CONSERVAR y DIFUNDIR NUESTRO PATRIMONIO

Carrera de Especialización en
Gestión del Patrimonio Cultural
Patrimonio Cultural y Museos
Rodolfo Giunta
GPC – FADU –UBA
2016
EL MUSEO
COMO
INSTITUCION
El coleccionismo, que se ha venido desarrollando desde la Antigüedad,
es considerado como el origen de los museos. En Grecia se puede
hablar del museo-santuario como del lugar donde se conservan bienes
preciados. En Roma comienzan el coleccionismo privado y el mercado
del arte. Durante la Edad Media, el cristianismo se “apropia” del
coleccionismo y se vuelve al museo-templo. Hasta el siglo XV no se
abandona la idea del tesoro y no se resaltan los valores histórico,
artístico y documental de los objetos. Durante el Renacimiento se
coleccionan, además de obras de arte, objetos del mundo natural;
proliferan las “cámaras de maravillas”. La ilustración y el racionalismo
del siglo XVIII llevan a exaltar los valores científico y pedagógico de las
colecciones y a la apertura al pueblo. Tras un periodo de crisis a
comienzos del siglo XX, se busca el prestar un servicio público, el
museo como centro cultural. A medida que se desarrollan la pedagogía
y la mercadotecnia se llega al museo-espectáculo, de bastante poca
eficacia cultural y pedagógica. Ahora se busca el museo=centro de
documentación: el museo debe tener variedad de discursos para los
distintos tipos de público y de información que éste precisa.
En 1895, George Brown Goode definió:
“Los museos son instituciones, esto es, de mayor trascendencia
que las personas físicas. Son instituciones sin ánimo de lucro (el
dinero que ingresan deben reinvertirlo en la propia institución).
Los museos reúnen colecciones de cualquier naturaleza cultural,
sin ningún límite en cuanto a sus posibles contenidos. El museo
conserva esas colecciones como herencia histórica para
transmitirla a las generaciones futuras. El museo investiga sobre
las colecciones, las expone y ejerce como centro de transmisión
de información sobre su temática. Todo esto con tres finalidades:
- para el estudio
- para educación (al servicio de la sociedad)
- Para deleite o contemplación de forma agradable.
“La razón de ser de colecciones y museos tiene
que ver con la posesión de «cosas auténticas» que
es lo que en esencia da a los museos su verdadero
carácter excepcional”
Susan M. Pearce
"La interpretación es un sistema de descodificación de
mensajes que tienen niveles de complejidad muy dispares y
una fuerte carga de ambigüedad. En todo caso, la
interpretación siempre se traduce en un acto de
comunicación. Interpretamos para dar a conocer algo, para
hacerlo inteligible y para hacerlo inteligible de una
determinada manera“
Manel Miró i Alaix
Interpretación, identidad y territorio. Una reflexión sobre el uso social del
patrimonio. En: Boletín del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, Nº
18, marzo 1997. (pp. 33/37)
Concepto institucional de los Museos:
•Institución pública: el museo es una organización establecida, fundada o
instituida para dar un servicio público, en consecuencia, abierta a todas las
personas.
•Institución permanente: concebida y creada para durar perpetuamente dao su
propósito, que trasciende personas y coyunturas.
•Que conserva colecciones de objetos, es decir, que de manera profesional
protege y preserva de pérdida o destrucción, valiéndose de procedimientos
contrastados, determinados objetos y grupos de objetos seleccionados por el
valor o valores que se les atribuyen.
•Cuyo propósito es la educación: un museo es tal en tanto que asume como
algo irrenunciable el objetivo de proporcionar inspiración, conocimientos,
elevación moral, goce intelectual, enriquecimiento estético; en una palabra,
desarrollar las facultades humanas de las personas.
“La lógica del coleccionismo impone además la
tarea de clasificar lo acumulado y organizado física
y mentalmente de alguna forma, lo que demanda
estudio y dedicación”
“Abrir la colección a los demás, sean éstos unos
pocos escogidos o una gran masa, puede constituir
una satisfacción o una imposición, lo que no evita
tomar precauciones, mientras obliga a preparar
adecuadamente el escenario de la gran exhibición,
donde tendrá lugar la presentación y la
correspondiente explicación”
Josep Ballart Hernández
Funciones de los Museos
• COLECCIONAR
• DOCUMENTAR (Registro e Inventario)
• CONSERVAR
• INVESTIGAR
• EXPONER
• COMUNICAR - INTERPRETAR
Código de deontología del ICOM
Los Museos:
• Garantizan la protección, documentación y promoción del
patrimonio natural y cultural de la humanidad.
• Conservan las colecciones en beneficio de la sociedad y su
desarrollo.
• Poseen testimonios esenciales para crear y profundizar
conocimientos.
• Contribuyen al aprecio, conocimiento y gestión del
patrimonio natural y cultural.
• Poseen recursos que ofrecen posibilidades para otros
servicios y beneficios públicos.
• Trabajan en estrecha cooperación con las comunidades de
las que provienen las colecciones así como con aquellas a
las que prestan servicios.
• Actúan ateniéndose a la legalidad.
• Actúan con profesionalidad.
Sujeto de enunciación
“Las colecciones hablan por si mismas”
Versus
“El objeto en sí mismo es siempre mudo”
“La pieza tradicional del museo, un objeto tridimensional no
es más que un dato en un complejo de información
museológica. No es por los objetos que se tiene un
museo, sino por los conceptos e ideas que estos objetos
aportan”
SOLA, Tomislav (1986)“La identidad: reflexiones acerca de un
problema crucial para los museos”
FUNCIONES DE LOS MUSEOS
•ESPEJO donde se mira la comunidad. Procesos de
concientización y reconocimiento
•VENTANA: abierto el mundo exterior. Diálogo e intercambio
con otras culturas.
•VITRINA: El visitante es un cliente
MAURE, Marc (2006) “Un mirroir, une fenêtre ou une vitrine.
Le musée et le passé”
“¿No es precisamente en nombre de lo real, de lo más real
de lo real, que historicamente han sido negadas las
apariencias y evidencias? La historia de los sistemas
filosóficos o de las teorías políticas nos ofrece innumerables
ejemplos de la negación de lo aparente en nombre de lo
Real, y de lo razonable en nombre de la Razón”
Xavier Rupert de Ventós “Teoría de la Sensibilidad”
Práctica Museológica
“Actuar simultáneamente sobre todos los tiempos y
espacios posibles, registrando todas las miradas
posibles, utilizando todos los lenguajes posibles, para
recrear de modo especialísimo, la memoria-síntesis (que
se constituye en la frontera entre lo emergente y lo
consagrado), el discurso-síntesis (lo dicho y lo no-dicho,
lo ausente y lo presente), el escenario-síntesis (la
hstoria oficial y las evidencias que permanecen al
margen) y hacerlo a través del recorte, tratando a cada
referencia como un fractal”
SCHEINER, Tereza Cristina (2006) “Museología e
interpretaión de la realidad: el discurso de la historia”
“Un museo es una institución cultural de carácter científico, que sigue
teniendo las funciones de conservar un patrimonio cultural - si lo tiene - y de
reunirlo y ampliarlo, la de investigar ese patrimonio, y la de comunicar al
público mensajes culturales referidos a su patrimonio. Para ello utiliza como
medio la exhibición. Pero la máxima función que cumplirán los "museos del
siglo XXI" será más parecida a la que los griegos le asignaban, y no a la
que los coleccionistas aún cultivan.
En los próximos años, aunque todo el organismo museológico se
perfeccione y actualice, seguramente la mayor transformación se producirá
en las áreas de exhibición. Comprenderán apenas el 40 % del complejo
museológico porque la institución crecerá en jerarquía científica y se
convertirá en un gran centro de producción de mensajes, pero se
transformarán en un espectáculo interactivo intensivamente elaborado por
el propio museo, abundante en recursos didácticos como las imágenes
virtuales en 3D y los mecanismos interactivos.
El visitante llegará al museo para ingresar en una exhibición envolvente,
pensada como un recorrido educativo, rica en efectos especiales, con una
hiperoferta de estímulos para la investigación y el aprendizaje. Una especie
de cine presencial, itinerante. Los recursos de la informática, de la
escenografía virtual y de la más avanzada pedagogía, estarán presentes”
“Museos del siglo XXI” Gustavo A. Brandariz
“A lo largo de este siglo XX, las técnicas de exposición fueron
incorporando los avances de la comunicación., hasta llegar a hoy, en
que los museos pueden considerarse multimediáticos.
En la actualidad el museógrafo trabaja junto a las ciencias de la
comunicación y la informática. Las informaciones escritas deben ser
cortas, al estilo periodístico, pero con contenido científico. La televisión y
la informática han sido incorporadas para transmitir los contenidos de
forma lúdica y efectiva. La manipulación de objetos pasó a ser
prácticamente una condición esencial de muchos museos, así como la
inclusión de tecnología que fue durante un tiempo exclusiva de parques
de diversión (dinosaurios para cabalgar, trenes para recorrer réplicas de
minas, etc.).
Esto, sin duda, ha generado bastante polémica, pues no son todos los
museólogos que aceptan la inclusión de elementos considerados "de
cultura de masa" para llevar al público el resultado de investigaciones
científicas, pero la cantidad de visitas a los museos que han aceptado la
incorporación de las nuevas tecnologías demuestra que este es el
camino para conciliar el saber (antes considerado) "erudito" con las
nuevas formas de comprender”
“Paradigmas actuales de la Museologia” Margarita Barretto
Museo del Hombre
Jardines del Trocadero
Palacio de Chaillot
•Los hombres se han planteado en todos los lugares las mismas preguntas.
Sus diferentes respuestas conforman el patrimonio cultural de la Humanidad.
•No existen razas y toda la Humanidad, en sus diferentes tipos, está formada
de una sola especie: Homo Sapiens; no hay “eslabón perdido”.
•El espíritu humano no se constituye solo por sus adquisiciones.
•Si han existido pueblos sin escritura, las sociedades nunca son sin historia.
•No hay naturaleza virgen. El Sapiens se adaptó a los biotopos del planeta y
los modificó.
Zeev Gourarier
MORALES MORENO, Luis Gerardo (1996) “Qué es un Museo?”.
En: CUICUILCO. Nueva Museología mexicana. Revista de la Escuela
Nacional de Antropología e Historia.Nueva Época, Volumen 3, Número 7,
Mayo/Agosto 1996
El estudio de la Historia de los museos muestra la
participación activa de estas instituciones en el desarrollo del
conocimiento científico, de acuerdo con la realización de dos
operaciones simultáneas que consisten en:
•recolectar, conservar, investigar, interpretar, exhibir y
comunicar diversas clases de evidencias primarias, según
los discursos y prácticas científicas establecidos por una
determinada comunidad, y
•expresar valores, ideologías y certidumbres culturales
Esto significa que los museos implantan un determinado
sentido en la sociedad en que fueron creados.
“El museo es una entidad figurada, racionalmente constituida
que puede ser inventada por el curador, el museógrafo o el
ciudadano. La aproximación al conocimiento está mediada
por operaciones historiográficas, mundos lingüísticos y
símbolos que es indispensable desentrañar. El museo es una
opacidad oculta en los entramados lingüísticos de la cultura y
en las instituciones de la organización social”
“El museo público sólo pone en escena lo que está
reconocido por las comunidades científicas que disputan la
Verdad. Si el museo adquiere veracidad es porque opera
como un espejo-reflejo de las nociones de identidad
previamente legitimadas por los cánones discursivos”
“Hoy sabemos que la expresión «representación
museográfica» significa que el visitante aprecia en las
salas de exhibición no la historia y la vida misma, sino
una evocación de ellas. En este sentido, la museografía
funciona como un metalenguaje de los objetos pues
despoja a éstos de sus referentes originales para
reinsertarlos en un contexto distinto, transfigurado,
conforme a los valores culturales dominantes, la óptica
de los curadores de la sala, los museógrafos o la política
cultural vigente […] En pocas palabras: el museo
produce el sentido de lo que vemos”
Las Casas Históricas y Casas Museo son bienes
alternativos de patrimonio que proporcionan una
presentación diversa de la historia, así como de la
interpretación del patrimonio cultural. Esto sólo puede
lograrse a través de ética y principios en las etapas de
planeamiento y con un manejo profesional. La vida de las
Casas Históricas debería de ser prolongada y extendida.
Como custodios, la responsabilidad está en las manos de
los profesionales, buscando el manejo integral y
sostenible para el futuro.
Museo/espectáculo y concepción del Patrimonio Histórico
como bien de mercado: museo=industria cultural; grandes
exposiciones, montajes museográficos,... Conceptos
puramente económicos como rentabilidad,
mercadotecnia. Estos conceptos resultan lejanos para los
museos españoles, aunque en el resto del mundo cada
vez resulta más dudosa la eficacia cultural y pedagógica
de esta concepción del visitante como cliente.