1.3. El racionalismo y la Ciencia jurídica 1.3.1. HUGO GROCIO
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ORÍGENES DE LA CIENCIA JURÍDICA Y EL DERECHO CONTEMPORÁNEOS: 1.3. El racionalismo y la Ciencia jurídica UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 1 EL RACIONALISMO Y LA CIENCIA JURÍDICA Los avances más profundos del racionalismo tienen lugar en el ámbito de la filosofía y la ciencia jurídica del siglo XVII de la mano de Filósofos-juristas como Thomas Hobbes o Gottfried Wilhelm Leibniz O juristas-filósofos como Hugo Grocio, Samuel von Pufendorf o Jean Domat UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 2 ORÍGENES DE LA CIENCIA JURÍDICA Y EL DERECHO CONTEMPORÁNEOS: 1.3.1. HUGO GROCIO UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 3 1 HUGO GROCIO ¾ 1583-1645 ¾ Su pensamiento tiene como marco y fundamento la inseguridad de un mundo conflictivo y caótico, convulsionado por los problemas sociales, los conflictos religiosos y las guerras entre estados. ¾ Por eso, quizá, busca un fundamento inconmovible y unas formas jurídico-políticas que puedan tener validez universal y lo encuentra en EL DERECHO NATURAL RACIONALISTA UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 4 EL DERECHO NATURAL RACIONALISTA 9Un derecho racional, 9abstracto, 9 simplificado y claro, 9construido deductivamente 9a partir de primer principio, incontestable y de validez universal, 9del que se derivarían los preceptos básicos de la ética social. UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 5 EL DERECHO NATURAL RACIONALISTA Grocio encuentra el principio incontestable a partir del cual derivar los preceptos básicos de la ética social en el instinto social del hombre. Que ya no es un mero reflejo de una ley natural universal; sino una ley específica de la naturaleza humana (racional). Este instinto social o appetitus societatis impele al hombre a vivir en sociedad con los otros hombres; pero no en una sociedad cualquiera, sino en una sociedad tranquila y ordenada intelectualmente (tranquillae et pro sui intellectus modo ordinatae) A partir de ese primer dato incontestable y de validez universal (racional), los principios del derecho natural se deducen según el método racional de la construcción jurídica. Sobre este Derecho natural racionalista, se asentaría una Teoría general del derecho con pretensiones científicas, una "jurisprudencia perenne" UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 6 2 El MÉTODO HERMENÉUTICO DE GROCIO (I) Se inserta en la tradición jurídica, pero gana en claridad y se refuerza el criterio sistemático. El objeto de la interpretación es “la deducción del pensamiento por sus signos más probables": en primer lugar, las palabras y, en segundo lugar, mediante "conjeturas" (coniectiurae) que hacen posible completar o corregir el significado literal de la ley mediante "conjeturas" para descubrir el significado profundo del a ley. Es posible acudir a “conjeturas” cuando exista ambigüedad o polisemia de las palabras; cuando la interpretación literal lleve a una idea repugnante (para la razón) cuando el tenor literal conduzca a soluciones contradictorias UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 7 El MÉTODO HERMENÉUTICO DE GROCIO (II) Interpretación mediante las palabras: las palabras han de interpretarse según su significado común las palabras científicas Æde acuerdo con la opinión de "los maestros en cada ciencia" La integración conjetural: por la materia, por el efecto y por las conexiones (coniunctis) o "relaciones entre sí", que pueden derivarse por razón de su "origen" (procedencia de una misma voluntad, a la que se supone coherente) o "por el lugar", que se articularía a partir de la ratio legis. S Es posible identificar la idea de "sistema" dentro del método de integración conjetural, así como la interpretación teleológica UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 8 ORÍGENES DE LA CIENCIA JURÍDICA Y EL DERECHO CONTEMPORÁNEOS: 1.3.2. SAMUEL PUFENDORF UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 9 3 SAMUEL PUFENDORF ¾1623-1694 ¾Se le considera el padre del Derecho natural (moderno). ¾Sin embargo, el "iusnaturalismo" racionalista es un fenómeno anterior a Pufendorf ¾Quizá tenga ver con el hecho de haber ocupado la primera "Cátedra de Derecho natural" y al éxito de su libro De iure naturae et gentium libri octo UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 10 CLAVES DE LA OBRA DE PUFENDORF: + Ideal de seguridad antecedente y consecuencia del giro teórico hacia el positivismo y la autonomía del derecho frente a la moral. + Secularización del derecho natural racionalista Î Separación derecho – moral UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 11 SAMUEL PUFENDORF SEGURIDAD = “SEGURIDAD JURÍDICA DEL BURGUÉS” El burgués espera a ser juzgado únicamente por sus acciones externas y sólo de acuerdo con la medida que fijen las leyes de la sociedad civil. 9 9 De las acciones internas se responde sólo ante Dios. La medida de lo correcto se establece por la autoridad civil y debe conocerse con certeza, de acuerdo con "las reglas de la buena interpretación". ¾ TRAS EL PROCESO DE SECULARIZACIÓN Y RACIONALIZACIÓN DEL PENSAMIENTO Y LAS ESTRUCTURAS JURÍDICAS; LA SEGURIDAD JURÍDICA NO DESCANSA EN LA FE NI EN LA AUTORIDAD DE LOS DOCTORES, SINO EN LA PROPIA LEY Y EN LA OBJETIVIDAD DE LA INTERPRETACIÓN. UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 12 4 SAMUEL PUFENDORF SEPARACIÓN DERECHO - MORAL ¾ PUFENDORF DISTINGUE CLARAMENTE ENTRE ¾LA RELIGIÓN Y LA MERA ÉTICA O (TEOLOGÍA MORAL), ¾Y EL DERECHO NATURAL. ¾ Se diferencian por: 1) la fuente de los mismos, ya que mientras el derecho natural emana de la razón, la teología moral deriva sus principios de la revelación; 2) el fin, ya que mientras el derecho natural busca configurar la vida terrena, la teología moral se ocupa de que el hombre alcance su salvación; y, por último, 3) el objeto, ya que el derecho natural atiende al aspecto externo de las acciones humana mientras que la teología moral se preocupa por el aspecto interno de las mismas. UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 13 SAMUEL PUFENDORF INTERPRETACIÓN Y CIENCIA JURÍDICA Pufendorf reproduce casi literalmente el capítulo que Grocio dedica a la interpretación. Dos diferencias de matiz: 9la obra de Pufendorf se impregna de un decidido talante positivista 9al perfilarse la autonomía de lo jurídico frente a la moral, la certeza hermenéutica deja de ser una exigencia propia del saber magistral de la dogmática y se reafirma como una exigencia normativa y/o metodológica. UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 14 SAMUEL PUFENDORF REGLAS DE LA "RECTA" INTERPRETACIÓN ¾reglas de la interpretación literal ¾reglas de los términos de las artes, según las artes ¾de los términos comunes ¾reglas de la interpretación "conjetural" o mediante conjeturas ¾atendiendo al asunto o tema, ¾al efecto y consecuencias y ¾a la conexión sistemática o a la razón de la ley o intención del legislador UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 15 5 SAMUEL PUFENDORF SEGURIDAD Y FLEXIBILIDAD HERMENÉUTICA El objetivo de la interpretación debe ser la búsqueda del recto significado que expresa la voluntad del legislador ("voluntatis rectique sensus"), por ello el tenor literal debe superarse cuando las conjeturas muestren que así debe ser, indicando cuál es el "verdadero significado" ("rectique sensus") de la ley Î SEGURIDAD Y FLEXIBILIDAD HERMENÉUTICA UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 16 ORÍGENES DE LA CIENCIA JURÍDICA Y EL DERECHO CONTEMPORÁNEOS: 1.3.3. JEAN DOMAT UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 17 JEAN DOMAT ¾1625-1696 9Búsqueda de seguridad 9Decidida orientación positivista 9 Primer intento de construir una teoría general del derecho positivo vigente: Exposición del derecho positivo según la sistemática del derecho natural racionalista. 9 Refuerza la capacidad de autointegración hermenéutica de la propia ley. UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 18 6 JEAN DOMAT SEGURIDAD Y POSITIVISMO JURÍDICO ¾ La OBJETIVIDAD y la GENERALIDAD ¾ dejan de ser meros imperativos epistemológicos y ¾ asumen una dimensión jurídico-política. ¾ Las LEYES tienen que tener UN USO FIJO ya que este debe ser objetivo y la generalidad de las mismas preservada: "las leyes deben estar escritas para que la escritura señale el sentido de cada una y determine el espíritu ... de lo que ella ordena, de manera que no se permita a cada uno formar la inteligencia de la ley a su arbitrio". ¾ La LEY deberá ser BUENA, CLARA Y TERMINANTE ¾ Tras esta fórmula teórica late ya el ideal jurídico de la CODIFICACIÓN. UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 19 ORÍGENES DE LA CIENCIA JURÍDICA Y EL DERECHO CONTEMPORÁNEOS: 1.3.4. RACIONALISMO Y FORMALISMO JURÍDICO UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 20 RACIONALISMO Y FORMALISMO JURÍDICO ¾ RACIONALISMO Î FORMALISMO JURÍDICO ¾ Basado ¾en la abstracción y generalidad de las leyes y ¾en el método lógico deductivo. 9 FE en un SISTEMA CONCEPTUAL SIMPLIFICADO Y PERFECTO, capaz de asegurar la coherencia y plenitud del ordenamiento jurídico. 9 Tránsito desde una dogmática autoritaria a una DOGMÁTICA RACIONALISTA, basada en las excelencias del método. UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 21 7 RACIONALIDAD FORMAL DEL DERECHO y SEGURIDAD JURÍDICA RACIONALIDAD FORMAL DEL DERECHO tanto desde el punto de vista de su estructura y contenido (legislador racional) como en lo que atañe a su aplicación (método lógico-deductivo). SEGURIDAD JURÍDICA = GENERALIDAD Y OBJETIVIDAD Derecho escrito + estatalización de la ley (abstracta y general). Desconfianza hacia las fuentes no legales del derecho (autointegración). Decisiones objetivas y generales: lógicas, automáticas. Método lógico-deductivo = Silogismo legal. Jurista = mediador cualificado (metodológicamente) en la aplicación del derecho. UZ Manuel Calvo García Filosofía del derecho 22 8
