SANTO TOMÁS TEXTO 2 COMENTADO Vemos, en efecto, que

SANTO TOMÁS TEXTO 2 COMENTADO
Vemos, en efecto, que algunos seres que carecen de conocimiento, como los cuerpos
naturales, obran por un fin, como lo muestra el hecho de que, para conseguir lo que más
les conviene, obran siempre, o con frecuencia, de la misma manera; de donde se deduce
que alcanzan su fin no por azar, sino intencionadamente. Ahora bien, lo que carece de
conocimiento no puede tender a un fin si no lo dirige alguien que conozca y entienda,
como el arquero dirige la flecha. Luego existe un ser inteligente que dirige todas las
cosas naturales a su fin y a éste lo llamamos Dios.
1. a) Sitúe el texto en su momento histórico-filosófico, b) identifique el problema a que
responde y su temática, c) exponga la tesis o las tesis que sustenta, d) los argumentos que
emplea.
a) La vida y la obra de Santo Tomás, y este texto de la Suma Teológica, se
sitúan en el contexto histórico del siglo XIII, época de auge económico, cultural
y apogeo de la Escolástica. Para entender su pensamiento teológico-filosófico
debemos citar los siguientes hechos históricos:
a) El desarrollo urbano (ciudades-burgos-) alcanza su pleno desarrollo: París,
Bolonia, Oxford. Aunque el feudalismo constituya la base social y económica
en este momento, las ciudades se convierten en centros de producción
económica en torno a los gremios artesanales y a los comerciantes, que irán
destruyendo el orden feudal
b) Conocimiento de las obras de Aristóteles. Tras la desaparición de la
Edad Antigua, Occidente perdió el contacto con la mayoría de las obras
filosóficas griegas. Únicamente, el platonismo de San Agustín marca el
desarrollo del pensamiento teológico-filosófico durante los ocho siglos
siguientes. Sin embargo, la expansión árabe posibilita el contacto con ciertos
reductos de la cultura griega clásica, lo cual permite que se traduzcan al árabe
las obras de Aristóteles.
c) Las tres posturas filosóficas más importantes del siglo XIII son el
agustinismo, el aristotelismo (considerado en un principio peligroso por la
Iglesia dado que sus tesis chocaban con las ideas cristianas) y el averroísmo
latino, cuyas tres tesis son: eternidad del mundo, inmortalidad del alma
individual y teoría de la doble verdad (la filosófica o racional y la teológica o de
la fe).
d) La creación de las Universidades. En el transcurso de la Edad Media, los
monasterios fueron cediendo su protagonismo como centros de cultura a las
Escuelas (catedralicias y episcopales) y de éstas surgen posteriormente las
Universidades, siendo las más importantes la de Bolonia, París, Oxford, y en
España, la de Salamanca.
e) Otro factor que explica el elevado nivel de pensamiento fue la creación de
las órdenes religiosas: franciscanos y dominicos, que aportaron una notable
cantidad de maestros a las universidades, propiciando amplios debates y
profundas discusiones. Santo Tomás era dominico y San Buenaventura
franciscano.
El objetivo del pensamiento teológico-filosófico de Santo Tomás de Aquino es
armonizar el cristianismo con Aristóteles consiguiendo una síntesis que será
aceptada por la Iglesia.
b) El texto responde al problema de la posibilidad de demostrar la existencia
de Dios mediante los efectos, en este caso, mediante la llamada quinta vía
tomista. El tema es la exposición de tal demostración recurriendo al concepto
de finalidad en la Naturaleza la cual es ordenada por Dios.
c) En cuanto a las tesis podemos enumerar las siguientes:
1. Santo Tomás plantea que algunos seres naturales se rigen por fin de forma
intencionada.
2. Este fin de los seres naturales tiene una causa, es decir, su fin es dirigido
por un ser que los dirige.
3. En esta tesis, Santo Tomás, identifica y define a este ser con Dios.
d) Los argumentos en los que se fundamentan las tesis son los siguientes:
1. El argumento que plantea se centra en el concepto de finalidad y sostiene
que algunos seres naturales obran con vistas a un fin, el cual no se debe al
azar, sino que siempre se comportan así, de forma intencionada. Es el fin que
planteaba Aristóteles, pero referido a los seres naturales, que tienden a
alcanzar la forma que le es propia.
2. Este argumento viene a matizar que este fin no es de carácter natural, sino
que es un fin intencionado, pero dirigido, dado que estos seres carecen de
conocimiento, es un fin trascendente, que supera el orden natural de la cosas.
Es como el arquero que dirige el fin, es decir, las flechas para dar en la diana.
3. En el último argumento, Santo Tomás, identifica a este a ser, que dirige el fin
de los seres naturales, con un ser inteligente cuyo objetivo es ordenar la
Naturaleza, el cual es Dios, que al crear a los seres ordena la Naturaleza con
vistas a un fin. Esto viene a significar que Santo Tomás sintetiza a Aristóteles,
su concepto de fin con Dios, con el cristianismo.