n e l cam po d e las
obras p ú b l icas , l a ad m i n i st raci ó n y l a s a l u bridad.
O) Los primeros treinta años de vida republicana.
Este pri m e r pe ríodo d e C u ba re p u bl icana se caracte rizó por e l
51
p red o m i n io d e l o eco n ó m i co s o b re l o p o l ítico. Debemos d estacar q u e e n
1 902 n o exi stían e n Cu ba, o e ran d e m e n o r i m portancia, m u chos d e l o s
g randes p ro b l e mas sociales y eco n ó m i cos q u e d u rante m uchos años h a n
e stad o p re sentes e n otras n ac i o nes l at i n oame ricanas , co mo s o n la fue rte
p re s e n c i a de u na o l i garq u ía q u e contro l e todos los canales polít i cos au n a
expen sas d e l p rog reso, las g randes d ife re ncias entre las c l ases sociales y
la re l i g i ó n . S i n e m bargo, esta m i s ma s ituación h ace d e C u ba u n territorio
tota l m e nte vu l n e ra b l e a l a i n vas ión d e capita l extranj e ro. E n 1 903 s e
fi rma e l Tratad o d e Rec i p rocidad e nt re C u ba y Estad os U n i d o s . Este
tratado traj o como consecuencia la cas i total d e pe nd e nc i a de C u ba d e l
m e rcad o americano y d e l p re c i o d e l azúcar, s ituac i ó n é sta q u e fu e eje d e
l os co n fl ictos q u e mati zaron t o d o e l período.
La p r i m e ra etapa rep u b l i cana que se i n i c i a co n la p res i d e n ci a d e
Estrada Pal ma, con t i n uará con esa tó n i ca. Dentro d e u n a m b i e nte
perso n a l i sta, d o n d e p red o m i n aban los i ntereses i nd ivi d uales s o b re los
nac i o n a l e s , y co n un g o b i e rn o p res i d e n c i al i sta que l l evaba al p res i d e nte a
u n a actuación s i m i l ar a l a d e l o s capitanes g e n e rales españoles e n l a
é poca col o n ial , co m ie n zan a d e s arro l l arse e l cau d i l l i s mo y e l cac i q u i s m o .
Au n q u e e l g o b i e r n o d e Estrada Pal ma se caracte rizó p o r s u
h o n rad e z , p o r a u m e ntar d e forma notab l e e l tes o ro n ac i o n a l , p o r m ej o ras
en l a e d ucac i ó n , la s a n i d ad y l as o b ras p ú b l icas , los e rrores p o l íticos q ue
p l agaron l a rep ú b l i ca traj e ro n como con secuencia l a s l u c h as civi l e s , q u e
52
se i nte n s i fi caro n c u a n d o e l p re s i d e nte decide as p i rar a l a ree lecc i ó n .
Tod o e l p o d e r d e l g o b i e rn o favo recía la cand i d atu ra d e l pres i d e nte e n
fu n c i o n e s , a la vez q u e control aba e l p roceso e l ecto ral . Los frau d e s y e l
acoso a los q u e d i sentían h i c i e ro n q ue l os part i d o s oposito res q ue se
h abían al iado se n e garan a partici par e n las e lecc i o n e s . U n a vez más, s i n
te n e r u n contri n cante , To más Estrad a Pal m a fue ree l ecto pre s i d e nte .
Pronto s u rg e u n a i n s u rrecc ión q ue l lega a convert i rse e n re b e l i ó n g e n e ral .
S i n t i é n d o s e i ncapacitado para contro lar l a situación y acog iéndose a l o
esti p u lado p o r la En m i e n d a Platt, e l p res i d e nte l e p i d e al g o b i e r n o d e l o s
Estad os U n i d os q u e i nterve nga para pacifi car la I s la, pero co m o
Was h i n gton se n i ega d e c i d e re n u nciar y c o n é l , e l gabi nete e n p l e n o . A l
n o pod e rse p o n e r d e acue rd o e l Congreso para e l eg i r u n n uevo
p res i d ente, se fue rza u n a seg u n d a i nte rve nción n o rteamericana q u e
d u raría h asta 1 90 8 .
A d ife re n c i a d e l a pri m e ra, la s e g u n d a i nte rve n c i ó n n o rteamericana
fue fu n esta para Cu ba. Esta é poca se caracte rizó por l a corru pción
ad m i n i strativa y por la exi ste ncia d e un fe n ó m e n o q ue habría de
conve rt i rse e n un mal cró n i co d e la re p ú b l ica: l a botella. La bote l la e ra u n
cargo i n n ecesario d e ntro d e l g o b i e rn o . E l titu l ar d e l a botella co braba u n
s u e l d o d e l g o b i e r n o s i n t rabaj ar. Al term i n ar l a i nte rve nción
norteame ricana l o s fondos d e l tesoro p ú b l ico h abían d esaparecido y l a
Re p ú b l i ca estaba total me nte e n d e udada.
53
Tam b i é n p s i cológ ica y social me nte, e ste pe ríodo fue d es astroso
para la j ove n Re p ú b l i ca. A part i r d e 1 90 9 , los valo res mo ral e s y políticos
del c u bano s u fre n u na total d e g e nerac i ó n . El p u e b l o ado pta una actitud
i rrevere nte hacia todo lo q ue te nga q u e ve r con l o s valore s nac i o nales o
e s p i rituales. De esta m a n e ra, como u na mezcla d e d e s i l u s i ó n y g racia, d e
amarg u ra y d e h u mor, s u rg e e l choteo cri o l l o , caracte rística q u e se
co nverti ría e n parte esencial d e n uestra p s i co logía n ac i on a l , co mo una vía
de e scape ante las adversidades d e la real i d ad .
D u rante esta época e l g o b i e rno re p u b l i cano cu bano s e convierte e n
u n i n stru m e nto polít i co q u e servía para p roteger l o s i nte reses
•
eco n ó m icos, tanto extranj e ros como nac i o n al e s . Gobe rnar e n C u ba e ra
s i nó n i m o d e o bed ecer, p u e sto q u e todo re s po n d ía a l i nterés
s ocioeco n ó m ico d e a l g u nos g r u po s . Esto trajo como con s e c u e n cia la
corru p c i ó n ad m i n i strativa y una cierta tolerancia h ac i a la falta d e
h o n radez d e los p o l ít i co s , s i e m p re q ue los m i s mo s res petaran y
apoyaran l as d e mandas d e l o s s ecto res e co n ó m i ca m e nte más i nfl uyentes.
Tod o e ste período está caracte rizad o por u n a a u s e n c i a d e visión nac i o n a l
p o r parte d e los g o be rnantes q u e con tal d e be n eficiar s u s p ro p i os
i ntere s e s , acced ían a h ace r c i e rtos negocios co n e l extranj e ro a u n q u e
éstos perj u d icaran la econ o m ía nacional .
En c uanto al as pecto d e l a po l ítica, puede afi rmarse q ue n o e x i stía
prácticame nte n i n g u n a d ife re n c i a entre los part i d os p o l íticos. No h abía
54
p ro g rama n i i d eas s ó l idas e n n i n g u n o d e e l los. En real idad, l a l u c h a
p o l ít i ca e ra s o l a m e nte e l método q ue u saba c i e rto sector d e l a población
para controlar e l pod e r y así d i sfrutar l as ve ntajas d e l m i s m o . Cada u n o
d e l o s g o be rnantes otorgaba p u e stos a s u s a m i gos y parie nte s ; d e e sta
manera c i e rtos secto res de la pob lación se veían favo recidos seg ú n
q u i e n e s e stuvieran e n e l poder. E n n u m e rosas ocas i o n e s h u bo revu e ltas
por parte d e l part i d o opos ito r q u e alegaba fraude e lectora l . En m uc h o s
casos la m a n e ra d e resolver e stos confl i ctos e ra conceder privileg ios a
a l g u n o s m ie m b ros d e la o p o s i c i ó n para h acerlos callar. Este t i po d e
j u egos y m a n i p u l ac i o n e s p o l ít i ca s , a s í como l a falta d e honestid ad p o r
parte d e los gobe rnantes , h i zo q u e la Repú b l ica se l l egara a caracte ri zar
por
e l descre i m i e nto e n sus h o m b res p ú b l icos, y [ . . . ] por u n a
re p u l s a p o p u l a r a i n te rve n i r e n l a política, con s id e rá n d o l a
m e n este r d e u n a casta d e s castad a: l a d e los p o l ít i COS d e
ofi c i o ad ue ñados d e todo e l aparato e lecto ral , [
.
.
.
] sin
marcadas d i fe re nc ias i d e o l óg icas e ntre s í [ . ] as p i ra n d o por
.
.
todos los med ios al poder, co n e l ag ravante d e q u e una vez
ad u e ñ ad o s d e é l s u rg ía e l deseo d e pe rpetuarse e n e l mando
[ . . . ] . (Lizaso 1 0 7)
Como m uy b i e n s e ñala Harry Swan " i nvo lve m e nt in g ove rn me nt became a
way-of- l i fe fo r a g e n e ration of C u b a n s kept fro m the wealth of t h e i r
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cou ntry by p o l i t i ca l a n d econ o m i c c i rc u m stance s . Th ey we re Lazaru s
s i tt i n g b e s i d e the tab l e [ . . . ] p i c k i n g u p t h e fal l i ng cru m bs " (2 7 7) .
Eco n ó m i ca m e nte , esta é poca fu e d o m i nada p o r dos i m po rtantes
factore s : la expan s ió n del cu ltivo d e l a caña d e azúcar y l a cad a vez más
crecie nte penetrac i ó n del capital norteam e ricano. Entre los años de 1 903
a 1 9 1 4 l a p rod ucción y e x portaci ó n d e az ú car a los Estad os U n i d os
a u m e ntó co n s i d e ra b l e m e nte, creci m i e nto q u e s e mantuvo h asta 1 9 2 0
d e b i d o a l as con d ic i o n es q u e traj o e l esta l l id o d e l a Pri m e ra G u e rra
M u nd ia l . Esta t e n d e n c i a d e l atifu n d i o y m onocultivo a favo r d e l a
i n d u stria azucare ra fu e ro n negat ivas para la econo m ía d e la I s la. Du rante
los años antes s e ñ alados el c u l t ivo de otros pro d u ctos como el café ,
fruto s , etc . , y l a cría d e ganado s e viero n g rand e m e nte afectado s . La
expan s i ó n de l o s l atifu n d i os afectó a los agricu ltores q u e se ded icaban a
otro t i po d e cu lt ivos y tam b i é n a los colonos q u e v i é n d o se
i m po s i b i l itad os d e m o l e r l a caña q u e cu ltivaba n , te n ían q u e ve n d e rla a l o s
g randes i ng e n i o s . Otro facto r q u e afectó a la p o b l ación c u bana fue e l
h e c h o d e q u e e l g o b i e rno, p re s i on ad o p o r l o s d u e ños d e i ng e n i o s ,
aprobara la i m po rtación d e machete ros d e Jamaica y H aití q u e trabaj aban
por m e n o s salario que los c u banos. D u rante e ste pe ríod o m i l e s d e
trabajadore s d e las más baj as c lases s o c i a l e s l legaro n a Cu ba,
mante n i e n do los baj o s salarios y obstacu l i zan d o e l p roceso d e
h o m o g e n ización d e l a poblac i ó n c u bana. El azú car s e co nvi rt i ó e n la
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m ej o r y más ráp i d a vía d e e n ri q u eci m i ento, e n m o m e ntos e n q u e e l a n s i a
d e h acer d i n e ro d o m i n aba a g ran parte d e la p o b l aci ó n . Este pe ríodo
co nocido como "la d a n za d e los m i l l o n e s " , term i nó catastrófi camente con
"e l m i n ué d e l a m i s e ri a" c u a n d o a m e d i ad o s d e 1 9 2 0 , e l p recio d e l azúcar
e m pezó a d i s m i n u i r d rásti came nte. Ya para p r i n c i pios d e 1 9 2 1 l a
eco n o m ía d e l a Re p ú b l ica e staba tota l m e nte d evastada.
S i para algo s i rvió l a c ri s i s eco n ó m i ca d e 1 9 2 1 fue para abrirles los
ojos a d ife re ntes sectores d e l a po b l ac i ó n c u bana. A part i r d e este
mome nto se observa el n ac i m ie nto de u n a c i e rta actitud de resenti m i e nto
hacia la p e n etrac i ó n norteame ricana y el s u rg i m i e nto de u n nacional i s m o ,
q u e s i b i e n e ra d e raíz econ ó m i ca, te n d ría como res u ltad o e l i n icio d e u n
cam b i o d e política e n otros as pectos d e l a soc i e d ad . Era n ecesario
p roteger los i ntereses nacio nales y ej e rce r un control s o b re la i l i m itad a
i nfl u e n ci a d e los Estad os U n id o s , tanto e n la econo m ía como e n l a
polít i ca d e l paí s .
S i m u ltáneame nte con este nacio nal i s m o econ ó m i co , otra corrie nte
más rad ical co m e n zó a d e s arro l l arse . Los estud iante s , i nte lectuales y
g ru po s d e variada config u raci ó n ideológ ica e m pezaron a m a n i fe star u n
comportam i e nto afín a l s e n t i m i e nto q u e e m pe zaba a s e n t i rse e n toda
Amé rica Lat i n a . N o cabe d u d a q ue e sta n u eva actitud tam b i é n fue e l
res u l tado d e otros hechos i nte rnaci o nales , como fue ro n l a Revo l uc i ó n
Mexicana d e 1 9 1 0 , la Revo l u c i ó n Rusa d e 1 9 1 7 y l a s reformas
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u n ivers itarias d e Córd o ba, Arg e n t i n a a l rededor d e 1 9 1 8 . La g e n eración
d e los años ve i nte se re beló co ntra el a m bie nte d e corru pción y
d ecad e nc i a q ue i m p e raba e n e l paí s , haciendo res u rg i r e l nacional i s mo y
las a n s i as d e sobera n ía e i nd e p e n d e n c ia.
Uno d e los p r i m eros en tomar l a i n ic iativa d e cam b i o fu e el
p re s i d e nte Alfredo Zayas . S u actitud ante l a pol ít i ca d e penetración e
i nt ro m i s ió n d e l g o b i e rn o d e los Estados U n idos fue eje m pl ar, al desafi ar
l a i m po s i c i ó n , por parte d e l G e n e ral C rowde r, de un "gabi n ete d e
h o n radez" para q u e control ara l a ad m i n i strac i ó n d e Zayas . S i n e m barg o ,
s u g o b i e rno se caracte rizó por l a corru pción ad m i n i strativa. " D u r i n g t h i s
period , t h e p o l i t i c i a n beca m e a type : h e was a ven tajista, a trepador, an
i n d iv i d ual without m o ral scru p l e who th rew h i m se l f i nto t h e pol itical
are n a with an exc l u s ive ly m e rcenary p u rpose" (Swan 2 80).
Este p r i m e r pe ríodo re p u b l i ca n o l l ega a su c u l m i nac ión con la
e l ección e n 1 9 2 4 d e G e rardo M achado como p re s i d e nte . M ac h ado se
h abía prese ntad o ante e l e l ecto rad o , ans ioso d e s o b e ranía y h o n estidad
e n e l g o b i e r n o , con u n a a u reola d e fal s o nacional i s mo y las p ro mesas d e
te n e r u n g o b i e rn o h o n rado . Au n q u e s u g o b i erno tuvo e n l o s p r i m e ros
años "una tón ica d e rege n e raci ó n cív i ca y d e fecu n d a activi d ad
co nstru ctiva" (M árq uez Sterl i n g , Historia de la Isla 1 8 3), h abía e n é l
c i e rtas i nc l i nac i o n e s autoritarias , y p ro n to aparecerían l o s p r i m e ros
s íntomas de la d i ctad u ra: uti l i zac i ó n de m i l itare s para dese m pe ñar tareas
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d e s u pervi s i ó n d e los servicios p ú b l i co s , i nterve n c i ó n d e l Pre s i d e nte e n
fal los j u d i c i a l e s , asesi natos d e period i stas q u e criticaron al g o b ierno o a
la fam i l i a d e l p re s i d e nte, y u n g ran afán d e pre s e rvar a tod a costa e l
o rd e n e n l a I s la.
N o cabe duda d e que, desde los i n icios , e x i stían e n G e rardo
M achad o las intenciones de pe rpetuarse e n e l poder. A este p ropós ito se
i nve ntó una fó rm u l a d e n o m i n ad a e l cooperativismo m ed i ante la cual s e
d e s h ac ía d e tod a o p o s i c i ó n p o l ít i ca. Des p u é s q u e s u mandato fue
exte n d i d o por dos años por el Cong reso, l a Asam b lea Con stituyente
i nc u m p l ió l a l ey constitucional d e no-reelecc i ó n y M ac hado se co nvi rtió e n
e l cand i d ato ú n ico q u e re presentaba a l o s tres partidos exi stentes e n l a
é poca. E n las e l ecciones d e 1 9 2 9 fue ree lecto para u n n u evo té rm i n o d e
s e i s años .
Las m an i pu laciones por parte d e l C o n g reso y l a ree lección d e
M achado, j u nto con l a s i t u a c i ó n d e m i se ria eco n ó m i ca y d e s e s perac i ó n e n
l a q u e se e n co ntraba e l país , d ie ro n l u gar a abu n d antes p rotestas d e los
m ás variados sectore s d e l a p o b l aci ó n : estud iante s , i ntel ectu ale s ,
trabajadore s . A parti r d e este m o m e nto e m p ieza a man ifestarse
abiertame nte la n eces i d ad d e un cam bi o rad ical en Cu ba, i n i ciándose así
la cri s i s d e l m ac h ad ato. Tanto l as man ifestaciones cal l ejeras co mo los
actos d e te rrori s m o n o se h i c i e ro n es perar. Como res puesta, y en s u afán
de mante n e rse en el poder, M ac h ad o toma med i d as e n é rg icas : c i e rre d e
59
todas las i n stituc i o n e s ed ucac i o nales , ce n s u ra d e l a p re n sa y creación d e
u n g ru p o d e n o m i nado L a Porra q u e se e ncargaba d e l i q u i d a r a los
e n e m igos del d ictad o r y re p ri m i r tod o acto d e rebe l d ía.
Después d e cuat ro años d e ase s i n ato s , m i se ria, terro r i s m o y falta
de g a rantías constitu c i o n a l e s , G e rard o M achado, fo rzado por varios
p ro n u n c i a m ie ntos m i l itares y por el g o b i e rn o d e Estad os U n idos q u e
estaba d i s p u e sto a i nte rve n i r s i n o se p ro d u cía s u re n u n cia, d e c i d e
aba n d o nar la pres i d e n cia e l 1 2 d e ag osto d e 1 9 3 3 . "As í q u ed ó e l país
[ . . . ] baj o el s i g n o de u n a p rofu n d a revo l u c i ó n q u e te nd ría l argas
re pe rc u s i o nes" (Márq uez Ste r l i n g , Historia de la Isla 1 9 3) en el período
q u e a part i r d e aq u í se i n i cia.
2. Hacia la formación de la identidad nacional.
Au n q ue ya d e s d e los t i e m pos colon iales e m p i eza a observarse en l a
población cri o l l a d e l a I s l a u n a i d e n t i d ad nacional q u e va s u rg i e n d o a
part i r d e los d i fe re ntes g ru pos étn i cos q u e la confo r m a n , e s e n rea l i d ad ,
con los co m i e nzos d e l a Re p ú bl ica q u e s e observa u n a d e marcación d e
los rasgos d i sti ntivos d e l a nacional i d ad c u bana. Las n u evas c o n d i c i o n e s
p o l ít i cas y eco n ó m icas t i e n e n g ran i nfl u e nc i a e n e l origen y l a
reafi rmación d e alg u n as d e n u e st ras caracte rísti cas m ás s o b re s a l i ente s .
S e puede afi rmar, s i n l ugar a d ud as q ue
60
la nac i ó n cu bana, [ . . . ] es e l p roducto d e l d ramático laboreo
d e s ig lo s , con la i n corporaci ó n fecu n d a d e g ru pos étn i co s y
nac i o n a l i d ad d ive rsas . Ase n tado e n u n s u elo fért i l , e n u n
e s pacio geog ráfico q u e l e i m p r i m e s u s e l l o caracte rístico , e l
p u e blo c u bano es e l res u ltado d e n u me rosos
aco nteci m ie ntos que van e n cad enándose desde e l i n stante
m i s m o del descu b ri m i e nto. (C hai n 9 7)
A) Herencia étnica del pueblo cubano.
El co noc i m i e nto de la h i storia de la i s l a de C u ba nos l l eva a d ed u c i r
q u e e n l a raíz d e l a n acional i d ad cu bana co nfl u ye n varias razas q u e
aportaro n s u s rasgos caracte rísticos y d ej aro n s u h u e l la e n n u e stra
i d e nt i d ad n acional . El p u e b l o cu bano se fue fo rmando, co m o b i e n afi rma
J uan Bos c h , " s o b re un fo n d o escaso d e i n d ígenas, con e l a l uv i ó n d e los
co n q u i stadores h i s panos y l o s negros e s c l avos " (88) . Al p ri n c i p i o , fue ro n
estas tres razas l a s q ue se mezcl aron e n e l crisol d e l a I s la, m á s tard e s e
añad i ría e l e l e m e nto o r i e nta l . A través d e l d eve n i r h i stórico, estas razas
s ufri rían tam b i é n la i n fl ue n c i a d e l m e d i o a m b i e nte e i rían evo l u c i o n a n d o
d e acu e rd o con las c o n d i c i o n e s polít icas y sociales, dando l ugar a u n a
ps icología n ac i o n a l cu bana. E s p o r e s o q u e "e n C u ba [ . . . ] n o e x i ste l a
h o m og e n e idad e n la pob l ac i ó n . Factore s d ive rs o s , e l e me ntos d i s í m i l e s y
razas d e o puestos caracteres p s i cológ icos, han contri b u i d o a fo rmar
n u e stros ti pos étn i cos [ . . ]" ( M asó, El carácter 3 5 ) .
.
61
El i nd i o, como raza p u ra, n o tard ó e n desaparecer y por eso, e l
s u strato i n d íg e n a, p re se nte e n e l m o m e nto d e l descu b ri m i e nto y e n los
i n icios d e l a co n q u i sta, n o i n fl uyó d e modo d i recto e n l a fo rmación d e l
carácter nacional , au n q u e " d e s d e e l p u nto d e vi sta ps i cológ ico u n a
concord a n c i a afectiva n o s l i g a co n los senti m i e ntos d e esta raza" (Masó,
El carácter 66) .
Des d e e l m o m e nto e n q u e s e i n ic i a l a co n q u i sta d e l a I s la, l a raza
b l anca se convi rtió en e l n ú cleo p r i n c i pal d e la pob l ac i ó n . Los p r i m e ros
co n q u i stad o res q ue l l egaron a tie rras cu banas e ran e n s u m ayoría
a n d a l u ce s y caste l lanos. M ás tard e , s eg ú n fue avanzando el p roceso, s e
i ncorporaron otros e l e m e ntos como canari o s , gal legos y otros p u e b l o s
d e l n o rte d e E s p a ñ a . En u n m o m e nto poste rior, a raíz d e l o s i n c i d e ntes
ocurridos e n Haití, la p rese n c i a francesa tam b i é n se h i zo s e n t i r e n C u ba .
En e l s i g lo X I X hay u n a u m e nto e n l a e m i g raci ó n e s pañola, esta n ueva
pres e n c i a pe n i n s u l ar da l u gar a q u e se i n i c i e la d ife re n c i ac i ó n d e los
b l ancos e n Cu ba: los criollos (blancos nacidos en l a I s l a) y los
pe n i n s u l a re s .
C o m o ya s e ha m e n c i o n ad o , la raza b lanca, re p resentada e n l o s
co m ie n zo s p o r e l co n q u i s tad or es paño l , h a s i d o s i e m p re e l n ú c leo
pri nci pal de la p o b l ación cu bana. S i n e m barg o , es i m portante recordar
q u e el e s pañol es tam b i é n un p rod u cto de la mezcla de m uchas etn ias
que co nfl uye ro n en l a Pe n í n s u la I bé rica a t ravés de su h i storia, y m u c h o s
62
d e n u estros rasgos s o n d e o r i g e n med iterráneo. La etn ia española es
res u ltado d e la com b i n ac i ó n d e l os rasgos p re s e ntes e n l a ps i cología d e
s u s n u me rosos poblad o re s :
Los árabes l e d i eron s u i n d ol e n c i a y s u fanat i s m o . Los g o d o s ,
s u altivez y s u v a l o r . Los i be ros , s u te n acid ad . L o s ce l tas , s u
carácte r be l i coso. L o s e u roafri can o s , s u i n d i s c i p l i n a
ori g i naria. Y l o s l ati nos, s u g e n i o e m i g rante y colo n i zador, y
su d i s po s i ción extrao rd i n aria [ . . . l para la pro d u cc i ó n
l ite raria. (Mas ó , El carácter 5 4)
Otro d e los e l e mentos d e cap ital i m portancia e n la fo rmación d e
n u e st ro caráct e r n a c i o n a l es e l n e g ro . L a s ituació n d e esta raza no es l a
m i s ma q u e la d e los i nd íg e n as . M ie ntras q u e e stos ú lti mos
perman eciero n e n contacto co n su paisaj e , sus cost u m b res y sus d i oses,
a pesar d e l a p re s e n c i a d e los con q u i stad o re s ,
e l n e g ro fue s u bstraído d e s u a m b i e nte ; se l e arre bató , d e
gol pe, al mete rlo e n l a s s e nti n as d e los barcos q u e l o
traj e ro n a A m é rica, e l paisaj e africano [
.
.
. l l a fau n a y l a
flo ra . . . A m e n u d o e n la d otac i ó n d e esclavos e n la q u e caía,
ni s i q u ie ra hab ía q u ie n hablara su l e n g u a nativa [ . . . l. (Bosch
89)
De e sta manera al n e g ro se le h acía cas i i m po s i b le con s e rvar su re l i g ió n
o s u i d ioma, s i n e m bargo " u n m ecan i s mo d e defe n s a p s i co lógica l o l l evó
63
a adaptarse con g ran rap idez al n u evo am b ie nte" (Bosch 89). Es por eso
q u e e n este proceso d e mezcla d e razas , se d i ce que e l i n dígena es u n
e l e m e nto e stático, m ie nt ras q u e e l n e g ro e s u n e l e me nto d i ná m ico. Este
ú lt i m o , d u rante el proceso d e ad aptac i ó n , tam b i é n afecta a los otros
g ru pos étn icos con los q ue e ntra en co ntacto .
D u rante e l pe ríodo d e la co l o n i a d e p lantac i o n e s , e l fe n ó m e n o d e l a
esclavitud " p rovoca l a i n se rc i ó n d e n uevas naci o n a l i d ades e n u n a
p roporc i ó n cuantitativam e nte m uy c o n s i d e ra b l e . S e trata d e las
n aci onal i d ad e s africanas : co ngos , carabalí, l u cu m í y otras m uchas" (C hai n
1 0 5 ) . A part i r d e e ste m o m e nto, y h asta ya bastante e ntrado e l s i g l o XIX,
l l egaron a C u ba m i l e s d e n eg ros africanos q u e med iante un p roceso d e
t ran s c u l t u raci ó n , aportaro n e l e m e ntos d e s u etn ia a l a nacie nte
n aci o n a l i d ad c u bana.
H ay que señalar que d ad a la d ive rs i d ad d e g ru pos d e la raza n e g ra
q u e l legaron a Cu ba, se h ace d ifíci l dete r m i nar con exactitud l o s rasgos
psíqu icos defi n itorios d e cad a u no . E n l a s i g u ie nte cita, Calixto Masó
res u m e e l j u icio d e Fernando Ort i z s o b re esta s ituac i ó n :
E n n uestra I s l a están re p rese ntados todos l o s t i pos neg ros
q u e p u e b l a n el extre mo Occ i d e ntal de Africa y hasta m u chos
d e l as reg iones Central y Orie ntal , au n q ue los que más han
i nfl u íd o e n n u estras cond i c i o n e s p s icológ icas [ . . . ] son l o s
yo lofe s , s e n egales ag uerri d o s , bel icosos y d ifíc i l e s d e
64
gobernar, au n q u e exce l e ntes c u a n d o n o eran i n d i sc i p l i nad o s ;
l o s m a n d i ngas, d e color moreno claro , m a n s o s , d e carácter
fáci l me nte m o l d e a b l e , fra n cos hosp italarios y apreciados
como l o s más aptos para e l trabaj o e m b rutecedor d e los
i n g e n i o s ; los bam baras , m uy ro bustos, pero e n extre mo
fatal i stas y torpe s , d e con d i c i ón vo l u b l e , m uy perezosos e
i n c l i n ad os al ro bo; l o s l u cu m i s i nt e l i g e ntes y civ i l i zad o s , pero
altivo s , arrogantes y m uy d i fíc i l d e s uj etar a la e s c l avitu d ; l o s
ararás , d ó c i l e s y m uy poco s e n s i b l e s a los h orrores de l a
Trata; los daj o m é s , m uy malos esc lavos , porq u e a ñ o ra n d o
s i e m p re s u s recuerd o s d e l Afri ca term i n aban com ú n me nte e n
e l s u ic i d i o ; los m i n a s , d e l i cad o s , fe m e n i l e s , i m p re s i o n a b l e s y
e n ext re m o cobardes e n las e n fe rmedad e s ; los carabal i s ,
g e n e ra l m e nte b u e n o s , amantes d e l t rabaj o y c u m p l i d ores d e
s u s o b l i gaci o n e s , y a u n q u e e n s u tie rra te n ían fam a d e
antro pófag o s , [ . . l e n C u ba e ran l o s n e g ros q u e más
.
co m ú n me nte con su pec u l i o se proporcionaban n o sólo la
l i be rtad s i n o tam b i é n cierta i n d e p e n d e n cia eco n ó m i ca; y los
b i sayo s , soberbios e i nd o m a b l e s [ . . l. (El carácter 6 8-69)
.
Au n q u e e x i stió l a amalgama d e los g ru pos antes m e n c i o n ad o s , "la
p s icología d e l neg ro e n g e n e ral es tan p r i m itiva, s o b re todo e n los
p u e blos que s u rt i e ro n e l m e rcado neg rero, es re lativamente tan poco
65
co m p l ej a , q u e las d ife ren c i as d e u n o a otro n o p u e d e n ser d e g ran
cu antía" (Ort i z , Los negros esclavos 69), con el d iario convi v i r y d e b i d o al
proceso de adaptaci ó n e n un med io a m b i e nte aj e n o , los n e g ros e n C u ba
fueron "apropiándose recíprocamente l o s caracte res p s íq u i cos d e l o s q u e ,
au n q u e e n s u p ro p i a raza, e ran más c ivi l i zados [ . . . ]" (Ort i z , Los negros
esclavos 69).
En un i nte nto por d e s cri b i r los rasgos ps icológ i cos más
s o b re s a l i e ntes d e los n e g ros esclavos e n g e neral , Fe rnando O rt i z d ice
que:
e l n e g ro africano fu e traíd o a C u ba e n l a más com p leta
d e s n u d e z fís ica y p s i co l ó g i ca. El n e g ro e n e ste e stad o , e ra
como d ecía G i rard d e R i a l l e ' u n n i ño g ra n d e , e nt regado a l a
i m p re s i ó n d e l m o m e nto y absol utam e nte esclavo d e s u s
pas i o n e s . A s í , se man ifiestan e n é l l as contrad icciones más
sorpre n d e ntes e n s u co n d ucta. Es l i g e ro , i nco n s i ste nte,
alegre, re i d o r, amante del p lacer con fre n esí, l oco por el
bai l e , e l ru i d o y los vestidos c h i l lo n e s y l lamativo s . ' Los
etnólogos com p l etan estos trazos p i ntán d o n o s l o s p u e b l o s
africanos q ue d i e ro n s u c a r n e a la t rata abom i na b l e , c o m o
nat u ral m e nte i n d o l e nte s , d e s e n s u a l i d ad d e s bordante, faltos
de p rev i s i ó n , s u persticiosos s i n l í m ite s , d e i ntel igencia poco
d e s p i e rta y e n e m igos d e las i d eas abstractas , tím i d o s d e
66
e s píritu ante l o desconoc i d o , a u n q u e val e rosos ante e l
pe l ig ro rea l , caritativos , amantes d e s u te rru ñ o y p resa d e
añoran zas e n tie rras extra ñ as por e l recuerd o d e l país n at ivo ,
l l e nos d e d evoc i ó n a los h ij o s y d ad o s a l a b u e n a am i stad
[ . . . ] . ( Los negros esclavos 70r
Otros rasgos q u e se l e s e ñ alan a l a raza n e g ra s o n l a frivo l i d ad y la
van i d ad ; la tend e n c i a a l a risa, l a m e n t i ra, la b ro m a y la tacañ e ría; se
advierte tam b i é n e n e sta raza una g ra n c u rios i d ad y un es píritu d e
i m itac i ó n . Flori n d a Alzaga, por s u parte , l e atr i b uye a esta etn ia las
s i g u ie ntes caracte rísticas : s i n cret i s m o re l i g ioso, s e n t i d o d e la j e rarq u ía,
sentido d e conform i d ad y d e ace ptaci ó n pas iva q ue l o l l eva a la i nacc i ó n ,
s e n t i d o d e autoafi rmación e i n c o n s c i e n c i a econó m i ca. Tam b i é n come nta
q u e es caracte rísti ca d e l neg ro ese e n co ntrar la e s peranza e n e l dolor y e l
h u m o r i s m o , antecede nte d e l c h oteo q u e tanto caracte riza al p u e b l o
c u bano (2 1 -26).
Por otra parte , n o puede d ejar d e m e n c i o narse e l hecho d e q u e el
neg ro l l ega a C u ba e n co n d i c i o n e s d e esclavo y, por l o tanto , m uchos de
s u s rasgos esenciales se ve rían alte rados por las p rácti cas de la
esclavitud y l a i n m o ra l i d ad exi ste nte e n la col o n i a , fo mentando i n sti ntos
anti sociales d e l ice ncia y l i be rti n aj e . Plantea M asó q u e los esclavos
solame nte ad q u i rían de s u s amos vicios y q ue m u chos de e l los
67
term i naban convertidos e n cri m i nales y bandoleros a i n sta n c i as d e s u s
p ropios amos (El carácter 78) .
El ú l t i m o e l e m e nto q u e t i e n e c i e rta re levancia e n e l d e sarro l l o d e l a
naci o n a l i d ad c u bana, es e l asiático. L a l l egada d e los c h i nos a C u ba se
i n i c i a a med iad o s del s i g l o XIX, cuando los esc lavi stas , ate m o ri zad os por
los s ucesos acaecidos e n Haití, n o se atreve n a a u m e ntar la p o b l ación
afri cana a pesar d e que n eces itan la m a n o d e o b ra. Más tard e , con la
s u p re s ió n d efi n it iva d e la t rata d e esclavos , se b u sca la m a n e ra d e trae r
co lonos c h i nos para q u e real icen el t rabaj o ag rícola. Este e l e m e nto étn i co
i nfl uyó m uy poco en la fo rmac i ó n del carácter c u ba n o .
B) Origen y formación de la nacionalidad cubana.
Es ace rtad a la afi rmación de J u a n Bosch de q ue "la sola co nvive n c i a
o la mezcolanza racial n o fo rman u n p u e b lo" (90), ya q u e , seg ú n l a
o p i n i ón d e n u m e rosos soc iólogos , e x i ste n aci o n a l i d ad d o n d e hay
h o m b re s u n idos por s i m patías co m u n e s y d o n d e se h a l l a prese nte u n
espíritu p ú b l ico com ú n . S i n e m bargo, l o s pob lad o re s d e C u ba e n m uchas
ocas i o n e s tuvi e ro n que e n fre ntar situac i o n e s que los u n i rían
senti me ntal mente. Baste como ej e m p l o l a defe n s a d e las poblaCiones
coste ras contra los ataq ues d e los corsarios y p i ratas . La fo rmación d e la
n aci o n a l i d ad cu bana es un p roceso parale lo a s u acontece r h i stórico. La
h i storia d e C u ba ha s i d o d iv i d i d a e n d ife re ntes pe ríodo s , caracte rizados
cada u n o d e e l l o s por d ete r m i n ad as c i rcu n stancias eco n ó m i cas , polít i cas
68
y soc i a le s , y e n cada u n o d e estos períodos se puede observar e l p roceso
evo l u tivo d e la i d e ntid ad nacional cu bana al que fue ro n contribuye n d o ,
co mo y a m e ncio namos ante riorme nte , u na s e r i e d e g ru pos étn icos y d e
e l e m e ntos po l ít i cos y socio-eco n ó m icos.
Puede d e c i rs e q u e e l pri m e r paso e n l a fo r m ac i ó n d e la
n ac i o n a l i d ad c u bana se o b s e rva a part i r d e l a seg u n d a m i tad del s i g lo XVI
e n q u e va s u rg i e n d o lo q u e se co noce como "lo c r i o l l o " . Como afi rma
Calixto Masó, "no puede aú n d e nom i n arse nacion a l , pero [ . . . ] ya se
d ife re n c i a d e l o e s pa ñ o l , d e l o i n d íg e n a y d e l o africano" ( Historia 69). El
h i storiad o r atri b uye e ste fe n ó m e n o al hecho d e q ue c i rc u n stancias de
índole eco n ó m i ca, como e l contrabando y l a p i ratería, contri buyeron a
d esarro l lar c i e rta auto n o m ía e n l a v i d a d e l as poblac i o n e s . Tam b i é n e n
esta é poca, e l e l e m e nto n e g ro l e em pieza a dar u n m atiz d ife re nte a la
v i d a y a las cost u m b res d e los poblad o res d e la I s la. Se fo rma, d e esta
manera, l o que M asó l l ama " u n a pers o n a l id ad de carácte r factorial q u e es
e l antecede nte d e la colon ial y d e l a n acion a l i d ad" (Historia 70). D u rante
este período, "el hecho c u bano fue d ife re nciándose d e l hecho e s pa ñ o l ,
d e ma n d a n d o u n trata m i e nto para sí, d i sti n g u i é n d ose e n e l m a p a d e l
vasto i m perio a m e rican o . Al term i n ar e l s i g lo XVI I C u ba e ra y a C u ba,
au n q u e ella m i s m a lo i g n o rase" (Bosch 9 1 ) .
C o n e l com ie n zo d e l s i g l o XVI I I se ace ntúan e n C u ba l a s i nfl u e nc ias
i ng l esas y francesas , y la ce ntra l i zac i ó n borbó n i ca contribuye a a u m e ntar
69
la se paraci ó n e ntre c r i o l l o s y p e n i n s u lare s . Po r otra parte ,
eco n ó m icame nte s e d ife re nc i an dos ti pos d e vida: l a factorial y l a ru ra l .
Los pe n i n s u lare s , m á s d e pe n d i e ntes d e l s i stema d e flotas se ase ntaban
en La H abana; la vida ru ral , d e b i d o al a i s l a m i e nto de las poblacio n e s ,
perm itía m á s i nd e pe n d e ncia a s u s poblad o res-- I os criol los-- q u e "s i n d ejar
d e s e r e s pa ñ o l e s son e l a n tecede nte d e l o c u bano" (Masó, Historia 96).
U no d e los hechos h i stóricos d e la é poca q u e dan testi m o n i o d e esa
d ife renciación d e carácter, a la vez eco n ó m ico, p o l ít i co y soci a l , es l a
re b e l i ó n d e los veg u e ro s , ocu rrida e n 1 7 1 7 .
"Cu ba se asomó al s i g l o XIX co n u na perso n a l i d ad nacional ya
vigorosame nte defi n i d a en lo econó m ico y e n lo h u mano, con centros d e
población l le n os d e activid ad , c o n c u ltu ra seria, au n q u e n o am p l iame n te
d ifu n d i d a, con p ro b l e mas p ro p i o s ; más cerca d e A m é rica q u e d e España
[ . . . ]" (Bosch 1 04 ) . Con e l i n ic i o d e l p roceso revo l u c i onario a l rededor de
1 80 8 se h ace aú n más n otable l a d ife re n c i ació n e n t re crio l los y
pen i n s u lare s . Los pri m e ro s , ad e más d e s e n t i rse d ife re ntes a los
e s pa ñ o l e s , "te n ían e l org u l l o d e ser c u banos, se ocu paban d e l p rog res o
d e s u país (y) d e s u c u ltu ra" ( M asó, Historia 1 2 2 ) . H abía e n los c ri o l l o s
u na c o n c i e n c i a d ife re nte q u e afectaba todos los as pectos d e l a v i d a , n o
solame nte e l social. Y a exi ste e n e l los e l co n ce pto d e patria y co m ie n zan
a aparece r los s e nt i m ie ntos i nd e pe n d e nti stas. Cal i xto M asó o p i n a que "el
modo d e s e r d e l c u bano ya estaba fo rmado a p r i n c i pios del s i g l o XIX
70
[ . . . ] " ( 1 79) ; s i n e m barg o , a l g u nas d e n u estras caracte rísticas
p s ico l óg i cas fu e ro n apareci e n d o más tard e como consecuencia d e las
co nd i c i o n e s polít icas , eco n ó m icas y sociales q u e se d ieron en l a I s l a aú n
d e s p ués d e i n stau rada la Re p ú b l ica.
C) Rasgos fundamentales de la psicología nacional.
El carácte r nacional de cad a p u e b l o e stá dete r m i n ad o por "cau sas
fís icas , antropológ icas , p s i co l óg icas y sociales [ . . . ] conj u ntame nte con la
H i storia [ . . . ] " (Masó, El carácter 1 9) . Ad e m ás es i m portante tomar e n
co n s i d e ración e l h e c h o d e q u e n o es
e l carácter d e un pueblo cosa fij a e i n m utable al t ravés d e
tod as l as é pocas d e s u h i storia, s i n o , por e l contrario, a l g o
q u e se mod i fi ca y transforma baj o l a tri p l e i nfl u e n c i a d e l a
ed ucac i ó n [ . . . ] ; d e l contacto co n otras civi l i zaci o n es , [ . . . ] y
[
.
.
.
] d e las te n d e nc ias p red o m i nantes e n las d i sti ntas é pocas
d e su evol u ci ó n . (G u i ral 1 2 1 - 1 2 2)
En e l caso d e l c u bano, puede observarse q u e l a i nfl u e n cia d e l m ed io
am b ie nte h a s i d o un factor i m portante e n la mod i fi cación d e a l g u nos
aspectos d e l carácte r nacio nal , p u e sto q ue , co m o afi rma Carlos Chai n , "la
i s la, care n te d e fro nte ras y co l o n i zada por u n a s o l a pote n c i a, ofrece el
e scenario geog ráfico n ecesario para el d e sarro l l o d e u n a nacional i d ad
d ife re nciada d e la p rog e n i e e s pañ ola o africana" (99). C u ba se ría e l crisol
d o n d e se fu n d i rían los d ife rentes co m po n e ntes d e l as etn i as , p s ico log ías
71
y c u l t u ras prese ntes desde los i n icios d e l a co l o n i zación para dar l u gar a
l a nac i o n a l i dad c u bana. Po r otra parte , ve remos q u e a l g u nas d e n u e stras
caracte rísti cas más d i sti ntivas s u rg e n en l os m o m e ntos en q u e ya C u ba
e ra u n a Re p ú b l i ca i nd e pe n d i e nte .
Étn icam e n te , n uestro p u e b l o e s e l re s u ltad o d e l cruce d e dos razas :
l a b l a n ca y l a n e g ra; es por tanto u n p u e b l o mestizo. El mestizo e s u n
t i p o n u evo, y n u m e rosos soció l ogos s e h a n ded icado a s u estud i o y han
señalado una serie d e caracte rísti cas e s e n c iales . Cal i xto Masó p l antea
q u e "mezclar d o s p u e b l o s , es tran sformar su constitución fís i ca y me ntal
y como e s lóg i co q u e s u ceda, los caracte re s así e l a bo rados permanecen
e n s u i n i c i o flotantes y d é b i l e s , y sólo m e d i ante l argas acu m u l aciones
h e red itarias , se s o l i d ifican y h ace n d u rade ros" (El carácter 83). S i
tomamos c o m o base l a afi rmac i ó n anterior, pod e mos d e d u c i r , q u e e l
carácte r d e l cu bano, e n e l m o m e nto d e l a s l u c h as i nd e pe n d enti stas y los
p r i m e ros t i e m pos d e l a Re p ú b l ica se hal l a e n un e stad o d e d esarro l l o ,
l le n o d e l uchas i nte riore s , p u e sto q u e aú n no e stán fijados los n u evos
rasgos p s ico lóg icos.
Los h i storiadores que h a n d e d i cado parte d e s u o b ra a a n a l i zar los
rasgos caracte ri zadores d e la p s i co l og ía c u bana en las pri m e ras décadas
d e l s i g l o XX, han o b s e rvado q u e m u chas de n uestras caracte rísti cas s o n
co m u n e s a la d e m u chos p u e b l os l ati noamerica n o s . E n s u est u d i o El
carácter cubano, Cal i xto Masó come nta sobre alg u n as d e las i d eas q u e
72
te n ía Sar m i e nto s o b re la co n q u i sta d e Amé rica, y se ñala d o s defectos
p resentes en l a ps icolog ía del cri o l l o : "el co raj e i nd i sci p l i n ad o y
antisocial , y la pereza i ne rte y majestuosa" (88), q u e p rovie n e n d e l
carácte r e s pañ o l , y afi rma
la pereza crio l l a [ . . . ] co n s i ste e n una absoluta falta d e
act iv i d ad mate rial y e s p i ri t u a l , (y se) [ .
.
.
] encue ntra e n l a
j uve ntud exenta d e ideale s , e n l a p o l ítica caracte rizad a por e l
cac i q u i s mo, e n la ad m i n i stración j u d i cial , vo l u b l e y s i n
co n c i e n c i a [ . . . ] , y e n l a poca d ed icac i ó n a l o s trabajos
co merciales, abandonados g e n e ra l m e nte a los extranj e ro s .
(92)
Tam b i é n se l e s atr i b uye a l o s criollos d e toda Améri ca Lat i na, como
característi cas fu ndame ntal es d e su p s iq u i s , la tri steza y l a arroga n c i a .
Es o p i n i ó n g e n e ra l i zad a q u e C u ba e s l a m ás e s pañola y, por e n d e ,
la más e u roafricana d e tod os los países lati noame ricano s , d e a h í q u e e n
e l carácte r d e l cu bano se o b se rve n d e fo rma m á s ace ntuada q u e e n e l d e
otros p u e b los lati n oamerica n o s , rasgos d e l a raza con q u i stadora.
M a n u e l M árq u e z Sterl i n g ha expre sad o su j u i c i o s o b re a l g u n o s d e
los rasgos fu ndame ntales d e n uestra ps i cología n acio n a l . Para e ste
h i storiad or, el crio l l o es más arrogante q ue perezos o ; n uestra tri steza
tiene más del cante andal u z , q u e del fata l i s m o d e l g a u c h o . Tam b i é n
señala:
73
la parte q u e te n e mos d e e s pa ñ o l e s , se nos conoce [ .
n u estros d efectos [ .
.
.
.
] en
. ] Somos exc l u s ivi stas , v i o l e ntos ,
i m prev i s o res y egoístas. Creemos s e r todo aq u e l l o q u e n o
so mos ; q ue re mos resolve r tod as l as cuestiones q u e
corre s p o n d e n al p e n s a m i e nto por m e d i o d e l val o r personal y
la coacci ó n ; jamás m i ramos h acia e l porve n i r, preocu pados
s i e m p re del p ro b l e m a d i ario [ . . . ]. (Alrededor de Nuestra
Psicología 1 9 7- 1 98)
Asím i s m o , m u c h o s de n u e st ros sociólogos e h i storiadores han señalado
e ntre los rasgos más d estacados d e n uestro carácter nac i o n a l , el
d e s i nte ré s , la l l aneza y l a h o s p ita l i d ad . De l e s pañol , h e redamos m u chos
d e sus rasgos p s icológicos, s o l a m e nte q ue s uavi zad os por la i nfl u e n c i a
d e l med i o a m b i e nte. E s p a ñ o l e s s o n n ue st ra ace n d rada pas i ó n y
e motivi d ad , n uestro esto i c i s m o y tam b i é n n u estro e p i cu r� i s m o . U n a
man i festac ión d e lo e s pa ñ o l e n n u estro carácte r, y co n s e c u e n c i a de e s e
e p i c u re i s m o , es e l s e n t i d o d e l t i e m po . " El t ie m po [ . . . ] n o t i e n e para
nosotros u n s e n t i d o p r i m ario astro n ó m i co med i d o e n m e r i d i a n o s .
Vivi mos e n u n t i e m po vital [ . . . ] . P o r eso l l egar tarde es algo sec u n d ario,
y
se co ncede, h i s paname nte , poca i m portancia a la p u ntual i d ad " (Al zaga
1 8) . Tam bi é n del e s pañol nos v i e ne n u estro s e n t i d o del h o n or, l igado
e strechame nte al con ce pto d e la mad re y de l a fam i l ia. La fam i l i a h i s pana
e s g ra n d e y u n id a y e n e l la la m ad re t i e n e un papel pri nci pa l . Relac i onada
74
con l a fam i l i a y co m o exte n s i ó n d e la m i s ma, e stá l a a m i stad . El cu bano
es a m i stoso por n at u raleza, y s i e nte una nece s i dad i n n ata d e com part i r y
d e co nve rsar. Otro rasgo d e l o e s pañ o l , y u n a d e n u e stras características
más d e stacad as e s el exag e rado i n d iv i d u a l i s mo . " N u n ca s e re m o s m an ada;
e l yo reafi rma con stante me nte s u esencia [ .
.
. ]" (Al zaga 1 8) . Esta
caracte rística, pos itiva si se sabe mante n e r e l eq u i l i brio; si se d e s m e s u ra,
puede l l evarnos a una falta d e u n i d ad col ectiva y al d i vi s i o n i s m o , q ue s e
ha o b s e rvad o e n m uchos d e los mome ntos m á s i m portantes d e la h i storia
d e C u ba. Tam b i é n pro d u cto d e l i n d iv i d ual i s m o son e l cau d i l l i s mo y la
d i ctad u ra, fe n ó m e n o s caracte rísticos de n u estra h i storia. Po r ú lt i m o ,
tam b i é n e s pañol e s , q u izás, e l m á s co m p lej o d e todo s n u estros rasgos : l a
extra ñ a paradoj a q u e e n t re laza real i s mo e ideal i s m o . So mos l o s c u banos
Qu ij otes y San c h o s a la vez , y n uestro q u ij oti s m o nos l l eva a ser
i m ag i n ativos y val i e nte s .
M asó afi rma q u e " l a base d e l a población e s pañola es d e o r i g e n
afri cano" (El carácter 49). De e sta afi rmac i ó n puede d e d u c i rs e , q ue
m u c h o s d e n u e stros rasgos ps i cológ i cos t i e n e n s u o r i g e n e n l a c u l t u ra d e
l o s p u e b l o s e u roafrican o s . U no d e e l los es l a arrogancia, "esa altivez
i nd e pe n d ie nte h asta la anarq u ía [ . . . ]" ( Masó El carácter 5 7) , q ue e s
cau s a d e n uestra falta d e s o l i daridad y d e n u e st ro exagerad o c u lto al
valo r perso nal . Otra, e s l a tendencia a l a h i pé rbole q u e n o ad m ite
té rm i n o s med i o s . Masó p lantea q u e s o n e stas caracte rísticas d e l e s pañol
75
las q u e han d ad o l u gar a " l a t ru h an e ría i n m ortal i zada e n las n ove las
p i carescas y su degen erac i ó n e n l a Edad Moderna, e l t i po del m atón tan
mag i stral m e nte d e scrito por Cervante s , la fanfarro n e ría, la verbos i dad , la
maled icencia [
.
.
.
]" (El carácter 64).
Po r ú l t i m o , el h i storiador c u bano afi rma q u e
la i nd i s c i p l i n a e u rafricana es l a caracte rística fu n d ame ntal d e l
cri o l lo c u bano; y s i e m pre , e l p red o m i n io d e l i nd ivid uo s o b re
l a sociedad h a s i d o e l fe n ó m e n o típ i co d e n uestra evo l u c i ó n
h i stórica [ .
.
. ] N ue stra soci edad e s e u rafricana e n s u s
i m p u l sos pri n c i pales , y nece s ita [
.
.
.
] l a d i recc i ó n d e u n a
fu e rte y pod e rosa vo l u ntad i n d iv i d u a l [ . . . ] La i nd i sci p l i n a e s
la cau s a [ . . . ] d e la arroga n c i a y e l e xceso d e patriot i s m o
e s p a ñ o l , q u e tanto se n otan e n n uestra p s i co l og ía s oci a l .
N u e stro carácter i n d e p e n d i e nte y vo l u b l e e s tam b i é n u n a
d e g e n e ración d e e s a exaltac i ó n i n d ivi d u a l i sta; y e l cu lto
exagerad o al valor pers o n a l , el i nsti nto de l u cha, e l deseo
i n m od e rado d e te n e r s i e m p re razón y d e e n d iosar n u estra
personal idad i nte lectual, n u e s tra h o n radez y moral idad , las
pas i o n e s i m p u l s ivas y m o m e ntáneas que ciegan n uestra
i nt e l i g e n cia y agotan n ue stra vol u ntad , e l excepti c i s m o y l a
s ufic i e n c i a est ú p i d a [
.
.
.
] , la anarq u ía d e todas l a s esfe ras d e
n uestra vida p o l ítica, s o c i a l y ad m i n i strativa [ .
76
.
.] no son [
.
.
.
]
s i no as pectos d e ese i n d ivid u a l i s m o e u rafricano [ . . ] La
.
i m previ s i ó n y la i m paci e n cia, la opo s i c i ó n s i ste máti ca al
g o b i erno [ . . ] s o n con s e c u e n c i as d i rectas d e n u estra
.
i n d i s c i p l i n a ori g i naria [ . . ] . (El carácter 1 00 - 1 06)
.
Tam b i é n M ario G u i ral More n o , en s u artícu l o "As pectos ce n s u rables d e l
carácter d e l cu bano", h ace referencia a l a i nd i sc i p l i n a c u ba n a y l o cal ifi ca
como "el defecto capital d e n ue stro p u e blo" ( 1 2 3 ) .
A pesar d e l a tre m e n d a i nfl u e n c i a e s pa ñ o l a q u e se observa e n
n uestra p s i q u i s , e s n ecesari o s e ñalar q u e e l neg ro co ntri b uyó a mod ifi car
n uestras caracte rísticas fu n d a m e ntales d e o r i g e n blanco . Seg ú n Cal i xto
Masó,
a l neg ro deben atri b u i rs e , l a exces iva van i dad del crio l l o , y s u
extre m a s u scept i b i l i d ad , q u e exacerbada por l a arrog a n c i a y
la altivez h i s pana, l e convierte n e n u n pavo-real ag res ivo . La
n ove le ría, q ue l e h ace ad m i rar y ace ptar como n i ñ o-g ra n d e ,
t o d o l o q ue n o conoce . L a s u perstición y e l te m o r p u e ri l , ante
e l pe l i g ro desconocido. La ext raord i n aria fac i l i d ad para la
m ú s i ca, y e l s e n s ual i s mo co n un poco d e brutal y un m uc h o
d e d e l i cado [ . . . ] . (El carácter 1 0 7)
Alg u n as de estas características , como el s e n s u al i s mo y la n ove le ría, q u e
e n o p i n i ó n d e M a s ó , nos v i e n e n d e la i nfl u e n c i a n e g ra, son se ñ aladas por
G u i ral como d efectos d e n uestro carácte r.
77
Entre otros as pectos ce n s u rables d e n u estro carácte r q u e de staca
G u i ral se e n c u e ntran el choteo, la i n fo r ma l i d ad , el pes i m i s mo y lo q u e é l
d e n o m i n a el carner;smo. El c hoteo, co mo y a h e mos m e n c i onado
ante r i o r m e nte, q u izás te n g a s u antece d e nte en e l h u mori s m o d e l a raza
n e g ra ; s i n e m barg o , es u n rasgo q u e se h ace más s o b resal i e nte a part i r
d e l a é poca re p u b l i cana, y l uego se convierte e n u n a d e n u estras
caracte rísti cas más sal i e ntes y g e n e ral i zada. Seg ú n G u i ra l , "es C u ba e l
c l ás i co país d e l c h oteo" ( 1 2 5 ) . J o rge Mañac h , p o r s u parte , e n s u est u d io
t i t u l ad o " I ndag ac i ó n d e l c h oteo", plantea q u e : "el c hoteo [ . . . ] con s i ste e n
' n o tomar nad a e n serio' [ . . . ] El choteo c o n s i ste e n 'tirarlo todo a re l aj o ' "
(5 7). H asta c i e rto p u nto, p u e d e ded u c i rse q u e e l c hoteo e stá íntimame nte
l i gado a la i n d i s c i p l i na. Esta falta d e res peto cró n ica se o ri g i n a e n e l
i n d ivi d u a l i s mo y la au s e n c i a d e s e n t i d o d e l a autoridad . C h otear "las
cosas s e rias n o s e rá [ . . . ], más q u e descon oce r [ .
.
. ] e l e l e m e nto d e
auto ridad q u e h ay o pueda haber e n e l las : crear e n t o r n o s uyo u n
a m b i e nte d e l i bert i n aje" (M añach 5 8- 5 9) .
El c h oteo h a traído c o m o co n secuencia otra d e nuestras
caracte rísti cas más d i sti n tivas : la i nfo rmali dad . Como b i e n come nta M ario
G u i ra l , "e sta p rope n s ió n a c hotearse de todo, h a re lajad o los víncu los de
res peto m utuo e ntre los c i udadanos y borrado l as l íneas d e se paraci ó n
q u e e n todos l os países e x i ste n e ntre las d i sti ntas j e rarq u ías sociales"
( 1 2 5) . Tam b i é n con secuencia d e este c h oteo son e l d e s i nterés y l a
78
d e s p reocu pación q ue e l c u bano d e m u e stra hacia los más g raves y
d ifíc i l e s p ro b l e m a s , as í como la apatía y la i nd o l e n c i a q u e señala Diego
Vice nte Tej e ra, y e l relaj ad o sentido d e l a p u ntual i d ad .
A l h a b l ar d e l pe s i m i s mo cu bano, Mario G u i ral come nta
ace rtad ame nte q u e en m uy pocos c u banos hay u na v i s i ó n o pt i m i sta y u na
actitud e s peranzada h acia e l fut u ro . En l a mayoría d e los c u banos exi ste
u na p rope n s i ó n i n n ata "a lame ntars e , a q u ej arse, a re negar s i e m p re de lo
q u e ocu rre , con s i d e ra n d o co m o males i rre med iables y d e sg rac ias
horri b l e s las nat u rales co ntrariedad e s y l o s i nevitab l e s s i n s abores que e n
todas partes s e s u fren [ . . . ]" (G u i ral 1 2 8) .
Por ú l t i m o , d e be m o s come ntar sobre e l as pecto d e l carnerismo, o
sea, "te n e r tan s ufri d a con d i c i ó n como e l carnero, m a n so y d óci l
mam ífe ro" (G u i ra l 1 3 0) . El car n e r i s m o l o atri b uye G u i ral a l a falta d e
civi s m o q u e caracteriza al c u bano. í nti mame nte l ig ad o a é l e stá e l
i n d iv i d ual i s m o exacerbad o , q u e hace q u e e l cu bano no sea capaz d e
p rotestar d e forma col ect iva y mas iva contra q u i e n e s violan s u s d e rechos
o los maltrata n . "El pueblo cu bano [ . . . ] sólo s e atreve a form u l ar en voz
baj a su p rotesta [ . . . ] (pero) [ . . ] p ro nto se res i g n a y acaba por acatar,
.
sometiéndose, lo q u e n u nca d e b i ó con s e n t i r" (G u i ral 1 3 0) . Esta co n d i c i ó n
da l ugar a q u e se sometan al p o d e r o m n ímod o d e u n cau d i l l o o u n
d ictad or, rea l i d ad trág i ca d e l a h i storia d e C u ba.
79
O) Tipología de la sociedad cubana.
Nos parece acertad o d e s p u é s de real izar el estu d i o de los rasgos
fu ndame ntales d e l a p s i co l og ía nacional c u bana, l levar a cabo un rastreo
d e los t i p o s q u e han s u rg i d o en n u e stra s oc iedad como res u ltado de las
más variadas co m b i nac i o n e s de esos ras g o s . A med iados d e l s ig l o XIX, y
cuando e staban e n boga los a i res costu m b ri stas , aparece e n C u ba u n
vo l u me n titu lad o Los cubanos pintados por sí mismos, q ue con t i e n e
t re i nta y o c h o artíc u los d e cost u m b re s d o n de se trata d e "d e l i n ear e l
perfi l fís i co y m o ral d e los h o m b res y m uj e res q u e h a bitaban l a i s l a d e
C u ba [ . . ] ( y d e dar) u n e s bozo d e m uc h os rasgos esenciales q u e
.
co nstituyen la fi s o n o m ía d e l cu bano" ( Los cubanos i x ) . 3 Debemos aclarar
que s eg ú n las n o rm as del cost u m b r i s m o , "los ti pos m u estran el carácter
o los rasgos personales d e un i n d iv i d u o que re p rese nta a u n a
colectividad" ( Los cubanos x i i i ) , y au n q u e este vo l u me n e s d e p u b l icac i ó n
bastante anterior a la é poca e n q u e se d esarro l l a l a n arrativa q u e n o s
o c u p a , a l g u nos d e los t i pos q u e se p re se ntan e n é l e stán p rese ntes e n la
sociedad c u ba n a e n las p r i m e ras d écadas rep u b l i canas.
,
Como h ab íamos me n c i o nado ante riorme nte , Los cubanos pintados
por sí mismos ofrece e l perfi l m oral d e trei nta y ocho t i pos c u banos,
tanto masc u l i nos como fe m e n i n o s , tanto u rbanos como r u ral e s . Co mo
m uy ace rtad ame nte come nta Re i naldo Sán c h e z ,
80
au n q u e e stos ti pos no s o n u n prod u cto e s e n c ial m e nte
c u bano, ya q u e t i e n e n s u contrapart i d a en ti pos e x i ste ntes e n
l a socied ad e s pa ñ o l a , s í pode mos deci r q u e ahora aparecen
observados e n re lación con e l med i o social d i fe re nte q ue los
ha ido mod ifica n d o . Lo i m portante aq u í con s i ste e n e l hecho
de q u e esa t i pología e s e l p rod u cto d e rea l i dades vividas q u e
se trad ucen e n u n p rotag o n i sta típico d e n tro d e u n a
s ituación caracte rística, y n o s o n m e ras re prese ntaciones d e
s i tu ac i o n e s art i fi c i a l e s , creadas e x p rofeso. (760)
De e nt re los ti pos i n c l u id o s e n l a m e n c i o n ad a o b ra, h e m o s s e leccionado,
a manera d e ej e m p l o , a l g u n o s q ue p rese ntan , a n uestro j u i c i o , rasgos
q u e los re lacionan p s i co l ó g i came nte al pícaro, co m o vere mos a
conti n u ació n .
E l p r i m e ro d e estos t i pos e s e l mataperros. E l autor d e este artícu lo
p rese nta a este t i po como un n i ño e ntre los ocho y los d ie c i s é i s años,
edad e n l a q u e m uchos d e los personaj e s p i carescos i n i c i an s u s
andanzas. Este t i po , "vícti m a i nfe l i z d e l abandono d e l a i n fanc ia" ( Los
cubanos 3 1 7) , se caracte riza por no haber t e n i d o n i n g ú n t i po d e
i n stru cción escolar, p u e s t i e n e anti patía a l as escuelas y es e n e m i g o d e
t o d o l o q ue pueda restri n g i r s u s movi m i e ntos . De é l d ice e l a u t o r q ue : " La
cal l e e s s u e l e m e nto favorito : e s i n fractor d e cuantas ó rd e n e s e manan d e l
gobi erno. [ . . . ] S i e m p re a n d a s u cio y mal vest i d o . [ . . . ] Sabe evad i rs e
81
muy b i e n d e s u s persecuc i o n e s , y s i l e oye n u n m o mento, se d i scu l pa á
las m i l maravi l las y q ueda por i n oce nte [ . . . ]" ( Los cubanos 3 1 5).4 Otra
caracte ríst i ca q u e ace rca al ma taperros al p ícaro es su vida en com u n i dad
o partidas. 5 Este personaj e parece te n e r u n o l fato e s pecial q u e lo h ace
"ad ivi n a r" cuándo y d ó n d e h ay u n acto d o n d e pueda real izar s u s
fecho rías , tales co m o bailecitos, baut i s m o s , e n t i e rros y otros t i pos d e
actividad e s . C u an d o este c h i co l l ega a la ad olescencia, s e h ace n v i s i b l e s
e n é l otras caracte rísticas d e l p ícaro , c o m o lo i l u stra la s i g u i e nte c ita:
Apénas entra e n la p u be rtad e l m ataperro s , ya sabe m uy b i e n
cuales s o n l a s re u n i o n e s d e los j ugad ores , s i e n d o e stos s u s
ú n icos compañero s . Sabe fincar l o s d ados m uy b i e n y co noce
pe rfecta mente e l manej o d e las cartas d e pega y l as d e
marca. N i ng u n o d e los te n e b rosos m i sterios d e l tah ú r se l e
ocu lta: todos s u s hábitos s e los apro p i a; s u s o l o ofi c i o e s
u n i rs e al q ue g a n a . (Los cubanos 3 1 6)
A part i r d e esta edad n uestro t i po se convierte e n u n paráS ito social q u e
vive d e l v i c i o , e n m u chos casos h uye n d o d e la j u sticia y q u e m uchas
veces te rm i n a co nvi rt i é n d o s e e n un cri m i nal , como s ucede con El b u scó n .
A l g u n o s d e e stos t i pos c u banos poseen e nt re s u s rasgos
caracte rísticos un carácte r p rote ico. Es e l caso d e la coque ta (a q u i e n
i d e ntificamos c o n l a pícara) d e l estudiante y d e l pica-pleitos. D e l a
coque ta d ice e l autor q u e e s u na "engañosa fl o r q ue b r i n d a m e ntidos
82
pe rfu mes y solo e n c i e rra e n s u cál i z i n d i ferencia y egoísmo" ( Los cubanos
7). E l la, co mo la pícara, t i e n e el afán de ag rad ar al sexo o p uesto, s i e n d o
" i n fat i g a b l e Proteo q u e to m a todas l a s formas m orale s [ . . ]" (8) para
.
e ng atusar a s u s p rete n d i e ntes a los q u e no puede amar n u n ca d e ve ras .
Por s u parte, e l estudiante, q u e se prese nta e n esta gale ría d e
pers o n aj e s , t i e n e m u c h o e n co m ú n c o n m uchos d e l o s estu d i antes
ap icarad os que conocemos a través de l a l ite ratu ra. N o d e be mos olvidar
q u e a l g u n o s p ícaros fueron e n alg ú n mome nto d e s u e x i ste n c i a
e stud iante s . Po r a n d arse e n cafés y confite rías , l l ega tard e a c l ase o n o
l l ega n u n ca. S e le e ncue ntra s i e m pre e n bai l es y b i l lares o garitos d e
j u e g o . Cuando se h a l l a e n d ifi c u ltad e s eco n ó m i cas se ded i ca a enamorar
a j óve n e s con d i n e ro , y " para lances d e amor es un Proteo e n c u e rpo y
a l m a [ . . . ]" (Los cubanos 6 7).
La palabra pica-pleitos, co n l a q u e se d e n o m i na e l s i g u i e nte t i po ,
"q u i e re d e c i r: e m b u ste ro q u e u s a d e tracaman d e ría, e n re d o y t ra m pa
[ . . ]" (Los cubanos 1 2 4) , caracte rísticas todas p e rte necie ntes al t i po d e l
.
p ícaro . De e ste pers o n aj e , q ue vive d e l a m e n t i ra y d e la i noce ncia y
cand idez d e los d e m á s , e l e scritor n o s d ice q u e "se arrastra como la
c u l e b ra para i ntrod uci rse e n las fam i l ia s , tiene la astu c i a d e la zorra, e l
olfato d e l pe rro , l a h u m i l d ad d e l cord e ro , e l corazón d e l t i g re , las g arras
d e l b u itre y las p i e rnas d e l galgo" ( 1 2 4) . Como b u e n p ícaro , el pica-pleitos
83
"es u n Proteo q u e se revi ste d e todas fo rmas , é l todo lo revue lve , todo l o
v é , todo l o sabe, e n todas parte s e e nc u e ntra [ . . . ] " ( 1 26).
U n o d e l o s ti pos p rese ntad os e n Los cubanos pintados por sí
mismos que a n u estro j u i c i o ofrece una m ayo r s e m ejanza con e l pícaro es
e l vividor o guagüero. Entre las caracte rísticas más evide ntes del pícaro
se e n c u e ntra e l p rag mat i s m o co n q u e e n fre nta l a socied ad e n l a q u e l e ha
tocad o viv i r . U n vividor es un t i po que vive a cue nta d e l o s d e más , l o
m i s m o q u e hace e l p ícaro . Al i g ual q u e e l p ícaro e l vividor n o s e e n frenta
a la soci edad , s i no q u e med i ante la tram pa y e l e n g año, l a astu cia y l a
co m i c i d a d , t rata d e sacar ventajas d e la s ituac i ó n . El vividor c u bano se
cuela e n las casas con zalamerías, al l í come, bebe y lee e l pe riód ico, s i n
haber s i d o i nvitad o , y rec h aza las i nvitac i o nes para hace rse d esear. Es
c l ie nte fij o d e cafés y confite rías donde n u n ca gasta d e lo pro p i o , porq u e
c o n s u c o m i c i d ad y s u g raci a s e g a n a los afectos y l as i nvitac i o n e s . Como
buen p ícaro , n o se i nvo l u c ra e n s ituaciones co m p ro m etedoras n i
viole n tas , porq u e e s cobard e , a u n q u e esconde s u co bard ía co n t retas .
Tam poco s e e n am ora, pero v i s ita las casas d o n d e h ay ri cas h e rederas y
po n e e n j uego s u s atractivos para e n a morarlas y cas i s i e m p re l o l o g ra.
Ade más d e l o s ti pos m e n c i o n ad o s h asta ahora, e l vo l u me n d e Los
cubanos pintados por sí mismos, i nc l uye algu n o s otros de rasgos
apicarad o s , co mo s o n e l corredor intruso, e l tabaquero, e l testaférrea y
e l litigante. Tod o s estos ti pos son charlatanes , astutos , cal c u ladore s ,
84
viciosos q u e saben e l u d i r l a acc ión d e l a ley para conseg u i r s u s o bj etivo s .
M uc h o s d e e l los vive n a c u e nta d e l o s d e más y a n i ng u n o d e e l los l e
i nteresa cambiar l a sociedad e n q ue vive n , s i no s acar provecho d e la
m is m a .
No puede d ej arse fue ra d e este estud i o u n o d e los ti pos q u e n o s
parece d i g n o d e s e ñalar: e l lechero, e s peci a l m e nte por ser, a d ife re n c i a
d e los antes m e n c i o n ad o s , u n t i po ru ral . Este perso n aj e , q ue e s e n
apari e n c i a s , "de costu m b re s i noce n te s , h o n rado y p ró b i d o . . . se convi e rte
en c u ra y bautiza l a leche [ . . ] . Astuto por natu raleza, todo lo q ue l e falta
.
d e letras l e s o b ra d e tretas" (Los cubanos 2 4) . Este habitante d e los
cam pos c u banos , e s u n o d e los más api carad os d e n uestra soci edad , ya
q u e "se arrast ra como e l majá y d a m i l vue ltas, bajeando como aq u e l
h asta q ue , cas i s i n e sfue rzo, h ace l a p re s a de seada" ( Los cubanos 2 4) . Es
e l lechero otro pe rson aj e d e n ue stra sociedad q ue se aj u sta a las
c i rc u n stancias para sobrevivi r por medio d e e n gaños y t ram pas .
H e m o s vi sto , p u e s , q u e e n la s oc iedad cu bana d e l s i g l o XIX apa rece
u n a t i po l o g ía q u e fue el res u ltad o d e m ú lt i p l e s co m b i nac i o n e s d e rasgos
heredados d e las d i sti ntas etn i as que fo rj aro n e l estamento h u mano
n ac io n a l . A l g u n o s d e estos t i po s d e sapare c i e ro n total mente d e la
soci edad c u bana rep u b l i cana; otros solamente se transfo rm aron y puede
rastrearse s u p re s e n c i a e n la narrativa c u ba n a poste rior.
85
Notas
Convi e n e reco rdar q u e d e b i d o a la p re s e n cia ang losaj o n a se
e stableciero n en C u ba las p r i m e ras log ias mas ó n i cas de América Lati na, y
q u e es e n e l las d o n d e se u rd e n las p r i m e ras co n s p i raciones para la
i n d e p e n d e n cia d e l a I s la.
1
2 Fe rnando Ort i z re s u me en esta cita los j u icios de u na serie de escritores
so bre e l tema, e n t re los que se e n cue ntran Pau l Marie Victor Barret,
Albert Rev i l l e , Charles Jean M arie Letor n eau y Ad o l p h e Lu i s Corea u .
Como b i e n afi rma e l p rofe s o r Re i n a l d o Sán c h e z , " l o s ti pos d e [ . . . ] e s a
colecc i ó n n o g u ard an relación con u na rea l id ad g e n u i name nte c u bana.
Son personaj e s u n iversal e s , n o l ocales o nacionales" (7 5 9) .
3
4
Se h a res petado l a ortog rafía y ace ntuac i ó n d e l d o c u m e nto orig i n a l .
5 Estas e ran c o m o u n a e s pecie d e pand i l las, q u e s e asemej a n a las
germanías d e p ícaros como R i n co n ete y Cortad i l l o .
86
Capít u l o Terce ro . Cuba: filosofía y literatura
C u l t u ral m ente, la I s l a había i n iciado su desarro l lo antes de l a
i n stau rac i ó n d e l a Re p ú b l i ca . Tanto l a s trad icionales tert u l i as l ite rarias ,
co mo l a i m p re s i ó n d e revi stas y periód icos, datan d e la é poca d e l a
Colon i a y l o s m i s m o s co n t i n uaro n , au n q u e aj u stándose a las n u evas
co n d i ci o n e s , d u rante la Re p ú b l i ca.
1 . Desarrollo de la cultura cubana
Co m o ace rtad ame nte come nta Raú l M. S h e lto n ,
la c u lt u ra se d e s p l iega e n l a creac i ó n y transformación d e l
l e n g u aj e , la l iterat u ra, e l arte , l a c i e n c i a , l a fi l osofía, la m o ral ,
e l d e recho, l a sociedad y e n e l estad o d e s u s i n stituciones
po l ít icas . La base m ate rial d e l a c u ltu ra e s l a eco n o m ía , q u e
co n stituye , co nj u ntame nte c o n la p o l ít i ca, u na fu n c i ó n
c u l t u ral . (3 05 - 3 06)
D e b i d o al hecho d e que en los p r i m e ros años de l a con q u i sta, C u ba e ra
solame nte u n p u nto d e trá n s ito para las e m presas con q u istad o ras y d e
q ue e n g ran parte , l a i s l a vivía d e u n a "eco n o mía p i rática", las
c o n d i c i o n e s exi stentes no e ran las más p ro p i c i as para e l d esarro l l o de la
c u lt u ra. Esta s i t u ac i ó n se p ro l o n g a d u rante los s i g l o s XVI y XVI I , e n q u e
solame nte e x i ste n u nas pocas man i fe stac i o n e s c u ltu rale s , co mo es e l
i n icio d e la poe s ía c o n "Es pejo d e Pac i e n c i a" . No se ría hasta p r i n c i pios d e l
XVI I I , fecha d e fu n d ac i ó n d e l a Real y Pontificia U n iversi d ad d e La Habana
87
( 1 72 1 ) , y d e l a i ntrod ucción d e l a i m p re nta ( 1 7 2 0) , q ue s e d arían l o s
pri m e ros pasos e n la afi rmac i ó n d e la cu ltu ra c u bana, coi nc i d e ntes , como
s e ñ a l a Fé l i x Lizaso, con " l a aparic i ó n d e una conciencia criol l a" ( 1 2 ) .
Octavio R . Costa co m e nta q u e " h ay q u e s u po n e r q ue al co m e nzar l a
ce nturia e x i st i rían n o pocos vers ifi cad ores cri o l l o s [ . . ] " ( 1 : 3 5 ) , pero
.
au n q u e los poetas n o fue ro n tan ab u n d antes co mo s e cree, los q u e h u bo
tam poco se p reocu paron d e q u e s u s textos fue ran c o n s e rvad o s .
Franci sco Ló pez Seg re ra e s d e l a o p i n i ó n q u e "en C u b a fl o rece u n a
c u l t u ra crio l l a, e ntre la s eg u n d a m itad d e l s i g l o XVI I I y 1 86 8 , p rove n iente
d e l a i ntel ectua l i d ad org á n i ca d e los d u e ños d e p lantac i o n e s [ . . . ] . Esta
c u ltu ra crio l l a se exp resará, pri n c i pal mente, a través d e l costu m b r i s m o y
e l ro mantic i s m o" (38). En e stos i n icios d e l a c u l tu ra tam b i é n e s
i m po rtante la p re s e n c i a d e los i n g l eses d u rante la t o m a d e La H abana, ya
q u e en los barcos q u e l legaban al p u e rto d u rante esa é poca ve n ían l i b ros
sobre l as i d eas p red o m i n antes e n E u ropa. La lect u ra d e e stos textos
t ransfo rm aría el i n c i p ie nte pensam i e nto c u bano, d a n d o l u gar a d ife ren te s
ideales d e v i d a . Octavio R . Costa con s id e ra q u e a part i r d e este mome nto
se hace d efi n itiva l a p rese n c i a d e l c u bano, " [
.
.
. ] con s u p ro p i a
perso n a l i d ad c u bana, netame nte d ife re n c i ada d e l a d e l pe n i n s u lar" ( 1 :
3 5 ) . Aparecen e n este períod o dos fig u ras d e i m portancia e n n u estra
poe s ía: M an u e l d e Zeq u e i ra y Arango y M a n u e l J u sto d e Ruvalcaba.
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Como ace rtad ame nte co m e nta Rai m u n d o M e n ocal , "antes d e
con s t i t u i rse la Soc ied ad Eco n ó m ica, e n 1 79 3 , e n C u ba re i naban e l atras o ,
l a i g n oran c i a y l a pobreza y t o d o u n cú m u lo d e p rope n s i o n e s a res i st i r l a
i n fl ue n c i a d e l as i d eas y t e n d e n c i as q ue e manci paran al e s píritu d e
p rej u i c i o s y s u p e rs t i c i o n e s [ . . . ]" ( 1 : 3 5 ) . Fue d u rante la é poca d e l
d e s poti s m o i l u strado d e Carlos 1 1 1 , y baj o l a ad m i n i strac i ó n d e d o n Lu i s
d e l as Casas , q u e e n C u ba se e m p i eza a n otar u n ad e l anto c u ltu ral . Se
fu n d a el Papel Periódico en 1 790, Y se c rean l a Real Sociedad Eco n ó m ica
d e Am igos d e l País ( 1 792) Y e l Real Con s u lado d e Ag ricu l t u ra y Comerc i o
( 1 794). A part i r d e este m o m e nto s u rg e n oportu n i d ades para q ue
sobre s a l i e ran c u banos q u e poseyeran facu ltade s i nte lectuales y es píritu
cie ntífico, como fueron e l eco n o m i sta Fra n c i s co de Arango y Parre ñ o y el
méd i co Tomás Romay.
Nos pare ce ace rtad o d estacar l a i m portancia que tuvo e n tod o este
p roceso i n i c i al de l a formac i ó n d e l pen sam i e nto c u bano el Real Cole g i o
d e S a n Carlos , fu n d ad o e n 1 76 8 . D i c h a i n stitución " [ . . . ] se d i sti n g u i ó
pri n c i pal m e nte p o r e l método l i beral d e e n señanza q ue ad o ptó. S u
prog ram a d e estud i o s , q u e y a es bozaba u n ro m p i m i e nto c o n la fi losofía
escolástica, i nd ud a b l e m e nte e n g e n d ró el es píritu e s pecu l ativo y favoreció
e l cam b i o rad i cal y p rofu n d o e n la c ivi l ización cu bana" (Me n ocal 1 : 1 00).
Fue en las au las del San Carlos d o n d e se formaron los pen s ad o res
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c u banos res po n s a b l e s d e l l evar a cabo los cam bios más p rog resi stas e n
la c u lt u ra c u bana d e l s i g lo X I X y p ri n c i p i o s d e l XX.
A u n q u e d e s d e fi n e s d e l s i g l o XVI I I s u rg e n ya, de fo rma coh e rente
las p r i m e ras e x p re s i o nes d e la n aci o n a l i d ad cu bana,
[ . . . ] e n las p r i m e ras d écadas d e l s i g l o XIX, con la
acu m u lación d e capitales p rod ucto del l l am ad o "boom"
azucare ro d e 1 790, se confo rman y co n s o l i d a n l as
p r i n c i pales clases sociales q u e co m p o n d rán l a socied ad
co l o n ial c u bana d e l a pri m e ra m itad d e l s i g l o . La s acaroc racia
cri o l la, e n la m i s ma med i d a e n q u e fue pe rfi l a n d o sus rasgos
como c l as e poseed o ra d o m i nante , fu e crean d o s u s p ro p ias
i n stituciones c u l t u rales y sus pec u l iares maneras d e
expre s i ó n e n e l cam po i nte l ectual y artístico. (Ló pez 3 8- 3 9)
Alg u nos autores s o n d e l a o p i n i ó n d e q ue l a c u l t u ra n acio nal s u rge e n l a
I s la a l rededor d e 1 8 80, " [ . . . ] porq u e es e l m o m e nto e n q u e , rec i é n
abo l i d a la esclavitu d , l a formac i ó n nacional se ace l e ra" (Ló pez 7 5 ) . S o n
t i e m pos e n q u e l a s co rri entes rea l i sta y mod e r n i sta se h acían p rese ntes
en todas las m a n i fe stac i o n e s del arte y la c u l t u ra. N uestra e s e n c i a
nacional s u rg i rá e n e l arte y e l pen sam i e nto d e José Martí.
U na vez i n stau rada l a re p ú b l ica en C u ba, y con la cri s i s q u e
re presentó la ace ptación d e la E n m i e n d a Pl att para alg u n o s d e los
i nte lectuales cu banos, e l d e s arro l l o d e l a c u l t u ra n ac i onal s u fre u n
90
retroces o . Seg ú n López Seg re ra, e n estos m o m e ntos d e tran s ic i ó n para
C u ba, "los valores d e l a cu ltu ra nacional [ . . . ] q u edaban c i rc u n scritos a
las capas m e d i as q u e [ . . . ] s e rán los po rtavoces d e la c u l t u ra n acion a l ,
au n q u e n o n acio nal-po p u l a r [ . . . ]" ( 1 0 5 ) . Prueba d e la s ituac i ó n e n q u e se
e n contraba la c u ltu ra c u bana en esos m o m e ntos , aparece e n visión d e
Fe rnando O rtiz : "La sociedad c u bana s e e stá d i s g regando. C u ba se
p re c i pita, rápidamente, e n l a barbarie" ("La d ecad e ncia" 7 1 ) . Tam b i é n
J o rge M añach h ace pate nte e l estado crít i co e n q ue s e encontraba la
c u ltu ra e n esos m o m e ntos al afi rmar que "carece mos d e ese alto y
d e n odado esfu e rzo, d e esa briosa y h e ro i ca vocac i ó n a las labo res más
altas del e n te n d i m i e nto. Los Varo n a , los Aram b u r u , los O rt i z , los G u e rra,
los C hacón y Calvo, ¿no podé i s co ntarlos con los d e d os de u n a sola
m an o?" ( 3 0) .
D u rante esta é p oca s u rg e n p u b l i cac i o n e s c u ltu rales i m po rtantes e n
l a s q u e e x p resaban s u s p reocupac i o n e s e ideas los m á s d estacad os
i ntelectuales del m o me nto. Entre e l las, las más i nfl uye ntes fue ro n la
Revista Bimestre Cubana, l a Re vista de la Facultad de Ciencias y, sobre
todo, Cuba Con temporánea. Fue e n l as pág i nas d e e stas revistas d o n d e
se e x p resó l a h o n d a p reoc u pac i ó n po r l o c u bano y d o n d e l a p rotesta
cívica contra los d e fectos y vicios d e la j ove n rep ú b l ica l l egó a su m ás alta
expre s i ó n .
91
A) El pensamiento cubano.
En su o b ra Las ideas y la filosofía en Cuba, Medard o Vit i e r afi rma:
La eco n o m ía i nterna d e las sociedad e s rea l i z a s i e m p re [ . . ]
.
u n a re n ovac i ó n g rad ual (o s ú b ita, viole nta) d e l o s valore s ,
q u e esencial m e nte son c ree ncias, i nte reses [ . . . ] . L a m i n o ría
res po n s a b l e i ntenta cam b iar los mód u los de convivencia.
Esos g u iadore s re p resentan las corrie ntes ú lti mas d e l
p e n s a m i e nto y d e l a acció n ; entroncan c o n l a cu ltura
u n ive rsal a l a vez q ue p o n e n oído al c l am o r d e l ag regad o
social al q u e pertenecen [ . . ] . H ay é pocas orgán i cas y é pocas
.
críticas . Las p r i m e ras , eq u i l i b radas d i sfrutan d e re l ativa paz,
co n struye n , cre e n en los so portes de su h ec h u ra; l as
seg u n das, j u zgan agotada toda s u savia vital y re m ueve n ,
abate n , cance lan . ( 1 1 - 1 2)
Basándonos e n la teoría expu esta por Vitier, pod e m o s afi rmar q u e
hasta fi n e s d e l s i g lo XVI I I C u b a vive e n u n a é poca o rgán ica, m i e ntras q u e
" [ . . ] cas i todo n uestro s i g l o X I X for m a u na é poca c rítica, d e pasos
.
l e nto s , fi rmes, cont i n uos" (Vitier 1 2) . E n l o i ntelect u a l , co mo toda
civi l i zac i ó n colo n ial , l a c u bana e stuvo caracte ri zada por el p redom i n i o d e l
e scol ast i c i s m o q u e traj o con s i g o l a a u s e n c ia d e e s píritu crítico y d e
sentido h i stórico y u na fe cas i absol uta e n la autoridad aristoté l ica. E ra
92
n ecesario ro m pe r con esas i d eas para i n i c i ar u n a refo rma d e l
pen sam i e nto n ac i o n al .
La fue rza alte rado ra i n icial q u e com i e n za a forj a r e l p e n s a m i e nto
c u bano es José Ag u stín Caba l l e ro ( 1 7 6 2 - 1 8 3 5 ) , cated rát i co de fi losofía
d e l Se m i n ario San Carlo s , c u a n d o en el año 1 79 5 d e n u ncia el atraso de l a
e n s e ñ anza y a b i e rtam e nte rec h aza e l e scolastic i s m o para ado ptar l a
i nfl u e n cia ag u st i n ia n a y eventual me nte l l egar a l a l ínea d e Descartes y a
s u s i nfl u e n c i as posteriore s . Ya e x i ste e n é l u n i nc i p i e nte ecl ecti c i s m o
c u a n d o d i ce : "[ . . . ] b u scar la ve rd ad s i n j u rar e n l a s palabras d e n i n g ú n
m ae stro" (Citado e n Vitier: 1 9 3 ) . S u o b ra Filosofía electiva, p r i m e ra o b ra
d e fi losofía escrita e n C u ba, es con s i d e rada por m u chos estu d iosos como
una o b ra d e capital i m portancia e n e l p roceso d e afi rmac i ó n d e n ue stra
naci o n a l i d ad y co m o u n o d e los p i lares q u e s i rviero n d e base i d eológ ica a
l a l i be rtad d e C u ba.
Los esfu e rzos d e Cabal l e ro por d iv u l g ar e n C u ba l as n uevas
fi losofías e u ro peas (Bacon , Descartes , G a l i leo, Locke, N ewto n y otros)
d e s e m pe ñ aro n un papel i m portantís i m o en el d e sarro l lo d e l pen sam iento
c u bano. En u nos d e sus e scritos hace pate nte e stas i deas al afi rmar:
" m u ri ó para s i e m p re e l h o rríso n o escolast i c i s m o en E u ropa [ . . . ] Entró en
s u lugar l a anto rc h a d e la ve rd ad : el experi me nto" ( 1 : 1 2 9). G u stavo Serpa
observa que " l a fi los ofía d e Caba l l e ro está l igada a los co m ie n zos d e la
é poca i l u strada; s u activid ad va desde l a reforma d e l a e n s e ñ anza, l a
93
crítica d e l aristote l i s m o , l a d ifu s i ón d e las n u evas c i e n c i as n at u ra l e s ,
h asta la p resentac ión d e u n p royecto d e auto n o m ía para la co l o n i a" (4 2) .
Fue g raci as a las i nfl u e ncias d e José A. Cabal l e ro q u e
l a s c l a s e s con scie n tes d e C u ba se e m pezaro n a desvi n c u l ar
d e l trad icional oscu ranti s mo q u e caracte ri zaba al rég i m e n
co l o n i a l , y con e s e motivo s u rg i ó c o n re l i eves pro p ios y
defi n id o s u n pen sam i e nto q u e , al concretarse, h abía d e fijar,
tanto en l o social como e n l o p o l ít i co y eco n ó m ico, las
n o rmas que la sociedad c u bana d e bía s eg u i r a fi n d e real izar
su mej o ra m i e nto col ectivo . (Me nocal 1 : 1 6 5 - 1 66)
Por las au las d e l Se m i nario San Carlos pasarían q u i e n e s fue ran ,
cada u n a e n s u m o m e nto, fi g u ras c i m e ras d e l pe n s am i e nto fi l osófico
c u bano del s i g l o XIX: Fé l i x Vare l a ( 1 7 8 7- 1 8 5 3) , José Anto n i o Saco ( 1 7 9 7-
1 8 79)
Y José
d e l a Luz y Cabal l e ro ( 1 800- 1 862). Esta trayecto ri a fi losófica
c u bana l legaría a su p u nto más e l evad o co n la p re s e n cia d e E n r i q u e José
Varo na ( 1 849- 1 9 3 3) , a q u i e n se co n s id e ra como la fi g u ra c l ave d e l
p e n s a m i e nto c u bano e n e l pe ríodo d e tra n s ic i ó n d e la col o n i a a la
re p ú b l i ca.
Las o p i n i o n e s d e l o s pen sadores e h i storiadores c u banos sobre la
s i g n ificac i ó n h i stórica d e la fig u ra del Pad re Fé l i x Vare la s o n d e una g ran
variedad . " Para José d e la L u z y Caba l l e ro fue 'el p ri m e ro que n o s e n s e ñ ó
a pen sar'. Otro s l e han as i g n ad o e l rol [ . . . ] d e me ntor d e la j uventu d
94
c u bana o d e p recu rsor d e l a i n d e pe n d e n cia" (Hernández, J . 1 ) . 1 Seg ú n reza
la p laca q u e aparece en e l m o n u me nto d e la U n ive rsidad d e l a H abana,
fu e "el Pad re d e l a Pat ria". H ay q u ie n e s lo cons i d e ran com o e l forjad o r d e
la con ci e n ci a c u bana o como e l p ri m e r revo l u c i o n ar i o .
L a fig u ra d e Vare l a aparece e n e l panorama d e l p e n s a m i e nto
c u bano e n e l m o m e nto cu l m i n ante e n q u e se trata d e ro m pe r con e l
pasado i n activo y arcaico. C o n Vare la "e m p ieza u n a n u eva e ra para l a
socied ad c u bana, y e l pe n s a m i e nto to m a u n vuelo y u n a o ri e ntac i ó n
d e s co n ocidos h asta e nton ces [ . . . ] " ( M e n ocal 1 : 1 7 1 ) . S i g u i e n d o las
e n s e ñan zas d e José A. Cabal l e ro y ad optando u n cariz más rad i cal e n
c uanto a s u post u ra polít i ca, Vare la rec h aza las s u pe rvive nc i as
escolásti cas y co m ie n za s u s reformas, s i g u ie n d o l a línea l i be ral " [ . . . ] d e
entro n q u e ag u st i n iano e n q u e s e situaba e l Se m i nario" (Lizaso 2 1 ) . U no
d e s u s g randes l o g ros fue estab lecer e l p reced e nte d e e n señar e n
caste l la n o , a ú n s i n s e r ofi c i a l m e nte p e r m i t i d o por las auto ridades
e s paño las .
En e l p e n s a m i e n to i n icial d e Vare l a se j u ntan dos corri e ntes . Al
raci o n al i s mo de Descartes h ay q ue a ñ ad i r e l uti l itari s mo de Baco n . De
e sta m a n e ra, y co mo afi r m a Rai m u n d o M e noca l , "el Pad re Vare l a se lanzó
a i m p u l sar e l d e sarro l l o del i nte l ecto cu bano [ . . . ]" ( 1 : 1 73). Por s u parte ,
J uan J . Remos es d e l a o p i n i ó n q u e e l pad re Vare la fue e n l o s estud ios
fi losófi cos " u n reformad o r val i e nte, desechando e l e scolast i c i s mo y,
95
d á n d o l e paso a las n u evas i d eas s e n s u a l i stas, al p e n s a m i e nto e m p írico,
afi rmándose e n la razón y e n la expe ri e n c i a" ( Los forjadores 1 7) .
E l mé rito d e l Pad re Vare l a e n e l p roceso d e l d esarro l lo d e l
p e n s a m i e nto c u bano no rad ica e n s u o ri g i n a l i d ad , s i n o e n e l h e c h o d e
q u e fue e l q u e e x p u s o e n C u b a n u evas d octri nas q u e te n d ían a " rectificar
el es píritu d e s u s d i scíp u l o s , pon i é n d o l o s en poses i ó n d e s í m i s mos y e n
co m p leta aptitud d e ade lantars e , c o n p rovecho y s i n trabas n i te mor
a l g u n o , por e l i n m e n s o campo d e la c i e n c i a" (Rod ríg uez, J . I . 1 06).
A pesar d e q ue hay q u i e n e s con s i d e ran a Saco como u n
conti n u ador d e las i d eas d e Vare la, h ay otros h i storiadores q u e s e ñalan
q u e n i n g ú n rasgo com ú n los u n ió , al menos e n lo que se refi e re a s u vida
p ú b l i ca y confe sada y e n l as i n fl u e ncias que e l ú l t i m o haya pod i d o te n e r
e n e l p r i m e ro . José Anto n i o Saco se destacó m ayo r m e nte e n e l cam po d e l
p e n s a m i e nto p o l ítico; hay q u i e n lo h a l lamado "[ . . . ] e l p r i m e r g ran
Po l ít ico d e n u e stra h istoria" (Arroyo 1 1 ) . Saco fue u n a fig u ra m u c h o más
polé m i ca y s u s i d eas l e g ranj earon l a i m po p u l aridad entre s u s
conte m po ráneo s , a pesar d e q u e h oy e n d ía s e l e co n s i d e ra como "[ . . ] e l
.
p l anteado r d ialéctico d e n u e stra p ro b l e m át i ca nacional" (Arroyo 1 6) .
J o s é Anto n i o Saco fue d i s c í p u l o d e Vare l a y s u s u stituto e n l a
cáted ra d e F i losofía d e l Se m i n ario S a n Carl o s : "Conti n uando e n l a l ínea
t razada po r Varela, l e d io , s i n e m barg o , un carácter m arcad ame n te
p o l ít ico a s u s e n s e ñan zas [ . . . ]" (Lizaso 3 4) . Saco fue antian e x io n i sta y
96
abo l i c i o n i sta, y d e ntro d e la evo l uc i ó n d e l pe n sa m i e n to c u ban o ,
re pre se nta el ace nto polít i co d e mayor i nte n s id ad e ntre l o s h o m bres d e
s u é poca. Se ría e l q u e d ifu n d i e ra l a s id eas d e l reform i s mo e n toda
exte n s ió n y profu n d i d ad , tanto en l o p o l ít i co co m o en l o social y c u l t u ra l .
F u e " partid ario d e alcanzar l a i nd e pe n d e n c i a d e C u b a p o r evo l u c i ó n y n o
por revo l u c i ó n " (Re m o s , Los forjadores 24). Entre las i d eas más
i m portantes d e Saco s e d estaca l a d e que e ra necesario ed ucar y p re parar
al p u e b l o , para q u e cuando C u ba alcanzara s u i n d e p e n d e n c i a tuviera la
capac i d ad n ecesaria para l l evar a cabo todas las res po n s a b i l i d ad e s y
fu n c i o n e s q u e req u e ri ría e l m o me nto.
E n l a o b ra d e José Anto n io Saco se p u e d e n d i fere n c i ar varios
as pecto s , a u n q u e todos van d i ri g id o s a un eje com ú n : l a m ej o ra d e las
co n d i c i o n e s sociales e n C u ba. Saco fue u n ho m b re d e i d eas c i e ntífi cas
modernas. Al i g ual q u e Vare la, se aparta d e l escolastici s m o y se convi e rte
e n "el h o m b re d e c i e n c i a p o s itivi sta, p r i m e ro de n uestros h o m bres ya
m o d e r n o s , de la n u eva e ra d e l progreso cie ntífi co" (Arroyo 1 1 5 ) . Tod o e l
p e n s am i e nto d e Saco g i ra a l rededor d e d o s g ra n d e s te mas: l a real i d ad
c u bana y s u s p ro b l e mas , y al e stu d i ar estos temas se puede a p reciar la
evo l u c i ó n d e s u p e n s a m i e nto e n cuanto a las d ife re ntes postu ras polít icas
q u e sostuvo, ya q u e é stas s i e m p re e stuviero n entrelazad as a l as sociales
y ed ucacio nale s .
97
Au n q u e mal i nte rpretado por m u chos d e s u s conte m po ráneos,
Saco fue un es píritu agorero, zahorí d e n u e st ra h i storia
po l ítica. Se ade lanta a l a "sab i d u ría p o l ít i ca" de l o s
auto n o m i stas porq u e b a s a e n l a i n m ad u rez d e l c u bano s u
i n capac i d ad para s e r i n d e p e n d i ente; pero n o se detiene a h í ,
é l ve e n aq u é l l a u n estad o tra n s itorio , u n a etapa h i stórica
que t i e n e que ser s u perad a cuando e l c u bano ad q u i e ra la
co n c i e n c i a d e s u n aci o n al i d ad . La i d ea d e n ac i o n a l i d ad
c u ba n a late e n e l fon d o d e s u p e n s a m i e nto p o l ítico
con stantemente; pero é l sabe que ese estado d e co n c i e n c i a
colectivo q u e s u po n e aq u é l l a aú n no se h a p rod u c i d o .
(Arroyo 1 3 3)
José d e la Luz y Caba l l e ro es l a terce ra g ran fig u ra d e ntro del
p e n s a m i e nto c u bano d e l s ig lo XIX. Ocu pó la cáted ra d e fi losofía del
Se m i nario San Carlos q u e d ej ara vacante José A. Saco y conti n u ó , h asta
cierto p u nto, la trad ición e stab lecida años antes por su t ío Ag ustín
Caba l l e ro . Luz y Cabal lero poseía una s ó l i d a c u ltu ra h u ma n ística, as í
como g ran saber fi losófi co y u nas excepCionales d otes ed ucativas. Desde
e l pu nto d e vista pedag óg i co , e ra part i d ario d e l m étodo e x peri m e ntal y
com batió los m étodos d e m e morizac i ó n . S i n e m barg o , como m uy b i e n
afi rma Medard o Vitier, "d i s c e rn i r l as d octri n as q ue s i g u i ó e n fi l osofía e s
cosa m uc h o m á s d ifíc i l " ( 3 7 3) . Esto s e d e b e e n parte a la d o b l e cuali d ad
98
d e Lu z y Cabal l e ro d e pen sad o r y creye nte q u e permea toda s u o b ra.
Tam b i é n es a veces d ifíci l fij a r su pos i c i ó n fi losófica porq u e s u s e s critos
sobre el tema son frag me ntari o s . Otra fig u ra c u m b re d e l p e n s a m i e nto,
E n ri q u e José Varo na d ij o de Lu z y Cabal lero que e ra "e l p e n sad o r d e i d eas
más profu n d as y o r i g i nales con q u e se h o n ra al N u evo M u ndo" (Citado e n
Viti e r L a lección de Varona: 3 4) . La i d e a recto ra d e l método q u e s e
man i fi esta e n l a e n s e ñ an za fi l osófica e n C u ba a part i r d e José A .
Cabal l e ro , q u e tam b i é n se o b s e rva e n Vare la, e s patente e n e l
p e n s a m i e nto d e L u z y Cabal l e ro .
E l i nte n s o e s píritu patriótico d e L u z y Caba l l e ro lo h ace q u e s e
i n c l i n e p o r l o s n u evos métod os d e e n s e ñanza, porq ue para é l e ra
i m portante para l o g rar l a l i be rtad d e C u ba q u e e l país afi rm ara l a
co n c i e n c i a d e s u mo ral i d ad y d e s u s apt i t u d e s . E n u n a ocas i ó n escri b i ó :
" Ed u car n o es dar carre ra para vivir, s i n o te m p lar e l a l m a para la vida"
(Zayas 5 5) . Seg ú n come nta Rai m u n d o M e nocal , "toda s u fi losofía g i ra
al red edor d e l postu lad o d e q u e es p refe r i b l e mantene rse e n la i g n o rancia,
a q u e l a i n strucción s i rva para avivar l a maldad y l a p i card ía" ( 1 : 2 0 7) .
La o b ra d e Lu z y Cabal l e ro refleja d e manera casi con stante u n a d e
s u s g ra n d e s p reocu pacio n e s : fo rmar y p re parar a las g e n e raci o n e s
ve n i d e ras para q u e p u d i e ran as u m i r l a res po n sab i l i d ad d e d i ri g i r l a
nacie nte sociedad c u bana. Está claro q u e e n s u pensam i e nto estaban
ínti ma me nte l i g ad o s e l patriot i s m o y su amor a la e n s e ñanza, pero u na
99
e n s e ñ anza q u e fue ra útil a l a patria, n o l a m e ra acu m u l ac i ó n d e
conoci m ie ntos : " N o s p ropo n e m o s fu n d a r u n a e s c u e l a fi losófica e n
n uestro país : u n p lantel d e i d eas y se nti m ie ntos y d e m étodo. Escuela d e
v i rtu d e s , d e p e n s a m i e ntos y acc i o n e s ; n o d e ex pectantes y erud i to s , s i n o
d e activos y pen sadores" (Zayas 5 5 ) .
J o s é d e l a L u z y Cabal l e ro re p resentó u n paso d e ava n ce e n l a
corri e n te fi losófica c u bana. S i
e l Pre s b íte ro Cabal l e ro y e l Pad re Vare la e n g e n d raron e l
es píritu d e es pec u lación q u e pro p i c i ó e l e sceptic i s m o , Lu z y
Caba l l e ro , con orie ntac i o n e s más atrevidas y e n co n so n a n c i a
c o n la l i be rtad d e l a m e n ta l i d ad c u bana, calorizó la fi l o sofía
de la experi e ncia, m o m e nto q u e señala e l paso d e l
pe n sa m i e nto c u bano d e s u j uventud a s u m ad u re z . (Me n ocal
1 : 2 1 9)
De los cuat ro s i ste m as fi l o sófi cos q u e se m a n i fi estan e n l a
co n c i e n c i a h u mana, e s e l s e n s ual i s m o e l q u e m á s co n c u e rd a co n l as
doctri n as d e Luz y Caba l l e ro . Era é sta l a te n d e n cia q u e mej o r se aj u staba
a la m e ntal i dad c u bana d e l m o m ento, q u e , d o m i nada po r el es píritu
u t i l itari sta y el m e rcant i l i s m o y care nte d e t rad i c i o n e s d e c u ltu ra, téc n i ca
e i nte lect u a l , s o l a m e nte pod ría desa rrol larse y p rog resar m e d iante e l
e m p i ri s m o .
1 00
En e l pensam i e nto d e Luz y Cabal l e ro se o b s e rva u na evo l uc i ó n e n
la q u e se destacan tres etapas , cada u n a caracte rizad a e n u na d i recc i ó n .
U na re l ig iosa, q u e fue s u é poca d e j uve ntu d ; otra cie ntífi ca, q ue l o s itúa
e n e l pos itivi s m o ; y la terce ra, l a pro p iame nte fi l os ófi ca, en l a que se d a n
cita u n a serie d e i d eas prove n i e ntes d e la antig ü edad c lás ica, sobre tod o
d e l ari stote l i s m o , d e la escolásti ca, d e l a s teo rías d e Baco n , d e Loc ke y
d e Kant a Hege l . Es l a s uya u n a fi losofía ecl éctica e n la q u e se h a l l a u na
aportaci ó n re l i g i osa, u na c i e n tífica y u na fi losófica.
La trayecto ria del pe n sa m i e nto c u bano l l ega a su p u nto c u l m i nante
con E n r i q u e José Varo na, q u i e n no s o l a m e nte fue ra, a j u i c i o d e m uc h o s ,
e l pe n sador q u e m á s i nfl u e nc i a t uvo e n e l período d e i n i c i o s d e la
re p ú b l i ca, s i n o u na fig u ra d e g ran i m portancia e n la política d e l a é poca.
Es Varon a "q u i e n i n i c i a a C u ba en los n u evos ru m bos del p e n s a m ie nto
positivi sta, a part i r de 1 8 80 [ . . . ]" ( Re mo s , Los forjadores 5 4) , hecho éste
que l e h a s i d o criti cado por m ás d e u n o d e n ue stros esc ritores e
h i sto riad o re s , au n q u e e n real i d ad ese positivi s mo e s u n a reacc i ó n contra
e l esco last i c i s m o co l o n ial , e l m i s mo co ntra e l q u e ya habían reaccio nado
Vare l a y Cabal l e ro . H ay otros autore s , co mo José Sánchez Boudy, q u e
defi e n d e n e l positivi s mo d e Varo na, afi rmando q u e " n o to m ó d e é l n i l a
re l i g i ó n , n i l a idea d e l a h i storia [ . . ] n i ng u na e n q u e se perd i e ra la
.
e s p i ritual idad. La apl i caci ó n del Pos itivi s mo e n C u ba se co n c retó e n u n
1 01
c i e ntific i s m o . Se co n c retó e n poner a C u ba al par d e las nac i o n e s
c i e ntífi came nte ad e l a ntadas" ( 1 04).
En real idad, e l p e n s a m i e nto pos it ivi sta d e E n r i q u e José Varona
parte d e l as i nfl u e n c i as d e Comte , y evo l u c i o n a más tard e hac i a el
p e n s a m i e nto i n g l é s re presentado por M i l i s , Spencer y Bai n , p e ro sin d ej a r
d e c i rc u n s c ri b i rse a l p ro b l e m a n acio n a l . J o s é Anto n i o Portu o n d o al
come ntar sobre Varon a y su positivi s m o d ice q u e fu e :
u n ag u d o auscu l tad o r d e l a s c i rcu n stancias h i stó ricas, q u e
e n cad a i n stante d e s u larga y fecu n d a vida d i ce l a palabra
p recisa con be l l a y sere n a parq uedad q ue se concreta, n o
pocas veces e n afo ri s mo s . É l e n carna, como n i n g ú n otro
acaso , a toda u n a g e n eraci ó n c uyo positivis m o , mejor u n a
actitud q u e u n a d octri na, s i g n ificó e l re p u d i o d e viej as
metafí s i cas [
.
.
.
l a l i adas al d e s poti s mo y e l naci m ie nto d e u n
n uevo sentido rea l i sta y c i e ntífico d e l a v i d a i n d i s p e nsable a
la nac i ó n q ue i ba forjánd ose [
.
.
.
l. ( Bosquejo 3 3 - 3 4)
A pesar d e q u e l a o b ra d e Varo n a co m p re n d e m ú l t i p l e s cam pos e n
las c i e n c ias y e n l a s artes ,
s u con sag rac i ó n a l b i e n d e s u país co nstituye tam b i é n l a
permane nte y h o n d a preocu pac i ó n d e todos s u s d ías ,
p u d i e n d o d e c i rse q ue s u s i nvesti g ac i o n e s y s u s e stu d ios,
d e s d e l o s fi l osóficos y sociológ icos h asta los h i stóricos y
1 02
pedagógicos, l l evan como fi n a l i d ad ú l t i m a y co n stante la d e
s e r úti l a s u s con c i u dadanos y a s u patria, l a d e laborar p o r e l
mej o ram i e nto d e l a t i e rra e n q u e había nacido [ . . . l . (Roig
5 6)
E n esa e ntrega a l a cau sa d e C u ba, ve mos q ue e l o bj et ivo p r i m o rd i al d e
Varo na e ra la formac i ó n d e u n a nac i ó n part i e n d o d e l a s ru i nas d i s pe rsas
q ue q uedaban de l a Colo n i a . Como m uc h as de las fig u ras q u e le
p reced ie ro n , p e n saba que uno d e los as pectos más i m portantes para l a
s o l i d e z d e l a n u eva sociedad c u bana e ra l a ed ucaci ó n . Varo na e staba
c o n s c i e nte d e q u e l a mayoría d e los m a l es y vicios d e la nac i e nte
soci edad re p u b l i ca n a te n ían su origen en la Co l o n ia, y q u e el pro b l e m a
n o e ra s o l ame nte p o l ítico, s i n o tam b i é n q u e e ra p r i m ord i a l m e nte s ocial .
Para reso lver e stos p ro b l e mas e ra n e cesario u n a refo rma e n l a ed u caci ó n
y es a h í d o nde aboga Varo n a por las te n d e n c i as pos itivi stas . A j u i c i o d e
Varo na, la e n s e ñanza e n C u ba d e bía s ufri r u n a d rástica transformac i ó n ,
p u esto q u e e l s i ste ma cad uco d e la colo n ia n o preparaba a las
g e n e rac iones fut u ras para el p ro g reso d e la n ac i ó n . La i n c l u s i ó n d e l as
id eas positivistas , e s pecial m e nte e n e l cam po d e las c i e ncias , ayudaría al
avance del paí s .
S e h a come ntado q u e Varo na f u e pe s i m i sta, sobre t o d o al e nj u iciar
l a s ituac i ó n c u ba n a d u rante los pri m e ros trei n ta años d e Re p ú b l ica. A
n u e stro j u icio, s u v i s i ó n n o e ra pes i m i sta, s i n o real i sta y s i ncera . Varon a
1 03
se atrevió a señalar los males sociales q ue s e orig i n aro n e n la é p oca
co l o n ial y q u e caracte rizaron n u e st ros p r i m e ros años re p u b l i can o s , los
m i s mos que criti carían e n su o b ra l iteraria los e scritores c u banos d e la
p r i m e ra g e n eración re p u b l icana. Varon a e nj u icia d u rame nte la
s u pervive n c i a colon ial e n la R e p ú b l ica:
H a n vue lto al asalto de l a ad m i n i straci ó n p ú b l ica l a
i n com pete n c i a , e l favo r, e l n e poti s m o , l a corru pci ó n . Hay
q u i e n e s res i ste n , p e ro h ay q u i e nes flaq uean y h ay q u i e n e s se
ri n d e n . H e m o s e nvene nado l a fue nte m i s m a e n que
d e bíamos beber la sal u d . Se pone l a peq u e ñ a ad m i n i strac i ó n
d e l a j u sticia, q u e e stá más e n contacto cot i d i a n o con e l
p u e b l o , e n manos q u e e n to r pece la i g n o rancia, cuando n o las
tuerce e l i nte ré s . Se proclama l a i ntang i b i l id ad d e l o mal
adq u i ri d o . Y as í se e m po n z o ñ a la conciencia p ú bl i ca, porq u e
se n o s hace d esco nfiar d e l e sfue rzo d e l trabaj o ; y se po n e
s o b re e l pavés al afo rtu nad o , cualq u i e ra q u e haya s id o e l
origen d e s u fort u na, la vara d e M idas q u e ha hecho brotar
su corrie nte d e o ro . Ya no hay nece s id ad d e ag uardar la nave
q u e n o s l levará a t i e rra d i stante con n u estras arcas re p l etas .
En los l ugares más p i ntorescos d e los a l rededores o e n e l
co razó n m i s m o d e l a c i u d ad b u l l iciosa se levantan los
palacios d e aq u é l l o s a q u ie n e s la s u e rte pród i g a h a m i rado
1 04
con oj os r i s u e ñ o s y h a d e s cu b i e rto e l secreto d e l a fortu n a
i m p rovi s ad a . El m ís e ro s i n p a n lo s a l u d a c o n secreta envidia,
y va a com p rar la fracción d e l b i l l ete que l e p ro m ete
fal az m e nte , por otro cam i n o , la m i s ma s u e rte d es l u m b rante
[ . . . ]. N u estro tri ste pasado se ha e rg u i d o d e s ú b ito, para
lanzarnos al rostro q u e en vano h e m o s p u g n ad o , n o s h e m o s
esfo rzad o y h e mos s an g rado tanto. L a ge nerac i ó n d e
cu banos q u e n o s preced i e ro n y q ue tan g randes fue ro n e n l a
hora d e l sacrifi c i o , pod rá m i rarnos c o n aso m b ro y l ásti ma y
pre g u n tarse estupefacta s i é ste es e l re s u ltad o d e s u obra, d e
l a o b ra e n q u e p u s o s u corazón y s u vida. El m o n struo q ue
pe n saba habe r d o m e ñado res ucita. La s i e rpe d e l a fábu l a
vue lve a re u n i r l o s frag m e ntos mon struosos q ue l o s tajos d e l
hé roe habían se parad o. C u ba re p u b l i ca n a parece h e rmana
g e m e l a d e C u ba col o n i al . (Citado e n Roi g : 5 9-60)2
Para concl u i r, pod e m o s afi rmar q ue e l p e n s a m i e nto cu bano estuvo
caracte rizad o , p rácticame nte desde s u s i n i c i o s , por u n rec hazo al
esco l ast i c i s m o q u e p red o m i naba en las co l o n i as y por u n a te n d e ncia
h aci a e l ecl ecti c i s m o . Cad a u no d e n u estros g ra n d e s p e n s ad o re s , trató d e
i n co rporar l as n uevas ideas q u e i ban s u rg i e n d o e n los país e s e u ro peos
más ad e l antad o s , pero s i n apartarse d e l á m b ito nacional. E n otras
palabras , d e s d e Vare l a a Varo n a, se o b s e rva u n a preocupac i ó n por e l
1 05
p ro b l e m a c u bano. Las id eas q u e i ban ad o ptando d e otras fi losofías les
servían d e base para i nte ntar re solve r los p ro b l e mas eco n ó m icos,
polít i cos y sociales que e n fre ntaban los c u banos en los t i e m pos d e la
l u cha contra la metró pol i y l a i n sta u rac i ó n d e una re p ú b l ica
i n d e pe n d i e nte y soberana.
2. Trayectoria del discurso narrativo cubano desde sus orígenes hasta
7 933.
La n arrativa cu bana se i n s e rta p rofu n d a m e nte e n e l p roceso
h i stórico q u e h a s ufri d o e l país , y ello s e rá refl ej ad o por los narradores
d e cada períod o . Afi rma M a n u e l Ped ro G o n zález que "la l ite ratu ra c u bana
[ . . . ] e s un p rod u cto d e l s i g l o XIX y se i n ic i a con la e ra revo l uci onaria
[ . . . ], s u rge paralela y s i m u ltánea con la i d ea d e i nd e p e n d e n c i a y el
con ce pto d e n ac i o nal i dad po l ít i ca. ("Literatu ra" 73). Tam b i é n Jorge I barra
h ace referencia a e sta re lac ió n , cuando afi rma q u e l a n ove l a ,
e s pecial me nte l a real i sta y l a n atura l i sta s o n " [ . . . ] u n e s pej o q ue refl ej a rá
las pas i o n e s y la preocu paci o n e s d e u n a é poca" (4 2 ) .
P o r s u parte , Rai m u n d o Lazo e n s u Historia de la literatura cubana
señala varias é pocas q u e fac i l itan el estud i o de la l ite ratu ra cu bana. Cad a
u no d e estos pe ríodos está re lacionado d e fo rma para l e l a con u n período
d e la h i storia d e C u ba, y los clas ifica d e la s i g u i e nte manera : "períod o de
antece d e ntes o d e la Factoría co lon ial ( 1 49 2 - 1 790) ; pe ríodo d e l a
1 06
i nteg rac i ó n d e la Colonia, o d e l a transformac i ó n d e la Facto ría e n
Co l o n i a , [ . . . ] o pe ríodo co l o n ial ava nzado ( 1 790- 1 902); y pe ríod o d e l a
Re p ú b l ica o d e l a b ú s q ueda d e la co n s o l i d ac i ó n d e l a i nd e pe n d e n c i a
p o l ít i ca y d e la auto n o m ía eco n ó m ica y c u l t u ra l , d es d e 1 90 2 [ .
.
.
] I! ( 1 8) . 3
Lazo s u bd ivide e n pe ríodo co l o n i al e n tres m o mentos: d e l a
t ransformac i ó n m ate rial d e l a Facto ría e n Colon ia ( 1 790- 1 8 3 4) ; d e la
i nteg rac i ó n d e la Col o n i a ( 1 8 3 4 - 1 8 6 8) y l a d e l a transfo rmac i ó n d e
Col o n ia e n Re p ú b l i ca ( 1 868- 1 902). Es p recisame nte d u rante la é poca d e
l a i nteg ración d e l a Colo n ia, d o n d e e m p i ezan a s u rg i r las p r i m e ras
m a n i festaciones d e l a p rosa narrativa cu bana.
A) La prosa narrativa antes de 7 902.
Si se com para con ot ros g é n e ro s , como la poe s ía l írica, la narrativa
c u bana s u rge tard íamente. Au n q u e s i b i e n es c i e rto q u e a part i r d e l a
fu n d ac i ó n d e l Papel Periódico e n 1 790, e m p i ezan a p u b l icarse alg u n os
cuad ros d e cost u m b re s , en los q u e , s eg ú n Salvado r B u e n o , " [ . . . ]
adve rt i mos g e n u i n o material n ove l esco" ( 1 7 1 ) , n o es s i n o hasta los
mome ntos e n q ue e l ro manti c i s mo se h a l l a e n p l e n o apogeo (entre 1 8 3 0
y 1 840) cuando s e i n icia u na m ayor p rod ucción d e p rosa narrativa entre
los esc ritores cri o l l o s . Los e ru d itos señalan co mo p r i m e ra m a n i festac i ó n
n ove l e sca e n C u ba los Cuentos Orien tales d e J o s é M . H e re d i a ( 1 8 0 3 1 8 3 9) , q ue fue ro n p u b l i cados e n e l año 1 82 9 . 4
1 07
N o e s hasta ya e ntrad a la é poca q u e Lazo l lama "de transformac i ó n
c u ltu ral" (a part i r d e 1 8 3 4) q u e aparecen l o s p ri m e ros textos n ove l ísticos.
Es u n a é poca "de t e n s i ó n c recie nte, d e recru d ec i m ie nto del g o b i e r n o
d e s pótico col o n ial , d e a u m e nto d e l m e rcanti l i s m o corru ptor, d e com e rcio
clandesti n o d e e s c l avos , d e atro p e l l o s oficiales , y d e m an d as cu banas d e
l i be rtad y mej o ra m i e nto s oc i al , contestadas con negativas y viole ntas
repre s i o nes" (Lazo, Historia 74). Son é stas las c o n d i c i o nes socio­
eco n ó m i cas y políticas q u e m otivan e l s u rg i m i e nto y e l ráp i d o d e sarro l lo
d e l a narrativa c u bana.
En real i dad , y como s e ñ ala ace rtad ame nte Max H e n ríq u e z U re ña,
" l a n ove la n o h ace s u aparic i ó n e n C u ba h asta e l mome nto e n que i m pe ró
e l romantic i s m o" ( 1 : 2 2 6) . Es e l año d e 1 8 3 7 e l q u e marca e n C u ba e l
i n i c i o d e l a prod ucción n ove l esca, con Matanzas y Yum urí, d e Ramó n d e
Pal m a y Romay ( 1 8 1 2 - 1 860), q u e t i e n e e l m érito d e s e r l a pri m e ra
narrac i ó n c u ba n a d e t i po i nd i g e n ista. A l año s i g u i ente, se p u b l ican e n El
Álbum d o s n ove l as cortas d e este autor: El cólera en La Habana y La
pascua de San Marcos, y e n 1 84 5 aparece El Ermitaño del Niágara.
Tam b i é n e n el año 1 8 3 7 se d i o a conoce r como n arrad o r C i ri l o Vi l l averde
( 1 8 1 2 - 1 894), con a l g u nas narrac i o n e s breves q ue i n ician el g é nero d e l
c u e nto c u bano, y q u e fueron p u b l icadas e n la revi sta l ite raria La
Miscelánea; en 1 8 3 8 p u b l i có a l g u n as n arraciones más en la revi sta El
Álbum, y para 1 8 3 9 aparece la pri m e ra parte d e l a q u e se con s i d e ra la
1 08
mej o r n ovela d e l real i s mo costu m b ri sta e n C u ba : Cecilia Valdés. 5 Otros
n ove l i s tas d e la é poca son A n s e l m o Su árez y Romero ( 1 8 1 8- 1 8 7 8), autor
d e la p r i m e ra n ove l a abo l i c io n i sta americana, Francisco,6 José Anto n i o
Ech eve rría ( 1 8 1 5 - 1 8 8 5 ) , q ue i n i c i a l a n ove l a h i stórica c o n Antonelli
( 1 8 3 9) , G e rtrud i s Gómez de Ave l laneda ( 1 8 1 4- 1 8 7 3 ) , autora de varias
nove l a s , entre e l l as u n a de co rte antiesclav ista, Sab (1 84 1 ) / y dos n ove las
h i stó ricas Espatolino ( 1 844) y Guatimozín ( 1 846) , y Fé l i x Tan co
Bos m e n i e l ( 1 7 9 7- 1 8 7 1 ) , autor d e u n a o b ra titulada Escenas de la vida
privada en la Isla de Cuba, q u e se c o m p o n ía d e u na serie d e cuad ro s ,
tomados d e l a real idad. D e estos cuad ros solamente se h a conservad o
u n o , Petrona y Rosalía.8
Un e l e m e nto d i g n o d e co n s i d e raci ó n e n la narrativa de la época es
el cuadro de costu m bre s . Cas i s i m u ltáneamente con el s u rg i m i e nto d e la
nove l íst i ca e n C u ba e ncontramos la aparición d e l cuadro cost u m b r i sta o
d e l artíc u l o d e costu m b res , q u e como co me nta M ax H e n ríq u e z U re ñ a
t uvo g ran i nfl uj o " [ . . . ] s o b re l a fi cción narrativa cu bana" ( 1 : 2 2 6). Señala
Rai m u n d o Lazo que " l a n arraci ó n d e m uy vario carácter y val o r q u e t i e n e
por m ateria cost u m b res vigentes a b u n d a d e t a l modo e n e sta é poca q u e
es u n o d e s u s t í p i co s e l e m e ntos fu n d am e ntale s " (Historia 7 27) .
Es a part i r d e l a ñ o 1 8 3 8 q ue se c o m i e nzan a p u b l icar, e n la revista
La Cartera Cubana, los artíc u l o s d e costu m b re d e José V. Betanco u rt
( 1 8 1 3 - 1 8 7 5 ) , recog idos más tarde e n u n solo vol u me n . En 1 84 7 , José
1 09
M a ría Cárd e nas y Rod ríg uez p u b l i caría, baj o e l s e u d ó n i mo d e J e re m ías d e
Docaranza, s u co lección d e artíc u los d e costu m b res titu l ad a Colección de
artículos satíricos
y
de costumbre, q u e h abían s i d o p reviame nte
p u b l icados en revi stas e s pañolas y trad ucidos al francés.9 Otro
costu m b ri sta c u bano es Gaspar Beta n co u rt C i s n eros, más conocido como
El Lug a re ñ o, que d i o a con oce r su o b ra Escenas cotidianas e n la Caceta
de Puerto Príncipe, e ntre los años 1 8 3 8 y 1 840. De u n a etapa poste rior,
d ata l a o b ra d e Lu i s V. Beta n co u rt ( 1 84 3 - 1 8 8 5 ) , e n la q u e se perc i b e , a
j u i c i o d e Salvado r B u e n o , " [ . . . ] la protesta, e l afán m o ral izador, l a
vigorosa ce n s u ra a l a socied ad [ . . . ]" ( 1 89) e n l o s t i e m pos q u e p reced e n
al i n ic i o d e l a s l u c h as p o r l a i nd e pe n d e n c i a .
A part i r d e la s e g u n d a m itad d e l s i g l o XIX se observa u n a g ran
abu n d a n c i a d e p rod ucción n arrativa. Alg u n os n otables n ove l i stas d e esa
é poca s o n : Ram ó n P i ñ a ( 1 8 1 9- 1 8 6 1 ), autor d e d o s n ove l as lerónimo el
honrado (1 8 5 7) e Historia de un bribón dichoso ( 1 860), e sta ú l t i m a u n a
n ove l a p s i co l ó g i ca d e rasgos p icare s co s ; l o Esteban P i c hardo y Tap i a
( 1 799- 1 8 79), a u t o r d e El fatalista ( 1 866) , u na n ove la c uyo e l e m e nto
d ife re n c i ad o r es p i ntar cost u m b res cu banas a rcaicas ; y José R . d e
Beta n co u rt ( 1 8 2 3 - 1 890) autor d e u n a s o l a nove l a , Una feria de la Caridad
en 7 83
. . .
( 1 8 5 6) , u n " [ . . . ] reflej o mag i st ral d e la vida c u bana e n la
d écad a d e 1 8 3 5 a 1 84 5 " (Re mos 2: 1 9 9).
1 10
Entre los años 1 86 8 y 1 8 9 5 , "el p roceso d e la l iteratu ra cu bana s e
d ife re ncia [ . . . ] d e l q ue s i g u e la l ite rat u ra g e n e ral d e H i s panoamé ri ca"
(Lazo, Historia 1 4 8). Los d o s pe ríod os de g ue rra, se parados por u n a paz
pactada y por a l g u n o s no d eseada, fue el m arco p ro p i cio para q u e
s u rg i e ra u n a nove la " [
.
.
.
] d e rea l i s m o satírico y descri ptivo q u e hace
bl anco en el corro m p i d o rég i me n co l o n i a l , au n q u e , por su estruct u ra y
ciertos rec u rsos y to n a l i d ad e s , conti n ú a s ie n d o ro mántica; e l c u e nto, n o
m uy abu n d ante , t i e n d e a l o senti mental o a l o fi l osófico" (Lazo, Historia
1 78) . En e l período q u e tra n s cu rre e n tre e l Pacto d e l Zanj ó n ( 1 8 7 8) y e l
i n i c i o d e l a seg u n d a g ue rra d e i nd e pe n d e n c i a ( 1 8 9 5 ) , se o b s e rva u n
reflo rec i m i e nto d e l a n ove la e n C u ba e n e l q u e a b u n d a n d i sti n g u idos
autores que se ocu paron d e c u lt ivar la p rosa i mag i nativa. Se observa, en
m u chos d e estos n ove l i stas , un m ayor c u i d ad o d e la téc n i ca y d e la
estruct u ra, s i se com para con los autores d e l a é poca ante rior.
Entre los n ove l i stas d e este mome nto está N i co l ás H e re d i a ( 1 8 5 2 1 90 1 ) , c o n s i d e rado por a l g u nos h i storiadores como l a más alta
re p rese ntación d e l a n ove la de esa é poca. S u p r i m e ra n ove la, Un hombre
de negocios ( 1 8 8 2 ) , e s , a j u i c i o d e Laz o , " u n caso d e narrac i ó n
conve n c i o n a l q u e [ . . ] m u e stra tanto c i e rta i m pe r i c i a y l o s efecti s mos d e
.
l a n ove la fol leti ne sca como antici pos d e b u e n a o b s e rvación d e s u mej o r
o b ra poste rior" (Historia 1 78) . Leonela ( 1 8 9 3 ) , l a s e g u n d a n ove la d e
11 1
H e red i a e s u n a n ove la real i sta, d e a m b ie nte cu bano d o n d e d esfi l an u n a
s e r i e d e personaj e s criol l o s q ue ayu d a n a l autor a crear u n a p i ntu ra
" [ . . . ] a n i mada, m i n u c i os a y ve raz" (Lazo Historia 1 7 8) , e l e m e nto d e
m ayor val o r e n s í q ue la estruct u ra y l a t rama d e la n a rració n . Tam b i é n
sobresale e n este períod o Tristán d e J e s ú s Med i na ( 1 8 3 3 - 1 886), cuya
nove l a b reve Mozart ensayando su Réquiem ( 1 8 8 1 ) , fo rmaba parte d e u na
colección d e relatos titu l ad a Cuentos de un dile tante. El val o r d e la o b ra
d e M e d i na, seg ú n Lazo, rad ica e n q u e se caracteriza por " [ . . . ] la
i n se rc i ó n d e u n n u evo ti po d e fantas ía y d e e s t i l o e n e l re lato i mag i nativo
romántico" (Historia 1 8 1 ) , caracte rística q u e se anticipa a te n d e n c i as
poste riore s , como e l modern i s m o . Po r s u parte , José Martí ( 1 8 5 3 - 1 8 9 5 )
tam b i é n i nc u r s i o n ó , q U izás p o r cas ual i dad , e n e l m u nd o d e l a n ove la, por
la cual seg ú n él m i s mo confi e sa, n o s e n tía m u c h a i nc l i n ac ió n . l l Amistad
funesta ( 1 8 8 5 ) fu e la ú n ica q u e escri bi ó , a pet i c i ó n de u n a a m i g a , y
apareció p u b l icada por e ntregas e n e l periód i co El Latino Americano d e
N ueva York con e l s e u d ó n i m o d e Ad e l ai d a Ral o La p rosa d e esta nove l a
martiana, e n o p i n i ó n d e R e m o s , " [ . . . ] e s u n a ave n i d a h a c i a e l
modern i s m o [ . . . ] p o r s u s i m bo l i s mo y p o r e l e s malte d e s u s co lore s
[ . . . ]" ( Historia 3 : 4 2 ) .
Es i m portante d estacar q u e l a e x pe r i e n c i a d e la g u e rra d e 1 868 se
perC i be e n l a m ayoría d e los n arrad o re s d e las d o s ú lti mas d é cadas d e l
s ig l o X I X . E s u n a narrativa d o n d e e l autor d i ri g e s u c ríti ca a la rea l i d ad
112
n ac i onal . Estu d iosos d e l a l iteratu ra c u bana como J uan J . Re mos y
Rai m u nd o Lazo, e ntre otro s , c o i n c i d e n e n señalar a Ram ó n Meza ( 1 8 6 1 1 9 1 1 ) como e l mej o r n ove l i sta d e l a é poca; a l g u n o s l o i n scriben e n la
corrie nte real i sta y s e ñalan que e n sus n ove las d e s c r i be cost u m bres d e la
é poca y pe netra en l a ps icología d e alg u n os t i p o s d e la soci edad del
mome nto ; otro s , s i n e m barg o , afi rman q u e e n s u n arrativa a ú n se d ej a n
senti r l a s h u e l las d e Vi l l ave rde . M e z a e s autor d e d o s nove l as cortas ,
Flores
y
calabazas ( 1 886) , e n l a q u e se perci be la i nfl u e n c i a d e María, d e l
co l o m b i a n o J o rge I s aacs , y El duelo de mi vecino ( 1 8 8 5 ) . E s e n s u n ove l a
Carmela ( 1 886) d o n d e más se n ota l a i nfl u e n c i a q u e ej e rció Vi l l averd e
so bre Meza. A l g u nos crít i cos p i e nsan q u e Carmela e ra u n a h e rmana
m e n o r d e Cecilia Valdés, au n q u e con n o pocos atractivo s . 1 2
D e toda l a p rod ucción nove l ística d e M eza, e s Mi tío e l empleado
(Barce l o n a , 1 8 8 7) , la o b ra q u e le ha ganad o más fama. En e l l a p red o m i na
e l e l e me nto satírico, uti l i zado e s pecial m e nte para crit i car al e m p l eado
es paño l , q ue co n poca o n i n g u n a p re paración para dese nvolverse en
cualq u ie r t i po d e cargo, se ded ica a trepar hasta l legar a l as más altas
pos i c i o n e s . M ax H e n ríq uez U re ñ a o p i n a q u e en e sta obra " n o hay
re sq u i c i o a l g u n o para e p i s o d i o s s e n t i m e ntales , (y e n e l l a se) pone a l
descu b i e rto e l tortuoso mecan i s m o d e u na vi d a ad m i n i strativa e n la q u e
i m peran e l fraude y e l e n r i q u eci m i e nto i l íc ito" ( 2 : 1 7 1 ) . Es l a socied ad q ue
p i nta Meza u n " [ . . . ] refl ej o fie l d e la tri ste ve rd ad d e aq u e l l a
113
ad m i n i strac i ó n corro m p i d a e i m p ía" (Re m o s , Historia 2 : 5 70), e x i ste nte
en los ú lt i m os años de l a d o m i n ac i ó n colon ial . Don Aniceto el tendero
(Barce lona, 1 889), otra de s u s n ove l a s , "de scri be i g u al e s co m b i n ac i o n e s y
trap i s o n d as e n e l m u n d o d e los negocios y refleja u n a m b i e nte sórd id o ,
d e ntro d e l c u a l todo s e n t i m e ntal i s mo m u e re d e asfi x i a" ( H e n ríq uez U re ñ a
2: 1 7 1 ).
Tam b i é n se d estacan e n esta é poca fi n i s e c u l a r Franci sco Cal cag n o
( 1 8 2 7- 1 9 0 3 ) , q u e c u l t ivó , entre otros g é n e ros , la n ove la antiesclavista
con Romualdo ( 1 88 1 ) , y l a d e co rte c i e n tífi co con u n a narrac i ó n s o b re e l
o r i g e n d e l h o m b re q u e l l eva por tít u l o En busca del eslabón ( 1 888) ;
F ranc i s co Pu ig y d e l a Pue nte ( 1 8 3 9 - 1 9 1 1 ) autor d e n u me rosas n ove las
románticas y abo l i c i o n i stas p u b l i cadas e ntre 1 8 5 6 y 1 884 , s i e n d o La
Campana del Ingenio, a j u i c i o d e Re mos , l a m ás n otable d e todas ; José d e
Armas y Céspedes ( 1 8 3 4 - 1 900), cuya n ovela Frasquito ( 1 894) perte n ece a
l a corrie nte d e l a n ovela h i stórica; Anto n i o Zam b rana ( 1 846- 1 9 2 2 ) , autor
de El negro Francisco (1 8 7 3 ) q ue conti n úa el g é nero abo l i c i o n i sta de la
o b ra Francisco d e Su árez Rom e ro , y M artí n Morúa Del gad o ( 1 8 5 6- 1 909),
q u ie n , seg ú n Rai m u n d o Lazo, "trató d e l l evar e l natu ra l i s mo d e Zola a
n ove las d e tes i s " (Historia 1 80) como Sofía ( 1 8 9 1 ) y La familia Unzúazu
( 1 90 1 ) .
1 14
B) La primera generación republicana.
La narrativa cu bana fi n i secu lar y de los pri m e ro s tre i nta años
re p u b l i canos está estrechame nte l igada a las c i rc u n stan c i as h i stóri cas ,
p o l ít i cas , eco n ó m i cas y sociales d e l a é poca, ya q u e se prod uce e n u n
período h i stó rico marcado por d o s d e los hechos p o l íticos más
s i g n i ficativos d e la h i storia c u bana d e l primer tercio d e l s i g l o XX: la
i n stau rac i ó n d e l a Re p ú b l ica ( 1 902) y l a caída d e l a d i ctad u ra del g e n e ral
G e rard o M achado ( 1 9 3 3) . La p r i n c i pal p reocupac i ó n d e los escritore s d e
e ste pe río d o e ra la s it u ac i ó n por la q u e atravesaba e l país, y e n s u s o b ras
puede o b s e rvarse una post u ra crítica y u n a g ran s e n s i b i l i d ad a los
p ro b l e mas que e n frentaba l a n aciente sociedad cu bana. No cabe d u d a de
que
la nove l íst i ca d e aq u e l l a é poca no s ó l o fue u n es pej o para las
g e n e raci o n e s poste ri o re s , s i n o que l o fu e tam b i é n para los
h o m b res d e a q u e l l o s pri me ros años q u e se viero n reflej ad o s
a la l u z cruda d e s u s pro p i as pas iones y vici o s . L a fu n c i ó n
c rít ica d e n u e st ros p r i m e ros nove l i stas d e l s i g lo XX, con s i stió
preci s ame nte e n ace rcar este es pejo a la sociedad d e su
tie m po . (I barra 5 3)
Como ace rtad ame nte afi rma Sarah Marq u é s , " l a corrie nte moral i s ta
q u e n utre h asta e ntonces la n ovela cu bana tam b i é n a l i m e nta a esta
g e n e raci ó n " (4 5 ) . Los n arrad o res de e sta é poca, m uchos de e l los nac i d o s
115
entre los años 1 8 7 5 y 1 89 0 , e staban " p reocu pados por la proble máti ca
c u ba n a y e m pe ñados e n l l evar a cabo refo rmas sociales, l lamando la
ate n c i ó n , por medio d e sus o b ras , hacia los p ro b l e m as que afectan l a
n ac i ó n " (M arq u é s 4 5) .
La n arrativa q u e se p rod u ce e n C u b a d u rante e l período q u e
abarcan los años d e 1 90 2 a 1 9 3 3 s e s it ú a , e n s u m ayoría, "de ntro d e l o s
p roced i m i e ntos real i stas p ropios d e l a nove l ística e s pañola d e fi nes d e l
s i g l o X IX" ( B u e n o 3 5 3) . E n a l g u nos d e los autore s , s i n e m barg o , se
adv i e rten " [ . . . ] c i e rtas i nfl u e n ci as d e l o s n arrad o res fra n ceses
fi n i secu lares" ( B u e n o 3 5 3) . Dent ro d e estos parámetros existiero n n ove las
h i stóri cas , e ntre las cuales d estacan Vía Crucis ( 1 9 1 O) y Doña Cuiomar
( 1 9 1 6) de Em i l i o Bacard í ( 1 844- 1 92 2 ) , y La insurrección ( 1 9 1 0) , la ú n ica
nove la d e Lu i s Rod ríg uez E m b i l ( 1 8 7 9- 1 9 5 4) ; n ove las polít i cas ,
e n c l avad as e n e l m a rco h i stórico, co mo Sombras que pasan ( 1 9 1 6) ,
Ideales ( 1 9 1 8) y Sombras eternas ( 1 9 1 9) , d e Rai m u ndo Cab re ra ( 1 8 5 2 1 8 2 3 ) ; 1 3 Humberto Fabra ( 1 909), Coaybay ( 1 9 2 7) y Las impurezas de la
realidad ( 1 9 3 1 ) , d e José Anto n i o Ramos ( 1 8 8 5 - 1 9 4 3 ) ; y alg u n as d e las d e
Carlos Love i ra ( 1 8 8 2 - 1 9 2 8) , c o m o Cenerales y doctores ( 1 9 2 0) . Dentro d e
la corrie nte satírica, d estacó Lu i s Fe l i pe Rod ríg u e z ( 1 8 8 8 - 1 9 4 7) , " q u e s e
ade n t ra c o n p i e fi rme e n l a p s i cología d e n u e st ra sociedad y n u e st ros
h o m b re s " (Re m o s , Historia 3: 2 86) en Cómo opinaba Damián Paredes
( 1 9 1 6) . Tam b i é n h u bo u na n ove la de índole c i e ntífica, re p re s e n tada por
1 16
dos o b ras d e J u a n M a n u e l Planas ( 1 8 7 7- 1 9 6 3 ) : La Corriente del Golfo
( 1 9 2 2 ) y Flor de manigua ( 1 9 2 6) .
J u a n J . Re mos destaca e n s u Historia de la literatura cubana, u n
g ru p o d e narrac i o nes a l as q u e clasifica c o m o n ove la ve rista. Entre l o s
autores m e n c i o n ados se e n c u e ntran: M i g u e l d e Carrió n ( 1 8 7 5 - 1 9 2 9) ,
J e s ú s Caste l lanos ( 1 8 79- 1 9 1 2 ) y Carlos Lovei ra ( 1 8 8 2 - 1 9 2 8) . Otros
n ove l i stas i m po rtantes d e la é poca, q u e se h a l l a n cro n o lóg i came nte fu e ra
d e los l í m ites g e n e rac i o nales s o n E m i l i o Bo bad i l l a ( 1 8 6 2 - 1 9 2 1 ) , q u e
p u b l i có u na d e s u s obras m á s famosas, A fuego len to e n e l a ñ o 1 90 3 , y
Li no N ovás Calvo ( 1 90 5 - 1 9 8 3 ) , m u c h o más j ove n q u e el resto d e l o s
n arrad ores, pero c uya b i og rafía n ove l ad a Pedro Blanco, el negrero fue
p u b l i cada en el año 1 9 3 3 .
Tam b i é n e ntre los años d e 1 90 2 y 1 9 3 3 , fu e ro n c u ltivados e n
abu ndancia l a n ove l a corta y e l c u e nto, tanto e l l írico, d e rasgos
modern i stas , co m o e l d e corte soci al . Entre los re p resentantes más
s ig n i fi cativos de e sta narrativa, hay q ue d estacar Cuentos Pasionales
( 1 9 0 7) y Novela erótica ( 1 909) d e Alfo n s o H e r n á n d e z Catá ( 1 8 8 5 - 1 940) ,
Gil Luna, artista ( 1 908) y L a mentira vital ( 1 9 2 0) d e L u i s Rod ríg u ez
E m b i l , d o n d e p red o m i na "la n ota í n t i m a , el come ntario l írico y la
i nq u ietante i nte rrogac i ó n fre nte al d e st i no y al m i sterio de la vi d a"
(González " Literatu ra" 79) ; De tierra adentro ( 1 906) d e J e s ú s Caste l lanos
( 1 8 79- 1 9 1 2 ) , donde se observa l a i nfl u e n c i a fra n cesa, e s pecial m e nte la
117
d e Mau pas sant ; Novelas de espumas ( 1 906) d e M i g u e l A n g e l d e la
Cam pa ; y El Renuevo ( 1 9 2 9) d e Carlos Monte n e g ro ( 1 900- 1 9 8 1 ) , uno de
los cue nti s tas más j óve n e s d e l a é poca. Entre l o s m ej o re s c u l t ivad o re s del
c u e nto real i sta cam pes i n o se d estaca Lu i s Fe l i pe Rod ríg uez ( 1 888- 1 94 7),
q u e retrata con o r i g i nal i d ad y de m a n e ra auté nti ca, l a vida ru ral c u ba n a
e n La pascua de la tierra natal, p u b l icado e n 1 9 2 7 , y Relatos de Marcos
An tilla ( 1 9 3 2).
118
N otas
José de la Luz y Cabal lero e s c r i b i ó "nos e n s e ñ ó e n p e n s ar", y no a
p e n s a r co mo se lee e n la cita d e H e rn á n d e z . Lo i m po rtante para Vare la
e ra en q ué pen sar.
1
2 Estos frag mentos perte n ece n al d i s c u rso d e rece pción e n l a Acad e m i a
Nacional d e Artes y Letras , p ro n u nc i ad o e l 1 1 d e e n e ro d e 1 9 1 9 .
Rai m u nd o Lazo cie rra este ú l t i m o período e n e l año 1 96 6 , fec h a d e l a
p r i m e ra e d i c i ó n d e s u Historia de la literatura cubana.
3
Estos c u e ntos q u e s o n ad aptac i o n e s d e l francé s , fue ro n p u b l icad o s e n
México, e n e l periód i co crít ico-l iterario L a Miscelánea, y apare nteme nte
fu e ro n m uy poco co nocidos en C u ba ( B u e n o 1 72 ) .
4
5 Vi l l averde term i nó l a o b ra e n 1 8 79, y l a ve r s i ó n d efi n itiva n o se p u b l i Có
h asta 1 8 8 2 .
6 La n ove l a d e Suárez Ro m e ro ci rc u l ó man u scrita e ntre los a m igos d e l a
te rtu l ia d e Do m i ng o d e l Monte, p e ro n o s e i m p ri m ió h asta 1 8 80, e n
N u eva York.
7Rai m u nd o Lazo es d e la o p i n i ó n que Sab e s más b i e n "un ro mántico
e m b e l l e c i m i ento d e un esclavo" (90) q u e un re lato antiesclavi sta.
Esta o b ra, a u n q u e fue escrita en 1 83 8 , estuvo i n éd ita h asta 1 9 2 5 , año
e n que fue p u b l i cada e n l a revista Cuba Contemporánea.
8
9 Salvad o r B u e n o señala q u e a Cárd e n as se le co n ocía como "el M e s o n e ro
Romanos d e Cu ba" ( 1 8 7) .
10
J u a n J . R e m o s d e staca e l parecido d e a l g u nos personaj e s secu n d arios
con los p ícaros ce rva n t i n o s Ri n co n ete y Co rtad i l l o (206-207).
1 1
J u a n J . R e m o s e n e l te rce r vo l u m e n d e s u Historia de la literatura
cubana c ita u n texto martiano d o n d e e l autor e x p resa cl arame nte q ue l a
n ove la m o d e r n a n o l e place .
12
Seg ú n J u a n J . Re m o s , fu e Varo na e l q u e h i zo e sta co m parac i ó n entre
am bas n ove las .
Lo l ó d e l a To rri e n te l lama a Cabre ra "el escritor ro mántico d e la i l u s i ó n
re p u b l i ca n a" (2 70).
13
119
Capít u l o Cuarto. Personajes picarescos en la narrativa de Jesús
Caste Ila nos.
j e s ú s Caste l lanos y Vi l lag e l i e u ( 1 8 79 - 1 9 1 2) es co n s i d e rad o por
n u m e rosos c rít icos como l a fig u ra más p rometedora d e ntro d e l a n ove l a y
e l c u e nto e ntre l o s escritore s q u e s o b resalen e n e l pe ríodo re p u bl i cano
q ue se marca e ntre 1 90 2 y 1 9 3 3 ( B u e n o 3 5 6). Debido a s u te m p rana
m u e rte, la obra d e Caste l l anos es m uy b reve : la forman una colecc i ó n de
t rece cue ntos titu l ad a De tierra adentro ( 1 906); d o s n ove las cortas, La
Conjura ( 1 908) o b ra con q u e gan ara los j u egos F l o rales habaneros , y q u e
fue p u b l i cada e n e l m i s m o vol u m e n co n otras narrac i o n e s , L a manigua
sentimental (1 909), otras narrac i o n e s s u e ltas q ue fue ro n p u b l i cadas
póst u mamente, y Los argonautas ( 1 9 1 6) , nove la i nco n c l u s a d e b i d o al
fal l eci m i e nto del escritor.
El esti lo de j e s ú s Caste l lanos se sitúa e n t re el real i s mo , e l
natu ra l i s m o y e l modern i s m o . M ás ce rca d e l a s i n fl u e ncias fra n cesas q u e
d e l a s e s pañolas, e n s u o b ra se o b s e rva u n g e r m e n d e rroti sta q u e
probableme nte ado ptó d e los n ove l i stas natu ral i stas fra n ceses
fi n i secu lares. U s a las téc n i cas d e G u y d e M au passant, A n atole France y
Ec;a d e Quei roz y l a fi losofía d e N ietzsche se h ace s e n t i r fu e rte me nte e n
tod a s u o bra. S i n e m barg o , a p e s a r d e todas estas i nfl u e n cias e u ro peas ,
Caste l lanos es e l p r i m e ro q u e se i nte resa e n d a r e x p re s i ó n e n e l c u e nto a
real idades autócto n as , como se observa e n las n arrac i o n e s q u e
1 20
co m p o n e n De tierra adentro. E n los c u e ntos d e esta colecció n , e n s u
m ayo ría d e temas u n ivers a l e s , e l autor n arra, d e ntro d e l a m b i e nte ru ral
c u bano, s ituac i o n e s en las q u e está p rese nte e l cam pesi n ado.
Filosóficam e nte , tam b i é n se advi e rte e n Caste l la n o s , l a i nfl u e n cia ari e l i sta
y p rote i ca de Rod ó .
1 . L a conjura.
La n ove l a La conjura t i e n e como arg u m e nto p r i n c i pal la vida de u n
j ove n méd ico, A u g u sto Ro m á n , a q u i e n s u ideal i s mo l o l leva a e n fre ntarse
a u n a soci edad m aterial i sta, l le n a d e conve n ciones sociales q u e
o bstac u l i zan s u s más caros ideales . E s éste u n re lato d o n d e se observan
te n d e n cias mod e r n i stas , y d o n d e se n ota la i nfl u e n c i a de las i d eas
n e itzscheanas .
Au n q u e , e n g e n e ra l , la o b ra d e Caste l l anos no h a s i d o o bj eto d e la crít i ca,
y a l g u nos de los q u e l e han ded i cad o alg ú n trabaj o , l o han h e c h o desde
u na ó ptica marx i sta, existe n , e n alg u n as o b ras d e carácter g e n e ral s o b re
la l ite rat u ra cu bana, j u icios s o b re e l p rotag o n i s ta d e la n ove l a q u e n o s
ocupa y q u e , e n n u e st ra o p i n i ó n so n , e n ocas i o n e s , contrad i ctorios. D e
Au g u sto Román d i ce Salvado r B u e n o q u e : "es u n abú l i co , l l e n o d e
pes i m i s mo [ . . ] (q u e) se i nc l i n a d e m a s i ad o a la v i d a fáci l [
.
.
.
.
] " (3 5 6) ,
m i e ntras q u e M ax H e n ríq u e z U re ñ a adv i e rte q ue e l pe rso naj e " [ .
.
.] es u n
i d e a l i s ta q u e amaman ta altas a m b i ci o n e s d e b i e n e star social, y e s l a
121
s oc i edad m i s m a l a q u e l o con stri ñ e y o p r i m e , y h ace i m po s i b l e s u s
m ej o re s e m pe ñ o s [
.
.
.
]" ( 2 : 3 4 0- 3 4 1 ) . S i tomamos e n cue nta l a s o p i n i o n e s
ante riores , nos q ued a la d u da d e s i e n rea l i d ad e s e l pe rsonaj e u n
anti h é roe q ue b u sca u n aco modo fác i l , y e l s u fri m i e nto y l a fru strac i ó n se
d e b e n al choque con l a soci edad q u e d e manda e l esfu e rzo d e l s e r
h u m a n o , o s i es u n pe rsonaj e d i g no d e e n com i o , q u e es víct i m a de u n a
soci edad q u e lo l i m ita, i m p i d i é nd o l e rea l izar s u s m á s n o b l e s i d ea l e s .
Al l levar a c a b o u n a lect u ra d e l a o b ra a parti r d e l a ti pología q u e se
p re s e nta, y tomando e n c u e nta los d i fe re ntes ras g o s , postu ras y acc i o n e s
q u e han caracte ri zado a l o s personaj e s p i carescos, se observa q u e
m u chos d e l o s d e L a conjura m uestran a travé s d e l a narraci ó n , u n
co m po rtam i e nto y u n a fi losofía d e vida q u e los ace rca al pícaro
t rad i c i o n al , s i b i e n adaptad os y d e s e nvolvi é n d os e e n u n a sociedad
total m e nte d ife re nte . 1 En a l g u n o s cas o s , e l personaj e aparece como u n
h é roe q u e t rata d e s e r d ife re nte a l resto; s i n e m bargo hacia e l fi nal d e la
n arrac i ó n l o ve mos ced i e n d o ya a las p res i o n e s d e una soci edad q u e l e es
hostil y term i n a tam b i é n ap icarándose , para pod e r d e esta m a n e ra l o g rar
sus m etas ; e n otro s , desde e l i n icio m i s m o d e l a n arrac i ó n , e l
lector perc i be y a u na tend e n c i a a l co m po rtam i e nto aco modat i c i o ,
p rote ico, q u e l o l l eva a relac i on arlos con e l pícaro . U n tercer t i po e s e l
personaj e q u e , p e rte ne c i e n d o a l as esfe ras más altas d e la soci edad , n o
t i e n e nece s i d ad d e u n com porta m i e nto p i caresco para sobrevivi r, pero s í
1 22
p red i ca la fi losofía d e l pícaro , aco n s ej á n d o l e s a otros personaj e s q ue se
sometan a c i e rtos patro n e s , au n q u e estén e n contra d e sus ideales, para
lograr l l egar a ser alg u i e n . Un ú l t i m o t i p o e s el perso naj e q u e l uc h a y
n u n ca ced e ; prefi e re e l fracaso antes d e caer e n e l j uego q u e l e p ropone
una socied ad co rru pta. Tras este personaj e se e s co n d e l a fi losofía d e l
d e s e ngaño, tan l ig ad a a l d i s c u rso p icaresco.
El eje m p l o más nota b l e del pri m e r caso lo te n e mos e n e l
p rotag o n i sta d e l a o b ra, Aug u sto Ro mán . Este personaj e , ínti m ame nte
l i g ad o al tít u lo de la n ove l a, p uesto q u e en varias ocas iones h ace al u s i ó n
al hecho d e q u e e n l a soc iedad e n q ue s e dese nvue lve exi ste u n a co nj u ra
para n o d ejar prog resar a los i n d ivid u os como é l , d ej a ve r có mo la n u eva
sociedad c u bana le n i ega a la j uve ntud l as oport u n i d ad e s para real i zar
sus s u e ñ o s .
L a conj u ra q u e d a tít u l o a la o b ra e s , e n real i d ad , e l res u ltad o d e l a
co m b i nación d e u na s e ri e d e factore s socio-eco n ó m i cos y p o l ít icos q u e
obstac u l izan e l cam i n o d e A u g u sto, y la ú n ica m a n e ra d e te n e r éxito
fre nte a e l l a es e l apicara m i e nto . El pri m e r encue ntro q u e t i e n e e l lecto r
con Aug u sto Román se rea l iza cuando é ste reg resa a s u casa d e s p u é s d e
vis itar a s u t í o (u n m i n i stro) con e l p ro pós ito d e " s u p l i carle u na tarj eta
para [ . . . ] el Secretario de I n strucción P ú b l ica" (La conjura 1 3 1 ) . As í,
desde e l comie nzo d e l a narrac i ó n , e l l e ctor puede adve rti r que Augu sto
n ecesita de alg u i e n con i nfl u e n c i a para pod e r log rar s u s o bj etivo s , q u e s i
1 23
b i e n s o n i d eales p u ro s , req u i e re n q u e s e tenga u na fuente d e i ng resos.
En aq u e l l a sociedad solame nte la pe rs o n a q ue te n ía las i nfl u e n c i as
apro p i ad as pod ía con seg u i r c i e rtos p ri v i l e g i o s . Al personaj e , au n q u e e n
apari e n cia, u n s e r d e p ropós itos h o n rados y n o b l e s , n o l e q u eda otro
rec u rs o q u e ir por el cam i n o d e l pícaro : "arr i m arse a los b u e nos" para
s acar part i d o . 2
L a c o n d i c i ó n d e Aug u sto d e h o m b re aco rralado p o r u n a sociedad
q u e o b l i g a a hace r u na d e c i s i ó n entre ado ptar u na actitud d ecorosa, co n
l a fru strac i ó n d e las metas i rreal i zadas, y claud i car ante l as pre s io n e s y
co nve rt i rse e n u n p ícaro para log rar s u s p l a n e s , se ve claramente e n la
o p i n i ó n que d e é l t i e n e s u tío: "un oso malamente e njau lado q u e
salud aba a med i as e n la cal l e , habla ba h o rrores d e la Acad e m ia, n o
as i stía a los A ñ o s N u evos d e Palaci o , m antenía p ú b l icamente u n a q uerida
y l le n aba s u zag uán d e la más h a raposa c l i entela que se p u d iese soñar
para un c o n g reso d e m e n d igos [ .
.
.
] " ( La conjura 1 3 1 - 1 3 2) . Esta o p i n i ó n
d e d o n Prós pe ro Vi l larín nos parece clave para e nj u i c i ar la i m ag e n q u e d e l
pers o n aj e t i e n e la socied ad .3 A j u i c i o n uestro , A u g u sto ro m pe con todos
los patro nes establecidos por l a m i s ma para t r i u n far. La c ita p royecta a
u n A u g u sto antisocial, crít i co acé rri mo d e l acad e m i c i s mo i m perante ,
i n moral y s i n co n c i e n c i a d e d ife re nc ias e ntre las c l ases social e s .
S i n e m barg o , e sta i m ag e n está e n o p o s i c i ó n c o n l a q ue d e s í m i s m o
t i e n e e l personaj e , q ue se ve
1 24
e n e l vigor, ya m e d i o co m batido, d e los tre i nta y ci nco años ;
e rg u i d a l a testa bondadosa sobre e l vasto corpac h ó n , q ue
habría s i d o h e rc ú l e o s i e l estud i o y e l i n so m n io n o h u b i eran
d ej ad o en s eco la a m p l i a osame nta. Lacio el b i g ote, d o rm ía
so bre la arrug a am arg a d e la boca, y con am bos
arm o n i zaban las manos, u n as manos flacas , exa n g ü e s ,
vesti d as de fl oj a p i e l , h e c h a s para acariciar h u m i l d e m e nte o
para c u riosear s ut i les entre los l i b ros ; manos q u e , re n d i d as
a h o ra sobre l os b razos d e l s i l ló n , d ecían todo e l poe m a d e
aq u e l e s p íritu d u l ce y s i m p le . Sólo e n l o s u m o d e l a pobre
fi g u ra rom pían con e l c u ad ro d e aba n d o no d o s ojos d e
fie b re , a l ocad o s , tu rbad o re s , baj o u n a fre nte d e marfi l viej o
[. . . ] . ( La conjura 1 3 5 - 1 3 6)
Es i nteresante notar q u e e sta v i s i ó n l leva ya l as s e m i l las d e u n
dese ngaño, d e u n a amarg u ra, d e u na d e rrota q ue s e represe ntan por la
d e b i l i d ad d e las manos. Solame nte l o s oj os con s e rvan un poco d e la
l lama q u e ard e e n s u i nterior y q ue l o l l eva al e n frenta m i e nto social. Se
p re s i e nte , s i n e m barg o , q ue A u g u sto se e n cue ntra al borde de s u s
fue rzas y q ue m uy p ro nto ced e rá a l a s pres iones . El texto i m p l i ca e l i n i cio
d e un proceso d e apicara m i e nto, p u e sto q ue Aug usto, como l a m ayo ría
de los pícaro s , t i e n e q u e e n fre ntarse a u n a sociedad " d o n d e le e ra d ifíci l
l a e x i ste n cia, d o n d e s e l e i m po s i l itaba e l vivir [ . . . ] " (La conjura 1 3 2 ) . Las
1 25
c i rc u n stancias q u e rodean al personaj e al i n i c i o d e l relato dete r m i nará n , a
m e d i d a q u e avanza la trama, u na actitud cada vez más p i caresca fre nte a
la rea l id ad q ue confro nta.
Además de las p res i o n e s socia l e s , i nfluyen s o b re A u g u sto los
con s ej o s y e l co m portam i e nto d e dos personaj e s que a cada mome nto lo
arrastran h acia una fo rma d e vida ap icarada : Próspero Vi l l arín y Joaq u í n
More l l . E n u n i nte nto por m a n t e n e r la cord i a l i d ad con s u t í o , y para n o
d i s g u star a s u pri ma, Augu sto fi n g e y h ace e l pape l q u e l e corre s po n d e
e n la soci edad c u a n d o vis ita l a casa d e los V i l larí n . Em pieza así u n
co m po rtam i e nto p rote ico d e amold arse a l as c i rc u n stancias , pero aú n
s o b revive n e n é l i d eales p u ro s . Cuando s e l e ofrece u n pue sto d e
" s u peri nte n d ente d e i n s pectores san itari o s " , lo rec haza asq ueado d e ve r
q u e para d o n P rós pe ro lo i m portante s ó l o e s e l d i n e ro y las ventajas q u e
puede traer ostentar e s e p ue sto e n m o m e ntos d e i m portancia pol ít i ca.
Cada uno d e los ofrec i m ie ntos q ue d o n Pró s p e ro le h ace a su
sobri n o , e stá basado e n l a p re m i sa d e que cam b i e s u for m a d e vida. El
ú l t i m o d e e l los e s l a d i recc i ó n d e un hos p ital , u na p laza que l e pe rm i t i ría
conti n u ar s u s i nve stigac i o n e s cie ntífi cas . S i n e m barg o , d o n Próspero le
advierte :
[.
.
. ] e sto es a co n d ición d e q u e cam b i e s tu v i d a [
.
.
.] , a q u e
t e vuelvas u n h o m b re tratable y con as p i raci o n e s , a q u e
ro m pas c o n todo lo q ue h oy t e estorba y e ntres e n l a
1 26
sociedad q u e d e be s estar . . . [ . . . ] l a e ntrad a e n e l h o s p ital te
i m po n e la ruptura con esa m u chacha [ . . . ] t i e n e s q u e
co n s o l i d ar t u s ituaci ó n . T i e n e s q u e casarte cuanto antes . . .
[.
.
.
] Para p re s e ntarte e n socied ad aco m pañado d e u n a m uj e r
e legante no s e n eces ita b u scar m u c h o . . . A s í andan por a h í
los b u e n os part i d os . . . ( La conjura 1 7 8- 1 79)
Po r s u parte, M o re l l , como abogado y a m i g o d e A u g u sto, n o cesa
d e h acerle ve r las conve n ie n ci as d e ace ptar las reg las del j u ego soc i a l .
Cuan d o Aug usto decide p rese ntarse a u nas o p o s i c i o n es para u n a cáted ra,
s u a m i g o come nta q u e hay alg u nos i ntereses e ntre los m ie m b ros d e l
tri b u nal q ue n o l e favo rece n :
[ . . . ] parece q ue e n e l clau stro están d e u ñas co n t u tío por
n o sé qué créd ito que n o h a q u erido apro barles . . [ .
.
.
. ], te
cre e n partidario d e l G o b i e r n o , y co m o e l l o s , por te n e r s u s
puestos s eg u ros están cas i todos e n la m i noría, s o n capaces
d e cualq u i e r at rocidad por d arle un d i s g u sto a t u tío. ( La
conjura 1 5 4)4
De e sta manera, Joaq u ín tam b i é n trata d e l l evar a Aug u sto po r e l cam i no
apicarad o e n s u v i d a p rofe s io n a l : "El g ra n golpe tuyo h u b i e ra s i d o
o bte n e r u na reco m e ndac i ó n d e l m i s m o Vi l l arín para e l Tri b u nal ; esto
h u b i e ra s i g n ifi cado u na i nvitac i ó n a l a paz ; se apro baba e l c réd ito; te
cal zabas t ú l a cáted ra y i paz Chisti! . . . " ( La conjura 1 5 5 ) .
1 27
Como pred ij o M o re l l , las opos i c i o n e s fue ro n u n fracaso para
A u g u sto, no por su i n capac i d ad , s i no por l as i nt e n c i o n e s ocu ltas y l o s
i ntereses pe rsonales e n j ue g o . Con e ste n u evo g o l pe se afianza más e n l a
m e nte d e A u g u sto l a i d e a d e q u e e x i ste u na conj u ra e n la sociedad q u e
i m p i d e e l p rog reso d e l i n d i vi d u o p o r l a s vías legít i m as , l o q ue hace q u e
cada vez e sté m ás cercano e l mome nto e n q u e é l tam b ié n b u s q u e e l
acomodo p o r med i os m e n o s res peta b l e s . E n u n ú lt i m o i nte nto p o r l legar
a afi r marse con h o nesti dad ; aunque ut i l i za n d o l a i nfl u e n c i a d e s u a m i g o ,
t rata d e co n seg u i r u na p l aza d e méd ico e n u n a c l í n i ca, g e s t i ó n q u e
term i n a e n u n a n ueva d ecepció n . S u s conoc i m ie ntos d e fi los ofía,
am p l i ame nte d e m ostrados e n u n l i b ro q u e había p u b l i cado
reci e nte m e nte , son l a excu sa para negarle la p laza. Solame nte le q ue d a la
es pera n za de q u e s u a m i g o o bte nga un i m portante p uesto en el g o b i e rn o
para pod e r conseg u i r lo q u e se p ropone. De e s t a m a n e ra, cas i s i n d arse
cue nta, Aug usto Román se va ace rca n d o cad a vez más al t i po del pícaro .
Tam b i é n e n cuanto al matri mon i o i n fl uye M o re l l e n l as i deas d e
Aug u sto. N u me rosas veces l e reco m i e n d a q u e term i n e s u re l ac i ó n co n
Anto n i a porque l o p e rj u d i ca socialme nte y l e hace ve r la conve n i e n c i a d e
u n m atri m o n i o c o n Lu z Q'Brien " i Cómo q u e es cosa d e d e s p reciar este
parti d o ! . . . Tú , s i n d u da, no sabes lo q ue pesa este i n g l é s en la Banca: u n
m i l ló n e n efectivo ; i nte re sado e n las g randes e m p resas; [ . . . ] . C i e rto q u e
1 28
e n todas las e s q u i nas no s e encue ntran Ve n u s . . . Pero crée l o : e l d i n e ro l o
a d o r n a t o d o . . . " ( La conjura 1 76) .
A u g u sto se d a c u e nta d e q u e todas las p u e rtas se l e cie rra n , y q ue
la cau s a p r i n ci pal e s s u re lación con Anto n i a. Sorpre n de n te m e nte, e l
rechazo fi nal d e e sta re lación causa l a i n m e rs i ó n d e Au g u sto e n l a v i s i ó n
p i care sca d e la real idad, al descu b ri r q u e é l e ra u n o m á s d e ntro d e l
e s q u e m a ro m ántico d e l a m uj e r. L a n u eva s i t u ac i ó n p ro p i c i a la refl e x i ó n
y e l a n ál i s i s . Ace pta q u e " [ . . . ] e l mecan i s mo d e conve n c i o n e s
e stab l e c i d as e ra m á s fue rte d e lo q u e é l p u d i e ra sos pechar [ . . . ] " ( La
conjura 1 86); reconoce " [ . . . ] q ue más q u e e l tale nto puede la astucia . . . "
(La conjura 1 8 7) ; y j u stifi ca e l c o m po rta m i e nto d e a l g u n o s d e l o s q u e l o
h abían trai cionado:
La u na, h e m bra s e n s ual , i n co n scie nte, hecha excl u s ivame nte
para e l amor de ocas i ó n , i m po s i b l e d e ser reg i d o por u n a
vida e n parej a . . . E l otro, alegre , vivi d o r , q u e veía e l m u n d o
como u na cosa m uy s i m p l e , c read a para d ivers i ó n d e l o s
h o m b re s . . . La viej a , anti g u a prostituta q u e bastante había
hecho con s e rvi rle d e ama d e l laves a cam b i o d e pan y tec h o ;
se l e p re s e ntó u n a b u e n a ocas ión d e b u e n n e g o c i o , y la había
tomado al paso. ( La conjura 1 88)
E n este m o m e nto, Aug u s to se d a c u e nta de q ue co n su forma d e
ser, n u nca l og raría s u s o bj etivo s , y s e p re g u nta: "¿Es q ue n o s e puede s e r
1 29
b u e n o , co n fiad o , g e n e roso e n e l m u n d o? . . ¿Es q u e hay q u e s e r c ru e l y
malvad o ; es q u e h ay q ue p i sotear al p rój i mo para n o s e r p i s oteado por
é l?" (La conjura 1 8 9) . Llega a la con c l u s i ó n d e q u e "s[ . . . ] si se cal ificaba
d e l i sto al q u e co n más éx ito p rocu rase en e l m u n d o s u b ie n , e ra
con c l u i d o q u e e n s u d rama, soste n i d o por u n a tu rba d e l i stos , e l q u e
hacía e l papel d e to nto n o pod ía s e r otro q u e é l " ( La conjura 1 90) . Al
fi nal , s u tío tend ría raz ó n , porq u e é l s o l a me nte "[ . . . ] le d ictaba reg l as
para l levarlo a l o q ue é l c re ía e l ideal d e todo j oven a n i m o s o : l a riq u eza,
e l p rest i g i o social, e l matri m o n i o conve n i ente; l o que había sido antes s u
p ro g ra m a d e vida, d i c hosame nte cu m pl i d o" (La conjura 1 8 9).
De e sta m a n e ra, asi sti mos al m o m e nto fi n a l d e la convers ión de
A u g u sto e n pícaro . A parti r d e este i n stante, ace pta q ue "[
.
.
. ] todo e ra
cuestión d e aco mod ac i ó n [ . . . ]" ( La conjura 1 9 2 ) , y e m pieza a pen sar e n
Luz Q'Bri e n co m o u n a pOS i b i l i d ad para i n iciar e l n uevo trá n s ito:
No e ra un d i s parate soñar q u e alg ú n d ía pud i ese casarse co n
e l la. Tod os l o p red ecían ; e l l a m i s ma j u stificaba las
pre s u nciones con sus s o n r i sas y sus ru bore s ; n ad i e se o p o n ía
a e l lo . . . [ . . . ] cas i podía ave ntu rar q ue e n e l l a estaba l a
fó r m u l a d e tra n sacción e ntre s u s i d e a l e s y s u s nece s i d ad e s
fís i cas . . . ¿Qué m ej o r e l e m e nto q u e e l d i n e ro a b u n dante
gastad o , para c u ltivar u na c i e n c i a i n úti l , i m p rod uctiva en e l
senti d o i n med i ato y eco n ó m i co? (La conjura 1 9 2 - 1 9 3 )
1 30
A u g u sto h abía enco ntrado l a fó rm u l a d e l éxito e n e l matri m o n i o
p o r co nve n i e n c i a c o n L u z O'Bri e n : " H acerse rico, para hace rse d e s p u é s
s a b i o " ( La conjura 1 9 3), o s ea, as u m i r la actitud p i caresca. S i antes había
pen sad o e n h u i r d e la c i ud ad para evad i r la s ituac i ó n e n q u e se
e nco ntraba, después d e todas e sas reflexiones se p ro d u ce u na com p l eta
tran sformac i ó n :
E l a n t i g u o Augu sto Ro mán , m ac i l e nto y a l u c i nado, había
m u e rto ; poco i m portaba q u e e n vez d e h u i r d e la c i udad s e
h u b i e s e d esva n e c i d o aq u e l l a m i s m a n o c h e . E n s u l u gar ab ría
los brazos pote ntes u n n uevo Augu sto Ro m á n , ávi d o d e
placeres sen s uales y poco p reocu pado d e averig uar e l
dese nvolvi m i e nto d e la m a n e ra. ( La conjura 1 94)
Al fi nal de la obra , A u g u sto Román se ha co nve rt i d o en u n ser a q u i e n l a
frustraci ó n y e l d e s e n gaño lanzan p o r e l cam i n o m á s fác i l , e l d e l pícaro .
N o h ay q u e l u c h a r contra e l o rd e n i m perante , s i n o sacar p rovecho d e l
m ismo.
Otro pers o n aj e q u e al co m i e n zo d e l a nove l a se d estaca c o m o u n
s e r d ife rente e n aq u e l l a sociedad corru pta y apicarada e s M argarita
Vi l l arí n , h ij a d e d o n Pró s p e ro y p r i m a d e A u g u sto. La p r i m e ra noticia q u e
te n e m o s d e la ex i ste ncia d e este personaj e es u n a carta q ue l e e scri be a
s u pri m o . El narrado r s e ñ a l a las caracte rísticas fís i cas d e l a
corre s p o n d e ncia: " u n s o b recito coquetó n , m e n u d o , d e u n t o n o ve rde
1 31
ag u ad o . La letra, d e l g ada y n e rviosa [ . . ] " ( La conjura 1 3 9), q u i zás e n u n
.
te m p rano i nte nto d e darnos a conocer a l a pers o n a q ue e s c r i be l a m i s iva.
Ese s o b re nos h ace ad ivi nar l a perso n a l i d ad del re m itente, al g u i e n frág i l ,
d é b i l , s u ave, d e te m p e rame nto n ervioso, q u e s e co m p l e m e nta con l a
evocaci ó n q u e d e l a p r i m a h ace Aug u sto: " [ . . . ] u n a fi g u r i l l a d e l gada,
pálida, de d u lce m i rar soñador, som b read o e l rostro oval y p u ro por u n a
u n d os a m ata d e cabe l los n e g ro s ; u n a d e e sas frág i l es s i l u etas q u e se h a n
visto a n t e s e n los cuad e rn o s s i n acabar d e los arti stas" (La conjura 1 40).
Entre estos d o s pers o n aj e s exi ste una afi n id ad . Cada uno es
có m p l i ce y confi d e nte d e l otro . El la, a pesar d e parecer estar res e n t i d a
p o r l a a u s e n cia d e l p r i m o (lo l l ama "fa l s o"), l e advi e rte d e l as o p i n iones
q u e otros m i e m b ros d e s u círc u l o d e a m i stades tienen d e él: "Sé d e ti
alg u n as veces por l o s a m i g os , q ue m e d icen que e stás i ntratable" (La
conjura 1 3 9), s i n e m bargo, e l la n o ace pta esa i m ag e n d e l pri m o , y
afi rma: " i Yo n o l o c reo [ . . ] ! " (La conjura 1 3 9) . Es e l la u n a d e los pocos
.
personaj e s q ue e n t i e n d e n y j u stifican el com porta m i e nto de Aug u sto
Ro mán . Le ve con otros ojos y comparte con su p r i m o , hasta c i e rto p u nto,
si no l a re b e l d ía h ac i a l as conve n c i o n e s social e s , s í una e s pe c i e d e
rechazo. Esto puede d ed u c i rse cuando l e confi esa e n s u carta q u e : " [
.
.
e n estos d ías, como h e i d o a tres bai l e s , e stoy a b ru m ad a d e to nte rías y
n eces ito d esahogarme con alg u i e n q u e m e rezca m i s d esahogos" (La
conjura 1 3 9). Esta cita nos d e m u estra q u e , au n q ue e l la parti c i pa d e l as
1 32
.]
activi dad e s sociales p ro p i as d e l a c l ase a q u e perte nece , las m i s mas n o
son total me nte d e s u ag rad o . 5
La s ituac i ó n d e Marg arita de ntro d e s u e ntorno social se d ife re n c i a
d e la d e Aug u sto e n q ue e l l a es h ija d e u n fu n c i o n ario d e l g o b i e r n o . Esto
la coloca en u na pos ic i ó n más ventajosa, porq u e n o neces ita "arri marse a
los b u e n o s " ; s i n e m bargo, s u co n d i c i ó n d e m uj e r, h ace q u e tam bi é n sea
vu l n e ra b l e a las trabas y a los conve nc i o n al i s mos i m perantes e n la
sociedad e n que se dese nvue lve. Su carácte r, i d e a l i sta, s o ñad o r, p u ro ,
contri b uye a au me ntar a ú n m á s e s a vu l n e rab i l i d ad . El pro p i o A u g u sto s e
p reocu pa p o r e l d e sti no d e s u p r i m a , y se p reg u nta: "¿Qué s u e rte
e s p e raba en el m u n d o a aq u e l la m u c hacha ro mántica, tan poco
co m p re n d ida en su med i o , y cuyo tes o ro d e s e n s i b i l idad y s u t i l eza
res u m ían sus pad re s l l amándola la m ística?" ( La conjura 1 40 - 1 4 1 ) . Otro
pe l i g ro al q ue e stá e x p ue sta M argarita es a los pícaros b u rg ue s e s , a
q u ie n e s Aug u sto se refi e re como " [ . . . ] esos salvaj e s d e frac [ . . . ]" ( La
conjura 1 40), q ue puedan ut i l i zarla como med i o para l o g rar s u s
o bj etivo s . D e b i d o a q ue e l com porta m i e nto d e Margarita e n sociedad n o
e staba d e acu e rd o co n l as conve nc i o n e s d e s u c l a s e , n o te n ía m uchas
p robab i l i d ad e s d e lograr u na re lación amorosa s i n ce ra. Si alg ú n d ía
q u e ría casars e , te n d ría q u i zás q ue ace ptar u n m atri m o n i o por
conve n i e nc i a, o co mo d i ría s u primo, te n d ría " [ . . . ] q u e ado rnarse el
cue rpo con un cheque lleno d e c i fras [ .
1 33
.
. ]" ( La conjura 1 4 5), para q ue
alg ú n h o m b re le d ie ra alg ú n valor. Y así fi n a l m e nte s ucede, ya q u e
term i na acepta n d o c o m o n ovio a Joaq u ín M o re l l solame nte d ías d e s pués
d e q ue é ste reci b i e ra e l n o m b ra m i e nto d e s u b se c retario d e H acie nda.
Fi n a l m e nte, e l la tam b i é n cede a las conve nc i o n e s sociales al ace ptar a u n
h o m b re q u e s ó l o b u sca s u d i n e ro y pos i c i ó n soc i al ; p e ro q u i zás n o sea
tan víct i m a y h aya actuado tam b i é n por i nteré s , co mo se ded uce d e las
palabras d e s u a m i g a Luz O'Brie n : "Un l i n d o s u btít u l o e n las tarj etas
co nve n ce a las m uj e re s más i nte l ige ntes" (La conjura 1 7 2 ) . De esta
man e ra, u n personaj e q u e aparecía como ideal i sta y p u ro , term i n a
tam b i é n b u sca n d o e l aco m od o , actu a n d o d e manera fría y poco
auté n tica, p o n i e n d o a un l ad o s u s ideales , acced i e n d o a u n a vis ión
p i care sca d e l m u n d o . Al fi nal d e la n arració n , e l p ro p i o A u g u sto, con
cierto tono d e desengaño, l o confi rma, cuando hace un recu e nto de los
p e rs o n aj e s que c ree com parte n sus i d eas , y nota e l cam b i o q u e ha dado
su p r i m a : "Ah í e stá Margarita [ . . l; M a rg arita, e n q u i e n s o ñ é ve r u n a
.
secreta i d e ntificac i ó n , y q u e , como tod o s , se d ej ó i r e n l a corrie nte . . " ( La
.
conjura 1 90- 1 9 1 ) . Como A u g u sto, M a rgarita tam b i é n cae e n u n
c o m p o rtam ie nto acomodat i c i o , e m p ujada por los fo r m u l i s mos d e l a
socied ad d o n d e s e d e s e nvue lve .
Entre los personaj e s d e La conjura, u n o q ue e x h i be d e s d e e l
p r i n c i p i o rasgos d e carácte r p i ca resco e s Joaq u í n M o re l l . Es é ste u n
personaj e q u e pe rte n ece a u n a c l a s e s o c i a l relativamente alta. Es abogado
1 34
y
se m u eve d e ntro d e l as esfe ras d e u na ari stocraci a p rovi nciana; s i n
e m barg o , s e pe rfi lan e n é l rasgos d e l pícaro trad i c i o n a l , p e ro adaptad os a
la soci edad e n q u e se dese nvue lve . Po r A u g u sto sabemos q u e J oaq u ín e s
" [ . . . ] aleg re , b u e n b e bedor, fue rte c o m o u n toro , s i n m uc h as i d eas q u e
l e arrugaran la fre nte [ .
.
. ] ; n o s u fría d e l mal d e l as p reocu pac i o ne s ; para
é l n o h abía pro b l e mas; con darle g u sto a la soci edad y ro m pe r con l o q u e
le esto rbara" (La conjura 1 3 6). D e esta i magen se d e s p re n d e n p o r l o
menos tres caracte rísticas d e l pícaro (s i b i e n c o n mod ificaci o n e s ) : e l vicio
(la b e b i d a) , s u capac i d ad p rote ica y s u falta d e escrú p u los para lograr l o
q u e q u i e re .
Para J oaq u í n e s s u m am e nte i m portante re p resentar s u p a p e l todo
el t i e m po, porq u e de esta man era logra e n g añar a la s ociedad . En u na
escena, l o e n co ntramos vist i e n d o total me nte d e n e g ro. Cuando Au g u sto
l e pre g u nta que si t i e n e l uto , l e d ice q ue no, q u e es "por la cere m o n ia", y
e n se g u i d a ag rega: ''Te n g o u na v i s ita . . . ¿Qu é , te fig u ras q u e a eso se
puede ir así co m o as í? . . . N o , n o te rías . . . Tú n o p u e d e s d ejar de
co m p re n d e r que n uestro m i n i sterio . . . q u e la sociedad . . . " ( La conjura
1 4 2 ) . Esta aceptaci ó n d e l status quo, como algo i nalterable, es otro rasg o
d e la pers o n a l i d ad d e l pícaro trad i c i o n al6• Por otra parte, e ste personaj e
se m u eve e n l o s n ive l e s p ro p i c i o s para e l d e sarro l l o d e s u con d ición d e
p ícaro. El p ro p i o Aug u sto reconoce e n l a fi l osofía d e J oaq u í n la forma
para co n s eg u i r l l egar a algo en l a vida cuando afi rma " [ . . . ] t u l legarás
1 35
lejos" (La Conjura 1 4 2 ) . Pro nto ocu paría Joaq u ín M o re l l la s u bs ecretaría
d e H aci e n d a en el g a b i n ete d e l g o b i e rn o .
Es i nteresante señalar q ue e l personaj e d e Joaq u í n puede parecer
alej ad o del pícaro trad i c i o n al por e l l ugar que ocupa e n la sociedad
c u ba n a rep u b l i cana. Joaq u í n e s profe s i o n a l , i g u a l q u e Aug u sto, y n o u n
h u é rfan o , pobre y h a m briento; tiene u n h ogar y u na fam i l ia q u e lo
ad m i ra. Si n em barg o , es su i d i o s i n c ras ia, su fo rma d e actuar para b u rlar y
man i pu l ar los rec u rsos q u e t i e n e a s u alcance con e l fi n d e s u b i r m ás e n
l a e scala social , lo q ue l o ace rca a s u s ante pasados d e l Barroco . ?
Joaq u ín M o re l l , s i g u i e n d o s u fi l os ofía p icaresca, n o s o l a m e nte nos
recuerd a al personaj e d e l p i ca- p l e itos, u no de los ti pos retratados e n Los
cubanos pintados por sí mismosB, s i no q u e tam b i é n , hasta cierto pu nto ,
e n carna al vivi d or, otro personaj e típico d e l a soci edad c u bana. A pesar
d e ser abogad o , Joaq u ín n o e stá conforme con su s ituac i ó n , q u i e re
mej o rar, s u b i r e n la escala soci a l , y u n a man e ra d e l o g rarlo es consegu i r
u n b u e n partido para casars e . Med iante u n a co nve rsación q u e tiene e l
abogado con A u g u sto sobre l a s re laciones amorosas d e e ste
ú l t i m o , se h ace aú n más pate nte su actitud p i care s ca ante todos los
as pectos i m portantes d e l a vida. Al confesarle A u g u sto sus m ot ivos para
n o d ejar a Anto n ia, l e re s po n d e : " [ .
.
.
] s i todas l as razones q u e yo tuviera
para u n caso análogo fueran ésas, ya la h u b i e ra d e s pachado con caj as
deste m p l ad as . " (La conjura 1 4 3). N o e x i ste e n é l n i com pa s i ó n n i amor,
.
.
1 36
y l o reafi rma al d e c i r : "Pues a m í no m e cortan e l paso estos confl ictos . . .
Aq u í m e t i e n e s solte ro y l i bre h asta q u e e n c u e ntre u na b u e n a
proporc i ó n . . . N o m e ve ndo por menos d e c i e n m i l d u ros" ( L a conjura
1 44). Joaq u í n , co mo e l vivid o r, anda e n b u s ca de u n a rica h e redera y s u
p resa n o s e rá otra q u e M argarita Vi l l arín , q u ie n a pesar d e co n s i d e rarla
un poco mascu l i na por s u g u sto por l a l ite ratu ra, s e convert i rá e n su
co m p ro m i s o .
Este personaj e u sa tam b i é n l a s armas d e la t ra m pa, la b u rla y e l
s u bterfu g i o para l o g rar s u s p ropós itos y d i sfrutar d e l o s p l ace res d e
manera pate nte e n s u re lación co n Anto n ia. L e acon seja a Aug u sto q ue
rom pa co n la amante, a l a q u e c o n s i d e ra vulgar y d e poco val o r, como n o
sea para u n a ave ntu ra. S i n e m bargo, n o d ud a e n te n e r u na re lac i ó n con
e l l a, traic i o nando así n o s o l a m e nte al q u e l o cree su a m i g o , s i n o tam b i é n
a la m uj e r c o n q u i e n está com prometi d o .
E n Anto n ia, la amante d e Aug u sto, se perfi lan rasgos d e l a
ps ico l o g ía d e l pícaro . L a pri m e ra noticia q ue te n e m o s d e e ste pe rso n aj e
es l a a l u s i ó n q u e a e l l a hace d o n Prós pero c u a n d o l e c ritica a s u sobri n o
q u e m a n t e n g a u n a q u e rida. E s a q ue r i d a e s Anto n i a, u n a e n fermera q u e
Aug u sto conoció e n e l h o s p ital d o nde a m bos trabajaban. La d e s c r i p c i ó n
i n icial d e l perso naj e nos s u g i e re y a u n pare ntesco co n las p ícaras
trad i c i o n a l e s : "Era [ .
.
.
] u n a m u c hacha d e lgada y fu e rte , m uy alegre y
m uy l i m p i a, s i e m p re p rope n s a a d o rm i rs e e n las g uard i as noctu rnas" ( La
1 37
conjura 1 3 7). De este j u i c i o se d e s p re n d e u n a i m ag e n d e m uj e r , q ue
como las p ícaras d e los s ig l os XVI y XVI I , t i e n e b u e n a apari e n c i a .
A t ravés d e la m ayor parte d e la o b ra Anto n i a aparece caracte ri zada
como un ser extre madame nte s e n s u a l . Así la p i nta A u g u sto :
[ . . . ] v u l g ar, alegre , s e n s ual [ . . . ] l l e na n d o e l s i l ló n con las
e s p u mas n ítidas d e la bata; en alto los b razos d e s n u d o s ,
cruzad o s sobre e l res paldo. Era u n a d e e s as ru bias o p u l e ntas
q u e b r i n d a n a los besos un b r i l l o d o rado sobre l a carne
láctea. Alta y b i e n hecha, habría poseído una e legante s i l u eta
si los hartazgos por i g ual d e l s ue ñ o y la mesa no la h u bi e ran
deformado. De la terri b l e i nvas i ó n d e l tej i d o ad i poso se
habían s alvad o , n o o bstante para l a g rac ia, s u cara y s u s
m a n o s : é stas , peque ñas, rosáceas y s e m b radas d e hoyito s ;
aq u é l la, fo rmada p o r m e n udas facciones d e n i ña, d o n d e
ch arlaban dos oj os verdes l le n o s d e p u ntos d e o ro . (La
conjura 1 3 6)
Po r s u parte , Joaq u ín More l , la c o n s i d e ra " [ . . . ] d e mas iado v u l g ar para
viv i r m u c h o tie m po e n el e s p íritu d e u n h o m b re i n q u ieto y senti mental ,
como n o fu e ra e n las ráp idas caídas d e las s e n s uales epo peyas [ .
.
. ]" ( La
conjura 1 4 3 ) ; o s ea, como u n m e ro o bj eto sexual.
Au n q ue al p r i n c i p i o Anto n ia se g a n a la vida co n s u trabaj o , h ay en
e l l a a l g o que p rovoca a los h o m b res que l a rod ean : " Pe ro aú n cuando n o
1 38
parec i e ra i nte re sante, algo h abía e n s u rostro y e n s u co n t i n e nte q ue
decían cla ro q u e aq u e l l a m uj e r h abía ve n i d o al m u n d o para q u e le
faltasen al res peto . De s i la tácita i nvitac i ó n e ra ace ptada, pod ían h a b l ar
los méd i cos y p ract i cantes d e s u sala [ .
.
.
]" (La conjura 1 3 7) . Este papel
activo d e l a m uj e r e n l a i n ic iaci ó n d e una re lac i ó n amorosa, caracte rístico
d e las pícaras barrocas , s e h ace aú n más pate nte en l a relación A u g u sto­
Anto n ia:
Aq u e l b l anco g o rrito q u e s e paseaba g a l l ard o , d esafi ante , p o r
patios y co rre d o res retozó u n a mañana d e m ayo e n e l
corazón d e Séneca, [ . . . ] y [ . . . ] se abrió para e l b u e n n i ñ o
g ra n d e u na e ra de ave ntu ras i m pe n s adas [ . . . ] U n o d e los
dos re n d ía la fl o r d e su p u reza; y por esta vez n o fue J u l ieta
la víct i m a d e Romeo . . ( La conjura 1 3 7)
.
De e sta manera, Anto n i a uti l i za s u s d otes fís icas para med rar.9
Ad e m ás d e la atracción e rótica, Anto n i a pone e n j u ego otros
e l e m e ntos para poder s u b i r e n la escala social . U no d e e stos e l e me ntos
es la astucia. Prod u cto d e su relación con A u g u sto o , q u izás co n otro, h ay
u n e m baraz o , y Anto n i a ap rovecha e sta s ituación para man i pu lar a
Aug u sto y h ace r q u e é ste l e ponga casa propia. U n a ve z l og rad o s u
p ropós ito, s u p rag mati s m o l a l leva al aborto, co n v i rt i é n dose e n q u erida
d e Aug u sto q u e d e ahora e n ade l ante l a m ante n d rá . l o Converti d a en
amante , Anto n i a pasa a s e r la " s e ñ o ra d e la casa", y e n esta tran s ic i ó n
1 39
s u rge la p ícara q ue n o t i e n e amos , s i n o q u e es s e rvida por los d e m ás :
" H oy h a h a b i d o q u e l l evarle e l a l m u e rzo a l a cama [ .
.
. ]" (La conjura 1 3 4) .
Su mad re se refie re a e l la como " l a pri ncesa" y l e co me nta a Aug u sto q u e
Anto n i a d ice "[ . . . ] q u e a e l l a n o la manda n ad i e . . " ( La conjura 1 3 4).
.
Al fi nal d e l a narració n , e l carácte r p i caresco d e Anto n i a se
c o m p l eta a l traic i o n a r a Au g u sto . Des p u é s d e saber q u e e l h o m b re l o ha
sacrifi cado todo por e l l a , n o vac i l a e n e ngañarlo co n e l abogado More l l .
Este hecho d e m u e stra q u e Anto n ia, como m uc h as d e l as pícaras d e l
Barroco, e s c rue l , i n fi e l , i n g rata y tra i d o ra. Su c ru e l d ad se hace pate nte
c u a n d o l e g rita: " i Pues b i e n , sí; [ . . . ] con ése y co n otros más, para q u e l o
se pas ! [ . . . ] Po rq u e n o e res u n h o m b re m á s q u e a m e d i as . . . i Ve rraco ! . . . "
( La conjura 1 8 5 ) .
Por s u parte , d o ñ a Concha, la madre d e Anto n i a , es u n pers o n aj e n o
solame nte p i caresco s i no , e n a l g u nos m om e ntos , celestin e sco, y, a
n u estro j u i c i o , toda celesti n a t i e n e u na fi losofía d e vida q u e se i n scri be
e n la p icaresca. l 1 A pesar d e que doña Concha, a vece s , se ñala
a b ie rtame nte las característi cas p i carescas d e s u h ij a , ve mos que e l la
tam b i é n b u s ca l a vida acom odada a expen sas d e A u g u sto. El n arrad o r
i l u stra la fi l osofía p i caresca d e d o ñ a Concha e n la actitud q u e to ma é sta
ante el e m barazo de su h ija. Al darle la noticia d e l s u ceso a Aug u sto, "la
viej a reía co nvu l s ivame nte , g u i ñando un ojo con a i re d e confi d e n cia,
gozosa ante e l porve n i r aseg u rad o , tal vez con e l fantas m a del tío
1 40
m i n i stro bailando detrás d e s u s reti nas" ( La conjura 1 3 7). Así, l a l legada
del n ieto para doña Concha n o es motivo d e aleg ría por razo n e s d e amor,
s i n o porq u e e l n i ño será e l m e d i o para " m ed rar" , o bj etivo fi n a l d e todo
p ícaro , seg ú n José A. Maraval l .
E n M i g u e l , e l h e rmano d e Anto n ia, a pesar d e s e r u n o d e los
pe rso n aj es menos i m portantes d e la n arración , tam b ién s e evi d e n c i a su
c o n d i c i ó n d e p ícaro . M ig ue l tiene com o có m p l i ce d e s u actitud p icare sca
a s u p ro p i a mad re , q u i e n l o m i ma, j u st i fica s u c o n d u cta y l o ayu da a
s acar p rovecho d e A u g u sto: "Oye , [ . . . ] n o te olvides d e los tabacos para
M ig u e L . . Viene esta noche . . . El pobre e stá muy mal ahora . . " ( La conjura
.
1 3 4). La i magen p icaresca está explíc itame nte d ad a e n la p re s e ntac i ó n
q u e d e l personaj e h ace e l narrad or: " M i g u e l e ra e l h ij o m ayor d e d o ñ a
Concha, u n vividor d e b u e n aspecto y mala fama, q u e e ra l a d e b i l i d ad d e
l a viej a , y a q u i e n las gestiones ang u s ti osas d e A u g u sto Román habían
sacado a d u ras p e n as d e varios l íos po l i cíacos" ( La conjura 1 3 4). 1 2
Entre los personajes q u e por s u posición social y eco n ó m ica n o se
re lac i o n a n con e l pícaro trad i c i o n a l , cabe d estacar a d o n Pró s p e ro Vil larín.
Este pers o n aj e , tío m ate rno d e A u g u sto Ro mán , re p re s e nta en l a n ove la el
status q uo. Ocu pa un gab i n ete e n e l g o b i e rno d e l a rec i é n e strenada
re p ú b l ica y puede, m e d iante sus n u m e rosas i nfl u e n cias , con seg u i r u n
p u e sto i m portante para s u sobri n o ; s i n e m barg o , cada u n a d e estas
oport u n i d ad e s va aco m pa ñad a por u nas c o n d i ci o n e s q u e A u g u sto te n d ría
1 41
q u e c u m p l i r. Se p lantea as í u n j u ego e ntre e l q u e t i e n e e l pod e r y e l
s u bo rd i nado. A u g u sto s o l a m e nte podrá co ntar c o n la ayud a d e s u tío s i
s e d ej a m an i pu lar por l a sociedad .
Do n Prós pero n o e x h i be u n com portam i e nto pi caresco, pero i nc ita
a s u s o b r i n o a q u e viva de acue rd o con l a fi losofía del pícaro . Pred ica e l
p rag m ati s m o , au n q u e é ste co n l l eve l a re n u n c i a a l o s m ás caros val o res
d e l s e r h u mano: " [ . . . ] acabó por ati bo rrarle d e vacíos co n s ej o s so bre lo
p ráct i co y l o n o p rácti co d e la vida y s o b re l a i m po s i b i l i d ad d e l l egar a ser
algo e n soci edad p o r med i o d e los l i bros y e l m i croscopio" ( La conjura
1 3 1 ).
D i s frazado d e m i n i stro, V i l larín p red i ca l a fi losofía d e l p ícaro : n o
solame nte hay q ue ad aptarse , h ay q u e s e r p roteico para l l egar a ser
al g u i e n ; h ay q u e saber j ugar e l j u ego del pod e r . La fi losofía d e vida d e l
pícaro va i m p l ícita e n l a s a l aban zas q ue hace d o n Pró s p e ro d e u n puesto
q u e acaba de ofrecer a su s o b r i n o : "Es u n p u esto q u e te convi e n e m u c h o ;
t e hace entrar e n trato c o n se nadore s , rep rese ntante s , ext ranj e ros . . . i O h ,
y d e m u c h o presti g i o ! . . . S i te coge n u n as e l ecc i o n e s ve rás l o q u e vale
te n e r d oscie ntos h o m bres baj o t u m an d o . . " (La conjura 1 5 1 ) . Esta
.
actitud p i ca resca d e ntro d e l a are na p o l ít i ca y d e l o s m i n i sterios p ú b l i cos
e ra bastante co m ú n e n l a sociedad , seg ú n s e i n fi e re d e l s i g u i e nte
come ntario: "[ . . . ] no e ra d o n Próspero, s i no la c i u d ad e n te ra, la trabazón
1 42
social, q u i e n h a b l aba" ( La conjura 1 4 1 ). La i d i o s i n c ras ia p i care sca d e
V i l larín e ra u n a re p re se ntación s i m bó l i ca d e l a v i d a n acio n a l .
U n pers o n aj e q u e contrasta con tod os los ante riores es e l viej o
p rofe so r Ve lazco, maestro d e fi losofía d e Aug u sto. L o co n oce mos c u an d o
A u g u sto rea l i za u n a p r i m e ra v i s ita a s u h ogar. D e s d e antes d e entrar a l a
casa d o n d e e l pers o n aj e h a b ita, se h ace evide nte l a m i s e r i a q u e lo rodea.
La d e sc r i pc i ó n d e l a fachada d e la casa, antic i pa l as c i rc u n stan c i as e n las
que se d e s e nvu e lve n e l p rofesor Ve lazco y s u fam i l i a. El dete r i o ro q u e
conforma l a rea l i d ad h u m a n a y física d e l l u gar d a fe d e l o q ue se i nt uye a l
l lamar a la p u e rta: "el re l oj , dete n id o hacía años baj o s u fanal ; e l sofá, d e
reto rc i d o s b razos ; q u e fue ra macizo s i d e é l n o d i e ra b u e n a cue nta e l
comej é n ; l a lám para d e l i ra , e l e s pej o d e m e d a l l ó n p i cad o d e v i ru e l a s ; e l
cuad ro s o m b río d e l fo n d o , d o n d e u n te rri b l e naufrag i o se d e sarro l l aba
[ . . ]" ( La conjura 1 5 6) .
.
El p rofesor Ve lazco e s e l ú n ico pe rso naj e d e L a conjura q u e res i ste
las p re s io n e s d e la soci edad . N o clau d icó, ni se d ej ó man i p u l a r , au n q u e
sabía b i e n q u e e sta postu ra l e l levaría a nada d e ntro d e e s e o r d e n soci a l .
Con e l perso naj e d e Pascual Ve lazco , Caste l lanos c o m p leta la v i s i ó n q u e
te n ía d e l a soci edad c u bana d e la é poca, y pone e n boca d e l personaj e
palabras q ue e ncarnan l a fi losofía d e l dese ngaño. Cuando Aug u sto vis ita
al p rofesor, éste l e d i ce : "Eres u n b u e n m u c hacho [ . . . ]. Lo s i e nto por t i ,
porq u e n o harás carre ra n u nca . . . Te p e s a m u cho la verg ü e n za para q ue
1 43
puedas cam i nar aprisa . . " (La conjura 1 5 6 - 1 5 7) . Así m i s mo , c u a n d o
.
Augu sto l e co m e n ta q u e se v a a presentar a u nas o p o s i c i o n e s para lograr
una cáte d ra de un i n stituto, l e s e ñala:
¿Es decir q u e todo a lo q u e as p i ras es a s e r un m i s e rable
Pascual Ve l azco, ve stido d e ve rd e , pe leado con e l D i recto r
porq u e n o q u i e re as istir a las rece pciones oficiales e n c l ase
d e can d e labro , re legad o a l a peor a u l a d e l ed i fi c i o ,
pe rseg u i d o por e l o b i s pado por s u s d octri nas e n clase,
[ . . . ] d esconoc i d o por los p o l ít icos q u e van sal u d a n d o a tod o
e l m u n do a d e re c h a e i z q u i e rd a .
. .
(La conjura 1 5 7)
Esta actitud ve rti cal , d e n o aceptar e l j u ego d e l pod er, l o l l evó a l as
con d i ci o n e s e n q u e ahora se e n cuentra. S u rec h azo a ado ptar la actitud
p i caresca que pod ría haberle p roporc i o n ad o e l éx ito social, le traj o como
co n s e c u e n c i a l l egar a la vej e z en la m i seria y e l olvi d o . Ve l azco s abe , y se
l o advierte a Aug u sto, q u e e l p roceso d e transformación e n p ícaro ,
a u n q u e n ecesario, e s d i fíc i l , porq ue hay q u e poseer u na capac i d ad
p rote ica para adaptarse y mod ificar e l com portam i e nto y d este rrar toda
p reocu paci ó n ética.
El personaj e del viej o p rofesor tam b i é n s e d ife re ncia d e l o s d e más
porq u e es el que sostiene u na actitud más c ríti ca d e la sociedad. Su
conversac i ó n con A u g u sto d e m u e stra que s i alg u n o e stá co n sc i e nte d e la
rea l i dad social d e la é poca e s é l . Hace h i ncapié e n e l hecho d e que e n
1 44
aq u e l l a socied ad es p rácti came nte i m po s i b l e l levar a cabo n i n g u n a
actividad e s p i ritual y elevada . E n s u o p i n i ó n s ó l o es pos i b l e , trabajar,
co m e r, d o rm i r y te n e r re lac i o n es sexuales. Tod o l o d e m ás e stá fue ra d e
l as pos i b i l i d ad e s d e l c i u d adano co m ú n , s i u no n o c u m p l e con l o q u e é l
l l ama " pe q u e ñ o s d e b e res cortesanos" ( La conjura 1 5 8). Estos p e q u e ñ o s
d e be re s cortesanos co n l levan u n co m portam i e nto h i pócrita y a la vez
p rote ico q u e se m a n i fi e sta en fu n c i ó n de los d ife re ntes o bj et ivos de cad a
i n d iv i d u o .
E n con c l u s i ó n , s e p u e d e afi rmar q u e e n l a mayoría d e l o s
pers o n aj e s d e La conjura se o b s e rva u n com portam i e nto d e t i po
p icaresco, i nd e pe n d ie nteme nte d e l l ugar q u e ocu pa cada u n o e n la e scala
social . A l g u nos de e l l o s , co m o don Prós p e ro Vi l la rí n , p red i can l a fi losofía
p i care s ca ; otros como el p rofesor Ve lazco, s i m pl e m e nte aceptan q u e ,
para t ri u n fa r e n e s a soc iedad , hay q u e cae r e n e l j uego estab lecido p o r e l
orden soci al , o sea, h ay q u e api cararse, a u n a e x p e n sas d e l o s m á s caros
ideale s .
2 . L a manig ua sentimental.
La manigua sentimental e s , seg ú n M ax H e n ríq uez U re ña, " u n a d e
las m ás b e l l as evocac i o n e s n arrativas [ . . . ] q ue se con oce d e la g ue rra d e
i nd e p e n d e nc i a c u bana [ . . . ] " (2 : 3 4 1 ) . S i n e m barg o , como m uy b i e n
s e ñ a l a Lu i s Toledo San d e , Caste l lanos " n o escog i ó l a s g ra n d e s
1 45
h e roicidades d e l a g esta" ("Pró logo" La conjura 2 5 ) . A pesar d e q u e se
hace m e n c i ó n d e g randes h é roes como Anto n i o M aceo y M áx i m o G ó m e z ,
y d e q u e se a l u d e a mome ntos i m portantes d e l a g u e rra, como la I nvas i ó n
d e Orie nte a Occ i d e nte, e sto solame nte e s e l te l ó n d e fo n d o q u e uti l i za
para s ituar a un personaj e que relata las ave ntu ras vividas e n la m a n i g u a
y fu e ra d e e l la, a l a v e z q u e e nj u i c i a l os h e c h o s h i stóricos d e s d e s u p ro p i a
ó pt i ca. Es i n te resante recal car q u e e n u n m o m e n to d e l re l ato, e l
p rotag o n i sta afi rma q u e " [ . . . ] l a i m ped i m e nta e s e l e s labón m ás cu rioso
d e la g ue rra" (La conjura 2 96). Es d e c i r, que e n la n arrac i ó n , l a
e x perie nc i a vital h u mana j uega u n p a p e l m ás i m portante q u e e l h e c h o
h i stó rico e n sí. Es e n "la i m pe d i me nta" d o n d e se e n c u e ntra la se m i l la d e
la narrac i ó n . D e s p u é s d e haber come ntad o a l g u n o s d e l o s hechos d e l a
g u e rra, e x p resa c laramente q u e esa n o e ra s u i nt e n c i ó n , al d e c i r : "Os h e
hablad o m á s d e l o q u e q u e ría d e l curso h o m é ri co d e l a i n s u rrección" ( La
conjura 3 08). Esta cita l l eva a l lector a i n fe r i r q u e l a g u e rra d e
i n d e pe nd e ncia, e n esta o bra, e s solame nte u n h e c h o tang e n c i al , e n
c uanto a q ue d a p i e a u n a serie d e vive ncias d e l p rotag o n i sta; pero l a
m i s ma n o ocupa e l centro d e la n arrac i ó n . Al s ituar Caste l lanos a u n
personaj e como J u a n Ag ü ero e n u n conte xto h e roico, logra q u e l a
n atu raleza a n t i h e ro ica d e l m i s m o se haga m uc h o más evi d ente.
La n ove la se i n i cia con u na pre g u nta: "¿Por qué estaba yo e n la
g u e rra?" (La conjura 2 89). Esa p re g u nta j u stifica l a n arrac i ó n 1 3 y a l a
1 46
m i s ma vez l leva al l ecto r a sos pechar q u e ese "yo" t i e n e u nas razo n e s
para i r a l a g u e rra d e i nd e pe n d e nc i a q u e n o s o n e l patri oti s m o , e l
ideal i s m o y l a s a n s ias d e l i bertad . L a p re g u nta nos p o n e s o b re avi s o e n
cuanto al carácter d e l p rotag o n i sta q u e desde e l i n i c i o se pe rfi l a c o n u n a
postu ra p i caresca.
Es cu rioso el h e c h o , y vale la pena señalarlo, que a pesar d e ser
ésta u n a o b ra e n m arcada e n un mome nto h i stó rico fu n d a m e ntal del paí s ,
l a e stru ct u ra d e la o b ra, d e s d e los p ro p i o s i n ic i os , l l eva al l ector a
re lacionarla con la p i care sca trad i c i o n a l , n o solame nte por e star narrad a
e n p r i m e ra pe rsona, s i n o por s e r e l recu e n to d e l as ave ntu ras d e u n
i n d iv i d u o s i n i m portancia h i stórica. E s cas i i m po s i b l e n o p e n s ar e n
Lazari l l o d e To rmes c u a n d o leemos e l pri m e r párrafo d e l a narració n :
Antes d e pasar ad e lante y para q u e te ngáis u n a i d ea d e m i
persona, o s d i ré m i s ape l l id o s : Ag ü e ro y Estrad a. E n cuanto a
m i n o m b re n o hay q u e i r tan l ej o s : me l l amo s i m p l e m e nte
J u a n . M i s pad r i n o s , d e s d e ñosos acaso ante mi l ám i na
e s m i rriada y l a m e n tosa, n o m e creye ro n d ig n o d e s e r
Bernabé o Sera p i o , c o m o los h é roes d e aq u e l e nto n ces d e
hace tre i nta a ñ o s . (La conjura 2 89)
Ve mos as í q u e J u a n , como Lázaro, i n i c i a el re lato de s u s aventu ras con
una p re s e ntac i ó n q u e a l u d e a su l i n aj e , y l o hace co n la i nte nción d e
j u st ificar, h asta c i e rto p u nto, s u s acc i o n e s poste riore s . D e la c ita se
1 47
d e s p re n d e q u e , a u n q ue d e i l u stre asce n d e ncia, d e s d e e l m o m e nto m i s mo
d e s u naci m i e nto J u a n n o e ra u n h é roe, hecho q u e se corrobora
n u me rosas veces e n e l d e sarro l lo de la narrac i ó n , y res palda s u fi l iaci ó n
p i caresca.
El p rotago n i sta n o tarda en descu bri r las ve rdade ras razones q u e lo
h ace n u n i rse al ej é rcito l i be rtado r . Se va a l a man i g u a para n o d e s h o n rar
s u l i n aj e :
E n m i s a b u e l o s fue u n a cost u m b re g u e rrear contra la España
co l o n i a l . [ . . . ] Mi pad re , [ . . . ] fu e aq u e l Ag ü e ro y Casti l lo q ue
con s u b e l l o g esto d e l i bertar e n l a mañana d e l a s u b levac i ó n
e n s u batey, a s u s trescie ntos negros d e dotació n , asom bró a
los ofi c i a l e s [ . . . ] d e Palaci o , y hasta i n s p i ró u na oda. [ . . . ] y a
a m bos lados d e l a l ínea recta se esfu maban tíos e m i g rad o s ,
p r i m o s co n e l g r i l lete al p i e , b uenas s e ñ o ras q u e portaban
toda u n a d oc u m e ntac i ó n revo l uc i o naria en las vari l las d e l
malakoff. . . Pe n s ad e n esta m o l e d e t rad i c i o n e s sobre u n
m ís e ro e stud iante d e De recho, boq u i rru b i o y a l m i d onad o .
[ . . . ] No e s pe ré a q u e me l o recordaran l as m u ch achas d e m i
cal l e , ya b i e n i n s i n uantes con s u s l azos az u l e s y roj o s . Co rrí
a la g u e rra. (La conjura 2 89-2 90)
Esta acci ó n de J ua n eje m p l i fi ca su con d u cta prote ica, ya q u e s i n te n e r
m ad e ra d e héro e , se i n corpora a la gesta l i be rtado ra. P o r otra parte , e ste
1 48
acto n o e s más q u e u n a parod ia d e l h o nor, porq u e au n q u e e l h e c h o d e
i rse a l a m a n i g u a h o n ra a s u fam i l i a, l o s ve rd ad e ros motivos q u e t i e n e
para h acerlo s o n u na d e s h o n ra. Más tard e , s u s acc i o nes d u rante s u
partici pac i ó n e n l a g u e rra y d e s p u é s d e e l l a, p o n e n e n te l a d e j u icio l a
razón d e h o nor.
La fi losofía d e vida del personaj e se va e s bozando a m e d i d a q u e
avanza l a narrac i ó n , y poco a poco v a s u rg i e n d o u n a fig u ra d e pe rfi l
p i caresco. En u n m o m e nto e n q u e e l líder d e l bata l l ó n a l q ue perten ece
J u an d e c i d e atacar u n peq u e ñ o poblado, éste, con su s e n t i d o p rag m ático,
caracte rístico d e l pícaro, come nta: " M i s j u icios d e pacífico m etód ico se
d e sco ncertaban al p e n sar q ué i ba a ganar n uestro coro n e l con l a
co n q u i sta d e aq u e l l a p laza m i s e rable e n q ue p o r s eg u ro , n o habría n i c o n
q u é re mojar l a garganta" ( La conjura 2 9 1 ) . M ás ad e lante confiesa u n a
actitud aco mod at i c i a fre nte a l a v i d a , re ñ id a c o n l a fo rma d e vivi r d e u n
ve rdad e ro m a m b í :
Soy s i m p l e me nte [ . . . ] u n có modo. Di/ettante d e l o s
ch ocolates e n l a cama, es pectad o r d e los estre n o s , d u c h o e n
las j u e rgas d e moda, ¿có mo podían co n c i l iarse estos u rbanos
g u stos m íos con aq u e l l a vida a salto d e m ata, l i m p i o el
estómago y and rajosa l a i n d u me ntaria? (La conjura 2 9 2 )
Otro hecho q ue i l u stra l a actitud p rote ica d e J u a n , as í c o m o s u falta
de p ri nc i p i o s es su relación co n Juan i l la y Es peranza F u n d o ra. Se e n reda
1 49
e n u n a relación amorosa con la pri m e ra, m uj e r s e n s i b le y frág i l , y n o
tiene otro re med i o q u e casarse c o n e l l a cuando t o d o se d escu b re ; s i n
e m barg o , n o d ej a d e cod i c i ar a l a h e r m a n a d e s u m uj e r, q u e e s m u c h o
m á s s e n s ual y atractiva. Esta atracci ó n l o l l evará a e s caparse c o n e l la e n
cuanto t i e n e u n a oportu n i d ad , aban d o nando a s u es posa e m barazad a.
J u an es un personaj e q u e no p i erde l a ocas i ó n d e uti l i zar cual q u i e r
cam i no , s i e s h o n o rable, mej o r, para reso lver s u s asu ntos personales y
j u st ifi car l o q u e d e otro modo pod ría parecer u n a c o n d u cta poco
d ecorosa. Cuando se l e p re senta la oport u n i dad de u n i rse a l a I nvas i ó n
q u e i ría d e Ori e nte a Occ i d ente, v e e n e l l a la fo rma d e aban d o n a r a s u
m uj e r j u stificad amente, co n e l p retexto d e servi r a l a patria, y as í l o
confiesa:
Aq u e l m atri m o n i o y e l paso d e las h u estes d e la I nvas i ó n ,
fueron e n m í d o s i d eas asociad as , u n a d e l as cuales pod ía
resolver la otra. [ . . . ] Co m pre n d e ré i s a h o ra q u e m i cabeza se
l lenase e n aq u e l los d ías d e p l an e s estratég icos, n o m uy
m i l itares tal vez . Y pensé m u c h o e n la i n co rpo rac ión a las
h u e stes i nvas o ras , q u i zás s i n l l egar a Occ i d e nte . Fórm u l a
d ecorosa, caba l l e resca s i q u e ré i s . E l l a permanece ría e n
Camag ü ey, con l o s m ío s . ( La conjura 3 06)
Su d e c i s i ó n d e partici par en un acto h e roico, co n l l eva l a evas i ó n d e u n a
re s po n sabi l i dad . S i n e m barg o , c u a n d o s u m uj e r y l a fam i l i a d e ésta
1 50
co m u n ican q u e s e i ncorporan al proces o l i bertario, arru i n á n d o l e d e e sta
manera su p l a n , e s m uy tard e para echarse atrás y d ice : "Y cas i , a l a
fu e rza, fu i i nvasor" ( La conjura 3 06).
La part i c i pac i ó n forzada d e J uan Ag ü e ro , d e acu e rd o con s u s
p l a n e s , e n l a I nvas i ó n , n o fue p ro l o n g ad a . El h e c h o d e l l evar con s igo a l a
fam i l i a s i rv i ó d e e x c u s a adecuada, p u e sto q u e l o s altos mandos i m pe d ían
e l aco m pa ñ a m i e nto d e los s o l d ad o s por sus fam i l i ares . De esta manera,
J uan aband o na las h u estes i nvas oras h o n o rableme nte , y se i n stala e n l as
pose s i o n e s q u e s u fam i l i a te n ía e n Camag ü ey.
D u rante la estancia d e J u a n y su fam i l i a en la fi n ca La Caoba ocu rre
u n h e c h o en el q u e J u a n d e m uestra, u n a vez más, s u falta de escrú p u los y
s u carácte r p i caresco. U n a noche fue ro n atacad os por la g ue rri l l a y, e n l a
confu s ió n d e l ataq u e , J uan log ra escaparse , aba n d o n a n d o a s u m uj e r. E n
s u e s capada se encue ntra co n Es peranza F u n d o ra, y , olvi d a n d o q u e te n ía
u n a m uj e r y u n h ij o e n cam i no , l e p ropone q ue sea s u pareja.
A part i r d e este e p i sod i o , J uan h ace u s o d e l a tram pa, la b u rla y e l
s u bte rfu g i o para lograr s u s o bj etivo s . Pri m e ro , j u nto c o n Es peranza: a l
s e r i nte rrogados , se h ace n pasar p o r u n a parej a d e campes i nos c uyo
bo hío h abía s i d o i n cend iad o , q ue d a n d o s i n s itio. Des p u é s , l og ran l l egar a
la c i u d ad d e Camag ü ey y co m o es n ecesario conseg u i r d i ne ro a toda
costa, l e e s c r i be a s u pad re una carta " [ . . ] d is creta, y en e l l a se a l u d ía
.
m uy veladame nte a c i e rta m i s i ó n [ . . . ]" ( La conjura 3 1 7) q u e req u e ría q u e
1 51
viajara desde La Habana h acia N u eva Yo rk. Med iante e l e n g a ñ o , u n a vez
más ado pta e l pape l de h é roe para m e d rar e n s u s p ropósito s .
A part i r d e este m o m e nto , se i n ic i a otra etapa d e l a vida d e l
pe rso n aj e e n la q u e recu rre n l o s rasgos p i care s c o s . Para poder mante n e r
e l e n gaño vive e s co n d i d o , l l evan d o u na e x i ste n c i a paras itaria a costa d e
s u pad re . Poste riormente , l a falta d e d i n e ro lo fue rza a e ngañar tam b i é n a
Esperanza y la h ace conce b i r fal sas i l u s i o n e s co n res pecto a s u re lación
amorosa: " Entonces fantaseé. H a b l é d e un e m p l eo que me re s e rvaba u n
antig u o amigo d e m i pad re ; d e b u scar a los viej o s co m pa ñ e ro s , d e acabar
los e s t u d i o s . . . H asta d ej é v i s l u m brar al lá, a lo l ej o s , re moto s , los m u ros
e n calados d e l a Vi caría . . " ( La conjura 3 1 9) .
.
J u a n , como Lázaro, perm ite q u e s u amante u s e s u c u e rpo para
o bte n e r favores d e u n h o m b re c u a n d o se ve n e n u na s ituac i ó n d ifíc i l y
come nta q u e Es peranza n[ . . ] c o n s i ntió al fi n , e n cargándose d e ablandar
.
al posadero" (La conjura 3 1 9) . F i na l m e nte , aba n d o n a n e l hospedaj e por
falta d e d i n e ro y se i n stalan e n l a casa d e un amigo d e J u a n . Esta n u eva
s ituac i ó n p ro p i c i a la i n fi d e l i d ad d e Es peranza q u e , fi n a l m e nte, l o
aban dona. J uan n o la b u sca, s i n o q u e se res i g na. Esta actitud d e J uan
ante e l aban d o n o d e Esperanza l o ace rca al p ícaro , que se caracte riza por
aceptar l as reg las del j uego amoroso, pero sin i nvol ucrarse d e forma
d efi n itiva e n la re l aci ó n .
1 52
Así te rm i n a n las ave ntu ras d e J uan Ag üero . Al fi nal d e l a o bra,
como Lázaro, lo e n co ntra mo s , h o m b re casado, co nve rt id o en u n " l la n o y
b u rg ué s i n s pecto r d e e s c u e l as " ( La conjura 3 2 4) , posición q u e logró
como reco m p e n s a por s u s s e rvicios a l a patria. De e sta m a n e ra, como
todo b u e n p ícaro , Juan logró e stablecerse con éx ito e n l a sociedad ,
aprovechando todas las oport u n idades q u e la g ue rra le b r i n d ó .
Po r s u parte , Es peranza F u n d ad o ra tam b i é n p rese nta rasgos q u e
l l evan a lector a re l acion arla con la t i po logía p i care sca. Esta j ove n
campes i n a, d e s d e e l p r i m e r m o m e nto d e s p i e rta los deseos d e l o s
h o m b res d e l g ru po , i nc l uye n d o a l m i s m o J u a n . S i n o t i e n e n a d a c o n e l l a al
p r i n c i p i o , es porq u e su a m i g o Luján l e con fiesa que h ay algo e ntre é l y
Esperanza. E n la n ove l a h ay n u me rosas refe re ncias al cue rpo d e
Es peranza: cad e ras, s e n o s , s u fo rma d e cam i nar y d e s o n reír q u e
p royectan u n a c o n c i e n cia d e l d o m i n io q u e e l c u e rpo puede ej e rcer.
Des p u é s d e l a re lac i ó n co n Luj á n y d u rante l a estancia e n la
h acie n d a La Cao ba, se sabe que a n d a d e " b u sco n a" y se e scapa co n
n u m e rosos h o m b re s , reg resando a la h ac i e n d a c u a n d o le convi e n e .
Espera n za, c o m o b u e n a p ícara b u s ca h o m bres q u e tengan u n a m ej o r
p o s i c i ó n d e ntro d e l a s c i rc u n s tancias e n q ue e l la se m u eve. U n d ía
" [ . . . ] s e fue con u n co m i s i o n ad o [ . . . ] Des p u é s vo lvió como s i tal cosa . . "
.
(La conjura 3 09).
1 53
Como la m ayoría d e las pícaras, Esperanza d e se m pe ñ a u n papel
activo e n e l i n icio d e las re lac i o n e s e róti cas . D i ce J u a n : " [ . . . ] c u a n d o
j u nto a m í cruzaba, [ . . . ] s u s p u p i las te n ían m á s cam b iante s d e l u z , s u
c i ntu ra se a n c h a b a más al andar, s u s manos se h acían m á s te m bl o rosas
al res balar por su pelo bro nceado y tomaban, en s u ma, una ag uda
exaltación s u s potentes ó rganos d e s e m b rado ra" ( La conjura 3 09). Es
traid ora, i n g rata y m e n t i rosa. Con s u actitud p rovocad o ra atrae a s u
c u ñad o , y sost i e n e re l ac i o n e s co n é l a esco n d i d as . C u a n d o s e d a la
ocas i ó n d e h u i r con é l n o vac i l a e n h acerlo, sin tener e n c u e nta que la
e s posa abandonada es s u p ro p i a hermana. M i e ntras com parte l a vida co n
J uan e s có m p l ice d e s us m e n t i ras ; pero u n a vez ag otad o e l d i n e ro q u e
h abían co n s eg u i d o d e l pad re d e J u a n , d ej a ve r q u e l o ú n i co q u e l a u n ía a
e ste h o m b re e ra e l i nte ré s . Se d a cue nta d e q u e s u afán d e med ro n o
l l egará a n i n g ú n d e s t i n o co n J u a n y d e m u e st ra s u d ece pci ó n : " Es d e c i r ,
q u e t o d o l o q u e tú traías , t o d o l o q u e e l viej o te h abía d a d o . . . ¿e ra e s a
m i se ri a?" ( La conjura 3 1 9) .
A part i r d e este mome nto, Esperanza no vac i l a e n ej e rcer e l pod e r
d e s u c u e rpo y s e d u c e , con e l co n s e nti m ie nto d e J u a n , al d u e ño d e l l u gar
donde se h o s pedaban para l o g rar q u e d arse al l í s i n pagar. Luego , e m p i eza
a ten e r re lac i o n e s con d ife re ntes h o m b re s , hasta que un d ía c u l m i n a la
ave ntu ra cuando trai ciona a J ua n y l o abandona. Sabe mos al fi n a l , q ue
e l la ha l o g rado "arri m arse a los b u e n os", pues l a ú lt i m a noticia q u e d e
1 54
e l l a d a e l n a rrado r es q u e l a vio e n u n parq ue j u nto con otras m uj e re s , y
h abía n otad o e l " prog reso evid e nte d e s u s ropas y s u som brero" ( La
conjura 2 3 1 ) . Así, Es peranza se s i rvió d e l as co n d i c i o n e s d e g u e rra
exi stentes para l o g rar s itu arse e n u n a p o s i c i ó n m ej o r de la q u e se
e n contraba al p r i n c i p i o de l a n arrac i ó n .
Al fi nal izar e l estu d i o d e e sta o bra, se observa q ue a pesar d e q u e
l a narrac i ó n está s ituada h i stó ri came nte e n e l marco d e l a g esta
l i be rtad ora cu bana, el co m po rtam i e nto p icaresco d e l p rotag o n i sta y d e
otros pe rso naj e s p r i n c i pa l e s , como Esperanza F u n d ora, l e s i rve n al autor
para criticar la actitud oport u n i sta y aco m odaticia d e a l g u n o s d e los q u e
part i c i paro n e n e l p roceso e manci pad o r.
3 . Conclusión.
D e s p u és de real i zar u n estud i o m i n ucioso de las n ove las La
conjura y La manigua sentimental d e s d e u n a perspectiva d e la p i care sca,
se ha o b s e rvado q ue m uchos d e los pe rso naj e s p r i n c i pales de la narrativa
de Caste l lanos pre s e ntan u na p s i co logía y fi losofía de vida q ue , salva n d o
las d ife re n c i as d e ti e m po y e s pacio, los ace rca d e mane ra d efi n it iva a los
p ícaros d e los s i g los XVI y XVI I . A pesar d e q ue m u chos d e estos
pe rso naj e s n o son de baja extracc ión social , co m o Lázaro, e l los tam b i é n ,
d e u n a fo rma u otra, t i e n e n e l deseo d e asce n d e r e n la escala socia l .
Tam b ié n como Lázaro , e n la m ayoría d e los cas o s , n o d e s e a n cam b i a r las
1 55
c o n d i c i o n e s e n q u e se encue ntra la soc iedad , s i n o aprovecharse de las
m i s mas para l o g rar l o que q u i e re n . N o h ay, e n l a mayoría de estos
pers o n aj e s , un e s p íritu d e l u c h a y d e re b e l d ía, s i n o u n a actitud
acom od aticia y u na falta d e escrú p u los que los l l evan a u sar los val o re s
m á s n o b le s , c o m o e l patrioti s m o , para escudar s u s i ntenciones más
m ezq u i n as. Po r otra parte , se o b se rva q u e tanto d u rante l a g u e rra, como
e n t ie m pos d e paz , e x i stían pers o n aj e s q ue se aprovechaban d e las
c i rc u n stancias para m ej o rar sus con d ic i o n e s d e vida y d i sfrutar d e u n a
pos i c i ó n social q u e e n real id ad n o l e s corre s po n d ía.
La lect u ra d e la obra d e J e s ú s Caste l l anos d ej a l a visión d e u n
m u nd o e n e l q u e e s d ifíc i l t r i u n far s i n o s e ace pta e l j u ego d e l poder.
Exi ste n e n esta sociedad l as c o n d i c i o n e s propicias para e l s u rg i m i e nto d e
u na serie d e ti pos , q u e e n u n i nte nto por co n s eg u i r u n es pac i o e n e l
o rd e n social e stab lecido, rec u rre n a u n m o d o d e v i d a p icaresco para
l og rar s u o bj etivo .
1 56
Notas
1 Es necesario recordar q u e , seg ú n J . A. M a raval l , e l p ícaro s u rge a causa
d e u n a serie d e factores económ ico s , p o l íticos y sociales q u e se dan en
u'n m o m e nto d e tran s i ción en España. A u n q u e e n con d i c i o n e s d i fe re nte s ,
l o s pers o n ajes d e e sta o bra s e h a l l a n vivi e n do e n u n m o m e nto d e
t ran s i c i ó n para l a i s la, d o n d e d e s p u é s d e años d e col o n i aj e y l ucha, s e
acaba d e i n stau rar l a re p ú b l i ca.
2 Esta frase c é l e b re d icha por lazari l lo permea toda la obra de La conjura.
3 A través de toda la narraci ó n e n co ntramos personaj e s como d o n
Próspero Vi l larín q u e ad o ptan e l papel d e voce ros d e l a soci edad y
critican las acc i o n e s d e Aug u sto o l e aco n s ejan c u ál es e l m ej o r cam i n o a
seg u i r, s eg ú n los cánones d e l a soci edad i m perante .
4 Esta escena le d a al lecto r u n a idea más p reci s a d e q ue e n l a socied ad
i m pe rante e n la é poca prevalecían s o b re todos los n o b l e s acto s , l a
conve n i e n cia y l o s i nte reses i nd ivid u a l e s , y d o n d e solame nte q u i e n sabía
j ugar b i e n s u s cartas y mover l o s re sortes adecuad o s , alcanzaría s u meta.
5 Al pri n c i p i o de la n ovela, M argarita se pe rfi la co mo el e l e m e nto q u e
manti e n e e l eq u i l i b rio entre e l "yo" ve rdad e ro y e l "yo" q u e actúa a to n o
con los patro n e s sociales estab l e c i d o s . Esta idea se i nfi e re e s pecial m e nte
d e l h e c h o de q u e e l l a, a pesar de la re laci ó n sol idaria q ue tie n e con s u
p r i m o , l o c u l pa d e l a co nfro ntac i ó n q u e éste t uvo con d o n Prós pero , q u e
re prese nta e l conve n cional i s mo d e ntro d e l ord e n social .
6 Reco rd e m o s q ue e l p ícaro n o q u i e re cam biar e l ord e n social. N o e s u n
re b e l d e . É l solame nte q u i e re ap rove c h arse d e los as pectos negativos d e l a
s ociedad para s u b i r e n la e scala social.
Seg ú n José A. M a rava l l , d o s d e los rasgos com u n e s a tod o s los pícaros
son el d e seo d e asce n d e r en la e scala soci al , y e l tratar d e co n s eg u i rl o
por métodos q u e n o c a b e n d e ntro d e l o e stab lecido. De acuerdo c o n e ste
postu lado, el h e c h o de q ue u n p e rso n aj e se encue ntre en u n a escala
social más o menos alta, n o l o excl uye d e s e r un t i po p icaresco, si e n él
se observa un deseo d e s u b i r o m ej orar d e manera d e s ho n esta y
recurri e n d o a m étodos fu e ra d e la m o ral .
7
8la palabra p i ca-p l e itos , s i n ó n i m o d e abogado d e baj a calaña, e s
adecuada para cal ificar a e ste personaj e . Tam b i é n , e s e estar e n todos los
l ugares y saberlo tod o , caracte rística d e M o re l l , e s un rasg o d e este t i p o .
1 57
9 Este personaj e , s eg ú n s e caracteriza al p r i n c i p i o , es u n ej e m p l o d e l t i po
d e l a coq ueta, i n c l u i d o e n Los cubanos pintados por sí mismos.
10
Au n q u e la pos i c i ó n d e "q u e ri d a" n o s e a m uy e d i fi cante , para al g u i e n
q u e lo q u e b u s ca es acomod arse y s u b i r e n e l o rd e n soc i a l , d ejar d e
trabaj a r para te n e r u n a casa y u n h o m b re q u e l a m antenga, y a e s u n paso
h acia arri ba. M u chas p ícaras del barroco e ran las q u e ridas de h o m b res de
una clase social más alta.
11
N o d e be mos olvidar q u e d e s d e los i n i c i o s d e l t i po ce lestinesco, se
observan en los pe rso naj e s c i e rtos ras g o s , como e l fi n g i m i e nto, l as
tram pas , las bu rlas , la mala v i d a, etc . , q u e tam b i é n s o n parte d e la
caracte ri zac i ó n del arq uetipo d e l pícaro , au n q u e ya m od ifi cados y
p u estos baj o cond i c i o ne s d ife re n te s .
12
Este personaj e , p o r s u c o n d i c i ó n d e d e l i ncue nte, nos l l eva a asociarlo
con los p ícaros barrocos , como el don Pab los d e Quevedo.
1 3 Éste es otro rasgo d e la n ove l a p i care sca. El p rotag o n i sta b u sca una
excusa para contar s u vida, au n q u e aq u í l a pre g u nta s ea más bien
reflex iva y u na m a n e ra d e j u stifi car una posici ó n poco pat ri ót i ca.
1 58
(apít u l o Qu i nto . Personajes picarescos en la narrativa de Miguel de
Carrión.
M ig ue l de (arrió n ( 1 8 7 5 - 1 9 2 9) , méd i co, ped ag ogo y periodi sta, e s
c o n s i d e rado p o r l a crít i ca c o m o " [ . . . ] u n o de l os n ove l i stas más
e m i n e ntes d e H i s panoamé rica" (Re m o s , Proceso histórico 2 7 1 ) , y co m o e l
m áx i mo expone nte d e la nove l a p S i cológ i ca e n l a narrativa c u bana d e la
p r i m e ra g e n e raci ó n re p u b l icana. De é l h a d icho Juan J. Remos " [ . . . ] q u e
e s u n artista d e l relato, p e n sad o r y a n a l i zad o r (y q ue) d e m u e stra e n s u s
n ove las haber sorpre n d i d o e l m i ste rio d e l mecan i s m o más ínti mo d e l a
fi s io logía social y d e l a anatom ía m o ral [ . . . ]" (Proceso histórico 2 7 1 ) . S u
o bra "[ . . . ] se caracterizó por u n pes i m i s m o d e a l i e nto soc i a l , p o r u n a
v i s i ó n escéptica y amarg a [ . . ] (ad e m ás d e por) [ . . . ] u n a penetrac i ó n
.
p u n zante e n l os p ro b l e mas h u manos y e n part i c u lar e n los confl i ctos d e
l a m uj e r e n aq u e l l a sociedad" (Alvare z 1 8) . La n arrativa d e (arri ó n , q u e
p re s e nta u n a a m p l ia pers pectiva social d e l a s d o s p r i m e ras d é cadas d e l a
re p ú b l i ca, e stá e scrita e n u n estilo rea l i sta y n at u ra l i sta, y e n la m i s ma s e
advierten l a s i nfl u e ncias d e a l g u nos narrado re s e u ro peos d e l a é poca,
como Zol a y G uy de Mau passant. A l g u n o s crít i cos como M arce l o Pogo l otti
c o n s i d e ran que (arrió n "presenta c i e rtos visos d e p recursor al rozar el
te ma de la rep re s i ó n sexua l , tan a m p l i a me nte tratad o d e s p u é s por l o s
nove l i s tas s e g u i d o re s d e las d octri n as d e F re u d " ( 5 8) . Otro as pecto
1 59
i nte resante d e l e scritor es s u " [ .
.
. ] i n d u d a b l e capac i d ad para l a pi n t u ra
d e pers o n aj e s y pas iones y para la apre h e n s i ó n d e real idades sociales
[ . . . ] q ue caracte rizaban a la C u ba d e s u é poca [ . . . ] " (To l e d o Sande,
"Prólogo" El milagro 1 1 ) .
S u narrativa l a co nstituye n cuatro n ove l a s : El milagro ( 1 903), Las
Honradas ( 1 9 1 8), Las Impuras ( 1 9 1 9) y La esfinge ( 1 96 1 ) 1 . Ade m ás
escri b i ó u nos re l atos b reves q u e están reu n idos baj o e l títu lo d e La
última voluntad ( 1 903). El milagro es "[ . . . ] u n a p reciosa n ove la, e n la
q u e s e d ej a senti r la i nfl u e n c i a , e n la téc n ica, d e B lasco I báñez, [ . . . ] pero
d e N i etz s c h e , e n e l pe n s a m i e nto" (Re m o s , Proceso histórico 2 70). E n s u
t i e m p o res u ltó s e r u n a nove l a d e tes i s bastante at revida, al p resentar e l
d rama í n t i m o d e u n s e m i n arista q u e se entrega a l a m o r y la v i d a laica. E n
esta n ove la se p ropone e l autor " l a red e n c i ó n d e l e s p í ritu h u mano q u e va
de la fe a la razó n , pasando por el i n st i nto y l l egando al n ivel ecl écti co e n
q u e e l co razón n o e s n i e p i cú reo n i cristiano, s i n o s i m p l e m e nte h u mano"
(Re m o s , Historia 3: 2 92) . Las honradas y Las impuras, las d o s n ove las
q ue l e aseg u raron a Carri ó n un l ugar i m po rtante e n l a l ite ratu ra c u bana,
"[ . . . ] t i e n e n un tema com ú n y u na m i s m a p reoc u pació n . Tratan del
confl i cto e s p i ritual d e una m uj e r e n l u ch a con s i g o m i s ma y con los
cán o n e s d e la decencia y l a falsa m oral d i ctad os por l a fam i l i a y la
sociedad" (González La novela 3 2) . Po r s u parte , La esfinge e s "otro
i nte n to d e Carri ó n por pe n etrar e n e l m u nd o p s íq u i co d e l a m uj e r [ . . . ] "
1 60
(Bu e n o , Historia de la Literatura 3 5 9) , q u e re lata l a h i storia d e u n a m uj e r
casada c o n u n h o m b re q u e la h u m i l la constante me nte y q u i e n solamente
busca s u d i n e ro y su cue rpo. Po r ú l t i m o , los c u e ntos q u e fo rman el
vo l u m e n d e La última voluntad, como l a m ayoría d e l as n ove l a s , están
e n m arcados d e ntro de l a te n d e n c ia n atu ra l i sta, y en e l los el autor
d e m uestra s u i nterés por los temas p s icológ icos.
1 . Las honradas.
Esta nove l a es la p r i m e ra de l as d o s q u e c o m p o n e n e l d íptico
n arrativo de M i g u e l d e Carri ó n . É sta e s c o n s i d e rada por m uchos como su
o b ra maestra. De e l l a ha d i c h o J uan J. Remos q u e "es s u o b ra m áx i m a
[ . . . ] ; o b ra e n q u e pal pita l o h u mano y l o artístico; o b ra q u e puede fig u rar
al lado de cual q u i e ra d e los altos exponentes de la n ove la natu ral i sta, y
e n la q ue s e c u m p l e , como e n pocas otras d e s u caletre, l a te n d e n c i a a
hace r d e l a n ove la u n trabaj o c i e ntífico experi m e ntal" (Historia 3 : 2 9 3).
Po r s u parte , E n riq u e J . Varo na a l e g a q u e Las honradas es u na "g ran
n ove la, porq u e en su ráp i d a s u ce s i ó n de cuad ros vigorosame nte
trazad o s , ha hecho d estacar fig u ras tan vivas, tan h u manas, q u e las
s e n ti mos s e n t i r, las oímos p e n sar y q u e nos s e rán para s i e m p re
co nocidas . " (C itad o e n " Pró log o" Las impuras 9)2.
Las honradas e s la h i storia d e u n a j oven m uj e r " [ . . ] q ue t i e n e ,
.
seg ú n e l la, la d e s g racia d e p e n sar m u cho y q u e a fue rza d e hace rlo y d e
1 61
s ufr i r ha l o g rado q u e s u s i deas ace rca d e l b i e n y d e l mal se h ayan
e m b ro l lado e n s u ce re b ro" (Re m o s , Historia 3 : 2 9 3). La o b ra e stá
e stru ct u rada a manera de confe s i ó n de la p ro p i a protag o n i sta, ded i cada a
s u h ija, para q u e cuando sea m ayo r, co n ozca l a verdad d e l a co n d i c i ó n
fe m e n i n a y s u s ituac i ó n e n l a soci edad . Es ésta u n a n ove l a d e personaj e s ,
y al real izar u n estu d i o d e l a t i polog ía q u e prese nta, se observa q ue l a
m i s ma ofrece u n a a m p l i a g a m a d e t i po s , e s pec i a l m e nte fe m e n i n o s , q u e
vive n y s e d e s e nvue lve n e n u n a sociedad , q ue seg ú n se pe rfi la e n e l
a m b i e nte d ad o e n la n arrac i ó n , obl i gaba, e n m u chos cas o s , a soste n e r
fal sas postu ras d o n d e p revalecía l a h i pocre s ía. Dada la ed ucac i ó n y l as
t rad i c i o n e s i m perantes e n l a socied ad d e la é poca, m uchos d e e stos
pers o n aj e s ado ptan u n com portam i e nto y u n a fi los ofía d e vida picarescos
para mante n e r u na apare n te i m ag e n de d i g n i d ad y h o n rade z .
A través d e todo e l texto permea la i d ea d e q u e se está e n
p re s e n c i a d e u n m u nd o d o n d e l as m uj e res l l evan l a peor parte . La
perspectiva d e la soci edad q u e p resenta Carri ó n , a través d e la confe s i ó n
d e Victoria, es u na d o n d e se i m po n e n u n a co n d u cta m o ral y u n a s
trad i c i o n e s , e s pe c i a l mente re l acionad as co n e l co m po rtam i e nto sexual
fe m e n i n o , q ue las fue rza a actuar d e un modo p i care sco. E n aq u e l l a
soci edad , l a m uj e r d e b ía permanece r s u m i sa, casta, res i g n ad a a los
e ngaños del marido, a la vez que esco n d ía sus n atu rales apetitos
sexuales . Esto l o a p re n d ían d e s d e n i ñ a , s e g ú n l o h ace pate nte Victoria al
1 62
fi nal d e s u s co n fe s io n es c u a n d o tra n s cribe la co p l i l l a q u e cantaban s u
h ij a y las d e más n i ñ a s , y q u e cue nta cómo u n a c h i q u i l la e s l l evada a u n
matri m o n i o s i n amor por s u p ro p i a m ad re , y cómo e l marido s e l e escapa
a m e d i a noche para ver a su amante. El conte n i d o d e la canción i n fa n t i l
l l e n a a la p rotag o n i s ta d e zozo b ra y a n g u s tia, al pe n sar q ue s u h ija s e rá
otra víct i m a d e ese m u nd o q u e la l levó a e l l a a u n compo rta m i e nto
i ndeco roso que marcó s u vida para s i e m pre y se d e bate e ntre la
pos i b i l i d ad d e ed ucarla como víct i m a o como ve n g ad o ra.
Po r otra parte , e sta m i s ma e d u cac i ó n , d ictada por el d i sc u rso d e l
pod e r masc u l i n o , te n ía tam b i é n u n efecto negat ivo e n e l carácte r d e l o s
pers o n aj e s masc u l i n o s , d e m a n e ra q u e n i a u n los m ejor i nte n c i o nad o s ,
como J oaq u í n e l m a r i d o d e Victo ria, e ran capaces d e co m p ren d e r l a
ve rdad e ra p s i q u i s fe m e n i na y adoptar u na actitud más aco rd e c o n l a
m i s ma. S e h ace evi d e nte q ue e n esta sociedad p revalece u na e d ucac i ó n
q u e fij a u n patró n d e cond u cta s e x u a l y q u e , por l o tanto , i m po n e
l i m itac i o n e s al comportam i e nto y a la e x p r e s i ó n d e los verdaderos
senti m i e ntos d e l i n d iv i d u o . Como res u ltad o , el i n d iv i d u o ado pta u n a
cond u cta h i pócrita para pod e r mante n e r l a s apari e n c i as d e u n a
res peta b i l i d ad q u e se basa e n l a i n h i b i c i ó n d e l o s i n sti ntos sexuales d e l
s e r h u m a n o . Puede afi rmarse q u e l a adopción d e u na actitud p icare sca
ante esta s ituac i ó n es l a ú n ica alternativa q ue e nc u e ntra el i n d iv i d u o q ue
1 63
i nte nta e n contrar u n eq u i l i brio e ntre esa re s peta b i l i d ad m oral y l a
s ati sfac c i ó n d e l o s d e s eos re pri m idos .
De ntro d e la t i pología q u e se p rese nta e n Las honradas se
e nc u e ntran personaj e s con d ife re ntes t i pos d e actitud co n res pecto al
com portam i ento s e x u a l . Entre los personaj e s fe m e n i nos a l g u n o s
mant i e n e n l a res petab i l i d ad a costa d e d o m e ñ a r s u s i n sti ntos n atu ra l e s ,
convi rti é ndose e n víct i m as d e los patro nes sociales e stablecidos . Estos
personaj e s son en alg u n os cas o s , pers o n aj e s "co n c i e n cia", y t i e n e n e l
efecto d e re pri m i r l a sexual i d ad d e otros personaj e s . 3 Otros desafían
abiertame nte a la socied ad con s u com portam ie nto sexual , y se n i egan a
s e r vícti mas.4 F i n a l mente, se encue ntra e l ú lti m o t i po d e pers o n aj e . El q u e
s u fre " l a caída" , o s ea, e l q ue a l p ri nc i p i o se co m po rta d e acue rd o c o n l o s
cánones establecidos pero l ue g o , co m o res u ltad o d e u n a s e ri e d e
repre s i o n e s y ci rcu n stancias, term i na c e d i e n d o al j u ego d e mantener l a
res petab i l i d a d , au n q u e solame nte d e m a n e ra s u perficial , m i e ntras e n
secreto sati sface s u s i n sti ntos sexuales.5 E n cuanto a los pe rsonaj e s
mascu l i no s , puede d e c i rse q u e los m i s mos s i g u e n e l patró n d e
comportam ie nto establecido, au n q u e e n alg u n o s casos este
comportam i e nto p u e d e re lacionarse co n u na fi losofía d e vida p i caresca.
La m ayoría d e los pe rson aj e s de Las honradas están i nteresados e n
mante n e r esta re s petabi l i dad, a u n q u e ésta solame nte sea, e n algu n o s
casos , d e fach ad a . La m o ral s e x u a l i m pe rante está t a n arraigada, q ue
1 64
cuando se i nfri n g e se hace d e m a n e ra q u e e l acto q u ede e n c u b i e rto,
hecho éste que re pre se nta una fi losofía d e vida p i caresca.
D e b i d o a l a i m portancia que (arrión concede al tema d e l as
re l ac i o n e s sexuales e n s u o b ra, e l com po rtam iento p i caresco d e los
personajes está, e n l a mayo ría d e l o s cas o s , vi n c u l ad o con e l l o . S i n
e m barg o , h ay a l g u n o s q u e tam b i é n man ifi e stan u n co m po rtam i e nto
p i caresco en s ituaciones d o n d e las re lac i o n es sexuales s o n s o l ame nte
u na real i d ad tan g e n c i al .
Victoria, l a protag o n i sta d e la o b ra, es e l personaje q u e mejor
ej e m p l i fi ca la m etamorfo s i s q u e puede s ufri r u n a m uj e r q u e , d u rante
g ran parte d e s u vida, se h a creído o b l i g ad a a re pri m i r s u s i n st i ntos
sexuales para co n s e rvar su h o n rad e z , y as í c u m p l i r con los cánones de la
m o ra l i d ad social i m pe rante . La frustrac i ó n y la i n fe l i c i dad l a l l evan a
ad o ptar u na fi losofía d e v i d a p i care sca, e n cuanto a l o sexual. De e sta
man e ra, la h o n rada se convierte en i m p u ra.
E n rea l i d ad , Las honradas n o e s otra cosa s i n o e l anál i s i s q u e
real iza Victo ria d e s u pro p i a m etam o rfo s i s p s i co l óg i ca. Los tít u los d e las
tres partes d e la n ove la hacen refere n c i a a los tres mome ntos m ás
i m po rtantes d e d ic h o p roceso, y p u e d e n com pararse con las etapas d e l a
vida d e u n p ícaro , q u e se i n ic i a con la i n oc e n c i a/i l u s i ó n , s u fre u n p roceso
d e a p re n d i zaj e q ue l o hace converti rse e n p ícaro-- m u e rte d e la i l u s i ó n --y,
1 65
al fi n a l , l o g ra e l éx ito c u a n d o actúa d e acu e rd o co n la n u eva fi losofía : la
picare sca, re naci m i e nto d e la i l u s ió n . 6
Victoria i n i c i a s u re lato c o n s u n i ñez . Y n o es d e extrañar q u e ya,
desde el com i e n zo de s u s m e m o rias , haga refe re ncia a u n a ed ucac i ó n
severa. Es , p re c i s a m e nte , la e d u caci ó n q u e reci b i ó e n la te m p rana edad la
causa p ri n c i pal d e m uchas d e s u s fal s as perce p c i o n e s e n c uanto al pape l
d e l a m uj e r e n l a socied ad , e s pecial me nte con res pecto al amor y al sexo.
Como parte de aq u e l l a ed ucac i ó n --en exceso celosa d e l a i noce ncia d e
los n i ños--e l la y s u s h e r m a n o s vivían a i s lados: "[ . . . ] vivíamos d u rante e l
d ía rec l u i d os e n l a casa, s i n q u e los n i ñ os d e la vec i n d ad v i n i e ran a e l l a n i
nos p e r m i t i e ran sal i r a j u gar con e l l os" ( Las honradas 3 0) , vig i l ados
s i e m p re por l a mad re : "Mamá q ue ría te n e rn o s s ie m p re al alca n ce d e su
vista" ( Las honradas 30), y s i n asi sti r a l a escuela. Fueron sus maestras
su mad re y la tía Anto n i a "[ . . . ] e n e m i g a de los coleg i o s , d o n d e , s e g ú n
e l la, se corro m p ía a l a j uve n t u d " (Las honradas 3 5 ) . Tam poco se l e s
perm itía a los n i ñ o s apre n d e r a travé s d e l a o b s e rvación d e l m u n d o y d e
la n at u raleza. Al re s pecto Victoria co m e nta: "En casa no h abía parej as d e
a n i m a l e s , los criad o s e ra n antig uos y d e absol uta confianza, y m i s pad res
no se h u b i e ran atrevido a tocarse la p u nta de los dedos d e lante d e
nosotros" ( Las honradas 3 6) .
S i n e m barg o , es i nteresante s e ñ alar q u e d e s d e e l com i e n zo d e l a
n arrac i ó n e l lector perc i be e n e l pe rso naj e d e Victoria u n o s rasgos d e l a
1 66
perso n a l i d ad q u e p u e d e n p ro p i c iar l a t ransformac i ó n p i caresca. Al
establecer u n paralelo e ntre s u p ro p i o carácte r y e l d e s u h e rmana, l a
n arrado ra l leva al lector a i n feri r q u e , u n a vez co nve rti d as e n m uj e re s ,
cada u na d e e l l as ado ptará u n co m po rtam i e nto d i fe re nte e n e l e s q u e m a
s oci a l . Al descri b i rs e a s í m i s ma, Victo ria come nta q ue " [ . . . ] te n ía u n
carácte r m á s audaz [ . . ]" (Las honradas 3 1 ) q u e e l d e s u h e rmana; y
.
l u eg o , más ad e l a nte come nta: " [ . . ] l a cu rios i d ad [ . . . ] h a s i d o e l rasgo
.
más sal iente d e mi te m p e ra m e n to" ( Las honradas 3 1 ) . Es p recisame nte
ese rasgo el q u e la l l evará a d e s c u bri r por otros med ios l o q u e la
ed ucac i ó n fam i l i a r l e escon d ió . Otro rasgo d e s u personal i d ad q u e
Vi cto ria d estaca es s u i n d oc i l i d ad , y ad m i�e q u e " [ . . . ] desde m uy
te m p ra n o e n m i n i ñ e z , aq u e l e s píritu i ndóci l e m pezó a e n t reve r la
i nj u sticia con q u e e stán d i stri b u i d os los d e rechos d e los sexos" (Las
honradas 3 2). A pesar de su i g n orancia en c uanto a te mas sexuales se
refiere, Victoria se había d ad o cue nta, s i e nd o n i ña aú n , de q u e en s u
m u nd o las m uj e res y los h o m b re s n o te n ían los m is mos d e rechos, y q u e
l a sociedad te n ía e stab lecido u n patró n d e com porta m i e nto ace pta b l e
para cad a s exo.
N o solame nte i nfl uyeron e n e l c o m porta m i e nto d e Victo ria ad u lta
l as i d eas q u e le fue ro n i nc u l cadas de peq u e ñ a sobre el papel de la m uj e r
e n la sociedad , s i no tam b i é n l a s pe rce pciones q ue l a crianza q u e reci b i ó
l e h i zo con ce b i r res pecto a s u p ropio c u e rpo y al sexo. E l l a m i s ma
1 67
confi e s a : "A los n u eve años m i s oíd o s n o h abían s i d o heridos por u n a
sola pal abra q u e tu rbara l a s e re n idad d e m i i nocencia" (Las honradas 3 6) .
Es p o r u n o s come ntarios d e G raci e l a q u e Victo ria e m pieza a s o s pechar
que h ay a l g o q u e e l l a d es co n oce con res pecto a l a s e x u a l i d ad . Es éste u n
m o m e nto cl ave e n l a p s i co l og ía d e l personaj e , q u e confiesa q u e e l m i s m o
" [ . . . ] h a q u edado p rofu n d a m ente g rabado e n m i m e moria [ . . . ] l a
crudeza co n q u e se expresó aq u e l l a noche y lo q u e d ij o , m e h ab ían hecho
u na i m p re s i ó n mucho más honda que todo lo que h abía oíd o h asta
e ntonces" (Las honradas 3 6-39 )/ A part i r de este p u nto de la n arrac i ó n ,
se e m p i e zan a observar e n l a peq u e ñ a Victoria rasgos q ue perfilan c i e rto
co m po rtam ie nto p i caresco, au n q u e el personaj e n o se m u e stre como tal
hasta q u e ya se ha convert i d o en u n a m uj e r casad a. A pesar de q u e al
pri n c i p i o d u d a so bre l a verac i d ad d e l o q u e le ha co me ntado su a m i g a
s obre los m atri m o n i o s porq ue t i e n e a s u mad re por u n a m uj e r h o n rada y
d ecente, i n capaz d e s e m ej antes actos , s u i n n ata c u r i o s i d ad y s u e s p íritu
i n q u i s itivo la l levan a e m pre n d e r una b ú s q ueda d e la ve rd ad sobre el
tema.8 Sin em barg o , sabe q ue para pod e r descu bri r l o q ue q u i e re t i e n e
q u e ad o ptar u n a postu ra d e fi n g i m i e nto , d e " hace rse la boba", s i n o
q u i e re d e s pertar sospechas. Esta s ituac i ó n e n la q u e s e e n c u e ntra e l
pe rso n aj e , lo fue rza a u n co m porta m i e n to d e fi l iaci ó n p i caresca. A
Victo ria s u cu rios i d ad , s u nece s i d ad d e saber y com p ro bar la l levan po r
u n cam i no q u e sabe no es co m pati b l e co n l a e d u cac ión q u e l e han dado,
1 68
por l o tanto, t i e n e q u e fi n g i r . Esta actitud puede co n s id e rarse como u na
parod ia, s i n o d e l h o n o r, d e la h o n rade z . E l l a aparente mente ace pta las
reg las del h og ar, p e ro las b u rl a "[ . . . ] e s p i ando co nstante m e nte a los
d emás y a cuanto pod ía e nce rrar la c l ave del e n i g ma, au n e n los
mome ntos q ue más d i straída parecía" ( Las honradas 3 9) . Una d e las
caracte rísticas p i carescas que adq u ie re Victoria en esta é poca es la
astucia. Refi ri é n d ose a las o b s e rvac i o n e s que h acía d e su h e rmano, d i ce
q u e "acechaba s u s d e s c u i d o s , con astu c i a d e g ata [ . . . ]" ( Las honradas
3 9) . A pesar d e la vig i l an c i a de la madre, se p ro d u ce u n hecho q u e acaba
d efi n itivamente con la i noce ncia de Victoria y s u s h e r m a n o s : u na g ata
q u e vivía en la casa pare u n gatito d e l ante de los n i ñ o s .
Es i nteresante destacar q u e a p e s a r d e q u e Victo ria se propone
d e s c u b r i r todos los m i sterios q ue para e l l a e n ce rraba e l sexo, e l l a te n ía
u n a concepción eq u ivocad a d e éste, y así l o m a n i fi esta: " M i s i deas ace rca
de c i e rtas i nte rioridad e s d e l c u e rpo e ran co n fu sas y e staban relacionadas
con s e n ti m i en to s d e re pug nancia y d e verg ü e n za, d e los c u ales e ran
i n se pa ra b l es" ( Las honradas 3 8) . Debido a esto, cuando p i e rd e l a
i noce n c i a , e n u n i ntento d e mante n e r l a reputaci ó n d e j oven v i rtuosa,
o pta por e l pudor: "al caer u no a uno los pétalos d e l a i noce n c i a, se i ba
abrie n d o m ás lozana la rosa d e l p u d o r" ( Las honradas 4 2 ) . Así, poco a
poco, Victoria s e va convi rt i e n d o e n u n personaj e p rote ico q u e va
1 69
adoptan d o d i fe re ntes postu ras ante cada u n a d e las s ituac i o n e s q u e t i e n e
q ue e n fre ntar, y q u e vive u n a vida d o n d e todo es aparien cias :
Em pezaba a s e r m ujer, s i n q u e nad i e m e lo h u b i e ra
e n s e ñad o . Que ría saber s i e m pre más, pero apre n d ía a
d i s i m u l a r m i s i m pre s i o n e s . De a h í q u e n i m i mad re n i m i tía,
a pesar d e la s u s p i cacia con q ue nos exam i n aban
con stante mente, l l egaran a sos pechar e l más i n s i g n ifi cante
d e m i s d e sc u b ri m i e ntos . N u nca, en efecto , d e lante d e e l l as , y
m i e ntras estudi aba u n o por u no todos s u s ad emanes y
e s p iaba s u s palabras para u n i rl as a m i colecci ó n , m i s ojos
bri l l aban con más s e re na e x p re s i ó n d e candor, ni se
abat i e ro n con m ayor modestia sob re l as bald osas d e l p i s o .
(Las honradas 4 2 )
C o n mot ivo d e l a g ue rra, la v i d a d e Victo ria t o m a u n g i ro
i n e s perad o . La fam i l i a d e c i d e e m i g rar a l o s Estad os U n i d o s , y e n esta
n ueva etapa d e su vida Victo ria e ntra en co ntacto con otras j óve n e s c uyas
id eas s o b re el amor y el sexo s o n tota l m e nte d ife re ntes a las q u e e l l a
te n ía. I nterna e n u n col e g i o d e m o njas y fue ra d e l co ntro l d e l a madre, l a
j ove n co nti n ú a descu bri e n d o los m i sterios d e l a v i d a . E l pro p i o pe rsonaj e
reconoce q u e s u e n trada al m i croco s m os d e l col e g i o fue c o m o u n a
i n iciación para e l l a e n los m i ste rios q u e la e d u caci ó n fam i l iar l e mantuvo
1 70
esco n d i d o s . Al sal i r d e al l í , afi rma q u e : " Lo sabía teó ricam e nte tod o [
.
.
. ]"
( Las honradas 5 9) .
E s i nteresante señalar q u e d u rante s u estan c i a e n e l i nternad o ,
Victoria y s u g ru po d e am igas man i fiesta n , e n a l g u n o s mo me ntos , u n
comportam i e nto q u e está m uy cercano a l d e a l g u n o s pícaros clás i cos , n o ,
por e l hecho e n s í , s i no por l a fo rma d e actuar. Victoria come nta e n s u
recue nto q u e
e n e l co l e g i o [ . . . ] e staban p ro h i b i d o s los polvos d e arroz y
los pe rfu m e s . S i n e m bargo [
.
.
. ] (e l l a y s u s c o m pañeras
e n co nt raban) [ . . . ] la m a n e ra de b u rlar en parte e stas
prescripciones del reg lamento, y e n e sto, como en m u chas
c i rc u n stancias , " n ue stra h e rmandad" po n ía en j uego todos
s u s med i os y d e s e m peñaba un pape l m uy i m po rtante . ( Las
honradas 6 2)9
Esta acc i ó n , au n q u e i noce nte, d e n ota en el pe rso n aj e u n com porta m i e nto
q u e ro m p e con el o rd e n e stab lecido y l o s itúa, de c i e rta fo rma en l a
marg i nal idad. Victoria, co mo Lázaro o d o n Pab l o s , v a d esarro l l a n d o
h ab i l id ad e s pi care s cas como m e d i o para b u rlar l a s reg las d e l o rd e n
establecido.
A pesar d e q u e al regresar a La Habana Victoria n o e ra ya u n a n i ñ a
i n oce nte , s i no u n a j ove n q u e , e n teo ría, h a b ía descu b i e rto l o s secretos
d e l amor y el sexo, las e n s e ñan zas de su m ad re h abían hecho tanta m e l l a
1 71
e n s u m e nte q u e s e g ú n s u s p ro p ias palabras , " [
.
.
.
] e l amor
pers o n al i zado e n una criatu ra d e carne y h ue s o s , [ . . ] (le) [ . . . ] prod u c ía
.
u na i n q u ietud m uy cercana al h o rror" ( Las honradas 92). Ante e l h e c h o
i n m i n e nte d e q u e s u h e rmana p ro nto tend rá novio y se casará, l a reacci ó n
d e Victoria hace pate nte la l uc h a interior q u e l a ato rme nta. Al reco rd ar
que u n a monj a del i nternado l e d ijo q ue e l la alg ú n d ía se casaría, trataba
de verse i nvol uc rada e n u n a re l ación m atri m o n ial y de ad ivi nar cuáles
se rían sus emociones e n e sta situaci ó n ; s i n e m barg o , no se atrevía a
l legar m uy l ej o s . P i e n s a : "Al l í e staba l o i ntang i b l e , l o pro h i bi d o , lo q u e me
produ cía u na extraña y p rofu n d a ave r s i ó n n u nca bien razonad a , y que s i n
e m barg o , m e atraía con l a vaga sol icitac i ó n d e l a b i s mo" ( Las honradas
9 2 ) . Qu i zás s i n d arse cuenta, Victoria expone con e sas palabras s u
d ua l i s mo con respecto a las re l ac i o n e s s e x u a l e s . S e pe rfi l a e n e l la l a
m uj e r q u e se d e bate entre l a s at i sfacción d e s u s i n sti ntos n at u rales y l a
o b l igación d e mante ner u n l ugar decoroso ante l a s oc iedad .
Es i m portante destacar q u e e l p u d o r d e Victoria e ra exces ivo , y s e
p royecta como u n a manera d e acal lar s u p ro p i a s e n s ua l i d ad . E n
n u m e rosas ocas i o n e s e l pe rso naj e com e n ta l a s reacc iones q u e te n ía con
re lac i ó n a su p ro p i a d e s n u d e z , ya fue ra e n p re s e n c i a d e otros o en
soledad . El l ector d e e l l as i n fi e re que e x i ste e n e l pers o n aj e una g ran
confu s ió n y una l u c h a i nterna por mante n e rse res petab l e , d e acuerdo con
1 72
los parámetros e stablecidos por la soci edad . Victoria a veces esconde s u
c u e rpo, l o rechaza, y otras se regodea e n é l :
A u n e stando sola m e prod u cía c i e rta vaga e moción e l
conte m p l ar m i d e s n udez. U n p i e s i n m e d i a [ . . . l au n q u e
fue ra m ío , m e re p u g naba [ . . . l . En cam b i o m e g u staba ve rme
las p i e rn as , d e s pués d e cal zada, y estaba o rg u l losa d e
te n e rlas g ruesas por arri ba y f i n a s po r abaj o , con u n
desarro l l o " q u e e ngañaba". (Las honradas 1 3 6)
Este com po rtam i e nto d e l a j ove n Victoria s u g i e re un d esaj u ste d e la
p s iq u i s , y as í m i s m o l o reco noce d e ad u lta: " H ay tal n ú m e ro d e
contrad icciones e n m i s s e nt i m i e ntos d e l a j u ventud , q ue s i los anotara
todos ah o ra, yo m i s m a acabaría por c re e r q u e h e s i d o u n a loca y q u e
acaso l o soy a ú n " ( Las honradas 1 3 6- 1 3 7) . Este d e s aj u ste , causado por l a
r i g i d e z d e la ed u cac i ó n y l a s p re s i o n e s d e la sociedad , es otro factor q ue
contri b uye al proceso d e la caíd a de Victo ria. El personaj e s e d e bate e ntre
adoptar un pape l res petable y la sat i s facción d e su p ro p i a s e n s u a l i d ad .
S i n e m barg o , como n o e n c u e ntra u n a s o l u c ión para s u confl i cto q u e e sté
de acu e rd o con el o rd e n e stablecido, t i e n e q u e rec u rr i r al
comportam i e nto p icaresco. Es i nteresante n otar q ue el personaj e va
caye n d o poco a poco, y s i n cas i d arse cue n ta. No h ay en Victoria u n a
fi losofía p i caresca con s c i e nte , s i n o u n a metamorfo s i s g radual e
i n co n s c iente q u e c u l m i nará co n la caída fi n a l .
1 73
D e s p u é s d e l matri m o n i o d e s u h e rmana, Victoria "em pezaba a
s e n t i r l a nece s i d ad d e cari ño" ( Las honradas 1 3 7) . Llega a la concl u s ió n
d e q u e neces itaba casars e , y confiesa: " [ . . . ] n o m e re p u g n ó l a i dea" ( Las
honradas 1 3 7). S u rge así en Victoria la m uj e r conve n c i o n a l , c riada para
es posa y madre, n o por amor, s i no por nece s i d a d , po r cu m p l i r con u n
pape l e n l a sociedad .
Como l a p ro p i a Victoria se ñala, e l ú n ico pos i b l e can d i d ato a marid o
para e l l a e ra Joaq u ín Alvare d a , u n h o m b re " [ . . . ] q u e n o me desag radaba
y
q u e ve n ía a vernos u na o dos veces al mes [ . . . ] " ( Las honradas 1 3 7) .
S i n e m barg o , Victoria cuestiona s u s s e nti m ie ntos hacia Alvare d a :
¿Me g u staba Alvareda para casarme c o n él? M e parecía d u lce
s i m pático, pero nada m á s . Entre todo s "me d i sg u staba
m e n os " . H e ahí mi s e nti m i e nto exactam e nte e x p resad o . En
real i d a d , m i corazón n o h abía l at i d o por nad i e todavía, con
ese lat i d o i n stantán eo y apaS i o nado q ue se d e scri be e n las
nove las. M i s s ue ños d e amor no se h abían hecho carn e , y n o
se parecía m u c h o a aq u e l m uc h ac h o t í m i d o y se rio q u e s ó l o
me d evoraba con l o s oj os c u a n d o c reía q u e n o l o o b s e rvaba.
Sin e m barg o , papá y mamá h acían d e él g ra n d e s elogios
[ . . . ]. Acabaro n por hace rme p e n s ar en él, d e vez e n c u a n d o
[ . . . ]. En l a sed q u e e m pezaba a d evorarme , Joaq u ín Alvareda
e ra l a ú n i ca fue nte acce s i b l e . (Las honradas 1 3 7- 1 3 8)
1 74
H ay dos e p i s o d i o s e n l a vida d e l a m uchacha q u e i l u stran las d o s
ve rtie ntes d e s u pen sam i e nto. M i e ntras q u e Victo ria p i e n s a q ue Alvared a
repre se nta s u ú n i ca pos i b i l id ad d e matri m o n i o , se e namora d e u n actor
de teatro. Este e n a m o ramie nto es i n d i ci o d e las e m ociones q u e estaban
ocu ltas en el a l m a de la j oven y q ue a veces p u g naban por sal i r a la
s u perfi c i e . Lo q u e s i e nte al ver al actor descu b re un n u evo aspecto d e su
p e rs o n a l i d ad :
V i a l c ó m i co u na noche e n u n a o b ra moderna, d e americana
gris e n un acto y d e frac e n otro , y p e rd í e l i nterés por la
re p rese ntac i ó n s ó l o por m i rarlo a él. Jamás n i ng ú n hom b re
me h ab ía hecho u na i m p res i ó n parecida: lo cual m e daba u n a
idea aprox i m ad a d e l o q u e es e l ve rd ad e ro amor, e l d e las
nove l as [ . . . ]. Cuando l o veía aparecer e n escena se me
e n friaban las manos y se ntía como si e l corazón me
mart i l lara e n e l pecho. Te n g o l a seg u ri d ad d e que si lo
h u b i e ra v i sto aparecer d e l ante d e m í, en el palco , h u biese
escapado d e allí a todo corre r; pe ro por la n o c h e , con l a
i mag i n ación , m e c o m p l acía e n te n e rlo cerca, y au n s e n t i r q u e
s u s b razos me o p r i m ían s i n m ucha v i o l e n c i a . . ( Las honradas
.
1 4 1 - 1 42)
É sta e s l a Victoria g e n u i na, l a q u e s i n n i n g ú n t i po d e re p res i ó n expre s a
s u s se nti m ie ntos . S i n e m barg o , u n i n c i d e nte, q u e cas i puede j u zg arse d e
1 75
i n s i g n ifi cante, h ace q u e Victoria vue lva a s u com porta m i e nto d e j ove n
res peta b l e q u e ocu lta s u s ínti mas s e n sac i o n e s y se p reoc u p a por "el q u é
d i rá n " : u n d e nti sta l a besa m i e ntras la ate n d ía e n s u co n s u ltorio. Este
beso p rovoca u n a reacci ó n extrema en l a j ove n , q u e l l ega a acu sarse a s í
m i s ma d e lo ocurrido:
D u rante algunos d ías quedé como atu rd ida, del m i s mo modo
q u e s i h u b i e s e reci b i d o un g o l pe e n e l ce re b ro . La
h u m i l l ación d e senti rme tratada como u n a d e e sas
m u c h achas l ocas q ue se d ejan besar por los doctores me
vo lvió a la rea l i d ad , hacié ndome aborrece r los s ue ño s . No
creo que e n la m uj e r haya un senti m i e nto más tortu rado r q u e
e l d e s pertado por esta frase : "Qué habrá pe n sado d e mí",
base d e más d e las dos te rce ras partes d e n u e stra v i rt u d .
Pe n s é q u e yo había p rovocad o la g rosera acometida co n m i s
necedades ro mánticas ; y m e ato rme ntaba h o rr i b l e me nte l a
i d ea d e q u e alg ú n d ía p u d i e ra e n co ntrarme e n cualq u i e r
parte co n e l d e n t i sta. Y l o peor e s q u e ten ía q ue d i s i m u lar
para q ue n o advirt i e s e n en m i casa que algo g rave me había
suced i d o . Excu s o e l d e c i r q ue no vo lví a pensar u na sola vez
e n el có m i co, a q u ie n acusaba i n d i re ctame nte d e ser e l
causante d e m i afre nta. ( Las honradas 1 44)
1 76
D e s p u é s d e este suceso, Victoria s u cu m be a l o q u e e l l a m i s m a
l l ama l a " i n s i d iosa p re s ió n d e l m e d i o , q u e acaba d e h ace r i m po s i b l e l a
elección d e u n marido p o r u n a j oven " ( Las honradas 1 5 1 ) . S e conve nce a
s í m i s ma d e q u e e l mej o r cam i n o a s eg u i r es e l m atri m o n i o con Alvareda.
Con e ste com portam i e nto log raría l a res petab i l i d ad en l a socied ad , y
pond ría u n a barrera a s u com p o rtam i e nto menos conve n c i o n al q u e la
l levaba a " [
.
.
.
] a n d ar i mag i n ando i rreal izables a m o ríos [ .
.
. ]" ( Las
honradas 1 4 5 ) ; s i n e m barg o , no se sentía seg u ra ante e l h e c h o , y n i
s i q u i e ra está seg u ra d e amar a l hom bre. Cuando s u a m i g a l e p reg u nta s i
q u i e re a Alvareda, contesta: "Creo q u e s í" (Las honradas 1 5 2 ) .
F i n a l mente, ante la declarac i ó n d e a m o r d e l h o m bre, Victoria
accede y e l l a m i s ma reco noce que su cond u cta es e l res u ltado d e u n
q uerer o bedece r u n patró n e stablecido:
H i ce lo que me había c hocad o e n A l i cia, q u e fu e "am ig a"
hasta u n a noche y "novia" d e s p u é s , s i n u n a tra n s ición
apare nte. Pen s é m u c h o e n él, hablé d e é l a tod as horas y me
aba n d o n é a s u cari ño s i n rece los ya, p u esto que se t rataba
de algo santo y permitido q u e habían hecho m i s abuelas y
q u e harían s eg u ramente m i s n ieta s . (Las honradas 1 5 4)
A pesar d e l co m po rtam i e nto d i g n o q u e m a n i fi e sta el personaj e d e
Victoria e n esta etapa d e s u vida, e x i ste u na veta p i caresca. La fi losofía
picaresca c o n l l eva e l arte d e l d i s i m u l o , y Victo ria d i s i m u l a h asta creer q u e
1 77
s u com portam i e nto es s i ncero . S i n e m barg o , h ay e n s u forma d e actuar,
u n fi n g i m i e nto , un adaptarse a l as c i rc u n stan c i as . Es cobard e , n o l ucha.
Busca un acomodo e n aq u e l la sociedad , y u n m atri m o n i o ace ptado por la
sociedad se lo p roporc i o n a . Se sabe víct i m a d e u nas c i rc u n stan c i a s , pero
n o se re bela, más b i e n , h ace todo l o pos i b l e por ah ogar cualq u i e r i ntento
de re b e l d ía.
La visión d e Victo ria s o b re las re l ac i o n e s sexuales es la que
d ete r m i n ará e n e l futu ro su "caída" , y l a convert i rá e n una h o n rada­
i m p u ra. Victoria e n fre nta la real i d ad de su matri m o n i o co n m iedo; la
co n s u m ac i ó n d e l m i s mo e ra para e l l a "[ . . ] u n a p ru e ba d o lorosa" ( Las
.
honradas 1 5 7) . A pesar d e e s o , trata d e aca l l ar s u s e mociones y
tranq u i l i zarse : "[ . . . ] te n ía la s eg u ri d ad d e q u e me l l evarían s uave mente,
casi co mo si tuviera l o s oj os ve n d ad o s , a l a reve laci ó n d e l m i sterio
te n d i d o y secreta m e n te a n h e lad o , y ni q ue ría pensar e n eso s i q u iera" ( Las
honradas 1 5 7) . S i n e m barg o , Victoria se eq u ivocó, la d i nám ica de la
re lac i ó n sexual e n t re e l l a y su marido se ve afectad a, d e s d e el com i e n z o ,
por l a i n experi e ncia d e am bos y por las falsas perce pciones q u e posee n
d e l a m i s ma, s o b re todo Victoria.
N o cabe d u d a d e q u e en e l re lato q ue h ace Vi ctoria del viaj e d e
cam i no a s u casa d e s p u é s d e l a boda, e l senti m i e nto q u e la d o m i n a es e l
m iedo. Rechaza cad a contacto q u e i n ic i a s u marido, s i n o fís i came nte , s í
ínt i m a m e nte . N o e s e l d e Victo ria e l co m po rtam i e nto d e u n a m uj e r
1 78
deseosa d e e ntregarse al amor y la pas i ó n d e l mari d o , s i n o e l d e q u i e n se
somete a cu m p l i r con las normas, e l d e q u i e n d o blega sus emociones y
s e convierte e n o bj eto pas ivo d e l otro , y se res i g n a a s ufri r con u n acto
q u e no desea: "Sabía q u e no i ba a e x peri m e ntar el m e n o r g oce , y e staba
res i g nada a s ufri r l o q u e fu e ra necesario" ( Las honradas 1 6 5 ) . As í se
i n i c i a Victoria en su vida s e x u a l , y al h ace r un rec u e n to de l a noche de
bodas , e l e p i so d i o parece s e r más u n a batal la e ntre dos e n e m igos q u e la
co n s u m ac i ó n fís i ca d e l amor entre u n a pareja de rec i é n casad o s :
La i d ea d e l d e b e r s e me i m p u s o , s u rg i d a d e n o sé q u é r i n có n
d e m i e s píritu d o n d e d ue r m e n l o s mandatos a n ce stral es q u e
prescri ben a m i sexo la h u m i ld ad y l a s u m i s i ó n . Te n ía
ad e más otro p ropós ito más egoísta: d e seaba l l egar pronto al
fi n y q uedar tra n q u i la. Pe ro aq u e l l o se p ro l o n g ó horas ,
d u rante las cuales asistí, pas iva y re s i g nada a m i mart i r i o .
Po r m i natu ral conformac i ó n o por la torpeza d e Joaq u í n la
l uc h a fue larga, te naz y e n carn i zada. La acepté, s i n exhalar
una q u ej a , sin p rotestar una sola vez . Y pude hace r u na
observac i ó n desconsolad o ra: e l h o m b re e s cruel e n e l amor,
y
s u d e l e ite a u m e nta e n la p roporc i ó n a los padeci m i e ntos
q u e ocas iona. H arto c l arame nte me l o d ij e ro n l as frase s
s u e ltas y l a s i n g e n uas exclamac i o n e s d e m i marid o , e n las
c u a l e s , s i h abía alg ú n rasgo d e piedad , e ra sólo para
1 79
exhortarme a l a pas ivi d ad q u e faci l itaba s u o b ra . . . ( Las
honradas 1 66 - 1 6 7)
Esa p r i m e ra experiencia tan negativa fue e l d etonante q u e p ro p i c i ó l a
caída m oral d e Victoria.
Es i nteresante de stacar q ue au n q u e Vi cto ria s e entrega a su marido
por obed i e n cia, se s i e nte s uc i a ante s í m i s ma, q u i zás porq u e
ínti ma me nte s iente q u e h a traicionado s u s p ro p ios se nti m ientos: " Lo q u e
m e h abía d ejad o h acer, s i n deseo y s i n goce , me re baj aba a m i s propios
oj os" ( Las honradas 1 6 7). Por otra parte , s i e nte org u l l o , c u a n d o la
s i rvienta l a l l ama " s e ñ o ra". Una vez más, e n Victor i a se d e bate n
senti m i e ntos contrad i cto r i o s : para l legar a aq u e l tít u l o ha te n id o q u e
so meterse, ser como u na esclava a q u i e n e l amo to m a cuando l e apetece
s i n t e n e r en c u e nta s u s senti m i e ntos . Vi cto ria es ahora u n a " h o n rada" a
los ojo s d e l a socied ad , p e ro n u nca antes s e ha s e n t i d o m ás s u c i a y más
i m p u ra. S i n em barg o , acepta e l j uego social y adopta s u n u evo pape l , el
d e m uj e r casad a: "Me acost u m b ré como nos habituamos todas a la v i d a
q u e nos i m po n e n , s uj etas a l a obed i e nc i a d e s d e q u e n acemos ¿ N o n o s
p re paran e s c ru p u losame n te para eso? A l o s d ie z d ías d e casada e r a dóci l
y
procu raba someterme d e b u e n g rado a m i d e ber" ( Las honradas 1 76).
Las que otorgan la apare nte e stabi l id ad del matri m o n i o s o n l a obed i e n c i a
y
s u m i s ió n d e Victo ria, y s u capaci dad d e fi n g i m i e nto.
1 80
G u iada por las i d eas q u e h abía rec i b i d o d e s u mad re y reafi rmadas
éstas por otras m uj e res casadas que Victoria conoce d u rante s'u esta n c i a
e n e l i n g e n i o , l lega a la co n c l u s ió n d e q ue "El amor d e u n a es posa e s
s i e m p re p ú d i co , c o m o e l q u e y o p rofesaba a Joaq u í n ; y e l q u e é l d e seaba
que yo s i n t i e ra e ra el otro , el de las q ueridas" ( Las honradas 2 4 1 ). Seg ú n
va pasando e l t i e m po , Victoria s e va afe rrando m ás a u n a i d e a e rrad a d e
la h o n radez y l a re s petab i l i d ad e n l a m uj e r . Su fri a l d ad d e
co m portam i e nto e n l a s re lac i o n e s sexuales d a como res u ltado q u e e l
mari d o se vaya alej a n do d e e l l a , conve n c i d o d e q ue e l amor q u e s u m uj e r
s i e nte po r é l es u n amor fi l ial y n o l o q u e é l desea. Llega a rep rocharle
q u e se e ntregue s o l a m e nte por c u m p l i r con el d e be r d e es posa, y n o por
s ati sface r sus p ropios deseos d e m uj e r e namo rada.
El d eterioro de las re l ac i o n e s d e Vi cto ria y Joaq uín l l ega a su p u nto
c u l m i nante c u a n d o é ste se ause nta de l a c i udad d u rante toda la zafra. La
a u s e n c i a d e Joaq u í n y la co n s ig u i e nte so ledad de Victoria contri b uye n d e
m a n e ra d efi n itiva a p ropiciar l a transfo rmación d e e l l a e n p ícara. A pesar
d e que las reg las d e l o rd e n establecido pesan m u c h ís i mo e n la con c i e n cia
d e Victo ria, y d e que hay e n ella una vo l u ntad d e ocu par un p u e sto e n e l
g ru po d e l a s " h o n radas", s u i n satisfacción s e x u a l , s u frustraci ó n , s u
i nfe l i c i d a d , y q u i zás s u pro p i a s e x u a l i d ad , la arrastran por e l cam i n o d e
l a s " i m p u ras", y cae , cas i s i n d arse c u en ta, e n la red e s d e l sed uctor
Fernando Sán c h e z d e l Arco . A parti r d e l i n stante en q u e Victo ria conoce a
1 81
Fe rnand o , se i n icia e l proceso q u e la convierte , defi n itiva m e nte , e n u n
personaj e d e fi l i ac i ó n p i care sca.
A pesar de q u e la re l ac i ó n entre am bos pers o n aj e s se i n ic i a de
m a n e ra fo rtu ita, l a ocas i ó n se d e be a u n a desobed i e ncia, si b i e n i n oce nte ,
d e Victoria. N o se sabe q u é móvi l l a l l eva a i r e l l a a c u m p l i r con e l
e n cargo q u e s u m a r i d o l e h abía ped i d o fu e ra rea l i zado p o r otra pe rso na,
pero lo c i e rto e s que u n com porta m i e nto i napropiado por parte de e l la,
dese ncad e n a toda la serie d e hechos que la l l evarán al ad u lterio. Aún s i n
conoce r a Fe rnando, Victoria s i e nte u na atracci ó n h acia é l , a l a vez q u e
reconoce q ue h a co metido u n a falta: "Que ría d o m i nar l a e moción q u e m e
i n s p i raban l a s o l e m n i d ad d e aq u e l l a ofi c i n a y l a i d e a d e q u e pro nto i ba a
aparecer ante m í e l h o m b re a cuya vo l u ntad estaban sometidos todos
aq u e l l o s e m p lead os s i l e nciosos [ . . . l. Casi me arre pe ntía d e l a locura d e
habe r i d o e n l u gar d e J u l ia" (Las honradas 2 84). A l record a r e l m o m e nto
en q u e vio a Fe rnando por pri m e ra vez co n fiesa: "Aq u e l l a apari c i ó n acabó
d e t rasto rnarme [ . . . ]" ( Las honradas 2 84). Qu i zás d e manera
i ncon s c i e nte , desde e ste m o m e nto, Fernando se convi e rte e n u n a
o b s e s i ó n para Victoria.
A part i r del e n cu e ntro con Fernando e s evide nte un cam b i o e n l a
p s i q u i s d e Victo ria. E m p i ezan a s u rg i r e n e l l a , deseos d e te n e r riq uezas,
comod i d ad e s . Desarro l l a u na pod e rosa co n c i e n c i a del cue rpo. Se perc i be
e n e l la u n a "aleg ría d e vivi r" , q u e hasta a h o ra n o h abía d e mostrado .
1 82
Cuando e l rec u e rd o d e l h o m b re viene a s u m e nte, l o rec h aza, q u i zás e n
u n esfu e rzo p o r n o ace ptar lo q u e e stá s i ntie n d o : " A cad a m o m e nto
ve n ían a mi m e nte los rec u e rd o s d e la vís pera, y los rec hazaba
d u lc e m e n t e , co m o co ntrariada por su p e rs i ste n cia" ( Las honradas 2 9 3 ) .
Este m i s mo rec h az o , puede c o n s i d e rarse parte d e l com porta m i e nto
p i care sco. Victoria sabe q u e l o q u e s iente co n s p i ra contra l o establec i d o ,
y
p o r e s o trata d e aca l lar s u s e mocio n e s . Desea s e r l a a m i g a q u e
Fe rnando l e p ro p o n e , pe ro e n aq uel los t i e m pos u n a a m i stad e ntre u n
h o m b re y u n a m uj e r casada p o n ía e n entred icho s u res petab i l id ad . Tod os
los razo nam ie ntos s o n i n ú t i l e s porq u e , e n lo q ue puede se ñal arse como
una parod i a d e l h o n o r y l a h o n rade z , Victoria s i g ue un comportam i e nto
i ntac hab le--al m e n o s por un t i e m po--, m i e ntras d i sfruta íntimame nte
revivi e n d o los m o m e ntos q u e vivió j u nto a l h o m b re :
Empezaba a e x p e r i m e ntar cl arame nte l o s síntomas d e u n a
e n fermedad d e l es píritu , q u e me l l evaba a g ozar y s u fri r
revivie n d o s ucesos acae c i d o s , con rasgos y d etal les q ue
res u ltaban a cad a n u eva evocaci ó n más b ri l l ante s ; volvie n d o
s i e m p re a l o s m i s mos e n u na o b s e s i ó n pers i ste nte , q ue
exc l u ía todo pensam i e nto extraño y todo razo n a m i e nto
desapas ionado. ( Las honradas 2 96)
S i n e m barg o , e l personaj e n o e ncue ntra n ad a ce n s u rable en estos
senti m i e ntos , m i e ntras q u e los m i s mos n o estén acom pa ñ ad o s de
1 83
acciones i n d eco rosas . Cree q ue s u co n d ición d e m uj e r h o n rad a n o s e
afecta c o n l o q u e e l l a m i s m a l l ama " este j uego m e ntal" ( Las honradas
2 9 8), pero no cabe d u d a de q u e en rea l i d ad , s u com porta m i e nto con l l eva
u na d o b lez y u n fi n g i m i e nto. Po r otra parte, el efe cto q u e t i e n e n los
s e n t i m i e ntos p rovocad os por Ferna n d o afectan su re l ación con J oaq u ín , al
confesar q u e l e ha esc rito a s u mari d o u na carta q u e lo sorpre n d e rá
porq u e e n l a m i s ma se proyecta e l l a como u n a m uj e r enamorad a q ue
t i e n e la nece s i d ad fís ica d e s u h o m b re . Fe rnando h a d e s pe rtad o e n
Vi cto ria l a neces i d ad d e satisface r s u s re p r i m i d o s i n st i ntos s e x u a l e s y, a l
n o pod e r hace rlo con é l , los can a l i z a h ac i a s u mari d o , p u e sto q u e as í s e
manti e n e h o n rad a.
U na vez i n i c i ad o e l sutil ased i o d e Victoria, e l proceso conti n ú a d e
l a m i s ma manera . Victoria, a veces e s cóm p l i ce d e Fernando y ace pta s u s
fal sas p rotestas d e am i stad ; otras veces , l o re h uye porq u e se d a cue nta
d e q ue es víct i m a de las man i pu lac i o n e s de un h o m b re d e m u n d o ; s i n
e m barg o , s i g u e a l i m e ntando ínti mame nte los senti m i e ntos q u e e l m i s m o
d e s p i e rta e n e l la, h asta q u e fi n a l m e nte ace pta l o s e n c u e ntros q u e co n
s u ma astucia h a p ro p i c i ad o e l h o m b re e n casa d e la veci n a d e Vi cto ria.
Victoria e m pieza a l l evar u na d o b l e vida que l leva i m p l ícita rasgos
picarescos como l a fal sedad , l a decepci ó n , l a i n fi d e l id ad , l a t raición , la
i n g ratitud y l a m e n t i ra. Con e l p retexto d e apre n d e r a pi ntar flo re s , pasa
h o ras e n la casa veci na, l ugar d o n d e se s uced e n frecuenteme nte los
1 84
e n c u e ntros secretos con Fe rnando. Poco a poco, e l h o m b re va to mando
poses i ó n d e la vo l u ntad d e l a j ove n q u e se d ej a l l evar. La i n m i ne n cia d e
s u re u n i ó n con e l marido e n el i n g e n i o y l a con s i g u i e nte se paraci ó n d e
Fern a n d o , son las cau sas d e la caíd a d e Victo ria, q u e term i n a
convi rt i é ndose e n amante d e l ú l t i mo . A l e ntreg arse a Fernando, Victo ria
se s i e nte rea l i zada como m uj e r y e n medio d e s u j ú b i l o y satisfacci ó n ,
c u l pa a l a sociedad p o r e l ru m bo q u e h a to m ad o : " Había tam b i é n a l l í n o
sé q u é brote d e amarga acusac i ó n contra l o s q u e habían torc i d o y e c h ad o
a perd e r m i vida, i m p i d i e n d o q u e legít i m ame nte h u b i e ra pod i d o d i sfrutar
los g oces q u e a h o ra le ro baba al ad u lterio" ( Las honradas 3 3 3) .
U n a vez convertida e n amante d e Fern ando, d e c i d e l l evar u n a v i d a
d e fi n g i m i e ntos y d i s i m u l o, g uardando e l secreto d e s u pecado , y
mante n i e nd o a ú n s u co n d i c i ó n d e m uj e r h o n rada hasta q u e pueda h u i r
con e l amante. E s c u rioso observar e l cam b i o q u e s e opera e n Victoria
so bre los valores m o ra l e s , ya que d e s pués d e haber s i d o poseída por
Fern a n d o , d e c i d e que " n o se ría traidora , n o e n g añaría a Joaq u ín [ . . . ]"
( Las honradas 3 3 3) , c u a n d o e n rea l i d ad ya l o h abía hecho. O sea, q u e
para e l l a , m ie ntras l o s s u cesos se m antuvi e ran ocu ltos , y e l la no
aban d o nara a su marido para i rse con e l otro y n o mantuviera relac i o n e s
con los d o s s i m u ltáneame nte, n o exi stía l a trai c i ó n n i e l e ngaño. E l l ector
p re s e n c i a pau l ati name nte la transformación d e Victo ria, q u e ace pta
cual q u i e r j uego, cual q u i e r c o n d i c i ó n poco res peta b l e para con t i n uar s u
1 85
re lac i ó n con e l a mante , m i e ntras q u e se p rese nta d ig name nte a s u fam i l ia
y a s u marido, l legando a uti l i zar a s u h e rmana e n ferma como excusa
para perm anecer fue ra d e la casa y pode r conti n u a r l o s e n c u e ntros con e l
amante. Su capac i d ad d e man i pu lac i ó n e n e s o s m o m e ntos n o t i e n e
lím ites. Co n s i g ue q u e s u p ro p i a h e r m a n a l e escriba al m a r i d o rogán d o l e
q u e le perm ita q uedarse m á s tie m po e n L a Habana d e bi d o a u na
operac i ó n , pero e l l a m i s m a confi e s a s u ve rd ad e ra i ntenci ó n : " M i
propós ito e ra ú n icame nte ganar t i e m po , m i e ntras Fernan d o se d e c i d ía a
re solver d e u n a vez n u estra s ituaci ó n " ( Las honradas 3 3 9) . Y ace pta s i n
rod eos s u fo rma p i caresca d e vida: "Entretanto , m i v i d a co ntin uaba
dese nvolvi é n d o s e e nt re m e n t i ras que u rd ía s i n cesar para j u stifi car m i s
citas" (Las honradas 3 3 9) . H a perd i d o l a ve rg üe n za y l o s escrú p u los d e
m uj e r res petab l e : "Ya no me m o lestaba la con c i e n cia d e m i falta, p uesto
que al abandonar a un marido q u e n o h abía sabido h acerse amar co m o se
aman los h o m b res y las m uj e re s , m i ú n ica acc i ó n c o n s i stía e n h abe r
atrapado l a fe l i ci d ad al paso" ( Las honradas 340), y se j u stifi ca, co m o l o
h ace n la m ayoría d e l o s pícaro s , c u l pa n d o a l o s d e m ás d e s u s p ro p i as
falta s .
C o m o pro d u cto d e l a re lac i ó n co n Fernan d o q ueda e m barazada, y
s i b i e n al p r i n c i p i o s u s val o res m o rales l a l levan a rechazar la p ro p u e sta
d e Fe rnando d e abortar como con d i c i ó n ú n i ca para co nti n uar s u vín c u l o ,
d e s p u é s , p o r l as i nfl u e ncias d e Ú rs u l a , s u veci na, d e c i d e rea l i zar e l
1 86
ve rg o n zoso acto. Victoria evita con e l m i s mo tomar e l cam i n o d e las
perd id as , ace ptando e l d e las h i pócritas , o sea e l más e n co n sonancia con
la fi losofía d e vida p i care sca. S i n e m barg o , todavía q ueda e n Victo ria u n
resq u i c i o d e co n c i e ncia: "d e s h o n rad a por e l ad u lterio y manc i l l ad a por
aq u e l las l i n das manos cri m i nales q u e acababan d e h u rgar e n m i s
e ntra ñ as , n o pod ría v e r más a Joaq u í n ; l o había dete r m i n ad o
i r revocabl e m e nte la rectitud d e m i corazón q u e todavía n o había m u e rto
por co m p l eto" ( Las honradas 3 7 5) , q ue d esaparece defi n itivame n te u n
poco más tard e , aco n sej ad a por s u a m i g a G raci e l a , q u i e n a l contarle s u s
p ropias ave ntu ras amorosas extramatri m o n iales , l e señala la pos i b i l id ad
d e conti n u a r s i e n d o u na d a m a res peta b l e j u nto a s u e s po s o , a pesar d e
las faltas com eti d a s . De e sta m a n e ra, y c o m o res u ltado d e u na v i s i ó n
p i caresca, Victo ria se convierte e n e l b i n o m i o h o n rada- i m p u ra, q ue
t i p i fica al personaj e .
Qu i zás e l personaj e q u e m á s clara m e nte perte nece al g ru p o q u e
Victo ria l l ama d e " l as víct i mas" es Al i cia. De la m i s ma manera q u e e n la
p r i m e ra, desde pequeña, se o b s e rvan rasgos d e l a personal i d ad q u e
habrían d e l levarla, med iante u n a metamorfo s i s p s i cológ ica, a u na
co n d u cta p i caresca, e n la ú l t i m a se ven pe rfi ladas , desde e l p r i n c i p i o ,
u n as caracte rísti cas q u e l l evan al l ecto r a re lacionarla c o n e l t i po d e m uj e r
q u e s a b e exactame nte c u á l es e l pape l q u e l e toca re p resentar e n l a
soci edad s i q u i e re s e r co n s i d e rada u n a m uj e r " h o n rada". D e s d e la i n fancia
1 87
es s u m i s a y ace pta l as acc i o nes d e los d e más con es píritu res i g nad o .
Ante l o s d e strozos q u e hacía s u he rmano a s u s m u ñ ecas , A l i c i a " [
.
.
.]
re paraba pacie nte me nte e l daño cau s ad o , y son re ía o l l o raba e n s i l e n c i o"
( Las honradas 3 2) . Se es boza e n esta n i ña la i m ag e n d e u na m uj e r
sacrifi cada q u e acepta s u s ue rte s i n , n i s i q u i e ra, q u ej a rse a b i e rtame nte .
A pesar d e l o q u e va apre n d i e n d o co n G raci e l a y s u s com pañeras
de i nternado en N u eva York, A l i c i a mantiene u na actitud poco c u riosa e
i n d i fe re nte ante los temas sexuales. S i n e m barg o , n o se puede p recisar s i
e s a i n d i fe re n c i a e ra real o , s i e n real i d ad , e ra u n a pose adoptad a para
c u m p l i r con l o e stab lecido, m i e ntras re p ri m ía s u s ínti mas e m o c i o n e s . La
pro p i a Victoria d ud a de la cond u cta q u e m anti e n e s u h e rmana, ante la
p re s e n c i a d e l pri m e r e namorad o : "Al i c i a, con i n d ife re ncia real o fi n g i d a ,
permanecía d e codos e n la baranda y vo lvía la cabeza a u n lado y a otro,
mostra n d o pe rfecta n atu ral i d ad " (Las honradas 5 5 ). La actitud q u e
ad opta A l i c i a, d e s d e m uy j ove n , está g u i ada a dar u n a i m ag e n d e
res peta b i l i d ad y h o n radez a l o s h o m b re s q u e l a trata n . H asta s u h e rmano
Gastón l o señala e n u n a ocas i ó n : " [ . . . ] s i e m p re fu e m uy s e ria, y ahora
q u e e s toda u n a dama me i n s p i ra m u c h o re s peto" ( Las honradas 74).
Cuando José I g n acio Tre b ij o e m pieza a cortej arla, y d u rante todo e l
noviazg o , e l com portam i e nto d e A l i c i a carece d e e s pontaneid ad y
frescura. Tod o parece i n d i car q u e e l la se l i m itaba a re p rese ntar,
re s i g n adame nte , e l papel q u e l e tocaba. Al refe r i rse a la re lac i ó n d e A l i c i a
1 88
y José
I g nacio e n s u s com i e n z o s , y h asta l l egado e l m o m e nto d e l a boda,
Vi cto ria come nta: " Las cosas se l l evaban [ . . . ] , con todo e l ce re mo n ial de
cost u m b re" (Las honradas 9 5 ) . Des pu é s Victoria hace otro come ntario d e l
q u e se i nfi e re u n a falta d e e moción y u n a actitu d poco auté n t i ca p o r parte
d e Al i cia en tod o lo tocante a su re lac i ó n con José I g nacio:
Fue un c u rioso c a m b i o o p e rad o e n ve i nti cuat ro hora s . La
vís pera d e l matri m o n i o d e G raciela, Tre b ijo e ra e l a m i g o
pre d i lecto, por e l cual se sacrificaban g u stosame nte las
d ive rs i o n e s : al d ía s i g u ie n te e ra el novio con tod os s u s
d e re c h o s , hasta e l d e exi g i r d e e l l a q u e fue ra coq u eta por
ag rad arl e . En la m e nte d e Alicia, co m o e n la d e m amá, l as
ideas d e bían d e e star trazadas a cord e l , como las cal les d e
u n a c i u d ad n u eva. ( Las honradas 96)
y cuestiona abiertamente las m otivaciones que p u d o haber te n i d o su
hermana para casarse con ese h o m bre :
¿Lo amaba rea l m e nte m i h e rm ana? H e a h í a l g o d i fíc i l d e
d i scern i r. N o c r e o q u e A l i c i a se entregara a cál c u l o s
aritméticos s o b re l a fort u n a d e Tre b ij o , antes d e ace ptar s u
amor; [ . . . ] e n A l i c i a no h u bo m á s - - m e atreve ría a j u rarl o-­
que esa pas iva n eces idad d e ser amada, esa ce rt i d u m b re de
que e stán hechas para ser alg ú n d ía e s po sas y mad res q u e
1 89
l leva dóci l m e nte al matri m o n i o a l as n ueve déci m as partes d e
l a s m uj e re s . ( Las honradas 1 0 3 - 1 04)
A l i c i a , desde q u e fo rmal izó su co m p ro m i so con Tre b ij o , " h acía lo
q u e h ace n todas l as n ovias " (Las honradas 1 04). Cad a d ía que ve n ía e l
novio a vis itarla, s e g u ía u na r u t i n a , u na e s pecie d e ritual c o n q u e e l q u e
d e bía c u m p l i r. A l recordar esa co n d u cta d e s u h e rmana, Victoria
come nta:
Si en e sto con s i stía el amor, amor e ra. Pe ro te ngo para m í
q u e n o e ra a Tre bij o s i no "al novio" a q u i e n s e d i ri g ían estas
sol icitu d e s ; es d e c i r , q u e cualq u i e r otro h o m b re h u b ie ra
gozado d e los m i s mos p rivi leg ios , s i ese otro h o m b re
h u biese l l amado p r i m e ro a l as p u e rtas d e s u co razó n ,
des pertando e n éste el late nte p ropós ito d e con s ag rarse a
alg u i e n q u e a l b e rgaba. (Las honradas 1 04)
M ie ntras es so lte ra obedece a l a mad re s i n atreve rse a cuest i o n ar.
U n a vez casad a, se somete a la vol u ntad del marido y se convi e rte en u na
e s posa m o d e l o , Es , a la vez , víct i m a d e l a mo ral i m perante. Sufre u n a
e n fermedad q u e le h a contag iado e l marido c o m o res u ltado d e s u s
ave ntu ras c o n "las i m p u ras", q u e pod ía haberle, i nc l u so , cau s ad o l a
m u e rte. A pesar d e todo, A l i c i a n o s e rebela; a u n e n e l l e c h o d e
convalecie nte, se p reocupa porq ue s u e s poso esté b i e n ate n d i d o . H asta
en los m o mentos d e más i nti m id ad , Al i c i a ad o pta la pos i c i ó n d e es posa
1 90
abnegada y sacrificada: "En rea l i d ad m i goce con s i ste p r i n c i pa l m e nte e n
ve r a m i marido g ozar, y e n saber q u e soy yo q u ie n l e pro po rciona e so"
(Las honradas 2 69). Con e ste personaj e , e l autor re prese nta al t i po de
m uj e r d e su tie m po q u e , a co n secuencia d e un co ncepto fal s o d e la m o ral
y d e l a sexual i d ad fe m e n i na, se conv i e rte e n o bj eto sexua l . Este t i po d e
m uj e r, u n a v e z casada, vive e n fu nción d e l a v i s i ó n masc u l i na,
p resc i n d i e n d o d e todo s e nt i m i e nto y e moción p ro p i o s .
Ade más d e s e r u n o d e los pers o n aj e s "co n c i e n c i a" q u e más
i nfl u e n cia ej e rce s o b re Victo ria, G rac i e l a es e l p rototipo d e la m uj e r
"ve ngadora". Desde peq u e ñ a se perc i be n e n e l carácter d e e ste personaj e
rasgos q u e la acercan a u n a fi l osofía d e v i d a p i caresca: "[ . . . ] m uj e r
p recoz, d e g randes y m a l i c i osos ojos n e g ros y u n a cara red o n d a l l e na d e
l u n ares y h oyu e l o s , habl aba m u cho, vo l u b l e y l ocuaz [ . . ]" ( Las honradas
.
36). G raci e l a q ue d ó h u é rfana d e s d e peq ueña, y l uego más tard e , p e rd i ó
a s u h e rmano c u a n d o é s t e se i ncorporó a l a g ue rra. Su mad re y e l l a
q uedaro n e n l a m i se ri a , así q ue n o tuv i e ro n otra alte rnat iva q u e apre n d e r
a sobrevivi r com o p u d i e ra n . 1 O Tam b ié n , q u i zás d e b i d o a la s ituación
eco n ó m ica d e la fam i l ia, G rac i e l a rec i b i ó una ed ucación más l i bera l q u e
s u s a m igas y esto l a h ace v e r e l m u n d o y la soci edad d e s d e u n a
pers pectiva total m e nte d i fe re nte .
U n rasgo d e G raci e l a q ue Victoria s e ñala e s s u a p l o m o para sal i r d e
s ituac i o nes d ifíci l e s . Este rasgo l a s itúa d e ntro d e la corrie nte p i caresca,
1 91
p u esto q u e tod o pícaro n ecesita d e e ste aplomo para pod e r m e n t i r y
fi n g i r c u a n d o se e n c u e ntra e n cond i ci o n e s e n q u e es necesario h acerlo.
De l a m i s ma manera q ue l e m i e nte a l a m ad re d e Victoria c u a n d o é sta l e
p reg u nta d e q u é e stán hablando, cuando son n i ñ as aú n ; l o h ace co n
Joaq u ín y todos los d e más habitantes d e l a casa cuando cu ra a Victo ria d e
la i nfecci ó n q u e l e h a pro d u c i d o e l aborto. G rac i e l a e s , a t ravés d e toda l a
nove l a , m aestra e n e l arte d e l d i s i m u l o y l a m e n t i ra.
A pesar de esto, el pers o n aj e es m u c h o más auténtico en su
pers o n a l i d ad . G rac i e l a es el ej e m pl o d e l pícaro q ue t i e ne q u e amold arse y
adaptars e , q u e t i e n e q u e e n gañar y b u rlar las co nve n c i o n e s sociales para
pod e r med rar, pero e n e l l a n o h ay d o blece s , n i p ro b l e m as d e co n c i e n c i a .
No h ay e n e l l a fal s o s co m p l ejos d e h o n radez y res p etab i l id ad . De ntro d e
s u " p i cari s mo", h ay h o nestidad , porq u e se manti e n e fi el a s u s p r i n c i p i o s .
Otro rasgo d e l a pícara q u e posee G raci e l a es s u coq u ete ría,
aco m pañado d e su carácte r p rote ico , seg ú n lo s e ñ ala Victo ria: "[ . . . ] s u
coq u ete ría i n agotable se p legaba fác i l mente a l g rave pap e l q u e las
c i rc u n stancias l e i m po n ía n , y s acaba part i d o de la s eriedad y l a tri steza,
como antes l o s acaba del atu rd i m ie nto y l a aleg ría" ( Las honradas 5 2) .
U na vez co nve rt i d a e n m uj e r, G rac i e l a d esarro l la u na s a b i d u ría
p rofu n d a , d e b i d o a l as experiencias vivi d as d u rante l a g u e rra.
De mostraba un g ran conoci m ie nto d e la real i d ad de l a vida, y, sobre
tod o , d e l o s h o m b re s . Po r co me ntarios q u e les h ace a s u s a m i g a s , se ve
1 92
q u e n o e s e l la u n a j oven criada para ser es posa s u m i sa y fi e l , s i n o l a
m uj e r q u e sabe l o q u e q u i e re y q u e s e s iente capaz d e d o m i nar a l
h o m b re . Se b u rla d e los p i ropos d e los h o m bre s q u e l a co rtejan y s e
co mpad e ce d e lo van idosos y creídos q u e son a l g u n o s d e e l l o s . A
d ife re n c i a d e Victo ria y A l i c i a , q u e fu e ro n n ovias "trad icionales" d e vis itas
p ro g ramadas y h oras d e se ntarse e n mecedora s , e l com p ro m i so d e
G rac i e l a y Ped ro Artu ro e staba fue ra d e t o d a conve n c i ó n social. Esta
re lac i ó n está basada en e l res peto m ut u o , en los i ntereses co m u ne s y e n
l a confianza. Cu riosamente, s o n e l los l o s ú n icos , a travé s d e tod a l a
n arrac i ó n , q u e d a n l a i m p re s i ó n d e ser fe l ic e s , d e vivi r e n arm o n ía y
c o m p re n s ió n .
G rac i e l a , ayudada p o r s u pers o n a l i d ad p rote ica, j uega co n éxito e l
j u ego q u e le i m po n e la soci edad . S e casa, pero a s u man era, n o
solame nte por a m o r , s i n o por i nterés y para s u b i r e n l a e scala social . A
los ojo s d e l a soci edad es u n a s e ñora respetable, " u n a h o n rad a"; pero e n
la i n t i m i d ad s e b u rl a d e l a s conve n c i o n e s sociales q ue o b l i gan a h o m bres
y m uj e res al matri m o n i o co mo ú n ico m e d i o d e co nvive n c i a legal y m o ra l ,
y ac lara la n at u raleza d e l s uyo : " i SOmOS concu b i n o s ! Nos casamos para
q u e l as g e n tes n o n o s fastid iara n con s u s e scrú p u l o s . [ . . . ] y convi n i mos
e n que si n o s abu rríamos uno o e l otro , cad a uno tomaba po r s u lado, y
santas pascuas" (Las honradas 1 00).
1 93
A pesar d e s u fe l i c idad m atri m o n i a l , hay e n e l pasado d e G raciela
pasaj e s e scond idos q u e reflej an s u actitud p i caresca e n c u anto al
co m po rtam i e nto sexual. Se m u r m u ra q u e antes d e casarse tuvo
relac i o n e s con vari os h o m bre s , q u i zás por la nece s i d ad econó m i ca e n
q u e se e n contraban e l la y s u mad re . E l l a m i s m a l e co nfiesa a Victo ria algo
d e e s o , cuando trata d e conve n cerla para q u e cal l e y cont i n ú e s u re lac i ó n
c o n Joaq u ín a p e s a r d e l as faltas co metid as : "Yo tam b i é n h e q u erido,
o d i ad o y s ufri d o mucho . . . h ace años c u a n d o cas i u na n i ñ a" (Las honradas
3 9 5 ) . G raci e l a es e l personaj e fe m e n i n o más eq u i l i b rad o d e la obra. E l l a
sabe q u e t i e n e q ue c u m p l i r co n e l o rd e n estab l e c i d o , pero d e ntro d e este
o rd e n , se mantie n e s i e m p re auté ntica, l i b re d e fal sos pud o re s , y
solame nte así logra l l egar a l a c u m b re : l a fe l i c i d ad q u e p roporciona u n
amor verdad e ro y s atisfe ch o .
Otro pers o n aj e fe m e n i no c uyo carácter e ntro n ca con la trad i c i ó n
p i care s ca es Georg i n a , u n a d e l as cu ñ ad as de Victoria. Georg i na provi e n e
d e u n h o g a r q u e se ha vi sto p l agado p o r l as nece s i d ad e s eco n ó m i cas y d e
u n a fam i l i a q u e l a mad re d e Victoria cal ifica como " i U na fam i l ia d e
alacranes [ . . ] ! " (Las honradas 1 90).
.
Al h a b lar d e e l l a por p r i m e ra vez e n s u con fe s i ó n , Vi cto ria come nta
q u e le pareció q u e Georg i na "[ .
.
. ] ocu ltaba pi card ías baj o l a fi n g i d a
modestia d e s u s g randes ojos pardos" ( Las honradas 1 79). Y tam b i é n
s e ñ a l a " [ . . . ] la vivacidad d e s u s ade manes y s u s g racias d e coq ueta (que)
1 94
atraían hacia e l l a las m i radas d e los h o m b res" ( Las honradas 1 79) . A e sto
h ay q u e añad i r la sabid u ría y el conoc i m ie nto q ue posee la j ove n , au n d e
solte ra, sobre e l amor y e l sexo, seg ú n e l come ntario d e G raci e l a : "-- N o
puedes i mag i n arte l o b i e n i n struida q u e e stá t u c u ñ ad i t a . Te aseg u ro q u e
s a b e más q u e t ú , y q u i zás q u e y o d e ciertas cosas . . . S e h a fra n q ueado
co n m i g o y p u e d e s e star conve n c i d a de que es u n a a l h aja [ . . . ] " (Las
honradas 1 83) .
D u rante e l t i e m po q ue Georg i na convive co n s u herman o y s u
c u ñada e n e l i ng e n i o , se reve l a aún más s u fi losofía d e v i d a d e índole
p i caresca. Hace n u m e rosas a m i stad e s con l a g ente d e l i n g e n i o y se e n te ra
d e todos l o s c h i s m e s q u e c i rcu l aban e n e l l u g ar. Victoria come nta q u e a l
pri n c i p i o , a u n q u e q u e ría contarle las h i storias q u e i ba ave ri g ua n d o , l o
hacía "[ . . . ] e n fo rma e m bozad a, d e s e o s a d e seg u i r re presentando [ . . . ] la
co med ia d e l candor, m i e ntras n o estuviese seg u ra [ . . ]" d e cómo
.
pensaba e l la ( Las honradas 2 1 1 ) . S i n e m barg o , poco a poco, se va
abri e n d o y va d e mostrando s u verdad e ra pers o n a l i d ad , h asta descu b ri rl e
a Vi cto ria s u s ideas co n res pecto a u n t i po d e h o m bre q u e e l l a j u zga
i n capaz d e i n s p i rar ve rdadero amor e n u n a m uj e r, y entre los q u e i nc l uye
a su p ro p i o h e rm a n o . De e sta manera, e l la s i e m b ra la d u d a en Victoria
con res pecto a s u relac i ó n co n el marido, y a l a vez reve la s u fi losofía d e l
amor.
1 95
Como toda pícara, Georg i na b u sca u n m e d i o d e aco mod arse e n l a
soci edad , b u rlando l as conve n c i o n e s d e l a m i s ma. Al poco t i e m po d e
i n stalarse e n e l i ng e n i o , e stabl ece u n a re lación a m o rosa poco
conve nc i o n a l pero de g ran conve n i e n c i a para e l la. El e n am orado es e l
s o b r i n o d e l pres i d e nte d e la co m pañ ía d u e ña d e l i ng e n i o , y Georg i n a
i nte re sada como e stá e n s u b i r e n la e scala soc i al , n o q u i e re a s u starlo con
fo rma l i d ad e s , más bien ace pta una s ituación poco res petable para ella, y
l e perm ite c i e rtas l i b e rtad es i naceptabl e s como patrón fe m e n i no d e
co n d u cta. Cuando Victo ria descu bre l o q u e ocu rre y l e advierte q u e e l
h o m b re l o q u e q u i e re es b u rlarse d e e l la, Georg i n a m uestra u na v e z m á s
s u sabid u ría de j oven p i caresca q u e s a b e l l evar e l j u ego a s u favor : " A eso
v i e n e é l s i n duda: a d ivert i rs e . Pero una cosa piensa e l caba l l o y otra el
j i nete . . . Para l l eg a r co n m i g o a l a d ive rs ión q ue é l p rete n d e , es p reciso
antes pasar por l a sacri stía [ . . . ]" (Las honradas 2 2 7) . Se o b s e rva pues,
q u e G e o rg i na l o que h ace e n rea l i dad e s u t i l izar e l pode r d e l cuerpo para
atrae r al h o m b re q u e puede u b i carla en un n ivel más alto.
El carácte r p rote ico d e los pícaros aparece tam b i é n e n la
perso n a l i d ad d e Georg i na. Después d e haberse man i festado como u n a
j ove n al ocada, coq u eta y p rovocad o ra, ante e l h o m b re q u e p rete nde
co n q u i star, - - p ro p ue sta d e l j uego e rótico--,cuan d o cree q u e ya lo c u e nta
como su vícti ma, adopta u n a pose tota l m e nte o p u e sta. Des p u é s d e la
ausencia te m po ral del h o m b re , "[ . . . ] la j oven afectaba [ .
1 96
.
. ] u na modestia
y u n recato extraord i n ari o , y e ra é l q u i e n te n ía q u e perseg u i rla
e n carni zadame nte, para co n s eg u i r q ue co n s i nt i e ra hablarle u n o s
seg u nd os " (Las honradas 2 4 1 ) . Frente al h e c h o d e te n e r q u e aban d o n ar
d efi n itivame nte e l l ugar d o n d e se encue ntra s u e n amorado , Georg i n a
d e s p l iega, u na vez m á s s u s rasgos p i carescos . Ex p re s a s u fi losofía
clara m e n te : "Si es de ley i rá d o n d e yo e sté ; y s i n o lo e s , ¿para q u é
q u ie res q u e me s i rva e s e pos m a?" ( Las honradas 2 46).
La fi l i ac i ó n p i caresca d e Georg i na s e hace más evi d e nte e n la
comparac i ó n que establ ece Vi cto ria entre e l l a y G raciela, d e s p u é s d e
haber convivido con la p r i m e ra d u rante más d e u n a ñ o :
Georg i na [ . . . l calc u l ad o ra, fría y eg oísta, n o se h u b i e ra d ad o
s i n s ó l i d as garantías [ . . . ] . Su b e l l e za, s u j uve ntud y s u s
g rac i as e ran val o re s q u e te n ían d e antemano se ñalado e l
pre c i o . S e aci calaba c u i d adosa y d e l icadame nte ,
co n c retándose al exteri or, l o m is mo q u e u n a g ata a l i s a s u
p e l o , y te n ía tod o s los m i mo s com p l acie ntes d e estos
a n i m a l itos cuando d eseaba ag rad ar. Pe ro tam b i é n , co mo las
g atas, e s co n d ía u ñas afi ladas en estuches de terc i o p e l o [ . . . l .
(Las honradas 2 46-2 4 7)
A través d e l personaj e d e Georg i na, e l autor rati fica e l m e n saj e q u e
y a se adv i rt i e ra c o n G raci e l a : la care ncia d e valore s éticos n o es óbice
para asce n d e r en l a escala social.
1 97
Entre los pe rso naj e s mascu l i n o s q ue aparecen e n Las honradas u n o
d e l o s q u e p rese nta rasgos p i carescos más acu sados es Fe rnando
Sán c h e z del Arco. La perso n a l i d ad d e Fe rnando se perfi l a , d es d e e l
pri n c i p i o con rasgos d o nj u an e scos , y n o cabe d u d a q u e a m bas fi l osofías ,
la d e l p ícaro y l a d e l b u rlador, t i e n e n m u chos e l e m e ntos e n com ú n . ] ]
S i por s u catego ría social y por s u apari e n c i a d e h o m b re d e m u n d o
Fe rnando n o e n caj a e n e l p rotot i po d e l pícaro c l ás i co , la co nd u cta q u e
sost i e n e a través d e toda la relac i ó n con Victoria d e m u e stra q u e e l
pers o n aj e posee u n a serie d e rasgos q u e s o n t í p i cos d e u n a fi losofía d e
vida p i caresca. Es i m portante resaltar, q ue esta v i s i ó n se aj u sta y ad apta a
c i rc u n stancias e s pecífi cas d e cad a pers o n aj e , o sea, q u e au n q u e e l
comportam i e nto p u e d a aparecer a l o s ojos d e l lector como d ive rge ntes
de l a ps ico log ía p i caresca, en real id ad la n at u raleza i nt rínseca d e l
pers o n aj e part i c i pa d e esa fi l iac ión d e b i d o a las características d e s u
p ro p i a pe rson a l i d ad .
De e sta m a n e ra ve mos q u e e l personaj e d e Fe rnando, q u e a
p r i m e ra vista parecería alejado d e l a fig u ra d e l p ícaro , res u lta, d e s p ués d e
analizar co n dete n i m ie nto c a d a u na d e s u s acc i o n e s y los móv i l e s q u e l o
l l evan a real i zar e sas acc i o n e s , t a n pícaro como c u al q u i e ra d e los d e l
S i g l o d e O ro , s o l a m e nte q u e e n é l l a co n d i c i ó n p icare sca v a e n c u b i e rta
con la apari e n c i a de h o m b re res peta b l e .
1 98
La base d e todo e l com portam ie nto p i caresco d e Fernando se
re lac i o n a con e l e l e me nto sexual. Fe rnando ace pta las leye s establecidas
e n cu anto al sexo d e ntro d e los parámetros d e l a sociedad donde se
d e s e nv u e lve. É l , co mo la m ayoría d e los personaj e s d e Las honradas, e s
e l p rod u cto de u n cód igo social q u e b r i n d a al h o m b re u n a s e r i e d e
l i be rtade s con res pecto a s u p a p e l e n las re lac i o n e s sexuales. Fernando
se p royecta desde e l pri n c i p i o como un s ed uctor, " [
.
.
.
] a pesar d e la
correcc i ó n i m pe ca b l e d e s u máscara d e s ociedad " ( Las honradas 2 84 ).
Des d e q u e v e a Victo ria d e c i d e conve rti rla e n s u p róxi ma presa, pero
sabe q u e e s u na m uj e r decente y para h acerla cae r t i e n e q u e rec u rr i r a u n
ars e n a l d e rec u rsos d e perfi l p i caresco.
Lo p r i m e ro q ue hace es apare ntar p reocu pac i ó n por sus e m p l eados
y dar l a i m p re s i ó n d e que e s un h o m b re con s c i e nte de s u s neces idad e s .
L e h ace pate nte a Vi ctoria s u i ntención d e hacer todo l o pos i b l e porq u e
ésta pueda re u n i rse con s u e s poso a l a m ayo r b revedad pos i b l e y s e
p resenta c o m o u n s e r s e n s i b l e q ue e n t i e n d e l a s n eces idades e mocionales
d e los demás: " N o m e perd o n aría jamás n o haber contri b u i d o a reu n i r a
d o s e s posos q u e se q u i e re n , p u d i e n d o hacerlo" ( Las honradas 2 8 7),
cuando su propósito es mante n e r a l a parej a alej ad a y así fac i l itar la
co n secución d e s u o bj etivo.
Fe rnando Sánchez del Arco re p re s e nta s u pape l d e amo
be n evole nte y g e n e roso a l a vez que as u me el d e a m i g o . Se pe rcata q u e
1 99
Victoria n o es sagaz y u s a e l s u bterfu g i o d e u na a m i stad anti g u a con l a
fam i l i a d e e l la para declararse s u a m i g o . En aras d e esta a m i stad , pod rá
i rse ace rcando a e l la, man i pu larla, s e d u c i rla, s i n q ue se le pueda señalar
n i ng u na acc i ó n re p roch a b l e . A u n e n acc i o n es d e apare nte i n s ig n ificancia,
Fe rnando d e s p l iega s u ps icología p i caresca. Al m arc harse Victoria, pone a
s u d i s po s i c i ó n u n carruaj e para q ue l a l l eve a d o n d e e l la q u i e ra. Con e sta
acción amable log rará d e s c u b r i r la d i recc i ó n de Victoria. Y cas i
i n oce nte m e nte , l a p revi e n e d e s u vis ita: "--Tal vez te nga q u e contestar e l
i nfo rme d e s u e s poso, por e l m i s m o c o n d u cto. E n ese caso n o será
n ecesario q u e se m o l e ste : i ré yo pe rso n a l m e nte a s u casa" ( Las honradas
2 90).
Con e sta escena q ueda p l a nteado e l j uego del s ed u ctor. A part i r de
este m o m e nto todas y cad a u na d e las acc i o n e s d e Fernando e stán en
fu nción d e somete r a Victoria. Como todo p ícaro , e n t i e n d e que hay u na
soci edad q u e l o o b l iga a cierto comportam i e nto, q ue puede o bstac u l i zar
e l éxito d e s u e m p resa, pero en l u gar de l uchar a b i e rtam e nte, l a b u rla.
Una d e las acc i o n e s más p i carescas d e Fern ando e s la treta que usa para
co n s eg u i r u n l u g ar s eg u ro y d i s c reto d o n d e citarse con Victoria. El
seductor se vale d e u na a l cah u eta, a q u ie n i n stala en la casa vec i n a a
Victoria.
U na vez h a logrado su o bj etivo--Victoria es ya s u amante-­
Fern a n d o m u estra otras caracte rísticas de í n d o l e p i caresca. En p r i m e r
200
l ug ar, e n u n acto d e fal s o h o n o r re h ú sa a l levarse a Victo ria con é l ,
porq u e n o " [ . . . ] se ría capaz d e arrostrar e l escándalo d e raptar a l a
e s posa d e u n e m p l eado m ío" ( Las honradas 3 6 3 ) . Además h ace
d e s p l i e g u e d e u n ace n d rado p rag mat i s m o al e n frentar la s ituación d e l
e m barazo d e la j ove n . Cuando se e nte ra, s i m p l e m e nte re p l i ca : "-- É s a e s
u n a co m p l i cac ión g rave y tonta, a l a q u e h ab rá q u e b u scar re m e d i o
e n seg u i d a" (Las honradas 3 4 2 ) . L u e g o b u s ca e l re m e d i o q u e más l e
conv i e n e para evad i r la res po n sa b i l idad y e l e s cá n d a l o , m i e ntras co n s e rva
a la m uj e r: el aborto. Fe rnando se m uestra como u n pe rso n aj e
anti h e roico, care nte d e p r i n c i p i o s m o ra l e s , para q u i e n e l fi n j u sti fica
todos los m ed i o s . Con e ste personaj e , Carrión ej e m p l ifica u na t i po logía
c u bana p ro d u cto d e u n a ed ucación q u e i nc u l ca l a s u perioridad d e l
d i s c u rso social mascu l i n o .
U n anál i s i s d e l o s personaj e s d e Las honradas d e s d e u n a
pers p ectiva d e l a p i caresca, n o s l leva a l a conc l u s ió n d e q u e e n la m ayoría
d e los m i s mo s , e l c o m po rta m i e nto p i caresco e stá en fu n c i ó n de la
s atisfacción d e la sexual i d ad . A pesar d e s u tít u l o , la obra resalta la i d ea
d e q u e para ser verd ad e rame nte fe l i z , l a m uj e r n o puede mantenerse e n
e l g ru p o d e " l as h o n radas", t a l y co m o s e e n t i e n d e e l térm i n o d e n tro d e l
contexto d e la n ovela. Las ú n icas tres m uj e re s q u e l l egaro n a s e r
verdaderamente fe l i ces e n s u s re lac i o n e s d e pareja, e n alg ú n m o m e nto
d e sus vidas h ic i e ro n una i n c u r s i ó n en el m u n d o de " l as i m p u ras".
201
2 . Las impuras.
Con la n ove la Las impuras se co m p leta e l d íptico n ove l ístico d e
M ig u e l d e Carri ó n , cuyo te m a p r i n c i pal es e l d e l as re lac i o n e s sexuales y
la con d i c i ó n d e l a m uj e r e n d ic h o contexto. Esta seg u n d a n ove la,
cont i n uación d e Las honradas, re p rod uce e l m i s mo fe n ó m e n o q u e l a
p r i m e ra, pero s ituada e n u n a m b ie nte d e c lase baj a . En e l l a e l autor " [ . . ]
.
es boza u n cuadro d e l a v i d a galante haban era e n s u tercer l u st ro d e
existencia re p u b l icana [ . . . ]" (Pogol otti 5 7) , Y " n arra l a v i d a prosti b u l aria
d e l a u rbe s e m i c o lo n i al : e l a m b i e nte d e casas d e ran g o [ . . . ], y la
atmósfe ra c rap u losa d e l as cal l ej u e l as baratas [ . . ]" (Alvarez 1 8) , d o n d e
.
se d e se nvue lve n u na am p l i a g a m a d e personaj e s d e v i d a p i caresca, " [ . . . ]
d e s d e l o s e stu d i antes e h ij o s d e te rrate n i e ntes h asta los vástagos d e los
se nad o re s y re p resentante s , pasando por los co m e rc i antes d e todo
pelaj e , los asalariados y los e l e m e ntos p rofe s i o n a l e s , los s ád icos y los
e m b rutecidos" (Alvarez 1 9) .
Ed uardo H e ras co n s i d e ra q u e Las impuras es " u n a d e l as m ás
i m portantes n ove l as c u banas d e la p r i m e ra m itad d e l s i g l o" ( 1 8), Y
con c l uye q u e ésta es "ad e más i nval o rable docume nto socio lóg i co para e l
estud i o d e u n a é poca [ . . ] q u e Carrión ataca y c ritica c o n fe roz i ro n ía,
.
i n s e rtándose d e e sta man era e n la l arga trad ición d e d e n u ncia d e l a
nove l ística c u bana [ . . . ]" q u e se i n ic i a d e s d e m e d i ad o s d e l s i g lo X I X . ( 1 8)
202
Como ace rtad ame nte com e nta J u an J . Rem o s , e n Las impuras
Carrión h ace
[.
.
. J u na p i n t u ra mag istral de la vida d e s o rd e n ad a y
abo m i nable d e e sas desve n t u radas , m u ch as veces verdade ras
i nc o m p re n d i d a s , co mo la p rotag o n i sta, q u e no alcanzan más
refu g i o q u e el l u panar i n m u nd o , d o n d e se corro m pe la
co n c i e ncia y se rom pe n las amarras del pudor, y a d o n d e
s i e m p re l l egan aq u é l las t ras u na h i storia d e b u rl a y d e
esca r n i o d e s u s i l u s iones [ .
.
. J. (Historia 3: 2 96- 2 9 7)
Co m o parte d e esta p i ntu ra e l autor p re s e nta u n a variedad d e personaj e s
q ue , por d e s e nvolverse e n e l m u n d o d e l h a m pa y l a corru pció n , se
i n se rtan e n lo q u e pod ía d e no m i narse la "trad i c i ó n p i caresca criol l a" .
Dentro d e l a ti polog ía q u e p rese nta esta nove l a a b u n d a n l o s
personaj e s q u e actúan y se d e s e nvue lven e n la sociedad d e acuerdo con
l a fi losofía del p ícaro . Solame nte resalta como excepción el p e rsonaj e d e
Te resa Tre b ijo, la p rotag o n i sta q ue , s i b i e n a l p r i n c i p i o d a l a i m p re s i ó n d e
c o m po rtarse p i care scamente, term i na d e mostra n d o s e r q u i e n tiene más
altos val o res m oral e s , y q u ie n , d e b i d o a esto, se co nvie rte e n víct i m a d e l
o rd e n social.
Te resa Tre b ij o e s e l personaj e a q u i e n e n Las honradas se alude
como la h e rmana " p e rd i d a" d e José I g nacio Tre b ij o , e l marido d e A l i c i a . Es
u n a m uj e r q u e contrariame nte a la " h o n rada" Victo ria, y a pesar d e q u e
203
perten e ce " [ .
.
. ] a u n a d e las más d i sti n g u i d as fam i l ias d e la é poca
col o n ial [ . . . ]" (Las impuras 4 3 ) , re n i ega de su ed u cación y de su clase,
para conve rti rse e n l a amante d e un h o m b re casado .
Ante riorme nte a este hecho h ay e n l a o b ra i n d ic i os q u e l l evan al
lector a pe n sar q u e Te res a se m ueve por l o s cam i n os d e la p i caresca.
Pri m e ro , el autor describe al pe rso n aj e como " [ . . . ] coqu eta por
te m p e rame nto [ . . . ]" y d e un " [ .
.
.
] c u e rpo l l e n o d e e ncantad o ras
p romesas [ . . . ]" (Las impuras 46), caracte rísticas éstas frecu e nteme nte
h a l l ad as e n e l t i po d e l a p ícara. Luego deta l l a l a a m i stad q u e u n e a l a
j ove n Te res a con l a v i u d a d e Ri scoso, m uj e r q u e
[ . . . ] había vivido m uchos a ñ o s sometida a la t i ranía de u n
mari d o v i ej o y d e s pótico, q u e tardó d e masiad o e n morirse, y
al reco b rar s u l i be rtad , te n ía, e l la tam b i é n , sed d e p lace re s ,
d e a i re l i b re y d e ru i d osas expan s i o n e s . Por e s o hablaba co n
tanto h o rro r d e l o s amantes como d e l o s mari d o s ,
prefi ri e n d o e l fl i rt y l o s pasat i e m pos l i g e ros y arru l l ando los
oídos d e l a ve h e m e nte Te res a con las máxi mas d e u na
fi losofía aleg re y d e s preocu pada. (Las impuras 5 1 )
Es d e i m ag i nar q u e esta a m i stad co n l a v i u d a se ría l a i n i ciac i ó n d e Te res a
a la fi l o sofía p i caresca, d e ntro d e u n a " [ . . . ] mo ral n ueva, dese nvue lta,
atrev i d a [ . . . ]" (Las impuras 5 1 ) . Seg ú n s e sol i d i fica l a am i stad e ntre
204
Te resa y la viuda, s e evi d e n c i a aú n más e l carácte r pi caresco d e l
com po rtam i ento d e a m bas :
La v i u d a [ . . . ] i n ic i ó a Te re sa e n u na parte d e los secretos d e
su v i d a . E l l a y otras q ue pen saban d e l m i s mo m o d o habían
fo rmado un peq u e ñ o círc u l o d e vivid o res d i sc reto s , que se
re u n ían e n d ías p revi ame nte escog i d o s , con todas l as
prácticas d e u na s oc i edad secreta. Su o bj etivo e ra d iverti rse
un poco, s i n co m p rometerse m uc h o , y l os m i e m b ros e ran
ad m it i d os d e s p u é s d e un rig u roso exame n . ( Las impuras
5 2)1 2
Es p recisame nte e n esta e s pecie d e sociedad secreta d o n d e co n oce
Te res a al q ue más tarde se co nvi rtió en su amante: Rog e l i o Díaz. A part i r
d e e ste mome nto se man i fi esta e n l a p e rs o n a l i dad d e Te resa u n a s e r i e d e
rasgos d e pe rfi l p i caresco. C o m i e n z a d i s i m u l a n d o l a re l ac i ó n , p uesto q u e
sabe q ue la v i u d a n o l a aprueba. Lue g o , l e m ie nte a s u n i ñ e ra y l e d ice
q ue ya se e ntregó a Rog e l i o para que l e perm ita ve rlo e n s u casa, y fi n g e
l lo rar para conve n cerla. P o r ú l t i m o , como t o d o r u e g o ha s i d o e n van o , y
d e mostrando s u s e n t i d o p rag m ático , ''Te resa i nventó u n a serie d e
menti ras , y acabó ase g u rando m uy for m a l m e nte q u e a n t e s d e s e i s meses
estaría casada [ . . . ]" ( Las impuras 5 8) , para pod e r ve ncer los escrú p u los
de Domi nga.
205
A pesar d e todo esto, u n a vez co nve rtida e n q u erida d e Roge l i o y
e x p u l sada d e s u casa por s u p ropio h e rmano, l a c o n d u cta d e Tere s a s u fre
u n a metamorfo s i s q u e la s itúa fu e ra de la trad i ci ó n p i caresca. Al
marc harse de la casa de s u s pad res defi n itivamente, en u n a d e m o strac i ó n
d e o rg u l lo y d i g n i d ad , n o se l l eva n i n g ú n artíc u l o d e valor; n i s i q u ie ra s u s
p ropias j oyas. A p e s a r d e l amor q u e s i e nte por Rog e l i o y d e l a neces i d ad
eco n ó m ica e n q u e s e e n c u e ntran e l l a y s u s dos h ij o s , n u nca accede a l o s
r u e g o s d e l amante d e q u e reclame e l patri m o n i o q u e h e redó d e s u fam i l ia
y q u e se h a l l a e n manos d e José I g nacio. El org u l lo d e Te resa es más
fu erte que el deseo d e l l evar u na vida m ue l l e .
E s a actitud recta d e Te res a cont i n ú a a través d e toda l a obra, y s e
man ifi esta d e m a n e ra evi d e nte e n l a fo rma e n q u e e n fre nta l a re l ac i ó n
c o n Roge l i o . Te res a s e p ropone i m ped i r q u e Rog e l i o aba n d o n e
d efi n itivamente a s u es posa y a s u h ija, y m i e ntras es s u q u erida lo
co n s i g u e , d e mostrando con este co m po rtam i e nto s u falta d e egoís m o y
s u capac id ad d e sacrifi c i o . Po r otra parte , se m u estra como u n a pers o n a
s i ncera, q u e n o ad m ite d o b l eces n i fi n g i m i e ntos y así se l o hace s a b e r a
Roge l i o desde e l p ri n c i p i o :
E n l o ú n ico q u e d e s e o q u e n u e stro cari ñ o se d ife re n c i e d e l o s
d e más es e n q ue c reo q u e d e bemos deci rnos m utuame nte
todo l o q ue s i ntam o s , h asta el deseo de s e pa rarnos, s i alg ú n
206
día l legamos a ese extre m o . Con las m uj e res q ue p i e n san
co m o yo n o e s preciso s e r h i pócritas
. . .
(Las impuras 64)
Otro aspecto d e la perso n a l i d ad d e Te re sa q ue la aparta d e l a
fi losofía p i care sca, y la convi e rte e n u n a " i m pu ra-h o n rada" es s u fi d e l i dad
al am ante y su recato y d ecencia, au n c u a n d o se ve fo rzad a a vivir en u n
c u arto e n u n ed ifi c i o hab itado por ge nte d e l a peor calaña. Au n q u e l a
d i sg u sta e l a m b i e nte d o n d e vive , cree q u e " n o se contag i a mora l m e nte
más q ue la q u e q u i e re co ntag iarse" ( Las impuras 1 1 9) . A u n q u e viva
rodeada d e ge nte d e vida p i caresca, e l l a n o es y n o s e rá u n a d e e l l o s .
El o rg u l l o d e Te resa, s u d i g n i dad , s u fi d e l i d ad a u n amante q u e n o
l a val o ra y s u sol i d aridad con l a otra fam i l ia d e Rog e l io, l a l l evan
fi nal me nte a p rostit u i rs e . S i n e m barg o , en esta acc i ó n hay un e l e mento
posit ivo: s e prostituye por altru i s m o , por conseg u i r d i n e ro para costear el
ú lt i m o rec u rso que pod ría salvar l a vida a l a h ij a d e Roge l i o .
C o n e l pers o n aj e d e Te re sa Tre b ij o Carrión d e m u e st ra cuán
eq u ivocad a estaba la soci edad d e s u é poca cuando se trataba d e j u zgar el
honor y l a res peta b i l i d ad d e la m uj e r. Su sentido del d e be r y su es píritu
d e s ac ri fi c i o la l l evan a ace ptar las más te rri bles con d i c i o n e s d e vida s i n
cae r e n l a marg i nal i d ad , e n l a vida p ícara. S i n e m barg o , e l autor es
pes i m i sta: ese es píritu n o b l e , p u ro , te rm i n a s i e n d o víct i m a d e u na
socied ad q ue la o b l i g a a p rostitu i rs e .
207
En contrapos ición a Te re sa Tre b ij o , y co mo rival d e é sta, aparece
en Las impuras Carm e l a La Aviad o ra, a q u i e n el autor ded i ca un capít u l o
co m p leto d e la nove l a . Este personaj e se perfi l a d e s d e s u p re s e ntac i ó n
como d es ce n d i e nte d e las p ícaras barrocas. Carme la, d e s p u é s d e casars e ,
tuvo u na experiencia q u e la i n i c i a e n l a vida p i caresca:
La s e d uj o un p r i m o de s u marido, [ . . . ] q ue la i n citó l u ego
a fu g arse d e l hogar y re u n i rs e con é l e n La Habana [ . . . l. E l
amante e sti m u ló todos s u s d e seos d e p l ace res y d e l uj o , y l a
d i ri g ió e n s u s p r i m e ros p a s o s por e l cam i n o d e l v i c i o ,
ayu d á n d o l a a gastar el d i n e ro ganad o . Cuando se rec i b i ó d e
doctor, contrajo m atr i m o n i o c o n u na j oven rica y l a d ej ó
p l antada e n la m itad d e l arroyo . Carmela s ó l o t uvo q u e
ag rad ecerle [ . . . l la refi n ad a educaci ó n q u e l e d ie ra e n pocos
m e s e s , preparánd o l a para ej e rcer sabiame nte su n ueva
profe s i ó n . (Las impuras 1 4 5 - 1 4 6)
De e sta m a n e ra, e ntra d e l l e n o e n la vida picaresca.
La p r i m e ra caracte rística que se d estaca e n Carm e l a es su bel leza
corporal y su s e n s i b i l i dad :
Estaba m ed i o d e s n uda e n e l lecho, c u b ie rta ape n as , co n u na
cam i s a q u e n o le l l egaba a las rod i l l as y por cuyos
n u m e rosos calados aso maba l a carn e . S u s l i n d as p i e rn a s , u n
poco g ruesas , pero tornead as y fi nas e n los to b i l lo s ,
208
aparecían co m p l etamente d e s c u b i e rtas , cru zad as u n a sob re
la otra y calzadas con med ias neg ras y l igas a z u l e s , como s i
h u b i e s e estado p re parad a para u n a e x h i b i ci ó n . ( Las impuras
1 40)
Carmela se ded i ca a la p ro stit u c i ó n , p o n i é n d o l e u n alto p recio a s u
cuerpo, pero n o t i e n e amos , n o v ive e n u n p rostí b u l o . Es d u e ñ a d e s u
p ro p i a casa , posee u n auto y t i e ne u n a criada y n u m e rosos serv i d o re s .
Seg ú n Carrió n , " p e rtenecía [ . . . ] a l a aristocracia d e l h eta i r i s m o habanero ,
y se l e tributaban h o m e n aj e s y e nvid i as por las i n fe l i ces q ue n o habían
pod i d o l legar a tal altu ra" (Las impuras 1 4 7).
A pesar de q ue La Avi ad o ra se s i rve d e un g ru po s e lecto d e c l i e ntes
para pod e r m ante n e rse en u n a buena posición eco n ó m ica, h ace tod o l o
q u e puede por c o n q u i star a Rog e l i o co n q u ie n s e ha encaprichad o . Para
log rarlo pone en p ráctica tod os s u s rec u rsos p i carescos : el p r i m e ro ,
v i g i lar todos los m ovi m i e ntos d e Te re sa; l uego, man i p u l ar a Rog e l i o q u e
com i e n za a perder l a s es peran zas d e q u e Te re s a reclame s u h e renc ia. La
Avi ad o ra se da c u e nta de q u e Rog e l i o es d é b i l d e carácte r y lo ame naza
con stanteme nte con n o tratarlo más si no accede a todo l o q u e e l l a
q u i e re . La d i nám ica d e l a relaci ó n cam b i a d e s p u é s d e l p r i m e r e nc u e ntro
amoroso d e Rog e l i o y La Avi adora. E l l a confiesa senti rse d efraudada po r
las capac i d ades amatorias d e l h o m b re y afi rma: "Si m e d e c i d o a seg u i r
ade l ante e l j u ego, n o e s s i n o por q u itárs e l o a esa p reten c i o s a" ( Las
209
impuras 1 4 5 ) . U na vez más d e m uestra e l personaj e u n rasgo d e s u
carácte r p icaresco: l a crue l d a d .
L a m e n t i ra es otro d e l o s rec u rsos d e La Aviad o ra para poder
sobrevivir en e l m u n d o e n que se d e s e nvue lve . A pesar d e q ue está
s ut i l m e nte s u g e r i d o , el pe rso n aj e sost i e n e u n a re lación h o m oe rótica co n
u na tal Margot, m uj e r ce losa y pe l i g rosa. Para mantenerla tran q u i l a y d e
s u parte , Carme l a l e m ie nte descaradamente. Esta n d o e n com pañía d e
An ita, l e d i ce po r te léfo n o : "¿Que s i e stoy s o l a ahora? S í , s o l a , santona,
sol ita. ¿Y t ú . . . ? i N O , n o , n o ! i Te l o j u ro por los h u esos d e mi mad re ! i NO te
e n g a ñ o ! " ( Las impuras 1 4 9).
Las acci o n e s d e Carm e l a están g u i adas hacia l a o bte n c i ó n d e d o s
o bj etivo s : e l b i e n e star econó m i co y l a satisfacci ó n d e s u cap richo
amoro s o . Carme l a u s a a tod os l os s e re s que l a ad u lan y la res peta n , y se
vale d e l a m e n t i ra, e l s u bterfu g i o y l a tra m pa para conseg u i r l o que
q u i e re . A d ife re n c i a d e Te resa, logra l o que q u i e re : l l evarse a Rog e l i o .
Entre l o s personaj e s mascu l i nos d e Las impuras, d e stacan po r s u
carácte r p i caresco Rog e l i o , Paco y R i g o l etto. Roge l i o re pre se nta al pícaro
q u e a u n perte n e c i e n d o a u n a fam i l i a d e posición eco n ó m ica d e sahogada,
u t i l iza todo t i po d e tretas , tram pas y e ngaños para l l evar u na vida de
parás ito y vivi d o r . Advierte Carrión que e l j ove n "no te n ía ni s e ried ad n i
co nsta n c i a . Hab ía s i d o s u ce s ivame nte estud iante d e d e recho, d e med i c i n a
y d e ag ro n o m ía, para declararle l u e g o a s u pad re q ue s u verdad e ra
210
vocac i ó n c o n s i stía e n s e r m i l itar" (Las impuras 5 5 ) . Se pe rfi la como
malcriad o , i n co n scie nte, i rre s po n s a b l e . M uy jove n se i nvol u c ra
senti m e nta l m e nte con u n a m uc h acha e n fe r m i za y d e baj a clase social ,
con q u i e n t i e n e u n a h ija. Te rm i n a casándose con e l la porq u e s u p ro p i a
mad re l o o b l iga.
Al e n capric harse con Te resa, e l com porta m i e nto d e Rog e l io está
todavía más en consonancia con la fi l o sofía de vida p i care sca. Se
p resenta ante la j oven como u n h o m b re e m p re n d e d o r q u e q u ie re i n i c i ar
u n negocio q u e l o h aría m i l l o nari o . To mando esos s u p u estos negocios
como p retexto , l e s aca d i n e ro a s u mad re y se escapa con Te res a a los
Estados U n id o s . A base d e n u me rosos e n gaños ext i e n d e e l "viaj e de
negocios" h asta que l a mad re e stá cas i arru i nada.
De reg reso e n Cu ba, cont i n úa la trayecto ria p i caresca d e l
pe rso naj e . Su carácte r aco mod aticio y p rag mático l o l l eva a ace ptar la
s ituación d e te n e r u na doble vida, d ejándose q ue re r por sus d o s fam i l i as ,
s i n p reocu parse d e b u scar la man e ra d e ganar e l d i n e ro n ecesario para s u
propia s u bs iste n c i a y l a d e am bas fam i l ia s . Vive u na vida d e i nd o l e n c i a y
pereza: " [ . . . ] m o ntaba excelentes caba l l o s , criaba perros d e caza y gal los
d e pelea, se tu m baba a d o rm i r largas h o ras e n u na h amaca, baj o e l
cobertizo d e s u c a s a d e cam po , y te n ía aban d o n ad o e l cultivo a peq u e ñ os
colonos y e m pleados q u e l e ro baban" (Las impuras 66).
21 1
Tam b i é n s e ñ al a e l autor c i e rta veta prote i ca e n e l carácte r d e
Rog e l i o al co m e ntar: "[ . . . ] co n t i n u ó l u c i e n d o s u s fl amantes polai nas d e
cuero amar i l l o , c u a n d o se d i sfrazaba d e campes i no , y s u s e l eg antes
traj e s de poblaci ó n , las veces q u e se cansaba de rep resentar co n s ig o
m i s m o e sta co med ia" (Las impuras 6 7) , 1 3 a la ve z q u e advierte e n é l e l
co m po rtam ie nto d e l pers o n aj e q u e se aprovecha d e l o s d efectos d e l a
soci edad e n la q u e se dese nvue lve para lograr s u s p ro pós itos cuando
d ice : "se d i s p u s o a e m pre n d e r s u g ran o b ra polít i ca, con la es peranza de
recu perar e n poco tie m po cuanto h abía perd ido" ( Las impuras 68).
Al i g u a l que otros pícaro s , Roge l i o e s u n s e r i ntername nte i n estable
y cam b iante , y esto se d e m uestra e n e l campo d e las re laciones
amorosas . La re lac i ó n d e Rog e l i o co n Te re sa carece d e tod a e stab i l i d ad . A
pesar d e q u e a veces da la i m p re s i ó n d e q ue e stán u n idos por amor, l a
actitud d e l h o m b re l leva al lector a pe n s ar lo contrari o . Más b ie n , y cas i
d e fo rma co n stante, puede i n fe r i rse q u e l o ú n ico q ue mantiene a Rog e l i o
ce rca d e Tere sa es l a e s pe ranza d e q ue e l l a reclame s u fort u n a y poder
d i sfrutar d e e l la. Tod o s sus cód igos e x p res ivos e stán e n ca m i nados a
l o g rar e ste propós ito, y c u a n d o advie rte q u e n u n c a l o log rará, com i e n za a
e n ga ñ arla con La Aviadora, q u e re pre s e nta u n a alternativa para s u afán
de m e d ro .
Po r s u parte , e l pe rso naj e d e Paco ej e m p l ifica a l típ i co vivid o r, al
p ícaro q u e ya h a con seg u i d o u n p ue sto en l a e scala s ocial val i é ndose de
21 2
todos los ard id e s d e l a fi losofía picaresca. Cuan d o este personaj e se
prese nta e n l a o b ra, es ya
[ . . . ] el secretario de u n p o l ít ico i nfl uye n te [ . . . ] . G astaba
d i n e ro s i n contarlo, se p roclamaba a sí m i s m o árbitro de la
galante ría y d e la e l egancia, se le veía cas i s i e m p re en
co m pa ñ ía d e su i l u stre j efe , y como te n ía audacia y aplomo y
hablaba d e todo e n voz m u y alta se le reci bía e n todas partes
con g randes agasaj o s . [ .
.
.
] Paco s u bía como la e s p u ma, se
vestía como un m i l l o n ario y se hacía d es ear por las i m p u ras ,
a q u i e n e s h acía alarde d e d e s p reciar p ú b l i came nte, con
g rose rías y bruta l i d ad e s d e anti g u o c h u l o . ( Las impuras 9 5 )
A pesar d e todo l o q ue ya h abía l og rad o , " [ .
.
. ] q ue ría encontrar u na
m uj e r rica para casarse [ . . . ] " , y as í s u b i r aú n más e n la e scala social (Las
impuras 1 00).
S i n e m barg o , se sabe q u e e l pers o n aje p rovie n e d e u n a clase baj a y
q u e tuvo u n a vida d e pob re za y m i s e ria, por los co me ntarios q ue hace
Carme l a q u ie n , ' refi rié ndose a Paco, afi rma: " Lo c i e rto es q u e le m até
m u cho el h a m b re y q u e c u a n d o lo conocí no te n ía n i calzonci l l o s q u e
ponerse" ( Las impuras 1 5 3) . D e esta man e ra, Carrió n d e m u estra a s u s
lectore s , como e n l o s pri m e ros a ñ o s d e Re p ú b l ica e x i stían e n l a sociedad
ti pos q u e , t e n i e n d o u n origen h u m i l d e y m ís e ro , l legaro n a e n ri q u ecerse y
a co nve rti rse e n personaj e s i m portantes s i g u i e n d o u n a co n d u cta
21 3
marg i nal y adopta n d o u n a i d i o s i ncras i a d e pe rfi l p icaresco, q ue los
re lac i o n a c larame nte con los p ícaros del Siglo d e O ro .
Por ú lt i m o , Rigoletto e s u n personaj e d e perfi l h íbrido e n t re e l
p ícaro y e l g racioso, au n q u e s i b ie n e s c i e rto q u e e l ú lt i m o p rese nta,
g e n e ral m e nte , rasgos e n com ú n con e l p r i m e ro . 1 4 A n u estro j u i c i o , e s de
los pers o n aj e s q u e p re se nta M ig u e l de Carri ó n , e l que mej o r entronca con
la trad i c i ó n p i caresca e s pañola i n iciada con Lazari l l o d e Torm e s .
En e l capít u l o titu lado "El coraz ó n d e Rigol etto", se p rese nta a l
pers o n aj e d e s d e u n a pers pectiva q u e lo s aca d e l ám b i to d e l a co rru pción
p o l ít i ca y social e n e l que se d e s e nvuelve, para d e s c u b r i rn o s su
s e n s i b i l i dad fre nte a la rea l i d ad d e l pers o n aj e . En e ste capítu l o , R i g o l etto
se q u ita el d i sfraz de pícaro ante Te re sa y le confía s u s secretos . Las
se mej a n zas con el pícaro t rad icional s o n i n n egab l e s :
[ . . . ] vivía c o n s u a b u e l a , anciana s e ño ra d e ce rca d e n ove nta
años, s i e m pre achacosa, co n q u i e n gastaba c u a nto d i n e ro
pod ía conseg u i r. Se l lamaba E m i l io , s i n otro ape l l i d o, p u e s s u
pad re l o había ten i d o con u n a corista d e l teatro Cervante s , a
q u i e n se l o q u itó más tarde para l levárs e l o al hogar materno
y
co n fi arlo a los c u i d ad os d e la buena anciana, q ue h abía
s i d o su ú n ico sostén en la i n fa n c i a . A los tres años el mal d e
Pott d e sate n d i d o l o d ej Ó contrahecho para e l re sto d e s u
vida. Su pad re e m i g ró a Bras i l , d e d o n d e mandó d i n e ro a l
21 4
pri n c i p i o , y m u rió a l g ú n t ie m po d e s pués e n la pam pa
arg e nti na. É l , R i g o letto , h abía apre n d ido a s e r d esve rg o n zado
e i n s o l e nte en la d u ra escuela d e la vida. (Las impuras 2 1 9)
Por e sta confe s i ó n nos damos cue nta d e q u e é l , al i g u al q u e Lázaro , n o
tuvo otro re med i o q u e conve rti rse e n pícaro . A ú n así le q u edan
senti m i e ntos p u ros y se los ofrece a q u i e n co n s i d e ra d ig n a d e e l lo s , a
Te resa, como h i zo Lázaro con e l e s c u d e ro .
R i g o l etto es q u i zás e l m á s prote ico d e l o s personaj e s p i carescos d e
(arri ó n . Al p r i n c i p i o se p rese nta como u n " [ . . . ] parás ito eterno, famoso
m u ñ i d o r e l ecto ral , h i lvan ado r ad m i rable d e d e s p ropós itos , co m e n sal de
todas las m esas d o n d e re i nase l a alegría y amigo s i n ce ro d e todas las
pecado ras a q u ie n e s h acía reír o con s o l aba e n sus peque ñas penas ,
hac i é ndose pagar con besos s u s c h i stes y s u s d e l i cadas te rnezas [ . . . ]"
(Las impuras 1 2 6).
S i n e m barg o , como b i e n s e ñ ala Ed u ard o H e ras "[ . . . ] tiene n o m b re
d e payaso [ . . . ] y l o es como todo payaso , sale a la escena para hacer
re ír, a ser motivo de b u r l a , a hacer t rave s u ras , au n q u e por d e ntro [ . . . ]
sea capaz d e s e n t i r e l amor co m o u n s e r h u mano corrie nte [ . . . ]" ( 1 7). Así
es R i g o l etto un personaj e p i caresco por s u ori g e n , por s u fo rma de
com po rta m i e nto social marg i n a l , por su e m i nente carácte r p roteico q u e
l o l l eva a ado ptar, cas i fo rzosame nte p o r s u defecto fís ico, e l pape l d e
payas o . En co n s o nancia co n e l payaso q u e esco n d e baj o u n a máscara s u s
21 5
verdad e ros senti m i e ntos tam b i é n está u n rasg o d e l pícaro re n acenti sta,
q ue a pesar d e su fo rma de vida p i caresca conserva rasgos n o b l e s para
con los desafort u n ad o s .
3 . Conclusión.
Al real izar u n a l ectu ra p icaresca de la t i po l o g ía prese nte en e l
d íptico n arrat ivo d e M ig u e l d e Carri ó n se l l ega a l a co n c l u s ión d e q u e
m uchos d e s u s personaj e s , tanto fe m e n i n o s co m o m ascu l i n o s , y
perte n ec i entes a las más variadas c l ases social e s , partici pan e n u n
co m po rtam ie nto d e índole p i caresca. En a l g u n o s d e e l l o s , como e n
Victoria, d e Las honradas, e l p roceso e s g rad ual y cas i i n co n s c i e nte; e n
otros co m o e n Rigoletto , es p rod ucto d e c i rc u n stancias d e n ac i m i e nto y
vida; e n otros e s e l rec u rso q u e uti l i zan para lograr u n o bj et ivo e n la vida,
como e n e l caso d e G rac i e l a , Georg i n a o Paco . La mayoría de los
pe rso naj e s q ue s i g u e n u na fi l o sofía d e vida p i caresca log ran conseg u i r su
meta; s i n e m barg o , aq u é l los que man t i e n e n una l í n ea d e co n d u cta recta y
se manti e n e n fi e l e s a s u s p r i n c i p io s , g e n e ralme nte fracasan. De este
ú l t i m o el caso más evid ente es Te resa, de Las impuras. Con e sto se
evi d e n c i a , de man e ra d efi n itiva, e l pes i m i s mo d e Carrió n , q u e l leva al
lector a i nfe rir q ue en la C u ba d e p r i n c i p ios d e l s i g lo XX s o l a m e nte s e
co n s eg u ía e l é xito c o n u na c o n d u cta marg i nal , o p u e sta a los cánones d e
la decencia y l a h o n rade z . E s i nteresante d estacar q ue a d ife re ncia d e los
216
p ícaros re nace nti stas y barrocos , cuyo o bjetivo p r i n c i pal e s e l "med ro"
d e s d e el p u nto d e vista eco n ó m ico y soc i a l , en las n ove las de Carrión e l
o bj etivo a co n s eg u i r está cas i permane nte me nte re l acionado con e l amor
y e l sexo.
Po r ú l t i m o , h ay q ue ag regar q u e seg ú n l a v i s i ó n q ue se perc i be en
l as n ove las estud i ad as , Carri ó n señala co m o cau sante pri n c i pal d e l
comportam i e nto p i caresco d e los i nd ivid uos a l a ed u caci ó n q u e con
re s pecto a l as re l ac i o nes e ntre los sexos se les daba a éstos. Este hecho
se o b s e rva más c l arame nte en Las honradas, co n e l personaj e d e Victoria,
a q u i e n su v i s i ó n d i stors i o n ad a d e las re laciones sexuales y del papel de
l a m uj e r d e ntro d e estas re laciones l e h ace caer e n e l ad u lte rio, y,
paradój i came nte , es solame nte d e s p u é s d e este e p i so d i o q ue estab lece
u n a fructífera re lación con s u pareja. En e l caso d e Las impuras, au n q u e
d e fo rma velad a , tam b i é n se o b s e rva esta i d ea, c u a n d o e l autor e nj u ic i a l a
moral s e x u a l d e a l g u nos d e l o s pers o n aj e s ; s i n e m barg o , se evi d e n c i a
tam b i é n a m p l iame nte la i nfl u e ncia q u e ej e rcen la corru pción p o l ítica y
social e n e l i n d iv i d u o q u e b u sca s u b i r d e catego ría uti l i zando cauces n o
conve nc i o n a le s , e s d e c i r, s i g u ie n d o u n p roceder p icaresco.
21 7
Notas
1 Esta n ove la q u e d ó i ncon c l u s a y fue p u b l i cada póst u mame nte con
p rólogo de M ario Paraj ó n . Seg ú n l a fec h a q u e aparece en el m a n u s c rito,
d e be haber s i d o esc rita al rededor d e 1 9 1 9 .
Esta cita aparece e n e l artícu l o titu lado "Ap roxi m ac i o n e s c ríti cas a
M i g u e l d e Carri ó n " d e Salvad o r B u e n o , p u b l icado e n C u ba e n la U n esco, y
p rovi e n e d e u n a carta d e E n r i q u e José Varo na q u e p u b l i có l a revi sta El
Fígaro d e la Habana e n 1 9 1 7 .
2
3 M i rza G o n zález afi rma q u e "e n la p ro d u cción l iteraria d e Carrión s e
observan tres categorías d e i n d iv i d u o s : l o s pri n c i pales , q ue i nteresan
esencial m e nte por su evo l u c i ó n ps icológ ica; los personaj e s 'co n c i e n c i a'
c uya fu n c i ó n va a s e r la d e maestro s , consej e ros o perturbadores d e la
perso nal i d ad m e ntal d e l p rotag o n i sta y s o n los más p róx i m os a él; y los
pers o n aj e s 'masas' o a m b i e ntales q ue re p resentan a un t i po g e n é rico de
la soci edad , los cuales e l autor uti l i z a para hace r d estacar más un vicio
social, y contri buyen con s u p re sencia a dar una p i ntu ra más real , exacta
y vív i d a d e l med i o a m b i e nte" ( La novela 5 0) .
4 Tam b i é n estos perso naj e s s o n , a veces personaj e s "co n c i e n cia", e
i nfl uyen d i rectame nte a otros personaj e s e n e l p roceso d e co nve rti rse e n
pícaro s , m i e ntras b u rlan e l o rd e n d e la m o ra l i d ad sexual establecida.
Seg ú n Artu ro M o nto ri , e l tema favorito d e las n ove las d e Carrión e s "la
caíd a d e l a m uj e r" (La obra l ite raria 3 4 5 ) .
5
C o m o l a s nove las p i cares cas , Las honradas puede co n s i d e rarse como
Bildungsroman, p u esto que es a t ravés d e l as d ife re ntes experiencias
vivi d as que Victoria apre n d e l o q ue e s l a vida, y s o n estas m i s mas
experiencias l as q u e la h ace n cambiar su fo rma d e s e r y d e pen sar.
Tam b i é n l a p ro p i a p rotag o n i sta con s id e ra s u experiencia vital como u n
viaj e q ue d ivide e n tres j o rnad as . De l a m i s ma m a n e ra, e s i nte resante
notar q ue l a vida d e Victo ria, co mo l a d e los pícaro s , s i g u e u n a
trayectoria i t i n e rante .
6
Este m o m e nto e s com parable a la pérd id a d e la i n oce ncia d e Lazari l l o
c u a n d o e l c i e g o l e d a e l g ol pe contra e l toro e n Salamanca.
7
8 Al pri n c i p i o d e l a n arrac i ó n Victoria come nta " [ . . . ] h e ten i d o l a m a n ía de
saberlo todo, d e q ue re r e x p l icarme e l porq u é y e l cómo d e cada cosa, de
21 8
n o ace ptar como verdad n ad a q ue n o m e pare c i e ra e x p l i cable" ( Las
honradas 3 1 ).
9 La partici pación d e Victo ria y s u h e rm a n a e n " u n a h e rmandad", es u n
d etal l e q u e rem ite a l l ecto r a l a m b i e nte picare sco d e l Barroco ,
e s pecia l m e nte al d e " R i nconete y Cortad i l lo".
1
0 Esta s ituaci ó n d e l a v i d a d e G raci e l a, que la relaciona con los p ícaros
c l ás icos , es además u n a d e las cau s as para q ue la m uc h ac h a d e sarro l l e s u
ya q u i zás i n nata, co nd ición p i caresca.
11
Am bos ti pos t i e n e n como base de s u com porta m i e nto e l fi n g i m i e nto , el
d i s i m u l o y la m e n t i ra; y a m b o s tam b i é n hacen uso d e su capacidad
p rote ica para ad ecuar s u co m po rtam i e nto a cad a u n a d e las
c i rc u n stancias que t i e n e n que afrontar. El don J uan es, e n la m ayoría de
los casos , un pícaro d e alta categoría soc i al , q u e n o t i e n e como o bjetivo
de su fi losofía de vida la o bte n c i ó n de u n p u e sto m ás alto en la soci edad ,
s i no la sat i sfacci ó n d e s u o rg u l l o d e con q u i stad or.
12
Este g ru po d e vivi d o re s t rae a la m e nte la h e rmandad a l a q u e
perten ecían Ri n co n ete y Cortad i l lo .
N o d e bemos o l v i d a r q u e u n a d e l as caracte rísticas q u e se l e señala al
t i po del p ícaro es e l d e ser un h o m b re d e aparie ncias y d i sfraces , factor
que contr i b uye a s u con d u cta p rote i ca. E n este caso es s i g n i ficativo q u e
e l autor se refi e ra a l a i nd u me ntaria d e Rog e l i o como "d i s fraz", señalando
así l a fal s e d ad d e l a s ituación y l l evan d o al lector a i n feri r q u e todo e sto
no es otra cosa s i n o u na rep resentac i ó n , hecho é ste q u e se refu e rza al
u sar el térm i n o co m e d i a para refe r i rse a la m i s ma.
13
1 4 H ay que reco rd ar q u e e ste pe rso n aj e o r i g i nado e n e l teatro d e l Siglo de
Oro, es l a contrafi g u ra d e l galán y e s por l o tanto d e natu raleza
anti h e ro i ca, co bard e , m ate ria l i sta, m u chas veces . Ayud a a su amo a
l o g ra r o bjetivos , a veces d e n at u raleza poco re s peta b l e , med iante l a b u rla
o la tram pa, como ocu rre e n El caballero de Olmedo. Estas caracte rísticas
entro n can de modo d efi n itivo con el p ícaro.
21 9
Capítu l o Sexto. Personajes picarescos en la narrativa de Carlos Loveira.
Carlos Love i ra y C h i ri n o ( 1 88 2 - 1 9 2 8) está co n s id e rado po r la crít ica
como " [ . . . ] el m ás fec u n d o de los n ove l i stas sociales [ . . . ]" (Re m o s ,
Proceso histórico 2 6 8). A j u i c i o d e Salvado r B u e n o ,
la p rod ucción n ovelesca d e este escritor cu bano re p rese nta
un aporte d e e xtrao rd i n ario val o r para e l conoci m i e nto d e
n u e stra s ociedad repu b l i cana, u n i nte nto vigoroso d e
exa m i nar la m i s m a e ntra ñ a d e pe rso naj e s cu banos s u m i d o s
e n c i rcu n stancias m uy p ro p i as d e n uestro país , e l afán d e
mostrar, a través d e u n a téc n ica nat u ral i sta y a s u perada e n
s u é poca, la i nterpretac i ó n d e u n a Nación e n trances d e
d e rrota, abat i m ie nto y d e se n gaño. (3 64)
El m i s mo esceptic i s m o y s e nt i m ie nto d e fru strac i ó n nacional q u e se
observan en l a mayoría d e los e s critores c u banos de esta é poca, se h acen
p re s e ntes e n la o b ra n arrativa d e Carlos Love i ra. E n e ste s e n t i d o , " l a
actitud d e Love i ra c o i n c i d i ría e n lo fu n d a m e ntal c o n los n arrad ores d e l
período, pero e n é l encontramos algu nas pecu l i aridad e s e s pecífi cas ,
como s o n e l carácte r picare s co d e n o pocos d e s u s personaj e s (y) s u s
i d eas sociales [ . . . ] " (Alvarez 2 0) .
Como m uy b i e n ha se ñalado Be rardo Val d é s , e n g e n e ra l , las
n ove las de Love i ra "[
.
.
.
] s e caracte rizan po r p l a ntear p ro b lemas de
í n d o l e social en q ue expone su tes i s person a l , s ati rizando los ti pos y
220
costu m bres c u ba n as ; con p ropós ito d e emanci pac i ó n ideológ i ca,
d e n u n c i a las i nj u sticias econó m i cas y sociales y l a co rru pción p o l ít ica"
( 39) .
L a o b ra n arrativa d e Love i ra la co nstituye n , p ri n c i pa l m e nte, ci n co
nove las: Los inmorales ( 1 9 1 9), Generales y doctores ( 1 9 2 0), Los ciegos
( 1 92 3) , La última lección ( 1 9 2 4) y Juan Criollo ( 1 9 2 8) . Escri b i ó u n os
relatos b reves q u e se p u b l i caro n en revistas y periód i cos de l a é poca. Los
inmorales es u n a n ove la d o n d e se plantean confl i ctos de í n d o l e social ,
pri n c i pa l m e nte e l te m a d e l d ivorc i o . En la m i s m a se señala q u e e n
real i d ad l o s i n m orale s " n o s o n l o s q ue s e b u rl a n d e l as l eyes para oficiar
e n e l altar d e l amor, sino los que ocu ltan s u s d e seos baj o e l antifaz d e la
h i pocre s ía [ . . . ] " (Re m os , Proceso histórico 2 6 8). E n s u s e g u n d a nove l a ,
Generales
y
doctores, Love i ra mezcla la nove l a h i stórica y la c rítica s o c i a l .
L a m i s ma es u n
a n i m ad o [ . . . ] cuad ro d e l a vida col o n ial y d e l a m a n i g u a
i n s u rrecta, e s u n a ag uda s át i ra contra l a t e n d e n c i a d e
co nceder p re rrogat ivas a los q u e oste ntan los g rados q ue
d a n títu lo a la n ove la, y q ue fu e cost u m b re m uy p ract i cada
e n e l am b ie nte c u bano del p ri m e r c u arto d e s i g lo. ( Re mo s ,
Proceso histórico 2 6 8)
Salvad o r B u e n o la caracteriza como " u n cuad ro s o m b río, t u r b i o , de los
i n i c i o s d e l a Re p ú bl ica, con sus c h an c h u l los p o l íticos, con sus "generales
22 1
y
doctores" d i s p uestos a todas las co m po n e n d as para log rar e l poder
polít i co" ( 36 1 ) . Los ciegos, por su parte ,
[ . . . ] e s u n alegato contra e l oscu ranti s m o c l e rical y u n a
p roclamación am p l i a y s e n s ata d e l a s n u evas te n d e n cias
sociales , cad a ve z m ás avanzadas hac i a l a l i beraci ó n
i n d ivid ual y co lectiva. El autor l lama c i e g o s a los q u e n o ve n
la ve rdad q u e i nvad e al m u nd o , los q u e n o co m p re n d e n e l
d e rru m b e d e la t rad ición cuando es i nt ra n s i g e nte, d e m o l i d a
p o r l a p i q u eta destructora d e l p rogre s o q u e es
m i lagrosamente con structiva a la ve z . (Re m o s , Historia 3 :
304-305)
Juan Criollo e s , e n opi n ió n d e M ax H e n ríq uez U re ña, " [ . . . ] la más
d escarnadame nte n at u ra l i sta [ . . . l " (2: 3 4 2 ) d e l as n ove las d e Love i ra.
Seg ú n l a o pi n i ón de Marce l o Pogo l ott i , "su i nterés pri n c i pal res i d e en e l
pan o rama de l a v i d a col o n ial y d e l o s pri m e ros años d e l a Re p ú b l i ca" (2 7) .
En e l la, e l autor "[ . . . ] extie n d e s u m i rada p o r todo e l contorno social y
polít i co d e l país" ( B u e n o 3 6 3 ) .
1 . Cenera les
y
doctores.
En Cenerales y doctores, " Love i ra recoge [ .
.
. ] la rea l id ad c u ba n a
d u rante la p r i m e ra g e n e rac i ó n re p u b l i cana, re p rese ntada
p r i n c i palme nte por la l uc h a e ntre los veteranos de la g ue rra de
222
i nd e p e n d e n c i a y los p rofe s i o n a l e s q ue s e d i s p utan entre s í e l mando
d e l a I s la" (Marq ués 1 1 1 - 1 1 2) . Es é sta " [ . . . ] la n ovela d e esa vida
p ú b l i ca, a la que es pre c i so i r co n un tít u lo acad é m ico , q ue n o se
e x p lota cie ntífi came nte , o co n un g rado m i l itar que s í se explota" (Gay
Gal bó 1 84).
La obra está narrada en p r i m e ra pers o n a por e l p rotag o n i sta,
I g n acio Garda, " [ . . . ] q u e escri be su biog rafía íntimame nte re lac i o n ad a
c o n e l d eve n i r h i stórico d e C u ba e ntre 1 87 5 y 1 9 1 8" (Artal ej o 1 0 1 ), y
p rese nta u n a ti pología re p rese ntativa d e d ic h a é poca e n l a q u e
a b u n d aban , seg ú n se perc i be e n la n ove la, los personaj e s d e fi l iaci ó n
p i caresca. Estos personaj e s aparecen re lacionados con e l p rotag o n i sta
d e s d e su n i ñ e z y conti n ú an vi ncu l ad o s con él hasta la edad ad u lta. De
e sta manera, a través de I g nac i o , q u e a n ue stro j u icio es como u n a
e s pecie d e co n c i e n c ia, Love i ra desarro l l a estos pe rso n aj e s q u e e n s u
m ayo ría l legan a s e r o g e n e rales o docto re s .
En la p ri m e ra parte d e l a n ove l a, t itu l ad a " E n d ías d e tri steza y
d u d a" ,
[
.
.
. ] I g n acio d e s cu bre s u s p r i m e ras v ive ncias y s u
ad o lescencia e n Placeres y M atan zas , p rese nta n d o u n cuadro
d e las costu m bres q u e caracte rizan l a vida c u bana d u rante la
co l o n ia. Este cuad ro está i nteg rad o por u na a m p l ia variedad
223
d e pers o n a l i d ad e s con q u i e n I g nacio se tropi eza a l o l a rg o d e
esos años [
.
.
. J . (Artalej o 1 0 2)
El a m b i e nte p ro p i c i o para la p ro l i fe ración d e personaj e s p i carescos
se perc i be desde e l co m i e n z o d e la n arrac i ó n q ue I g nacio s itúa e n u n
mome nto ante r i o r a s u nac i m i e nto, c u a n d o s u pad re l l ega a l a I s l a:
En e l año d e 1 8 7 5 h u bo en La H abana u n a g ran arri bazón de
sard i nas gallegas; m ote co n el cual , en aq u e l l a é poca de
h o n d os ren co res e ntre crio l l os y " pe n i n s u lares", los p r i m e ros
bautizaban a l o s s e g u n d o s q u e , n u evos argonautas e n l as
terce ras d e los trasat l ánticos , cru zaban e l ch arco i n me n s o
para ve n i r, e n b u sca d e fo rt u n a , a l a barrag a n ía d e
b u rócratas corro m p i d os y facto ría d e m e rcade res
tras h u mantes que s eg ú n e l m ás fro n d o so d e n u estros
orad ores revo l uc i o n ario s , e ra la G ran Anti l la Co l o n i a l , la
s i e m p re fi e l I s la d e Cuba. (Generales 3)
Entre e stas " sard i nas gal l egas" l legan Manuel y Pe pe García, pad re y tío de
I g nacio res pectivame nte . I g n acio estab l ece i n m e d i atamente las
d ifere n c i as e ntre ambos: s u pad re , un h o m bre d e bien q u e " [
.
.
.
J l l evaba
con d i g n i dad su traje de ameri cana [ . . . J y al fi rmar ponía todo s u
n o m b re , M a n u e l d e J e s ú s García y Perei ra, e n fi na l etra i ng lesa y sobre
u n a rú b ri ca exte n sa, c o m p l icada y e l egante " (Generales 4); s u tío, q u e
224
"
[ . . . ] se confo rmaba con s e r l l amado ' Pe pe' Garda, escasamente"
(Cenerales 4). Este Pepe Garda e s uno d e l os pe rso n aj e s que más
marcad ame nte man ifiesta u n a fi los ofía d e vida p i caresca a travé s d e toda
la narrac i ó n .
U n o de los rasgos p i carescos q ue e n s eg u i d a se hace pate nte e n l a
perso n a l i d ad d e Pe pe Garda e s s u afán d e asce n s o social : " [ . . . ] m i tío
v i n o a América co n el fi r m ís i mo d e s i g n i o de h acer d i n e ro por todos los
med ios c o m pat i b l e s con l a h o n radez al u s o [ . . . ] " ( Cenerales 2 5 )1 . Y,
como se ñala I g n acio, su tío a p rovechó m uy bien e l ti e m po , "a los dos
años d e Cu ba, ' Pepe', asce n d i d o a 'Don Pe pe', t e n ía s u 'bodegu ita', a l l á
p o r e l M atad e ro, barriada o ri l l e ra d e l a c i u dad d e M atan zas, [ . . . ]"
(Cenerales 4). É ste s ería s o l a m e nte el primer paso e n s u e scalada. Cas i a
los vei nte años d e s u l l egada a la I s la, te n ía "ad emás d e s u bodega-fi l ó n ,
med i a d oce na d e cas uchas d e a l q u i l e r y u n a tal e g u ita, a l l á p o r la cal le d e l
Río, p o r l a S u c u rsal d e l Banco Español d e l a I s la d e C u ba" (Cenerales 3 3) .
Y a e n l o s i n icios d e l a e ra re p u b l icana, l o e n co ntramos convert i d o e n e l
d u e ñ o d e l I ng e n io I beria y e n " [ . . . ] u n personaj e d e fam a n ac i o n a l , (en) e l
creso m á s pod e roso d e la Rep ú b l ica [ .
.
.
] " (Cenerales 2 0 1 ) , cuyo solo
n o m b re y p re s e n c ia d e s e n cad e n an reacc i o n e s q ue evi d e n cian e l pod e r y
l a fam a d e q ue g oza e l pers o n aj e e ntre las d i fe rentes clases sociales :
[ . . . ] l as señoras toman u n a i re ate nto y s o n rie nte ; los
políticos d e altura e n m u d ecen y ad q u i e re n cortesana
225
c i rc u n s pecc i ó n ; e l taco p rovi nciano adopta u n a pose
g ravís i m a; los "g al legos" abu rg uesados se revue lven
i n q u i etos y abren tamaños oj o s , y el o b i s po y su am igo e l
co n g re s i sta l i beral se ponen d e p i e , e xte n d i e nd o s u s manos
al todopoderoso [
.
.
.
l . (Generales 2 0 1 )
Este fue rte deseo d e asce n d e r e n la sociedad viene u n ido a otras
caracte rísti cas de corte p i caresco. En p r i m e r l ug ar, para pode r l l egar
donde l legó, d o n Pepe se vale d e un arsenal d e tra m pas, b u rlas y
e n g a ñ o s , l o q u e d e m uestra s u care nc i a d e p r i n c i p i o s mora l e s . Al referi rse
a su tío y al t i po d e negoc i o q u e te n ía , I g n ac i o se exp resa con
cal ificativos d e s pectivos que hacen i nfe r i r a l lector l a d e s p reciable
catego ría d e am bos :
M i t ío e ra e l p rototi po d e ese e n g e n d ro adecuado d e l a
Colon i a factoría q u e se l lama e l bodeguero. Y p rototi po d e la
bodega d e l a Colo n ia, q u e hoy s u bs i ste e n la Repú b l ica,
au n q u e s u perfi c i a l me nte m od e rn i zada y con ri betes d e
h i g ie n e americana, e ra la bodega d e m i tío. [ . . l L a bodega
.
rastro, canti na, l ugar d e h a m p o n esca tertu l ia, escuela d e
malacrianzas, fuente i nagotable d e l o s más n e g ros fraudes
a l i m e n t i c i o s . (Generales 2 0)
Más adelante, al d escri b i r s u trabaj o , I g nacio h ace refere ncia e x p l ícita a
los manej o s fraud u l e ntos q u e real iza e l personaj e : " [ . . l real i zaba yo e l
.
226
d ifíc i l y cotid i an o trabaj o d e o rd e nar l a as i métrica contabi l i d ad q u e m i tío
l levaba en s u s l i b ro s , y é l maq u i n aba con los res o rtes d e aq u e l l a balanza
d e l i b ras d e trece o n zas [ . . . ]" ( Generales 2 1 ) . A estas tram pas que l e
faci l itaba al personaj e e l co m e rcio d e l a bodega, h ay q u e añad i r e l i nte nto
fru strad o d e i nvo l u crarse e n la fabri cación d e m o n edas fal sas . A u n q u e e n
este s uceso e l pícaro term i na s u fri e n d o las bu rlas d e otro personaj e m á s
pícaro q u e é l , e l modus operandi picare sco d e l personaj e se man ifi e sta,
u n a vez más, d e man era evi d e nte .
Don Pe pe García ex h i be tam b i é n , como parte d e s u p s i co l og ía
p i care sca, u n ace n d rado p rag m at i s m o evi d e n ciado e n u n o d e m u chos
m o m e nto s , al e n te rarse d e l a noticia d e la m u e rte d e s u h e rmano, a q u i e n
s i e m pre criticaba p o r no s eg u i r s u m i s m o patró n d e com po rtam iento:
[.
.
. ] h i zo vi s i b l e c i e rta rara, ch ocante co m p l ace ncia, al ver
que los hechos habían ve n i d o a corrobo rar s u bodeg ueri l
criterio d e q u e m i pad re n u nca h u b i e ra pod i d o a b r i rse paso
en la vida, porq u e no l a e ntend ía, y, en vez d e haber ve n i d o a
C u b a a trabajar e n e l co m e rc i o , a ganar d i n e ro , p ú sose a
perd e r t i e m po. Pri m e ro , fo rmando hogar con i nconve n i e nte
pre m u ra ; l uego con s u s extrañas o p i n iones p o l ít icas , q ue l e
l l evaban a d i scu l par [ .
.
.
] e l se parati s m o d e l o s c u banos, y,
para co l m o de d i s parates , aq u e l d e h aberse i d o al Norte en
b u sca d e u n a carre ra. [ . . ] ¿Qué más carre ra q u e la d e l
.
227
prod u ctivo co m e rc i o a l a e s pañola, con g é n e ros españole s ,
e n l o q u e d e tie rras es pañolas q u edaba e n Amé rica? A l l í l e
te n ían a é l d e ej e m p l o . Poco l uj o e n la ro pa, poq u í s i m o e n e l
co m e r y n i n g u no e n e l d o rm i r. ¿Dive rs i o nes?, la d e l
"negocio", y para m ujer, l a neg rita o m u l atica barata, s u m i sa
y exe nta d e e n oj osas co m p l i caci o n e s pas i o n a l e s . ( Generales
33)
E s evi d e nte q u e estamos e n p re s e n c i a d e u n pers o n aj e ut i l itario, cuyo
comportam ie nto e stá g u iado ú n icame nte h acia l a o bte n c i ó n d e s u m eta:
e l e n ri q ueci m ie nto eco n ó m ico.
Ese pers o n aj e , q u e reaparece e n la vida d e I g nacio ve i ntidós años
más tarde , eje m p l ifica al t i po d e l "docto r" aludido e n e l tít u l o d e l a o b ra.
A pesar de que Love i ra n o h ace refe re n c i a d i recta al móv i l q u e l l evó a d o n
Pe pe a "co nvert i rse" e n d octor, se i nfi e re q u e fu e s u fi losofía p i care sca
q u ie n l o e m p uj ó por ese cam i no . El p ícaro s i e m p re q u i e re sacar provecho
d e las con d ic i o n e s sociales i m perante s , ace pta e l status qua y b u sca su
aco modo d e ntro del m i s m o . En la soci edad donde d o n Pe pe se
dese nvue lve , s o l a m e nte s e log ra una posición social o p o l ít i ca i m portante
si se posee un g rad o de g e n eral o u n tít u l o d e d octor. La p r i m e ra o p c i ó n
para é l es i m po s i b l e ; p o r l o tanto, o pta por la s e g u n da. E s a fi losofía se
evi d e n ci a e n la s i g u i e nte cita:
228
Pue s , tantos l i b ros te han c h iflad o . Vas m a l ; te lo j u ro q u e
vas m a l , s o b ri n o . Y o n o l e l e íd o tanto (por m á s q u e estu d i é
d u ro , c u a n d o l o d e l títu l o ; pégale e l c u ñ o) y ya m e ves . [ . . . ]
y yo , q u e al ve rte ru m bo a La H abana, me d ij e , d ig o : Vam o s ,
al fi n e l s o b r i n o h a ente n d i d o l a v i d a , y v a a L a H abana a
sacarle p rod u cto a los estud i o s y al vete ra n i s m o . ( Generales
2 0 7)
Otro d e los personaj e s d e fi l i ac i ó n p i care sca q u e aparece
íntimame nte re l ac i o n ad o con I g nacio es el N e n e . Es é ste el personaj e q u e
l e p ropone al tío Pe pe e l y a m e nc i o nado n egocio d e la fal s ificación d e
monedas. U no d e los aspectos d e l a personal i d ad p i care sca q ue s e
m u estra e n este personaj e con s u actuaci ó n e n e ste s uceso e s s u carácter
p rote ico. El Nene se man ifi esta como un acto r co n s u mad o e n todas l as
acc i o n e s q u e rea l i z a con v istas a "ti mar" a Pe pe G arcía. Pri m e ro
re p rese nta e l papel d e u n s i m p l e obre ro q u e todos los d ías antes d e i rse
a trabajar se bebe una g i n e b ra. Tod o l l eva a p e n s ar e n u n
co m po rtam i e nto n o r m a l , más b i e n ruti nari o , s i n n i n g u n a re l evancia.
C u a n d o e l bod e g u e ro lo co nfro nta por pag arle todos los d ías con u na
m o n e d a q u e é l c ree q ue es fal s a , e l otro apare nta q ue n i s i q u i e ra se d a
cue nta d e q u e paga c o n e l m is mo t i po d e moneda, c u an d o e n rea l i d ad l o
hace a pro pósito. As í man i pu l a l a s ituación y l a l l eva a l p u nto q u e q u i ere .
U na vez conseg u i d o e l res u ltado --la con fro ntac i ó n p o r parte d e l
229
bodeg u e ro--, ado pta e l papel d e u n verdadero fal s ificad o r d e monedas
q u e neces ita un socio para e l n egocio y tie nta al bodeg u e ro d e manera
s ut i l :
[ . . ] yo h ago u nos pesos, q u e s e los traga e l p i nto d e l a
.
paloma. [ . . . ] Pe ro , a m i g o , carezco d e l p i co q u e s e neces ita
para com prar los m ate riales en g ran escala y hacer d i n e ro en
poco tie m po , y tengo q u e conformarme con ir t i rando. i A h ; s i
yo tuviera c i e n cente n e s ! i S i yo e n contrara u n a persona q u e
q u i s i e ra "salvarse", s i n pe l i g ro al g u no , y q u e n o tuvi e ra
m i e d o d e meter c i e n cente n e s ! (Generales 2 5 )
Cuando s e d a c u e nta d e q ue d o n Pe pe h a caíd o e n l a tram pa, se hace
acreedor d e su co n fianza al ped i rle q u e l o aco m pañe a b u scar los
mate riales q ue neces itan para l a fal s ificac i ó n d e l as m o n ed a s . A l l legar a
l a casa d e l s u p u esto esti bador, conti n ú a la represe ntació n :
--H ola, S e i s d e d o s . Aq u í t i e n e s al s e ñ o r d e q u i e n te h a b l é . A i re
d e fi n g i d a desconfia n za e n e l m u l ato , y
--Oye , c h ico: n o me acue rd o d e q u e m e hayas hablado d e
nad i e .
--¿Cómo n o , co m pad re? ¿Ah o ra vas a sal i rme c o n boberías?
Déj ate de eso; q u e cuando yo prese nto a un h o m bre para u n
negoc i o , e s porq ue l o conozco . E l s e ñ o r e s u n h o m b re
e m p re n d ed o r, e n tero, h o n rado [ . . . ]
230
--Tú sabes q u e é sta es cosa d e pe l i g ro .
--Es c l aro, ch ico; p e ro c u a n d o yo ve n g o c o n e l s e ñ o r . . .
i Vamo s ! . . . co m p re n d e rás q u e
. . .
[ . . . l . (Generales 2 6-2 7)
Al reaparecer u n os años d e s p u é s co mo e l novio d e M e rcedes
R u b io , e l personaj e man ifie sta otros rasgos p i carescos. Se sabe q ue s u
comportam i ento e n la re lac i ó n amorosa n o está e n concordancia con los
cód igos d e la decencia y e l res peto e stab lecidos por l a sociedad d e l a
é poca; y ade más t i e n e u n a q uerida q u e es prostituta, a q u i e n maltrata
física y ve rba l me nte. Por otra parte, en u n acto p o l ít i co q u e se ce l e b ra e n
Place re s , ataca p o r s o rpre s a a I g nacio c o n u n p u ñ a l , h i ri é nd o l o s i n q ue
éste p u d i e ra hac e r n ad a por defe n d e rs e . Este com porta m i e nto c ri m i nal l o
re l ac i o n a con a l g u n o s pícaro s , como e l Buscón d e Quevedo.
Este pers o n aj e ej e m p l ifica a los "ge n e rales" a q u e se refi e re e l tít u l o
d e l a n ove la. D e s p u és d e l a ag res ió n a I g n ac i o h uye a la m a n i g u a para
evad i r el castigo --otra acci ó n p i caresca--, y se convi e rte en i n s u rrecto.
C u a n d o term i n a l a g u e rra ha alcanzado e l g rado de g e n e ra l . Se casa con
la h ij a de un tabacalero "[ . . . l por el b ri l lo d e s u s cente n e s [ . . . ]", y [ . . . l
vive p ú b l i came n te con [ . . . ] (la) [ . . ] m u lata q u e e ra s u q ue ri d a antes d e
.
la Revo l u c i ó n [ . . . ]" ( Generales 2 0 5 ) .
E l carácter p icaresco d e l N e n e l o res u me I g nacio al come ntar:
"Antes de l a g u e rra, ti mad or, p e n de n c i e ro , c h u l o , j ugador. Des pués de la
g u e rra, [ . . . ] se h a e n ri q u ec i d o con el sólo a n h e l o de sat i sface r d es eos
231
i n no b l e s , y para h acerlo n o h e te n i d o escrú p u los e n contri b u i r a la
corru p c i ó n d e l medio e n q ue vive" (Generales 2 04 ). Más tard e , h ace u n
recu e n to d e las acciones d e l pers o n aj e , l a m ayoría re p rese ntativas d e l
com po rtam i e nto p i caresco:
¿Qu i é n e s el Nene [ . . . ]7 y a la me nte m e vie n e n , como u n a
ré p l i ca te rm i n ante , l as pág i nas más n otables d e l a h i storia d e
este hoy d i g no m i e m b ro d e l C o n g re s o : aq u e l m ag i stral t i m o
d e l a g u itarra a m i tío; aq u e l l a típ ica p e n d e n c i a e n e l j u e g o
d e pe l ota; aq u e l l as i nd i g n idades co ntra la po b re M e rced e s ;
aq u e l los escá n d alos con l a m u l ata; aq u e l l a g loria d e i rse a l a
m a n i g u a d e s p u é s d e darme u na p u ñ al ad a p l acera y l u ego s u
g ran h oj a d e s e rvicios e n l a paz : caciq u i s mo , p o l i g a m i a
m u ltico l or, fo m e nto d e l a vagancia p o l ít ica, corru pción d e l
sufrag i o , convu l s i o n i s m o p rofe s i o n a l . (Generales 2 3 4)
Tam b i é n aparece como personaj e d e perfi l p icaresco Carlos M a n u e l
Amézaga, co m pa ñ e ro d e e s c u e l a d e I g n ac i o García. Este personaj e e stá
p rese nte en la narraci ó n en d o s m o m e ntos de la v i d a de I g n ac i o , y a
pesar d e n o ser u n pe rso n aj e m uy d esarro l lado, s u carácter p i caresco se
evi d e n cia desde l o s i n icios , y así l o a n u n c i a e l autor: " [ .
.
.
] es d e los q u e
i rán l ejos" ( Generales 1 2 ) . 2
Carlos M a n u e l Amézaga e s h ij o d e e s pañol y u n anticu bano
e m ped e r n i d o , c u a l i d ad que se h ace patente con u na expre s i ó n que g u sta
232
deci r: " Para e l c u ban o , u n g a l l o y u n a baraj a , y l i sto" ( Generales 8).
De b i d o a su i d e o l og ía, d e s d e q u e conoce a I g nac i o , lo h ace víct i m a de
todas s u s mañas de p ícaro , u n a d e l as cuales es el fi n g i m iento. I n icia u n
confl i cto co n I g nacio por u n c h i ste q u e e l otro n o cele bra, s o l ame nte
porq u e neces ita u n motivo para pelear e i m ponerse; s i n e m barg o ,
d e s p u é s d e m u e stra s e r u n cobarde, co m o m u chos d e los pícaro s . C o m o
p i e n s a q u e I g nacio l e tiene m iedo, l o p rovoca; pero cuando é s t e le pegó a
s u a m i g o , " [ . . . ] e m p re n d e ve rg o n zosa carre ra" (Generales 1 1 ) .
A part i r d e ese mome nto, l a d i n á m i ca d e la re lació n e nt re am bos
personaj e s cam b i a . A Carlos M a n u e l n o l e convi e n e que se s e pa el
i nc i d e nte y se reco n c i l i a co n I g n acio, pero solame nte en apari e n cias, p u e s
c o m o com e nta e s t e ú lt i m o :
Maq u iavé l i cas [ . . . ] fue ro n aq u e l las paces . D e s d e e nto nces ,
loyo l e sco fue e l p roceder d e Amézaga, c uya ocu lta mano veía
yo en u na serie de cosas rara q u e me pasaban e n aq u e l los
d ías e n q u e más m e prod i g aba é l sus l i sonjas . A cad a rato
e n contraba yo en m i p u p itre , o en m i s bo l s i l lo s ,
co m p ro m etedoras déci mas y can c i o n e s d e letra se parati sta.
C i e rta vez , al p o n e rme la g o rra, hal l é p re n d i d a al forro d e
aq u é l l a u n retrato d e M aceo. Y u n a tard e al pasar p o r l a
fe rrete ría d e l pad re de Carlos Man u e l , u n d e pe n d i e nte q u e
hablaba con é ste , m e d ij o c o n frase d e l m á s i nte n c i o n ad o
233
sarcas m o : -- i A h ! ¿Este e s e l q u e pre s u me d e ser tocayo d e l
cabec i l la Ag ramonte? (Generales 1 1 )
Tod as estas tra m pas e staban e ncam i n adas a pe rj u d i car l a re putac i ó n d e
I g nac i o .
En otra ocas i ó n , Amézaga aprove c h a u n a acci ó n c a s i i nocente d e
I g nacio para hace r s e rias acusaciones e n contra d e é l : "Pri m e ro l e t i ró u n a
tro m peti l l a al d e pe n d i e nte , y l uego l e h i zo m u ecas al maestro. E s m uy
e n e m i g o d e los e s p a ñ o l e s , y eso q u e es h ij o d e gal lego. ¿A q u e trae e n
l o s bol s i l los l á m i nas o ve rs itos i n s u rrectos?" ( Generales 1 7) . Ante esta
acusació n , I g n acio d e scu b re l as tram pas de Carlos M a n u e l con res pecto
al pedazo de bandera española q u e le e n c u e nt ran en u n o de s u s bo l s i l l o s :
" Eres u n s i nve rg ü e nza, q u e m i e ntes d e scarad amente al am paro de t u
pad re . [ . . . ] e l pedazo d e band e ra me l o h a s echad o t ú e nc i ma, como l o
has hecho otras veces c o n varias cosas para hace rme d a ñ o " (Generales
1 8) .
L a re lación e ntre e stos d o s pers o n aj e s q ueda i nterru m pi d a d e s p u é s
d e e stos hechos y n o se rea n u d a hasta varios años d e s p u é s c u a n d o
Amézaga vis ita Placeres como parte d e la c a m p a ñ a polít ica d e l part i d o
auto n o m i sta. Es ahora u n g ran o rado r y d e é l , as í como d e José I né s Oña,
s e d ice q ue " [
.
.
.
] s o n d o s s i n sontes ; 3 d o s esperan zas d e l part i d o y de
C u ba" ( Generales 7 2) .4
234
Amézaga es u n fut u ro d octor, pero ya cas i l o e s " [ . . . l por la fi g u ra
s eve rí s i m a , e l a n d ar tam baleante y l a pose acad é m ica [ . . . ]" ( Generales
92) q ue ado pta c u a n d o t i e n e q u e pro n u n ciar s u d i s c u rso e n e l m it i n d e
Placere s . En s u b i og rafía, I g n ac i o s e ñ ala l a cal i d ad d e l d i s c u rso q u e
s u g i e re u n fue rte carácter teatra l :
Bie n , b i e n trabaj ad i to [ . . . l . Cualq u i e r mal icioso d i ría q u e n o
es i m p rovi sad o , por lo magi stral d e l a declamac i ó n y la
fac i l i d ad de pala b ra: pe ríodos redo n d o s , e m pezados con voz
g rave , cam pan u d a , q ue va en c resce n d o artístico hasta
coro n ar u na frase efecti sta, en caru s i a n o ag u d o , d e
res u ltad os mag n ífi cos . ( Generales 9 2 )
y tran scri be frag m e ntos d e l conte n i d o co n la i nt e n c i ó n d e d e s e n mascarar
al farsante : " Los auto n o m i stas c u m pl i m o s h o n rada y viri l mente n u e stro
d e ber, s i e n d o fi rmes con n uestra d ivisa d e Ord e n y Li be rtad , y
d e n u n c i an d o a l o s co n s p i radores q u e e n e l extranj e ro frag uan n u estra
ru i n a y n o s señalan cam i n o s d e lág ri mas y san g re" ( Generales 9 2 ) . Con
esta c o n d u cta se i l u stra e l carácter p rote i co d e Amézaga que ad o pta u na
pos i c i ó n q u e e stá l ej o s d e s e n t i r, so lame nte porq ue l e convi e n e para
l og rar u n l u gar i m portante en la soc i e d ad .
El d octo r Cañ i zo es otro personaj e d e Generales y doctores q u e se
comporta d e fo rma p i caresca. Es e l m é d i co d e cabecera d e I g nacio, q u i e n
lo describe: "[
.
.
.
l cu bano, tre i nta y c i n co a ñ o s , alto, vientre ad i poso,
235
chaquet, bombín y b i g ote neg rís i mo , b r i l lante d e pomada; e m p l ea m u c h o
s u latín m acarró n ico, e n l a conversac i ó n y e n l a s recetas ; es auto n o m i sta
a macha marti l l o [ . . . ]" (Generales 1 0 1 ) . Esta d e sc r i p c i ó n contrasta co n l a
q u e h ace I g nac i o , acto seg u i d o , d e l d octor Po n s , q u e aparece
caracte rizado d e la s i g u i e nte forma: "[ . . . ] españ o l , ci ncue nta años, fig u ra
d o n q u ij otesca, terno b l anco, paj i l l a, pera y b i g ote g ri s e s ; es e l ateo ofi c i al
d e l p u e b lo , y con res pecto a l a polít i ca c u bana s e ad e l anta a Pi y Margal l "
(Generales 1 01 ) . 5
Este rec u rs o d e descri b i r a d o s personaj e s tan d i s pare s , u no a
cont i n u ac i ó n d e l otro, le s i rve al autor para res altar e l carácter pi caresco
d e C a ñ i z o q ue se hace m a n i fiesto d u rante el tra n s c u rso de la n arrac i ó n ,
es pecial m e nte e n e l campo d e los i d eales p o l íticos. A l señalar I g nacio la
post u ra auto n o m i sta d e Cañizo, se s i e ntan las bases para d e mostrar
cómo el pe rso n aj e , s i g u i e n d o un p roceder prote i co y oport u n i sta, l o g ra
u n l ugar i m portante e n la soci edad d e la é poca s i rv i e n d o a l a causa
i n d e p e n d e nti sta, e s d e c i r , to mando como tram polín la gesta patriótica
para b e n efi c iarse s i n haber h e c h o n i n g ú n sacrifi c i o .
Cañ i zo se convierte e n i n s u rrecto , actitud re ñ id a co n s u pos i c i ó n
auto n o m i sta i n i c i a l , y d e s d e e l p r i n c i p i o p rese nta rasgos p i carescos :
" [ . . . ] es u n maj á [ . . . ]" (Generales 1 0 7)6, capaz d e cualq u i e r t raición y por
eso h ay que vi g i l ar l o . Sin e m bargo, cuando Ig n acio s e i n co rpora al
ej ército l i be rtad o r y tiene que ir a un h o s p ital e n l a man i g ua por hal larse
236
e n fe rmo, al l í e nc u e ntra a Cañ i zo, l u c i e n d o ya e l g rado d e comandante y
vivi e n d o " [ . . . ] todo l o b i e n q u e se puede vivi r e n la man i g ua" (Generales
1 8 1 ) . El p ropio personaj e co me nta los p rivi l e g i o s de q u e d i sfruta
m i e nt ras q u e otros h o m b re s arriesgan s u vida por la l i be rtad d e Cu ba:
Aq u í n o te n e m o s j e fe s , trabajamos poco, te n e m o s seg u ra la
co m i d a y a l g u nas cosas más; porq u e e l hos pital t i e ne s u s
co m i s i o n e s , q u e recog e n p o r las p refectu ras y l o s
cam pamentos , ve l as d e cera, ras pad u ra, tasaj o d e vaca,
viandas, tabaco . Ad e más , aq u í se s i e m b ra algo, y te n e m o s
cuare nta vacas i ntocab l e s . Te n e m o s o p c i ó n al amor, co n s ó l o
u n viajecito a la p refectu ra [ . . . ] . Aq u í n o h e m os te n id o
n u nca los p e l i g ros d e los h o s p itales d e s a n g re e n Las Vi l las y
la Vue lta Abaj o ; d e ésos q u e a cada rato pasan a c u c h i l l o los
e s p a ñ o l e s . [ . . . ] Esto está m uy res g uardado. ( Generales 1 84)
En u na carta a su mad re, I g nacio critica a l os c u banos q u e lograron
alcanzar e l ran g o d e g e n e ral s i n hace r g randes sacrificios por l a patria y
pone d e eje m p l o a Cañ iz o :
Des p u é s d e cansarse d e d e c i r q u e l a Re p ú b l ica se ría u n Haití,
una m e ri e n d a d e neg ros y qué sé yo c u ántas cosas más, [ . . . ]
ahora e s más u ltram ontano q u e e l Papa. N o hace más q ue
l i m p iar l as estre l l a s , escri b i r s u s fab u l osas hazañas e n u n
g ran d i ario d e campaña e i nfl ar d i s c u rsos d e s u ic i d a
237
es partano. Con e l g rad o ú l t i m o , Cañ i zo será t e n i e nte corone l ,
{
y c reo q u e con m e n o s d e recho q u e e l q u e te n g o yo para s e r
capitán. Porq u e , s i q u i e ra, y o v i n e al mo nte d e s d e u n l ugar e n
q u e e ra pe rfecta m e nte i n m u n e a l a s balas y a l o s od i os d e los
es pañ o l e s ; e n cam b i o él, [ . . . ] ha sido l i bertado r m uy a pesar
s uyo . (Generales 1 93 )
Después d e te rm i nada l a g ue rra y c u a n d o I g n acio viaj a a La
H abana, vue lve a e n contrarse con Cañizo, convert i d o en u n p ícaro q u e h a
logrado e l éxito :
Doctor y g e ne ra l . [ . . . ] Otra g ran fie ra. [ . . ] Tie n e entrada e n
.
todas parte s . C o n l a g e nte d e s oci edad , l o s masones, l a
ig l e s ia, los e s p i riti stas, los o b re ro s . [ . . . ] E s e l g ran soc i a l i sta.
Po r más q ue en su vida va a un ce ntro o b re ro , y q u e vive e n
e l Prad o . Ti e n e s u s d e b i l i d ad e s : le g u stan las pol l itas , m uy
po l l itas ; cosa q u e l e c u esta a l g u nos escándalos. Pe ro é l es
Cañ i zo, G e n e ral y Doctor. i l n e x p u g n a b l e ! (Generales 2 1 0)
H ace p ú b l i co s u actuar pi caresco:
M e h a contad o , d e s carad amente , cómo ha l l eg ad o a G e n e ral ,
desde Comand ante , e n t i e m pos d e paz . Cuando se acabó l a
i n s u rre cc i ó n l e d i e ro n u n g rad o : Te n i e nte Coro ne l . Poco a
poco fu e s u p r i m i e n d o l o d e Te n i e nte , y q uedándose e n
238
Coro n e l solo. Des pués v i n o l a de Agosto, se esco n d i ó al l á por
los manantiales del Sag ua, y salió G e n e ra l . ( Generales 2 1 0)7
Y pred i ca la fi losofía picaresca, haci e n d o , a la vez , evid e nte s u
prag m at i s m o :
Po r fi n v i e n e s a h acer val e r t u s m é ritos e n L a H abana. [ . . . ]
con e star e n u n p u e b l o hablando e n ve laditas patrióticas ,
d e s p i d i e nd o d ue l o s d e l u m bre ras a l d eanas y p u b l icando
ve rs itos y ed itoriales en periód icos efí m e ros que n ad i e lee,
n o se va a n i n g u na parte. [ .
.
. ] Eres j ove n , y e l m o me nto es
pro p i c i o . Tírate un salvav i d as al Partido Naci o n a l i sta. Yo h aré
q u e te s u e lten u n a cuerd a . Te agarras b i e n . H a b l as m u c h o
p o r a h í , d e t u s h azañas e n la g u e rra; p rocura q u e t e cojan
m ie d o ; s u é l tate un d i sco e n cu anto m it i n se te presente. Ya
sabe s : cuatro l u g ares c o m u n e s d e barn i z pat riótico, u nos
p uj o s m o ral i stas [ . . . ] d i c i é n d o l e a l a g e nte que h ay que
re n ovar la e m pleomanía, y vas para arri ba como l a e s p u ma.
(Generales 2 1 4-2 1 5)
Des pués d e real izar e l anál i s i s d e los pers o n aj e s d e Generales y
doctores, se l lega a la concl u s i ó n d e q u e l a mayoría d e e l los s o n , más q u e
personaj e s , t i po s , " [ . . . ] caracte res d e s ó l o d o s d i me n s i o n e s , s i n
h o n d u ra s , s i n re l i eve, s i n pers pectiva" ( Martínez 1 0 30). Estos personaj e s
l o s u t i l iza Love i ra para i l u strar la cond u cta d e a l g u n o s c i u d ad anos d e l a
239
é poca, e s pecialme nte los oport u n i stas q u e se val ían d e u n tít u l o d e
doctor --q u i zás s u ciamente ad q u i ri d o--, o d e u n ran g o d e g e n eral
i n m e re c i d o , para h ace rse acreed ores d e l d e recho al pod e r político,
eco n ó m ico y social . Así, "Amézaga re prese nta a l pedante d e malas
i nte n c i o n e s [ .
.
. ], al h i póc rita acomodat i c i o q u e cam b i a d e o p i n ión
política como d e chaqueta y s e ad apta a todo con tal d e t r i u n far [ . . . l .
Nada l o h u nd e ; e s l o q u e e n C u b a s e l l ama e l ' h o m bre d e corcho'"
(Martínez 1 0 3 1 ) . Po r s u parte , d o n Pe pe e n carna a otro t i po d e la
soci edad co lon i a l : e l bodeg u e ro " [
.
.
. l i n evitab l e m e nte españo l , s i e m p re
i g n o rante y n u n ca l i m pi o d e c u e rpo n i d e al ma" (M artínez 1 0 34). Este
pers o n aj e c u m p l e e n la n ove l a u na d o b l e fu nción p u e s al fi nal d e la
n ove la re p rese nta al "[ . l e s pañol convertido en pote ntado en los
.
.
p r i m e ros t i e m pos de l a Re p ú b l i ca" (Martínez 1 0 3 4) . al N e n e l o uti l i za
Love i ra para eje m p l ificar al " [ . . . l prototi po d e l p o l ítico crio l l o [ . . . ] ,
h o m b re d e acc i ó n corro m p i d o y d e p ravad o , verdad e ro ej e m p l o d e l
perd i d o q u e p recisamente por serlo t r i u n fa e n la p o l ítica re p u bl icana"
(Martínez 1 0 3 5) . Po r ú lt i m o , e l d octo r Cañ i zo e ncarna e l b i n o m i o d octor­
g e n e ra l , t i po abu n d ante d u rante los p r i m e ros años de C u ba re p u b l i cana.
Este pe rso n aj e es e l q ue ex h i be una postu ra más anti h e ro i ca, más aco rde
con el co m portam i e nto p i caresco, ya q u e uti l iza s u t ítu lo para benefi c i o
p ro p i o . P o r añad i d u ra, esta c o n d ucta i n m oral se l e p re m ia, oto rgándole
un ran g o m i l itar m áx i mo, sin s i q u i e ra haber expu esto s u vida por la
240
patria o por s u s co m patriotas , l o q ue le faci l ita l a escalada política y
soci a l .
S e hace evi d e nte q u e e l comportam i e nto p i caresco está e n absol uta
con s o nancia co n l a p s i co l ogía de los personaj e s creados por Love i ra, c uya
i nte nción e s la d e criticar a c i e rtos ti pos d e la socied ad cu bana de s u
é poca a q u i e n e s é l co n s i d e raba n egativos p o r s u fo rma d e actuar care n te
d e pri n c i p i os e i d eales n o b le s .
2 . Juan Criollo.
Esta nove la e s l a ú lt i m a y l a m ej o r d e Carlos Love i ra, y, a j u i c i o d e
Marce l o Pogol otti " [ . . . ] u n a d e l a s n ovelas cu banas más valiosas" (2 7) . E s
ésta u na o b ra d e u n
[ . . . ] a m p l io p lanteam i e nto soci al , [ . . . ] c uyo protag o n i sta, a
través d e las más variadas peri pecias d e s u vida, ofrece a la
vez el retrato d e u n ti po tan frecue nte como negativo, d e
ab u l ia, s e n s ual i s m o y aco m o d a m i e nto eg oísta, y u n a serie d e
v i s i o n e s d e l p roceso de las d ife re ntes c l ases s o c i a l e s c u banas
d e l fi nal d e l a co l o n i a y los p ri m e ros tiem pos d e la Re p ú b l i ca.
(Lazo 2 3 3)
Po r s u parte , Lu crecia Artalej o con s i d e ra q u e esta o b ra e s u n a " [ . . . ]
reescritu ra d e Cenerales y doctores [ . . . ] " ya q u e " [ . . . ] e l te m a ce ntral d e
241
am bas n ove las e s e l m is mo : l a vige n c i a d e l d i s i m u l o tanto e n l a sociedad
co l o n ial c u bana co mo la re p u b l i cana" ( 1 2 6) . 8
Co mo ace rtadame nte co m e nta J uan J . Re m o s , e sta n ove la es "[ . . . ]
l a h i storia d e l c u bano tre pad o r y ave ntu rero, q u e reco rre m u chos
peldaños d e l a escala social desde la c o n d i c i ó n d e s i rviente, h asta la
e m p i nada d e Re p rese ntante a l a Cámara" ( Historia 3: 3 0 7) . El personaj e a
q u ie n se refi e re Remos e s J u an Cabre ra, q u i e n " [ . . . ] protag o n iza u n ti po
p i care s co en g u e rra perpetua con el m e d i o , [ . . . ] q ue fi n a l m e nte se
d e c i d e a s e r J u a n Criol lo, a entrar en la bachata, e n la org ía d e los p i l los
n ac i o n ales [ . . . ] " (Alvarez 2 3) .
Au n q u e la narraci ó n se l l eva a cabo desde u n a pers pect iva
o m n i sc i e nte , d etal l e q u e la aparta de la p i care sca t rad icional , la m i s m a se
i n i c i a a part i r de la i nfancia d e l p rotag o n i sta y con c l uye en su edad
ad u lta, c u a n d o d e s pu é s d e l l evar u n a vida iti n e rante d e a p re n d izaj e , h a
alca n zado " l a c u m b re de toda fortu na". Desde e l i n ic i o d e l a n ove la se
perc i be claramente q u e las c i rc u n stancias d e vida y e l co m po rtam i e nto de
J u an Cabrera g uardan u n a estrecha s e m ej a n za con l as d e a l g u n o s p ícaro s
c l ás i cos , e s pecialme nte co n Lázaro d e Torm e s .
C u a n d o s e i n i ci a la n arración J uan es u n n i ñ o d e sei s años ,
h u é rfan o d e pad re . E n s eg u id a e l narrad o r i nfo rma al lector s o b re e l
origen d e e ste n i ñ o q u e , como e s co m ú n e n m uchos pícaro s , es d e baj a
extracción social: " [ . . ] e ra h ij o ú n i co d e M a n u e l Cabrera, barbe ro
.
242
e s p a ñ o l , m u e rto [ . . . ] tres años antes [ . . . ]" Uuan Criollo 1 ) Y d e Josefa
Val d é s , l ava n d e ra q u e " [ . . ] l u c h aba por l a vida, afe rrán dose al e m pe ñ o
.
d e s e r 'ho n rada y trabajad o ra', d e soste n e r s ó l o a fu e rza d e batea y
p l a n c h a u n hogar p ro p i o e i n d e pe nd i e nte [ . . . ]" Uuan Criollo 2 ) . Si n
e m barg o , a pesar d e los e sfue rzos d e l a madre, J u a n pasa ham bre , otra
cond i c i ó n recu rre nte e n n u m e rosos pícaros c l á s i co s , y ésta term i n a
p rostituyé n d o s e . 9
A p e s a r d e s u co rta edad , e l personaj e anda e n cas i co nti n u o
vagabu n deo por l a s cal les d e s u barri o , d o n d e s e reú ne c o n u n g ru po d e
p i l los q ue lo i n i c i an e n l as artes y mañas p i carescas. M uchas veces '� uan
[ . . . ] atravesaba un vec i n o so lar ye rmo [ . . . ] para traer l o s m a n d ad o s de
l a bodega, d o n d e aprendía un e s cog i d o l e n g u aj e , la v i rtud del
m ato n i s m o , la alta nota cívi ca que es e l i n s u lto a la m ad re aj e n a [ . . . ]"
Uuan Criollo 2) . U n a vez termi n ados l o s e ncarg o s ,
cargado c o n l a s com pras, [ . . . ] e m p re n d ía Juan s u reg reso.
Reg res o d e d o s h o ras para d o s cuad ras ; porq u e faltábale
tod avía alg ú n a p re n d izaj e antes d e a l m orzar: el rec i é n
i m portad o base ball e n u n one-two-three d e ' p l acer' con la
m ás revue lta y mal hablada g o l fería del barrio ; e l ' s i ló', los
' boto n e s ' y 'las tres cartas'¡O, e n cual q u i e r cal l ej e ro g ru po d e
fu l l e ro s y v i c i o s o s d e l m ás baj o l i n aj e [ . . . ] . Uuan Criollo 1 8)
243
Po r las tard e s , d e s pués d e a l m o rzar, "[ . . . ] J u an andaba n u evame n te e n la
cal l e [ . . . ] con una s e m i d e s n u d a y pol icroma pan d i l l a d e g ran uj as d e su
edad y d e s u barri o . La pand i l la real i zaba toda c l ase d e maldades vi s i b l e s
y ocultas , l ícitas y pe l i g rosas [ . . . ]" Uuan Criollo 1 9) . D e e sta manera se
va ad i e st rando y adentra n d o e l n i ñ o e n l a vida p i caresca.
La trayecto ria vital d e l pícaro clás ico se i n icia, cas i s i e m p re , con u n
estado d e i noce n c i a pri maria, d e i ng e n u i d ad y n o b l e za q u e va perd ie n d o
a m e d i d a q u e t i e n e q ue e n fre ntarse co n u n m e d i o q ue l e es host i l y l o
co n d i c i o n a i rre m e d i a b l e m e nte. Poco a poco, d e b i d o a s u e n c u e ntro con l a
rea l i d ad , e l pícaro va apre n d i e n d o y se va dege n e rando, l levándose a
cabo u n d o b l e p roceso i nve rso: m i e ntras adq u i e re experiencia, p i e rd e
i n oc e n c i a . El i n i cio d e esta m etamorfo s i s se advi e rte clarame nte e n e l
pers o n aj e d e J u an Cri o l l o . Al n arrar l as tra m pas q u e la pand i l l a a la q u e
perte n ecía J u an l e h acía a l c h i n o ve n d e d o r d e d u l ce s , e l n arrad or come nta
l a actitud com pas iva d e l n i ño h ac i a é ste : " [ . . ] s ó l o J u a n ,
.
i n stantáneame nte , s o l ía tocar l a s e n s i b l e fi b ra d e la p i ed ad e n aq u e l l os
s u s co m pañero s , [ . . . ] al exclamar [ . . . ] e n h o n d o , s i n ce ro, remord e d o r
s u s p i ro : -- i Po b re c h i n o ! " Uuan Criollo 2 1 ) .
Con la m u e rte d e la m ad re d e J uan se i n icia otra etapa e n la v i d a
d e l pe rso naj e . D e b i d o a l a h o s p ital ización d e ésta, J u a n fue l l evad o a
vivir, d e forma p rov i s i o n a l , a l h ogar d e l a fam i l ia R u i z y Fonta n i l l s , y
d e s p u é s d e s u fal l eci m i e nto se q u edó al l í e n cal i d ad d e reco g i d o y criado.
244
A parti r d e este m o m e nto, y con sólo d ie z años d e edad , co m ie nza para
é l u n a vida iti n e rante , con d ife rentes fam i l i as o amos, eq u ivale nte a l a d e
varios p ícaros d e l S i g l o d e O ro .
E s c u rioso o b s e rvar q u e m uy p ronto, J u a n t i e n e u n a experi e n c i a
q u e re m ite al lector i n med iatame nte a l a vida d e Lazari l l o d e Torm e s . A
l os pocos d ías d e s u i n stalac i ó n e n la casa d e Roberto R u i z , e l n i ñ o
co mete u n a d e s u s trave s u ras y u na v e z l a fam i l i a d e s c u b re e l acto
p i caresco, lo castiga o b l i gá n d o l o a escri b i r m i l q u i n i e ntas veces la frase:
"Debo portarme b i e n , porq ue n o te n g o pad re n i mad re" (Juan Criollo 73).
Es éste un m o m e nto d e i n iciación para Juan q u e l o h ace med itar e n su
o rfan dad y d arse c u e nta d e que é l n o tiene nad ie que ve l e por él. Al igual
q u e l o h i zo Lázaro al rec i b i r e l gol petazo contra e l to ro d e Salaman ca y
d e c i r : " Pare s c i ó m e q u e e n aq u e l i n stante d e s pe rté d e la s i m p l e za e n q u e ,
como n i ñ o dorm i d o estaba. Dij e e ntre m í : 'Ve rdad d ice é ste, q u e m e
c u m p l e avivar e l oj o y avisar, p u es s o l o soy, y p e n s a r cómo me sepa
val e r'" ( Lazarillo de Tormes 2 3 ) , J uan d e s p i erta d e s u i noce n c i a y
com i e n za a absorber "[ . . . ] l as lecciones d e aq u e l medio q u e e l j uego d e
l a v i d a l e d e paraba" (Juan Criollo 74) .
Se o b s e rva te m praname nte e n J u a n Cabre ra u n rasgo q u e está
ause nte de la caracte ri zación c l ás i ca d e l p ícaro y q u e , s i n e m barg o , e n
este pe rso naj e está í nt i m a m e nte re lac i o n ado, e n n u m e rosas ocas i o n e s ,
con s u com porta m i e nto p i care sco. Este rasgo es e l e rot i s m o . Desde
245
te m pana edad J uan com i e n za a ave ntu rarse e n e l á m bito e róti co y s u
p r i m e ra ave ntura d e esta í n d o l e e s l a causa d e s u tras lado fue ra d e La
Habana a la fi n ca Los M ameye s . El e p i sod i o d e l s u p u e sto noviazgo e ntre
J uan y Nena, u n a d e las n ietas d e Roberto R u i z , y e l poste rior
descu b ri m i e nto d e l a re lac i ó n por parte d e un tío d e la j ove n , l l evan a don
Robe rto a tomar la d e ci s i ó n d e se parar a los j óve n e s defi n itivame nte ,
m a n d a n d o a J u a n l ej o s . De esta manera c u l m i n a u na etapa e n la vida d e
éste y se i n icia otra, d o n d e e l j ove n con t i n ú a s u trayecto ria p icaresca.
Una vez i n stalad o en l a fi n ca Los Mameye s , '1 uan viose e m p uj ad o a
p i l lear n u evamente por l o s escond ites d e l arroyo , d e cam i n o s ,
g uardarrayas y arboledas" Uuan Criollo 1 6 7). S i n e m barg o , esta vi d a d u ró
solame nte hasta e l i n icio d e la zafra, ya q u e J uan t i e n e q u e trabajar co mo
pesador d e caña. Es e n e ste e ntorno cam pest re donde s e m a n i fi esta po r
s e g u n d a vez e l e rot i s m o d e l personaj e pers o n a l i zado e n Petra, l a c u ñada
del m ayo ra l . Au n q u e e l ro mance se i n i c i a d e m a n e ra cas i i nocente, J uan
exh i be una con d u cta picare s ca con res pecto al m i s m o en varias
i n stan c i a s , como c u ando se ace rcaba "[ . . . ] en p u n t i l las [ . ] para ir a
.
.
avi zo rar, al través d e las re n d ij as d e l as puertas , a l a m u latica d e s n uda,
e n casero baño d e batea [ . . . ]" Uuan Criollo 1 79- 1 80). D e s p u é s d e
n u m e rosos encue ntros a escond idas e n q u e los j óve n e s b u rlaban la
v i g i l a n c i a d e l m ayoral y s u m uj e r, Petra, e n u n arran q u e d e co m pas i ó n , se
e ntre g a a Juan, y a parti r d e este mome nto manti e n e n la conv ive ncia,
246
ocu lta por c i e rto ti e m po , med iante b u rlas y s u bterfu g io s . U na vez
descu b i e rtos por Caridad , J u a n h uye cobard e m ente, aba n d o n an d o a s u
amante e m barazad a. Esta actitud pone d e re l i eve e l co mportam i e nto
p i caresco d e l personaj e q u e d e m uestra su cobard ía al no l uc h ar y
d efe n d e r a la amante d e la fu ria d e l m ayoral así como s u p rag mat i s m o y
falta d e escrú p u l o s al abandonar, no solame nte a l a j ove n q u e se h ab ía
e n a m o rado d e é l , s i n o al h ij o fruto d e esos a m o re s , con tal d e l i brarse é l
d e las consecu e n c i as q u e pod ía trae rl'e esta situac i ó n .
D e reg reso e n L a Habana, J uan rei n i c i a s u relación c o n la fam i l ia
Ruiz y Fontan i l l s , al conve rt i rse e n e l "e m p l ead o" d e Adolfo . Pro nto
d e s c u b re u na pos i b i l i dad de aco modo y se ded i ca a uti l i zar s u s mañas d e
pícaro para alcanzarla. S u rg e l a pos i b i l i d ad d e a b a n d o n a r l a i s la c o n
dest i n o a Yucatán, tie rra d e d o n d e e s o ri g i naria l a novia d e Ad o l fo y
d e st i n o d e l a pareja d e s p u é s d e l matri m o n i o . J uan se d e d i ca a e ng at u zar
y a hacerse q uerer d e Carmen co n el o bj etivo de q u e n o lo d ej e n en La
Habana: '1 uan estuvo todo e l d ía en casa de las yu catecas , traj i n a n d o ,
afanoso, fo rma l ís i m o , ate ntís i m o ; atá n d o l as a s u s u e rte por e l afecto , p o r
la com part i c i pac i ó n d e la fe l ic i d ad , po r e l halago e n e l e lo g i o d e cuanto
salía de la h abitac i ó n " Uuan Criollo 2 5 5) .
La m etamo rfo s i s p icare s ca d e J uan se hace m á s evi d e nte a ú n
d e s p u é s d e s u l l egada a Yucatá n . Ape nas l legado a esa tie rra, y
aprovechando q u e N e n a ha viaj ad o con e l l o s , trata d e sacarle p rovecho a
247
u no s papel itos q u e e l l a l e había esc rito d u rante s u " p re s u nto noviazgo", y
q u e é l a ú n co n s e rva. C u a n d o la j ove n m a n i fiesta i nte rés por saber e l
parad e ro d e l o s , para e l la, co m p ro m eted o re s docu m e ntos , J uan decide
l levarla a s u cu arto con e l p retexto d e e ntregárse l os c u a n d o en real i dad
q u i e re p ropasarse con e l la.
U n a vez m á s , e l e rot i s m o d e e ste pícaro cri o l l o es l a causa de otro
confl i cto. Como co n secuencia de su comportam i e nto con N e n a , J u a n e s
e nviado l ejos d e M é ri d a, a u n poblad o l l amado Peto, para trabajar e n u n a
fi nca h e n eq u e n e ra. Es ésta otra etapa e n l a v i d a d e l p ícaro , a h o ra c o n
m á s i n d e p e n d e n c i a. T i e n e trabajo y s i e nte q u e está p rog re sando e n la
escala social. Sin e m barg o , pro nto s u e rot i s mo l o l l eva a otra acc i ó n
eq u ivocad a: e l m atri m o n i o . J u a n Cabre ra s i e nte u n a atracción fís ica p o r
M arta, u n a j ove n m e s t i z a , co n la c u a l sabe q u e n o puede te n e r re lac i o n e s
s e x u a l e s fu e ra d e l m atri m o n i o , p o r e s o se casa con e l l a. Au n q ue a s i m p l e
vi sta esta acción n o co n l l eva u na actitud p i caresca, l o c i e rto es q u e e n
rea l i d ad , s í lo e s . J uan no s e casa po r amor; para é l e l matri m o n i o e s l a
ú n i ca pos i b i l id ad d e lograr la pose s i ó n d e l a jove n . H ay e n la acc i ó n u n
p rag mat i s m o y u n a falta d e escrú p u los evi d ente, c o m o se i nfi e re d e l o s
razo n a m i e ntos d e l personaj e antes d e deci d i rs e a p roponerle matri m o n i o
a la j ove n :
¿Y s i s e casase? [ .
.
.
] ¿q u é cosa más fáci l para te n e r m uj e r,
l i b re , cómoda, d esahogad amente; a l a vi sta d e todos y para
248
tod as l as n oc h e s? ¿Qu é pro b l e ma e ra ese? El te n ía ya u n o s
ahorros . Si se los gastaba ¿q ué? S i e m pre l e sald rían
baratís i m as las 'veces', i Y con u n a d o n c e l l ita! [ . . . ] El n o e ra
d e Peto, n i d e Yucatá n , y l a g ue rra e n C u ba n o i ba a d u rar
tod a l a vida. Uuan Criollo 2 9 7-2 9 8)
Estos pen sam i e ntos d e J uan n o solame nte reve lan q u e se casa solam e nte
para te n e r u n a re lac i ó n sexual moral m e nte ace ptab l e a la vez q u e barata,
s i no q ue en s u s planes no fig u ra la pe rmanencia de ese matri m o n i o . Para
él esta re l ación s e rá algo tem po ral , u n a fo rma de aco mod arse m i e ntras
te rm i n e l a g u e rra y p u eda reg resar a Cu ba.
Otro factor que co ntri b uye al a p re n d i zaj e d e J uan y a s u te n d e n c i a
a ad o ptar u n a actitud p i care s ca ante la vida es s u am i stad co n C i ri l o , e l
barbero c u ban o , autod i dacta, q ue J uan co n oce e n Peto . S i b i e n es c i e rto
q u e es con este h o m b re co n q u i e n J u an se va ed ucando y se ade ntra e n
d ife rentes campos d e l conoc i m ie nto, l o s con sej o s d e C i ri l o i nfl uyen d e
man e ra d eterm i nante e n la con d u cta posterior d e J uan . Conocedor d e
c a s i t o d o s los pormenore s d e l a vida d e J uan y co n u n fal s o concepto d e l
evo l u c i o n i s m o , le aco n sej a a J u a n "[ . . . ) vivir l a v i d a d e l m ej o r m o d o
pos i b l e [
.
.
. ]" Uuan Criollo 3 1 0) , y para eso, seg ú n e l barbero, J uan t e n ía
q u e vivi r " [ . . . ] más al l á d e l B i e n y d e l Mal" Uuan Criollo 3 1 0) . La fi l osofía
d e C i ri l o al aco n s ejar a J u a n s o b re el cam i no a seg u i r está e n total
co nsonancia con l a p i caresca, como l o i l u stra l a s ig u ie nte cita:
249
No aband o n ar total mente, n o perd e r d e vi sta [ .
.
. ] a la
fam i l i a que le traj e ra a Yu catán . [ . . . ] Al argar, alargar h as ta
tod o p os i b l e l í m ite u n a a m i stad así, falsa pero explotabl e . Y
e n cual q u ier m o m e nto h acer algo parec i d o con l a m u c hacha'
de M é rida, s i n c u r s i s s e nt i m e ntal i s m o s n i tontas
preocu paciones m o rale s . i B a h ! No q u e re r acostarse con la
m i s ma m uj e r q u e se acostase con d i ez h o m bres más cad a
d ía. ¿Por q ué? La h e m b ra h u mana s ó l o era . . . eso; u n a
h e m b ra d e tantas . [ . . ] En todo cas o , J u a n i ba tam b i é n a dar
.
lo s uyo. Por fo rt u n a te n ía bastante q ue dar: estaba e n
co n d i c i o n e s d e ded i carse al d o nj u a n i s mo profe s i o n a l .
Profe s i ó n c o m o otra cual q u i e ra. [ . . . ] Y e n c u an to a q u e e l
m atri m o n i o c o n aq u e l l a mesticita [ . . ] p u d i e ra ser u n a
.
traba . . . i U h ! [ . . . ] No e ra p reciso m i rar m u cho para ve r,
franca y n etamente, e l porq u é de aq u e l m atri m o n i o . El j ove n
[.
.
. ] te n ía i m pe r i os a nece s i d ad d e m uj e r. [ . . . ] El s e i n c l i n ó a
la m u c h ac h a q u e más a mano te n ía y q u e ' m ej o rcita' e staba
entre todas las aseq u i b l e s . [ . . . ] ¿O pen saba J u a n , un j ove n
b l a n co , d e b u e n a p re s e n c i a , i nte l i g e nte, con acaso cuáles
g randes pos i b i l idades e n la vida, q ue darse allí, entre aq u e l las
gentes sem i civi l i zadas , au n d es pu é s de te rmi n ad a la g ue rra
250
e n C u b a [ . . . ]7 i N o , h o m b re ! Aq u e l lo estaba b i e n para i r
pas a n d o [ . . . l e l m a l t i e m po [ . . . l . Uuan Criollo (3 1 0-3 1 1 )
De e sta manera, J uan se va con v i rti e n d o e n u n s e r más p rag m ático ,
care nte d e escrú p u l o s , q ue aprovecha lo q u e l e conviene d e u n a s ituac i ó n
s i n t o m a r e n c u e nta l o s m otivos y s e nt i m i e ntos d e las pers o n as q u e l o
rodean . Estas e n s e ñanzas y s u e roto manía lo l levan a aba n d o n ar a s u
m uj e r c o n s e i s m e s e s d e e m barazo y reg resar a M é ri d a e n b u sca d e u n a
mej o r v i d a al lado d e J u l ia, l a p rostituta q u e con o c i e ra u n ti e m po antes y
q u e l e escri b i e ra p ro m et i é n d o l e "[ . . l goces i nte n s o s , [
.
.
.
.
l e ntregas
totales , [ . . . l s e rvi l re nd i m i e nto d e beste z u e l a e namorada, [ . . . l fe l ic i d ad ,
ú n ica e i n acabab l e , [ . . . ]" Uuan Criollo 3 1 5 ) . S i n e m bargo, para d ej arse l a
p u e rta a b i e rta por s i acaso t i e n e q u e vo lve r, l e m ie nte a s u m uj e r con
res pe cto a l os m ot ivos q u e l o l l evan a l a c i u d ad : "Don Ado l fo m e manda a
b u scar. [ .
.
.
l s i e s para q uedarme por a l l á , e n cuanto pueda te ve n d ré a
b u scar" Uuan Criollo 3 1 4).
Con s u reg reso a M é rida, la v i d a d e J uan d a un n u evo g i ro d o n d e el
carácte r p i care sco se ag u d i za . Su a m i g o J u l i án l e consigue un trabaj o
como lector e n la tabaq u e ría d o nd e trabaja, pero eso n o e s s uficie nte
para vivi r, y J uan d e c i d e sacarle d i ne ro a J u l ia. Poco a poco, va
ad q u i ri e n d o la i mage n típ i ca d e l c h u l o . Le pone " [ . . . l e m p u ñ ad u ra d e
p l ata a u n g rueso bastón d e yaya, [ . . . l. Des pu é s com ie n za a u sar ropa
i nterior d e colo r i n e s , u na m o n e d a de oro, como d ij e , y med i a m e l e n ita d e
251
corte alto y recto e n la n u ca" (Juan Criollo 3 2 1 ) . Ad emás, l a am i stad con
los tabaq u e ros lo i n ic i a en vario s v i c i o s : " [ . ] fu ma, j u ega y p i e rd e h o ras
.
.
e nte ras e n hablar y d i scut i r g ritonamente, e n torno d e las tes i s más
trivi ale s , menos ed ificantes , p l e n as de lamentables apas i o n a m i e ntos de
s o l ar y barracó n " (Juan Criollo 3 2 1 ) . Ll eva esa vida l i be rt i n a y p i caresca
hasta q u e se ve i nvo l u crado en u n caso j u d icial por l a ag res i ó n al d u e ñ o
d e l b u rd e l d o n d e trabaja s u m uj e r y l o m eten e n l a cárce l .
U n a vez l o g rada l a i nd e pe nd e n c i a d e Cu ba, J uan e s l i berado,
g racias a las i n fl u e n c i as d e J u l i a, y reg resa a La Habana. En esta n ueva
etapa de s u vi da, J u a n t i e n e q u e e nfre ntarse con u n a sociedad en e stad o
d e tran s i c i ó n d o n d e s u actitud p i caresca se recrudece. Su s ituación es l a
d e m uchos e m i g rados q u e reg resaro n al país s i n n ad a . N eces itaba
trabajar para ganarse la vida, pero su poca ed u caci ó n y su care ncia de
g rad os m i l itares e ran un o bstác u lo para co n s eg u i r un e m p l eo d ece nte y
n o l e q u eda m ás re m e d i o q u e e m p l earse e n l o q u e sea. En m e d i o d e esta
m i s eria, l a actitud p i caresca l o va saca n d o a flote . La m i s m a se m a n i fi esta
en n u me rosas i n stancias d o n d e J ua n , haciendo d e s p l i eg u e d e su carácte r
p rote ico, ado pta d ife re ntes pape l e s , e ntre e l lo s e l d e poeta e i nte lect ua l ,
c o n e l fi n d e g an arse a g e nte q u e p u d i e ra ayudarlo, a u n q u e fue ra a m atar
su h a m bre . Esto se h ace pate nte en l a relac i ó n q u e J uan e stabl ece con u n
d e p e n d i e nte d e u n a fo n d a d e c h i n o q u e estaba m uy e namorad o d e u n a
j ove n c u lta, a l cual J u a n
252
l . . . ] le h i zo cre e r q ue e ra poeta y es critor e n desg racia, y l e
red actaba los bo rrad ores d e las cartas para la n ovia, y d e
alg u n os ve rs o s , q u e exaltaban l a g e n e ros idad d e l
d e p e n d i e nte , al exaltarl e la ad m i rac i ó n p o r e l poeta. Las
cartas e ran ad aptac i o n e s de u n tomo de Jorge San d , q u e J u a n
hab ía traíd o d e M é r i d a j u nto con otro d e Cam poam or, d e
d o n d e text u a l m e nte copiaba u n a o d o s "Doloras" , d iarias con
desti n o a s u h o m bre . Uuan Criollo 3 6 5 - 3 6 6)
A cam b i o d e las cartas y los ve rsos p lag i ad o s , e l d e pe n d i e nte l e daba a
J uan com i d a g rati s para é l y s u co m pa ñ e ro d e c uarto.
Entre los personaj e s q ue eje rcen i nfl u e n c i a e n e l co m po rtam i e nto
de J uan y l o g u ían h acia e l modo d e vivi r p i care s co en esta etapa d e s u
vida está J u l i án , s u a m i g o d e l a i nfancia. J u l i án h a lograd o e l acomodo e n
la n ueva soci edad c u bana y le aco n sej a a s u a m i g o q u e p roceda con
d i s i m u l o y fi n g i m i e nto : "No cree u n o en l a m i s ma m o ral . En n ad a . Pe ro se
l o cal l a ; d ice l o contrario, y h ace idem. Así, más n i etzchano q u e yo nad i e .
A s í s o n todos los q u e triu n fa n ; los q ue le dan la razó n a N i etzche. T u , d i
q ue crees e n tod o ; p e ro echa hacia ade l ante , por todos los cam i nos y a
tod a costa" Uuan Criollo 3 7 3) . 1 1 J u l i á n se h a dado c u e nta d e q u e e n l a
socied ad re p u b l icana la política ofrece u n fi l ó n para p rogresar y o bte n e r
u n p u e sto i m portante y ya a n d a i nvol u c rado c o n e l part i d o ganador, y l e
reco m i e n d a a J ua n q ue h a g a lo m i s m o . Es e s t e pers o n aj e q u i e n l o
253
convi e rte e n o rad or d e m ít i n e s popu lare s ; pe ro al fi nal " [ . . . ] e l cu bano
J uan Cabre ra cayó e n un re n g l ó n d e las n ó m i nas del Estad o" (Juan Criollo
3 90), y abandona l a o ratoria y l as re u n i o n e s polít i cas porq u e a é l " [ . . . ]
n o l e ti raba la p o l ítica q u e n eces itaba co me nzar por abaj o , con i ntrigas y
o rato rias com p ra p l e i tos" (Juan Criollo 3 90). Su p rag mat i s m o lo l l evaba a
aseg u rarse u n s u e ld o q u e l e permitiera co m e r y vivi r d ece nte me nte ,
m i e ntras proseg u ía s u escalada e n e l e s q ue m a soci al ; y s u e rot i s m o a
buscar aco modo e n e l terre n o afectivo, y para e sto recu rre n u evam ente a
s u s mañas p i carescas . La j oven a q u i e n p rete n d e es J u l ita, u n a co m pa ñ e ra
d e trabaj o . La j oven es víct i m a d e las m e n t i ras d e J u a n q u e , con i nte n c i ó n
d e c o n q u i starla, n o solame nte l e ha esco n d i d o s u co n d i c i ó n d e h u é rfan o
recog i d o , contá n d o le menti ras " [ . . . ] s o b re s u pasado d e m u chacho c o n
fam i l i a, con casa, [
.
.
. ] para d ig n ificarse a n t e los oj os d e e l la" (Juan
Criollo 3 9 3 ) , s i no tam b i é n ocultado todos los d etal les de s u vida
s e n t i mental, i nc l u i d o e l m atri m o n i o en Peto.
Sin e m barg o , J u l ián l o a n i m a de n uevo a m eterse e n l a política q ue
s e g ú n é l , es e l ú n i co cam i n o para triu n far e n C u ba: " Para aseg u rarte
t i e n e s q u e h ace r p o l ítica. Dicen q ue en E s paña el h o m bre pobre y
e m pre nd e d o r n o t i e n e más cam i n o q u e e l teatro o l o s toro s . Pues e n
C u ba, la políti ca" (Juan Criollo 3 9 3), y J u a n , d e c i d e d e s e m peñar e l papel
d e p o l ít i co una vez más: " D i s c u rseó, redactó man ifiesto s , e h i zo d e tri pas
coraz ó n , con un c uare nta y ci n co e n la c i ntu ra, en un co l e g i o e lectoral
254
[ . . . ] " Uuan Criollo 3 94) . 1 2 Con esta n u eva actividad se le e m p iezan a abrir
las p u e rtas d e l éx ito . Pri m e ro vino otro n o m b ra m i e nto q u e t raía u n
a u m e nto d e s u e l d o , y d e e n cargado d e revisar l o s pe riód icos con n oticias
d e l a Sec retaría e n que trabaj aba, p ro nto pasó a s e r él e l red actor,
d e mostrando c i e rtas d estrezas para escri b i r.
Poco a poco, J uan se va afianzando e n u n a p o s i c i ó n d e poder. Su
atracción h acia J u l ita l o l leva a con s i d e rar la pos i b i l i d ad del matri m o n i o , a
pesar d e los p ro b l e mas legales q u e l e puede traer, y decide h acerse
period i sta como un m e d i o para evitar q u e los h e rmanos R u i z p u edan
h ace r algo contra él, p u e s h a " [ . . . ] o b s e rvado q u e e l period i s ta e ra
h o m b re poseedor d e l re s peto aj eno, porq u e e ra h o m b re te m i do" Uuan
Criollo 3 9 7). Para l o g rar e ste pro pós ito u t i l iza las i n fl u e n ci as de s u s
a m i g o s periodi stas y u na reco m e ndación d e J u l i á n .
C u a n d o i n ic i a s u s p lanes d e matri m o n i o , ya q ueda m uy poco d e l
J u an pobre, m u e rto d e ham b re q u e reg resó d e M é r i d a . Tiene s ufic i e nte
d i n e ro en el banco para co m p rar una casa y para q ue s u fut u ra e s posa no
tenga q u e t rabajar más. Pro nto l l ega J uan a "[ .
.
. ] Oficial Q u i nto y
rápidame nte a Jefe d e Negociad o [ . . . ] " Uuan Criollo 404) , pero e l
a u m e nto d e la fam i l i a c o n u n p a r d e h ij o s p rovoca estrecheces
econó m i cas e n el hogar, y J uan se e m pe ñ a "[ . . . ] en con t i n u a r
asce n d i e n d o e n la e scala b u rocrática, y e n alg ú n d ía a b ri rse pas o , e n u n
periód ico, c o n s u p l u ma" Uuan Criollo 4 0 5 ) . El ted io d e l h o g a r l o l leva a
255
refu g i arse e n la lectu ra y l a escri t u ra y as í co m ie n za a escri b i r, tam b i é n
c o n l a i ntención d e asce n d e r u n pe ldaño m á s e n l a e scala social. C re ía
q u e con " [ . . . ] tre s c i e n tas pág i n as satu rad as d e esti l o , d e i d eas, y d e
senti m i e ntos fu e rtes pod ría s u b i r h asta u n alto ren g l ó n s i n ec u ra l , d e s d e
d o n d e pod e r s e rvi r a la patria y s e rv i rs e a s í m i s m o [ . . ]" ; pero n o fu e
.
así, " [ . . . ] con l ite ratu ra n o se l e pod ía e ntrar a los pad res d e la patria
[
.
.
. ]" Uuan Criollo 4 09). De s pu é s d e este ú lt i m o d es e n g a ñ o , pres i o nado
una vez más por J u l i á n , q u e sí ha sabido aprovechar las oportu n id ad e s
q u e la po l ít i ca re p u b l i cana l e h abía ofre c i d o , y h u m i l l ado p o r l o s
h e r m a n o s R u i z y Fontan i l l s , J u a n , ced i e n d o a s u fi losofía acomodaticia y
p i care sca decide e n trar e n l a p o l ítica ya e n s u s años d e mad u re z .
En esta é poca e l pe rs o n aj e se p rese nta más co mo e l p ícaro barroco,
con una g ran d o s i s d e desengaño que lo l leva a ace ptar l a idea d e q ue
" [ . . . ] es con d i c i ó n d e v i d a l a d e adaptarse al m e d i o" Uuan Criollo 4 3 1 ) s i
s e q u ie re lograr u n l u gar i m po rtante e n l a estruct u ra social. Este
d e s e n gaño se h ace aú n más pate nte en el pe rso n aj e cuando l e
reco m i e n d a a s u m uj e r q u e , s i é l l l egara a faltar, l e e n se ñ e a s u h ij o l a
q u e , seg ú n é l , e s
[ . . ] la m ás p rofu n d a m áx i ma d e todos l o s tie m po s : "Si
.
p u e d e s , h az d i n e ro h o n radame nte. Si no, haz d i n e ro". Con
d i ne ro , mal o b i e n h a b i d o , nos tratan los más au steros y
desco l l antes s uj etos ; [ . . . ] . Con d i n e ro s e co n s i g u e n
256
d i p l omas , pres i d e ncias , condecorac i o n e s . [ . . . ] Con d i n ero,
ú n icame nte se e s l i b re d e veras, d ig n o d e ve ras , h o m b re de
veras . Uuan Criollo 4 3 2)
Como parte d e ese ad aptarse al m e d i o , toma dos d e c i s i o n es . La p r i m e ra,
mete rs e "[ . . . ] en l a ú n ica y ráp i d a carre ra de l a polít i ca [ . . ]" Uuan
.
Criollo 4 3 3) , la seg u nda, optar por el p s e u d ó n i m o de "J uan Criollo" para
d arse a conoce r como escritor de panfl eto, al s e rvicio de u n os ideales q ue
no s o n l o s s uyos . Fuero n e sas d o s d ec i s iones d e pe rfi l p i caresco l as q u e
al fi n a l l levaro n a J u an a la c i m a d e l éxito:
C i n co años d e s p u é s , J u an Cabre ra l l eva cuatro d e
Represe ntante , y c o m i e n z a a mete r u n p i e e n e l Senad o .
Ti e n e tran q u i la l a co n c i e n c i a , porq u e manda m e d i a colect u ría
a Peto ; le paga u n a cas ita a Petra y t i e n e al [ . . . ] h ij o pard ito
e n un N eg ociado d e O b ras Pú b l icas . Tie n e a J u l ita, con c u e nta
ab i e rta en El Encanto, [ . . . ]. Al N e n e , fi nal i zando el
bach i l l e rato [ . . . ] . A l a N e na, co n p rofe s o ra d e fra n cés e
i n g lé s , y p rofe s o r d e canto y viol í n . Ti e n e u n a r u bita d e cutis
d e ros a [ . . . ] e n casa d e d o s p i sos , co n p i an o y criad o s , [ . . . ] .
Ti e n e acciones , co l o n ias , tie m po para h acer l ite ratu ra y d iez
casas p ro p i a s , [ .
.
. ]. Tiene un sol itario d e m i l pesos, d o s
máq u i nas, [ . . . ] y ci ncue nta "fl u ses" d e d ri l n ú me ro c ie n .
Uuan Criollo 4 3 6 )
257
Ad e más d e l p rotag o n i sta, e n l a o b ra aparece n otros personaj e s q u e
p re s e ntan u n perfi l p i caresco. U no d e los m á s i nteresantes es J u l i á n ,
es pecia l m e nte p o r l a v i s i ó n q u e manifi esta c o n respecto al pape l q u e
d e se m pe ñ a la política e n l a v i d a d e l país y q u e l a e n l aza con Cenerales y
doctores. Este personaj e l l eva u n a vida m uy parecida a l a d e J uan Cabre ra
desde la i nfan c i a h asta s u e stancia e n M é rida; s i n e m bargo, al reg resar a
Cu ba, i n med iata m e n te se d a c u e nta d e las pos i b i l i d ad e s q u e e n c i erra l a
partici pac i ó n e n l a política para u n h o m b re como é l , pobre , d e pocas
l etras y q u e ni s i q u ie ra oste n ta un ran g o m i l itar, y n o vac i l a en meterse
de l l e n o en e l la. Su carácter p i caresco se pone d e man ifiesto cuando
adm ite a b i e rtame nte e l t i po d e vida que l l evan l o s polít i co s , d i sfrutando
d e l tes o ro p ú b l ico co n i m p u n i d ad , s i n q ue nad i e se atreva a cuestionar s u
co m po rtam i e nto d e b i d o a s u g ran i nfl u e n c i a.
Por ú lt i m o se d e be m e n c i o n ar como personaj e s d e co rte p i caresco,
perte necie ntes a l a c l ase social e l evad a a a l g u nos d e los m i e m b ros d e la
fa m i l i a Ruiz y Fontan i l l s . El viej o Roberto, e s un eje m plo del h o m b re ,
e rotó mano q u e n o t i e n e escrú p u los d e n i n g ú n t i po cuando se trata d e
co nseg u i r u n a m uj e r; como tam poco l o s t i e n e c u a n d o va d ej a n d o h ij o s
abando nados por e l m u n d o . Es h i póc rita y p rag m ático. Tod a s u moral es
d e p u e rtas para adentro, con s u fam i l i a. S u s h ij o s , s i g u ie n d o e l eje m p l o
d e l pad re , te n ía n varios a mo ríos a la vez , m i e ntras se hacían pasar p o r
h o m b re s i ntachables y d e g ran mora l i d ad e n e l s e n o d e s u fam i l ia.
258
Adolfo , p o r ej e m p l o , a pesar d e s u s b u e nos senti m i e ntos para con J u a n ,
n o vac i l a e n aprovechar la oport u n i d ad q u e s e le p re se nta, c u a n d o
e stan d o cas i tota l m e nte e n la ru i na, conoce a l a rica yucateca e n
c o n d i c i ó n d e c l i e nte q u e n eces ita u n abogado :
Co n oj os d e ág u i l a y bol s i l l o n eces itad o , [ .
.
.
] l e h i zo l a co rte
a la m e ridana, ráp i damente, voraz m e nte, y e l m atri m o n i o s e
p re paró a toda m archa, para d a r l e al h o m b re [ . . . ] estos [ . . . ]
d o n e s : [ . . . ] u n a salvad o ra i nyecci ó n d e o ro mexicano, [ .
.
.]
e l i n m ej orabl e p retexto d e aq u e l matr i m o n i o con extranj e ra,
para abandonar l a I s la, s o b re firme base eco n ó m ica [ .
.
.
].
Uuan Criollo 2 3 6-2 3 7)
Por ú lt i m o , todos los m i e m b ros varon e s d e la fam i l i a , i n c l uye n d o l os
n ieto s , l o g ran col ocarse e n posiciones favo rab les d e ntro d e l a po lítica
n ac i o n a l y e n e l co m e rcio, u t i l i z a n d o el recu rso d e te n e r un h e rmano,
te n i e nte coro n e l y m á rt i r d e la G u e rra d e I n d e pe n d e ncia, y d e s e r h ij o s y
n i etos d e u n vete rano d e la G u e rra d e los Diez Años, hecho éste q u e los
coloca e n l a m i s ma catego ría d e alg u nos d e los personaj e s d e Cenerales
y doctores.
3 . Conclusión.
El estud i o de la ti polog ía q u e p rese nta la n ovelística de Carlos
Love i ra, a part i r de u na v i s i ó n p i care sca, reve l a q u e m uchos d e los
259
pers o n aj e s q u e m a n i fi estan ese pe rfi l s o n ti pos to m ad o s d e la real i d ad
s ocial d e l a época. La mayoría d e e l los t i e n e n como o bjetivo fu n d ame ntal
l og rar un l ugar i m portante en l a estruct u ra social i m p e rante , por m e d i o s
n o conve n cionale s , i n d e pe n d i e nteme nte d e la clase social a l a q ue
pe rte n ece n por s u o r i g e n . De esta manera, e n Generales y doctores, los
pers o n aj e s p i carescos le s i rve n al escrito r para ej e m p l ifi car a dos t i pos
que e n los p ri m e ros años d e l a re p ú b l i ca, lograron acceder a p u e stos
c i m e ro s d e la soci edad , uti l i zando b i e n un ran g o ganado
i n me rec i d a m e nte d u rante l a g u e rra, o un tít u l o d e d octor que raramente
s e ej e rcía. Estos p e rs o naj e s s o n repre s e n tat ivos d e d ife re ntes oríge n e s
étn icos : c u banos y e s pañoles ; d e d ife rentes razas : n e g ros y b l ancos, y d e
d ife re ntes posiciones social e s : ricos y p o b re s .
En Juan Criollo, e l pe rso naj e p rotag ó n ico puede l l amarse e l
" h e rmano c u bano" d e Lázaro d e To r m e s . Este pe rso naje no es solame nte
p ícaro por su co m portam i e nto acomodaticio y p rag mático d e s pués d e
ad u lto , s i n o p o r todas s u cond i c i o n e s d e origen y vida. A l anal i zar l a
n ove la se advi e rte q u e l a t rayectoria vital d e J u a n Cabre ra y l a d e Lazari l l o
t i e n e n n u m e rosos p u ntos d e co nve rge n cia, a pesar d e las d ife re ncias d e
t i e m po y e s pacio exi stentes e ntre a m bas, e ntre e l los, s u baja extracción
social, s u tem p ra n a o rfandad , s u vida iti n e rante y s u arri bo a u n a
p o s i c i ó n ex itosa e n la edad adu lta.
260
Seg ú n l a v i s i ó n q ue se d e s pre n d e d e las nove l as estud iadas, para
Carlos Love i ra, el com porta m i e nto p i caresco es la consecuencia de u n a
serie d e c o n d i c i o n e s econó m i cas, p o l ít i cas y sociales q u e n o ofrecen a l
i n d iv i d u o pos i b i l idades d e éx ito y l o fue rzan a b u scar alternat ivas d e vida
q u e d e alg u na manera l o s i t ú an e n la marg i n a l i d ad . Esta visión se ag u d iza
e n Juan Criollo, que e s m u c h o más pes i m i sta en c uanto s e refi e re a l a
s ituación d e l i n d iv i d u o e n la soci edad c u bana d e pri n c i p ios d e l s i g l o X X . A
pesar d e s u carácter p i care sco, J u an Cabre ra se p rese nta como u n a
víct i ma, y como come nta Carlos R i po l l e n s u " Est u d i o Pre l i m i n ar" a l a
o b ra: "el m i s mo d e s e n lace d e l a o b ra co n fi rma la i m po s i b i l i d ad de
s u p ri m i r l as cal a m i d ades que arrastran a l i m pote nte p rotag o n i sta. Las
fue rzas más negativas hace n c l aud i car a J uan Cabre ra e i n cl u i rl o , con s u s
rebe l d ías i n út i l e s , e n e l río d e structor d e l a vida c u bana d e aq u e l l a é poca"
(XVI I ) .
261
Notas
1 Es i nteresante s e ñalar la i ro n ía q u e e n c i e rra e ste come ntario de I g nacio,
a l refe ri rse a " l a h o n rade z a l u so", c u a n d o e n rea l i d ad l leva e l s i g n ificado
i m p l íc ito de uti l i za r cualq u i e r rec u rs o d i s po n i bl e para e n ri q u ece rse .
2 Esta afi rmac i ó n e s s i nó n i ma d e las q u e a b u n d a n e n la p i ca re s ca
t rad i c i o n a l co m o " m ed rar" y " l l egar a b u e n p u e rto", y al u sarla, Love i ra
antici pa e l carácter p i caresco d e l perso naj e .
3 Esta e x p re s i ó n e s eq u ivale nte a d e c i r q u e al g u i e n e s u n o rad o r
elocue nte .
4 C u riosamente, e l personaj e d e José I né s d e O ñ a se pe rfi l a d u rante la
i n fa n c i a co mo un s e r s e rv i l q ue obed ece las ó rd e n e s d e Carlos Man u e l , y
q u ie n carece , o bviamente , d e capac i d ad e s orato rias por s u forma d e
e x p resarse, co mo se advierte e n frases co m o : " Pá rate a h í , mari q u ita. Te
t i e n e q u e faj á co n Cario M a n ué" (Generales 1 O) .
s Fra n c i s co Pi y M argal l , maestro y period i sta barce l o n é s , fu e m i n i st ro d e
Gobernac i ó n y d e s p u é s p re s i d e nte d e la p r i m e ra repú b l i ca e s pañola,
p roclamad a e n 1 8 7 3 . Sie m p re fue part i d ario d e l a i n d e p e n d e n cia de
C u ba.
6 Esta expresión e s s i n ó n i ma d e "vago", " i n út i l ", al g u i e n que n o s i rve para
n ada.
7 En agosto d e 1 906 h u bo una re be l i ó n e n C u ba a co n s e c u e n c i a d e l caos
q u e· s e p rod uj o d u rante l as e l ecci o n e s p re s i d e n c i a l e s d e 1 90 5 . Estos
hechos cu l m i n aron con la s e g u n d a i nte rve nción por parte del g o b i e rn o de
los Estad os U n id o s .
8 El h e c h o d e q u e Generales y doctores está narrada e n p r i m e ra pe rso n a y
Juan Criollo e n te rce ra, l l evaría a pe n s ar q u e l a p r i m e ra se ría u n recue nto
más p e rs o n a l ; p e ro n o es así. E n Generales y doctores e l p roce so
h i stó rico c u bano ocu pa u na parte pri m o rd ial d e la narrac i ó n , m i e ntras
q ue e n Juan Criollo éste s o l ame nte s i rve d e te l ó n d e fo n d o para situar la
t rayectoria vital del p rotag o n i sta, J uan Cabre ra.
9 La i d e a d e que e l n i ñ o y su m ad re pasan ham b re se i nfie re de
n u m e rosos come ntarios, como c u a n d o se hace refe rencia a l o q ue
comían : " [ . . . ] a l m u e rzo d e arroz blanco, o d e e n salada d e bacal ao [
Uuan Criollo 2 ) .
262
.
.
. ]"
10
E l s i l ó , l o s boto n e s y l a s t re s cartas e ran j uegos d e azar p ro h i b i d o s e n
l a é poca. La partici pac i ó n d e l pers o n aj e e n esta actividad l e añade otro
rasg o típicame nte p i caresco: l a ad icción al vicio d e l j uego.
11
Se ha res petado la ortog rafía de las palabras " n i etzscheano" y
"N ietz s c h e" como aparece n e n e l texto orig i n a l .
12
La p re s e n c i a d e J uan e n u n co leg i o e lecto ral portando u n arma, s u g i e re
al lector q ue e l p roceso t i e n e e l e m e ntos d e i l eg a l i d ad y corru p c i ó n , y por
tanto t i e n e pe rfi l e s p icarescos.
263
Conc l u s io n e s
La p i caresca es u n g é n e ro clave d e ntro d e l a narrativa es paño l a d e l
S i g l o d e Oro y tam b i é n d e s i g n i fi cativa i m portancia e n e l d e sarro l l o d e l a
narrativa poste rior, tanto e n Es paña como e n H i s panoam é ri ca, p o r la g ran
i nfl u e n c i a q u e h a te n i d o e n n u m e rosas o b ras. El m i s m o h a sido obj eto d e
estud i o d e u n g ran n ú m e ro d e h i s pa n i stas y m otivo d e n u me rosas
controve rs i as c u a n d o se ha tratado de establecer sus caracte rísti cas
g e n e ra l e s . Au n q u e el g é n e ro de la n ove l a picare s ca c l ás i ca se c o n s i d e ra
ce rrad o , h ay crít i cos q u e s u g i e re n u n a serie d e variantes al m i s m o para
acomodar textos e n l o s q ue s e observan s u s i nfl u e ncias. Entre estas
variantes se e nc u e ntran las p ro p u e stas por C l a u d i o G u i l l é n : la n ove la
p i caresca e n sentido l ato y l a n ove la p i caresca e n sentido m ítico. Dentro
d e l a crítica anglosaj o n a e x i ste u n a te n d e n cia a estu d iar la p i caresca
como u n a mod a l i d ad d e las m u ch as q ue p u e d e n d arse e n un texto
d ete rm i nad o . Vi sta d e esta man e ra, l a p i caresca s e convi e rte e n u n a
t rad i c i ó n l iteraria q u e puede estar p rese nte e n cualq u i e r o bra.
A pesar d e la e x i ste ncia de la m u lti p l i c i d ad d e v i s i o n e s crít i cas con
re specto a l a o b ra, todas co i n c i d e n e n s e ñalar l a p re s e n c i a d e u n
e l e m e nto u n ifi cado r e n tod o s los textos c o n s i d e rados p icaresco s : e l
p ícaro , personaj e p rotag ó n i co , q u e h a s i d o o bj eto d e estu d i o y
caracte rización d e la crítica a través d e los s i g l o s , y c uya pre s e n c i a se
observa n o solame nte e n re latos que c u m p l e n con todos los rasgos d e l
264
patró n c l ás i co d e l a n ove la p i caresca, s i n o tam b i é n e n obras q ue por s u
estruct u ra o por s u estilo n o s e u b i can e n la trad i c i ó n i n i ciada e n e l S i g l o
d e Oro . Este arq uetipo s u rg e e n l a l i te ratu ra co m o con secuencia de u nas
co nd i c i o n e s econ ó m i cas, pol íticas y s o c i a l e s , exi stentes en un mome nto
d e tra n s i c i ó n , q ue con d i c i o n a n e i nfl uyen s u comportam i e nto antih e ro i c o .
Al i nte ntar u n a red e fi n i c i ó n d e l pícaro para proyectarlo fu e ra d e s u
contexto d e origen se l lega a la co n c l u s i ó n de q ue e l co m po rtam i e nto
p i caresco es un modo d e e n fre ntarse con la vida y e stá d ete rm i n ad o por
el e ntorno que rodea a cada personaj e en particu lar. S u p s icolog ía se
man i fie sta, pri nc i pa l m e nte, m e d i ante una actitud anti h e roica y por u n
afán d e s u b i r e n e l e s q u e m a social, q u e e n m uc h as ocas iones l o s itúa e n
l a marg i n a l id ad .
E n Cu ba, e l pe ríodo h i stórico q ue s e i n i c i a e n e l año 1 902 e s d e
tran s i c i ó n , puesto q ue s e pasa d e l estado col o n ial a l a re p ú b l i ca. S e d an
e n estos m o m e ntos las con d ic i o n e s adecuadas para e l s u rg i m i e nto d e
u n a t i pología d e corte p i caresco d e n tro d e la sociedad cu bana,
caracte rizada entonces por l a i n estab i l i d ad eco n ó m i ca, p o l ít i ca y soc ial .
S i n e m barg o , la raíz d e este fen ó m e n o social se puede descu bri r e n
a l g u nos as pectos d e l a vida d e l país q u e se i n i c i a n e n la é poca colo n i a l , y
q u e son consecu e nc i a d e cas i cuatroci e ntos años d e d o m i nación y
vasallaj e , d e g u e rras y de treg uas.
265
La co m po s i c i ó n étn ica d e l p u e b l o c u bano es u n a d e estas
co nsecuencias . D e b i d o al proceso de co n q u i sta y c o l o n i z ac i ó n , se
h i c i e ro n pre se ntes en la I s la d ife re ntes g ru pos d e e u ro peo s , m ayo rme nte
d e e s pa ñ o l e s , así co mo d iversos g ru pos d e africanos d e variados
o ríg e n e s , cada u no co n s u s rasgos psíq u icos d efi n ito rios. Estas dos etn i as
son las q u e bás i came nte se co m b i n aro n para dar l ugar a la po blación
crio l l a. Esta po b l ac i ó n d a m uestra d e una i d e ntid ad n ac i o n al q u e s u rge a
part i r d e los rasgos caracte rísticos d e l e s pañol y d e l negro , mod ifi cada
por l a i nfl u e n c i a d e l m e d i o am b i e nte , y q u e va evo l u c i o n a n d o de acu e rd o
c o n los cam b i os q u e ocu rre n e n e l país h asta dar l u gar a u na ps icología
n acional c u bana.
D u rante el s i g l o XIX aparece, co m o parte d e la soci edad c u bana,
u n a t i p o l o g ía e n l a que se ponen d e m a n ifiesto m ú lti p l e s com b i nac i o n e s
d e los rasgos h e redados d e los d os g ru pos étn i cos q u e d i e ro n l u gar a l
estame nto h u mano nacio n a l . De ntro d e e sta ti pología, se observan varios
q u e p resentan caracte rísti cas q u e los re lacionan p s i cológ icame nte con e l
p ícaro c l ás ico. A l g u n o s d e e stos t i po s d e saparecie ro n defi n itivame nte d e
l a soci edad cu bana re p u b l i cana, m i e ntras q ue otros s e tran sfo rmaron y
s u pre s e n c i a se evid e n cia e n l a n arrativa cu bana posterior.
El p e n s a m i e nto fi losófico q u e se fo rj ó e n C u ba e n los años previos
a la i n stauración de l a Re p ú bl ica y d u rante las p r i m e ras tres d écadas d e
s u e x i ste n c i a s i rve d e base para e l p lantea m ie nto u lterior d e los
266
confl ictos exi ste ntes e n la soci edad y la resu ltante c rítica social q u e
l levan a cabo l o s narrad ores d e la é poca. Este pensam i e nto fu e , cas i
desde s u s i n i c i o s , d e í n d o l e anti-escolástica y ag u st i n iana, y c u l m i n a co n
las corrie ntes positivistas i n i ciadas por E n r i q u e José Varona. La ed ucac i ó n
d e l p u e b l o cu bano e r a u n o d e l o s as pectos d e m ayo r preoc u pac i ó n para
e l pensador, p u e sto q u e c re ía q u e l a m ayoría d e los males y vicios d e l a
sociedad d e s u t i e m po e ran e l p rod u cto d e l atraso y l a i g n o rancia e n q u e
se e nco ntraba l a población d u rante la col o n ia. Varo n a señaló
a b i e rtame nte l o s males sociales i m perantes e n s u é poca y que, seg ú n é l ,
se o r i g i n aron e n l a é poca col o n i a l , y q u e p rovocaro n l as con d i c i o n e s para
e l s u rg i m i e nto d e u n a tipolog ía social d e co rte p icaresco, co mo l o
d e m ue stran los textos narrativo s d e J e s ú s Caste l la n o s , M i g u e l d e Carri ó n
y Carlos Love i ra.
En com parac i ó n con otros g é n e ro s , l a narrativa s u rge e n C u ba de
man e ra tard ía. Los pri m e ros textos n arrativos apareciero n a l rededor de
1 8 3 4 y su apari c i ó n fue e l re s u ltado d e un recru d eci m i e nto d e las
te n s i o n e s e ntre e l p u e b l o y el g o b ierno col o n ial y d e mayores confl ictos
en el as pecto eco n ó m i co y soci al . Así, d e s d e s u s i n i c i o s , l a narrativa
c u bana ha estad o estrechame nte v i n c u l ad a al d eve n i r h i stórico d e l país .
Los n a rrad ores d e cada pe ríodo s e h a n ocu pado d e refl ejar e n s u s o bras
las tra n sformac i o n e s sociales y políti cas q u e ocu rri e ro n en su é poca. Por
s u parte , a l g u n o s h i storiad o re s d e l a l i te ratu ra, co mo Rai m u n d o Lazo ,
267
e stablecen u n para l e l o entre e l proces o h i stórico y l a prod ucción l iteraria
co n e l obj eto d e fac i l itar el e stud io de la ú lt i ma.
La narrativa d e fi n e s del siglo XIX y d e las p r i m e ra tres décadas
re p u b l i canas e stá e n m arcada por dos hechos d e capital i m po rtancia en la
h i storia d e l paí s : la i n stau rac i ó n d e la Re p ú b l i ca y el d e rrocam i e nto d e l
rég i m e n d i ctatorial d e l g e n e ral Gerard o M ac h ad o . I nfl ue nciados
e sti l ísticame nte por las co rri entes e u ro peas d e l rea l i s mo y e l n at u ra l i s mo ,
l o s n arradores d e e sta é poca plas maron e n s u s o b ras s u p reocupac i ó n
fu n d a m e ntal , q ue e ra la situación crítica por la q u e atravesaba e l país y
los pro b l e mas d e índole social y eco n ó m ica q ue afectaban a la pob laci ó n .
De b i d o a estas c o n d i c i o n e s , e n las o b ras n arrativas d e l a é poca s e hace
pate nte , en la m ayoría de los casos, u na ace rba críti ca social q ue se
evid e n c i a con l a p re s e ntac i ó n de pers o n aj e s -t i po s , c uyo com porta m i e nto
\
p i care s co s e man ifi e sta como co n s e c u e n c i a i n med i ata a l a n eces idad d e
sobreviv i r e n u n a s ociedad e n e stad o d e tra n s i ci ó n y e n e l q ue las
i n stituciones sociales y polít i cas se e n c u e ntran seriam e nte d eterioradas .
A pesar d e q ue la crítica ded i cada al estu d io d e la i nfl u e nc i a d e l
g é nero p icaresco e n l a narrativa h i s panoamericana n o hace referencia a
n i ng u n o d e los n arrad ores cu banos d e e s a é poca, n i a n i n g u n a d e las
o b ras estud iadas en e sta i nvesti g ac i ó n , e l anál i s i s d e las o b ras d e tres
escrito res representativos d e este pe ríodo , J e s ú s Caste l l a n o s , M i g u e l d e
Carrión y Carlos Love i ra, d e s c u b re l a prese ncia d e personaj e s q u e
268
man ifiestan u n com portam ie nto d e pe rfi l p i caresco con e l fi n man i pu l ar
las e st ru ct u ras del poder q u e l i m itan y c o n d i ci o n an l as pos i b i l idades de
é x ito, o en un i nte nto de l o g rar s u s o bjetivos en m e d i o de un contexto
socio-eco n ó m i co y político q ue se h a l l a atravesando cam b i o s
s i g n ificat ivos .
El e stud i o d e l a obra d e J e s ú s Caste l l anos se basa e n d o s d e s u s
n ove l as cortas : La Conjura ( 1 908) y La manigua sentimental ( 1 909). La
i nvestigación reve la q u e e n la pri m e ra n ove la, e l autor p rese n ta
n u m e rosos pers o n aj e s q u e , i n d e pe n d ie nteme nte d e l estrato social al cual
perte n ece n , m u e stran a través d e la narración un co m po rta m i e nto y u n a
fi losofía d e v i d a q u e l o s ace rca, d efi n itivamente , a l modelo d e l p ícaro
c l á s i co . A l g u n os d e l o s personaj e s , co m o e s e l caso d e l p rotagon i sta,
A u g u sto Ro m á n , aparece n al p r i n c i p i o co mo u n h é roe q u e trata de
d i fe re n c i arse d e l resto d e los i n d ivid uos q u e l o rod ean ; s i n e m barg o , al
fi n a l , cede a las p re s i o n e s d e l m e d i o q u e lo fue rz a a ado ptar u n
co mportam i e nto p i caresco s i q u i e re con seg u i r e l éxito profe s i o n a l . Otros
pers o n aj e s man ifiesta n , d e s d e el i n i c i o d e la n arraci ó n u n
comportam i e nto aco modat i c i o y prag mático q u e s u g i e re n u n perfi l
p i caresco. U n terce r t i po d e personaj e q u e aparece e n esta o b ra es e l q ue
re prese nta a las esfe ras más altas d e l a s oc iedad . Este pe rso naj e ej e rce e l
poder, y a u n q u e n o n eces ita rec u rri r al m o d o d e v i d a p i caresco para
d e s e nvolverse e n l a sociedad , s í pred ica l a fi losofía d e l p ícaro y eje rce s u
269
i n fl ue n c i a e n otros personaj e s . F i n a l m e nte, Caste l lanos p rese nta a u n
personaj e q u e n o s e comporta d e modo p icaresco, pero q u e ace pta q u e
para triu n far e n esa s ociedad e s necesario actuar e n con s o nancia con e l
modo p icaresco.
En La manig ua sentimental e l p rotag o n i sta se perfi la, desde los
i n icios d e l a narrac i ó n , co m o un personaj e p i care sco. Situado e n u n
contexto h e roico, como e s l a G u e rra d e I n d e p e n d e n c i a d e Cu ba, la
natu ral eza anti h e roica, p i care sca, del personaj e se h ace más evide nte. Lo
q u e p reva l ece e n la narrac i ó n s o n las ave nturas personales q ue
man ifi estan u n a actitud oportu n ista y aco m od aticia y cuya part i c i pac i ó n
e n e l p roceso e manci pador está motivad o ú n ica y excl u s ivame nte p o r u n
afán d e log rar u n l u gar i m portante e n e l e s q u e m a social .
Los personaj e s d e J e s ú s Caste l lanos se d e s e nvuelve n e n u na
sociedad p ro p i c i a para e l s u rg i m i ento d e ti pos q u e , e n s u mayoría,
carece n de es píritu d e l u c h a y de reb e l d ía y pre se ntan u n a actitud
aco modat i c i a y falta d e escrú p u los q ue los l l eva a a p rovecharse de las
c i rc u n stancias i m pe rantes para lograr m ej o rar sus con d i c i o n e s d e vida
por cauces no conve n c i o n a l e s .
El a n ál i s i s d e l a obra d e M i g u e l d e Carrió n e stá basado e n el
d íptico conformado por Las honradas ( 1 9 1 8) y Las impuras ( 1 9 1 9) .
Am bas n ove las tratan , bás icamente, e l m i s mo t e m a : l a situación d e l a
m uj e r e n u n a soci edad cuyos cán o n e s d e decencia y falsa m oral la
2 70
o b l igan a ad optar u n com porta m ie nto p i caresco co mo m e d i o para evitar
convert i rse e n víct i m a de u n a estru ctu ra d e l pod e r d o m i nado por e l
h o m b re . La obra d e Carrió n , s i rve p u e s , para co nseg u i r u na v i s i ó n
p icare sca desde la perspect iva fe m e n i n a .
El a n ál i s i s d e los personaj e s d e Las honradas, a part i r d e u na
perspectiva de l a p i care sca reve l a q u e , e n l a m ayoría d e los cas o s , e l
co m po rtam i e nto pi caresco está e n fu n c i ó n d e la s ati sfacc i ó n d e los
i n sti ntos s e x u a l e s , tanto en l o s pers o n aj e s fe m e n i n o s co mo e n los
mascu l i n o s , y e s e l resu l tad o d e u n p roceso e d u cat ivo restrictivo para l a
m uj e r. El tít u l o d e la o b ra e s contrad i cto rio, porq ue al co n cl u i r e l anál i s i s
se pone d e man ifi esto q u e solame nte aq u e l los personaj e s fe m e n i nos q ue ,
ad o ptando u n a fi losofía p i caresca co n res pecto a l as re l ac i o n e s s e x u a l e s ,
tras pasaron los l í m ites d e l a h o n rad e z , l o g raro n s u o bjetivo: s e r
verd ad e rame nte fe l i ces e n s u s re lac i o n e s d e parej a .
E n Las impuras e l autor p rese nta u n a serie d e pers o n aj e s cuyo
modo d e vivi r p i caresco e stá e n consonancia con e l m u n d o d e l h a m pa y
l a corru pción e n e l cual se d e s e nvuelve n . La excepción d e e sta afi rmac i ó n
es Te resa, l a protag o n i sta, q u e a pesar d e q u e al i n i c i o d e l a n arrac i ó n d a
l a i m p re s i ó n d e s e r u n pe rso n aj e d e fi l i ac i ó n p icaresco, se m a n t i e n e
s i e m p re fi e l a s u s val ores m o ra l e s .
Con e l estu d i o d e e stas d o s obras d e Carrió n se l lega a l a
con c l u s i ó n d e q u e m uchos d e s u s pe rso naj e s , tanto fe m e n i n o s como
271
mascu l i no s y perte n ec ie ntes a d ife rentes esfe ras sociales m a n i fiestan u n
comportam i e nto d e í n d o l e p icaresca para h acerle fre nte a l a m oral
i m pe rante. En a l g u nos de e l los se observa u n a m etamorfo s i s g rad ual
hacia e l com portam i e nto p i caresco, como l o i l u stra Victo ria e n Las
honradas; en otros , esa actitud e stá co n d i ci o nada por las c i rc u n stan c i as
d e naci m i e nto y v i d a, como e s e l caso d e Rigoletto d e Las impuras. U n
te rce r t i po d e pe rso n aj e se val e d e l com porta m i e nto p icaresco como
fórm u l a para lograr un o bj et ivo . A d ife re nc i a d e la p i care sca re n ace nti sta
y barroca, q u e p re s e nta pe rso naj e s c uyo o bj etivo p r i m ord ial es asce n d e r
e n la escala social o l o g rar u n a mej o r p o s i c i ó n económ i ca, l a n ove l ística
d e Carrión se ce ntra e n personaj e s q u e , e n s u mayoría, l o q u e b u s ca con
e l com porta m i e n to p i caresco e s log rar un o bjetivo que e stá re lacionado
con e l amor y e l sexo.
La i nvestigación de l a n arrativa d e Carlos Love i ra, toma co mo
fue n te s las n ove l as Generales y doctores ( 1 9 2 0) y Juan Criollo ( 1 92 8) . La
p r i m e ra d e las o b ras ofrece u n pan o rama d e la vida c u ba n a d u rante los
ú lt i m os años d e d o m i nac i ó n co l o n ial y los pri m e ros años d e e ra
re pu b l i cana, d o n d e se i n s e rtan u na serie d e pe rso n aj e s -ti pos
re prese ntativos d e l a sociedad d e l a é poca y que m a n i fi estan u n
co m po rtam i e nto q ue s e re l ac i o n a co n l a trad i c i ó n p i caresca. Estos
pe rso naj e s son uti l i zados por e l autor para d e n u nciar la con d u cta d e
a l g u n o s i n d iv i d u o s q u e s e valían d e u n tít u l o u n ive rs itario o d e u n rango
2 72
m i l itar, a veces o bte n i d o i n me recidame nte, para l o g rar e l poder, tanto
p o l ítico, como econ ó m ico y soc i al . Esta c o n d u cta oportu n i sta y care nte de
pri n c i p ios está de acuerdo con la ps i co l o g ía p i caresca q u e m a n i fie stan l o s
ti pos u t i l i zados por Love i ra con e l fi n d e l l evar a c a b o u n a crít i ca de l a
sociedad .
El protag o n i sta d e Juan Criollo e s , d e tod os los personaj e s
anali zados , e l q u e más s e m ej a n zas prese nta con e l p ícaro trad icional ,
pue sto q u e s u carácte r p i care sco n o s o l a m e nte v i e n e d ad o por u n a
cond u cta d e marg i na l id ad e i l eg a l i dad e n la edad ad u lta, s i n o tam b i é n
p o r s u o r i g e n y co n d i c i o n e s d e v i d a d u rante e l pe ríodo d e l a i n fancia. Las
trayectorias de vida de J uan Cabre ra y de Lazari l l o de To rmes son
para l e l as e n s u n atu raleza, co n n u m e rosos p u ntos conve rg e ntes , e ntre
e l los s u baj a extracci ó n social, s u te m p ra n a orfandad , s u vida i t i n e rante y
s u aco modo social al l legar a l a ad u ltez.
Al fi nal izar l a i nvest i g ac i ó n se l l ega a la co n c l u s ió n d e q u e los tres
autores estud i ad o s prese ntan u na v i s i ó n d e la rea l i d ad donde solame nte
los pers o n aj e s q ue adoptan u n a fi losofía p i caresca d e la v i d a son capaces
d e l o g rar e l éxito. En los pe rson aj e s d e Caste l lanos la con d u cta p i care sca
es el i n stru me nto para acced e r a u n a pos ic i ó n social más e l evad a. Po r s u
parte , l o s personaj e s d e Carri ó n , ado ptan e l com porta m i e nto p i care sco
en res p ue sta a u n a ed ucación caracte rizada por v i s i o n e s falsas del amor y
e l sexo, y como u n a m a n e ra d e l o g rar e l éx ito e n s u s re l ac i o n e s sexuales ;
2 73
y e n e l caso d e los personaj e s fe me n i nos como u n med io d e
m an i pu lac i ó n d e l a sociedad d o m i n ad a por e l pod e r mascu l i n o .
F i n a l m e nte , e n l o s pe rso n aj e s d e Love i ra, e l com portam i e nto p i care sco e s
u n a consecuencia d e las con d i c i o n e s socio-eco n ó m i cas y políticas
i m pe rantes q u e n i egan al i nd ivi d u o la pos i b i l id ad de éxito d e ntro de los
cán o n e s d e la l e g a l i d ad y l o fu e rzan a b u s car alternat ivas para aseg u rarse
el pod e r político q u e e s la ú n i ca fo rma para alcanzar un n ive l eco n ó m i co
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