LOS ESTUDIOS AFROAMERICANOS Y AFRICANOS EN

ENSAYO UNIDAD DOS “AFROAMERICANIDAD”
Por:
LUZ DARIS VASQUEZ ALVAREZ
Área:
LOS ESTUDIOS AFROAMERICANOS Y AFRICANOS EN AMERICA
LATINA
Orientador:
PRESBÍTERO NEIL ALFONSO QUEJADA MENA
NIVEL VIII
UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA
INSTITUTO MISIONERO ANTROPOLOGICO
JUNIO 20 DE 2011
VISIBILIZACION DE PERSONAJES
HUMBERTO CÓRDOBA MONSALVE
Nació el 20 de junio de 1946.
Actual Representante Legal del Consejo Comunitario y Consultivo Departamental
por Girardota
-Coordinador de la Comisión Consultiva Departamental E.A.Y actual Consejero
Departamental de Cultura, por la etnia Afro antioqueña.
Ex-docente, con Licenciatura en español y Literatura, con Estudios de varios
años de Derecho en UNAULA y UPB.
-Especialización en Auditoria Operativa, de Gestión y de Resultados.
-Ex-Concejal y ex-presidente del Concejo de Girardota.
-Ex-Alcalde de los Municipios de Girardota y de San Pedro de los Milagros en
Antioquia
-Ex-Director de la Escuela de Capacitación fiscal Carlos Mauro Hoyos De la
Contraloría de Antioquia.
-Ex-auditor Especial de la Contraloría de Medellín, en las terminales de
Transporte.
- Ex-Funcionario de Espacio Público del Municipio de Medellín.
-Jubilado
Gestiona la promoción de la educación superior para jóvenes afro descendientes
de la vereda San Andrés de donde su familia es oriunda.
Trabaja de la mano de otros líderes como doña Adela Foronda Tobón, actual
presidenta de la acción comunal de la vereda San Andrés y de su hermana
Arnovia del Socorro Foronda quien hace parte de la directiva del Consejo
Comunitario.
Se encargan de la formulación de proyectos que benefician la comunidad afro
descendiente de la vereda y el rescate de la identidad.
Son el puente entre los entes departamentales, municipales y la comunidad, son
los encargados de convocar la comunidad para todo tipo de actividades:
formativas, culturales, recreativas, informativas, ambientales etc.
Trabajan mancomunadamente con CORANTIOQUIA como primera impulsora del
rescate de la cultura de los pueblos
ARNOBIA DEL SOCORRO FORONDA TOBON
Nació el 10 de Enero de 1951.
Actual presidenta del Consejo Comunitario y una de sus fundadoras.
Actualmente, Consejera por los Afro antioqueños, ante el Consejo Directivo de
CORANTIOQUIA.
Desde hace aproximadamente 17 años, viene trabajando por rescatar la historia
de la vereda, lo cual tiene plasmado en una monografía titulada "PASADO Y
PRESENTE DE LA VEREDA SAN ANDRES".
ADELA FORONDA TOBON
Nació el 12 de Abril de 1959
Coordinadora del Comité de la Mujer
Actual Presidente de la Junta Acción Comunal de San Andrés.
Es nuestra representante ante el Consejo Municipal de Cultura.
Representante Legal de la Corporación Artística Tradiciones
Integrante del Vivero Tierra Verde.
Representante de las Mujeres afro emprendedoras
ORIGEN DEL CONSEJO COMUNITARIO EN GIRARDOTA
El consejo comunitario nació con el primer director que tuvo CORANTIOQUIA, que
fue el doctor Norberto Vélez.
Uno de sus sueños, al llegar a CORANTIOQUIA, fue el de rescatar la cultura de
los pueblos.
Fue así como empezaron a investigar la posible existencia de un palenque en
Girardota, para lo cual acudieron a la oficina de planeación, donde ninguna
información encontraron al respecto.
Como allí tenían conocimiento que doña Arnovia era una inquieta por la
investigación de este tema en su vereda, remitieron a los funcionarios de
CORANTIOQUIA hasta su casa paterna. Esto sucedió hace aproximadamente 15
años.
Fue así como CORANTIOQUIA valoró la cultura y las costumbres ancestrales que
encontró en san Andrés y se empecinó en la conformación de un consejo
comunitario.
Este se constituyo mediante acta nro.01 del 21 de octubre de 1998, pero su
inscripción ante la alcaldía se realizó mediante resolución nro. 027 de enero 14 de
1999, la cual suscribió el actual alcalde Guillermo Ochoa Beltrán, en su primer
periodo.
Su primer presidente fue el señor Héctor Carmona Córdoba.
FIESTAS DE LA DANZA Y EL SAINETE EN GIRARDOTA
El sainete, es una pieza dramática pequeña, de asunto jocoso y de carácter
popular que es inherente a la cultura ancestral de los sanandresanos (vereda del
municipio de Girardota).
Es algo muy tradicional en la vereda, que viene desde muy lejos, pues
desde anteriores generaciones se tiene referencia del sainete
.
CELEBRACION DEL DIA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL Y DIA NACIONAL
DE LA AFROCOLOMBIANIDAD EN EL CONSEJO COMUNITARIO DEL
PALENQUE DE SAN ANDRES
MUNICIPIO DE GIRARDOTA.
El viernes 21 de mayo de 2010 se celebró en Girardota: el día mundial de la
diversidad, por disposición de la UNESCO en su 31 conferencia. Y el día nacional
de la afro colombianidad, en cumplimiento de la ley 725 de 2001.
El consejo comunitario de Girardota celebró con creces dichas festividades de
manera metódica, planificada, ordenada y exitosa, gracias a un gran equipo que
constituimos al interior del consejo comunitario, con la institución educativa de San
Andrés y con la secretaria de educación municipal.
A la primera fase del evento que fue el “afro-foro municipal”, asistieron 150
personas aproximadamente según registros
y hubo representación de las
autoridades municipales eclesiásticas y civiles, acciones comunales, centro de
historia y otras organizaciones de base del municipio.
El señor gobernador por su parte, envió a un delegado de su despacho, al doctor
Luis Fernando Ortiz Sánchez, con una nota personal donde se disculpaba por no
poder asistir, igual que el doctor Jesús Alfonso Jaramillo, secretario privado del
señor gobernador.
También estuvieron presentes¨: el gerente de negritudes doctor Vicente Brayna
Rivas, un delegado del palacio de la cultura de Antioquia, el vicario pastoral de la
diócesis y la gerente de negritudes del municipio de bello doctora emperatriz
Mosquera Rivas.
Tanto el afro-foro con su excelente expositor Iván Alberto Vergara Sinisterra, así
como la posterior marcha de comparsas, el acto cultural en el parque principal y
la réplica del evento anterior el domingo 23 de mayo en la vereda de San Andrés,
donde se encuentra.
ENSAYO
AFROAMERICANIDAD
A lo largo de la historia los negros del África pasaron del continente africano y
europeo a las tierras americanas aprovechando la vitalidad y fuerza de trabajo, a
lo largo de las costas africanas los negros eran perseguidos y cazados como
animales porque no eran considerados seres humanos tanto por su color como
aspecto físico los tildaban mas de cosas o animales que de hombres. Se decía
que no tenían alma.
En los grandes países como Holanda, Inglaterra, Francia, Portugal entre otros
fueron llevados como esclavos y después fueron esparcidos por el continente
americano.
Los negros al versen perseguidos para ser atrapados, muchos se lanzaron al mar
para evitar ser cautivos, así iban mermando en cantidad, cuando venían en los
barcos muchos se enfermaban y eran arrojados al mar.
En América la población indígena resultó débil para los fuertes trabajos de las
minas y la agricultura, lo cual motivó el tráfico de hombres para suplir la fuerza de
trabajo que no tenía el indígena pero no solo traían negros también algunos
blancos, por lo cual algunos países dictaron leyes que no permitían el tráfico de
blancos. Aquí en América se fueron mezclando las razas y resultaron el mestizo,
el mulato y el zambo, que eran mezclas de blanco e indígena, blanco y negro,
negro e indígena.
La esclavitud es una forma de sometimiento del hombre por el hombre, es una
práctica aun existente y tan antigua que en la misma África ocurrió, allí el esclavo
generalmente se vinculaba a la familia; para otros la situación no era favorable.
Posteriormente los europeos produjeron un giro en la esclavitud en África cuando
exportaron negros en cantidades alarmantes a países desconocidos por los
africanos con la concepción de esclavo = cosa.
Los nativos de las Antillas y de América al llegar los españoles con el
descubrimiento de América, estos últimos quisieron rápidamente explorar la
belleza y riqueza que encontraron y pusieron a los indígenas a trabajar en forma
forzada lo que estaba diezmando la población nativa y el negro suplió esa fuerza
de trabajo bajo la forma de esclavitud.
Los esclavos eran trocados por productos europeos como ejidos, bebidas
alcohólicas, espejos, armas, collares, etc. En América eran cambiados por
algodón, tabaco, madera, café, oro, plata, etc.
Las formas de resistencia que los esclavos tuvieron contra sus amos fueron los
gritos, la lucha, la huida, las huelgas de brazos caídos, el robo de propiedades,
los sabotajes, los asesinatos de capataces, la quema de edificios de las
haciendas, las sublevaciones, las rebeliones, etc. Los palanqueros eran otra forma
de resistencia, los cuales eran lugares donde los fugitivos reorganizaban su vida.
También las canciones, poesías, el silencio constituyeron formas de resistencia.
La explotación de negros causó en el África grandes problemas que aún persisten
como en la producción agrícola porque los más productivos fueron vendidos, la
falta de mano de obra y espacios vacios e improductivos delatan el genocidio
perpetrado.
África con la exportación de seres humanos ayudó al desarrollo económico de
Europa y América del Norte quienes con las gracias del tráfico negrero además
invirtiendo en grandes industrias marcando el nacimiento de la era industrial. Es
notable la huella imborrable que dejó en la mente de toda África el caso de ser
esclavo, violación imborrable al derecho de la libertad.
Se dice que la esclavitud fue abolida en todos los países del mundo pero esto es
hoy una gran mentira porque la mayoría de la población humana sufre la
esclavitud de diversas formas, los países desarrollados mantienen a los países
subdesarrollados bajo un régimen de servilismo y explotación camuflado con el
Fondo Monetario Internacional que cada día exige más fondos para intereses a
sus deudas.
Existe el tráfico de trata de blancas, de niños, el robo, la prostitución, la
pornografía, el narcotráfico, etc. Además del reclutamiento de niños para el
conflicto armado.
La esclavitud en el trabajo con salarios bajos, extensas horas de trabajo, acoso
laboral e incluso sexual, trato indigno con gritos, malos tratos y amenazas que
llevan a los trabajadores a sufrir estrés y muchas dolencias físicas y sicológicas
que traen consigo incapacidades y disminución de la productividad, trayendo como
consecuencia muchas veces el retiro de la empresa por causas injustas.
A diario se escucha como las empresas aumentaron sus ganancias pero no se
acuerdan de subirles el sueldo a sus empleados a repartir un poco de las
ganancias, por eso el que más tiene siempre esta pisoteando al que menos tiene,
de allí que la esclavitud aun persiste.
Es de vital importancia destacar como el negro de hoy es una persona muy
animada, de todo hace un jolgorio, con su música da a conocer sus estados de
ánimo, comunica sus tristezas y alegrías con un gran despliegue de tambores,
maracas y sonidos con objetos de la naturaleza y sus letras dejan sentir la
melancolía por la que han pasado y están pasando por eso el hip hop es una
manera clave de manifestación popular de ese sentir actual ya que muchos por
ser negros son rechazados para ciertos empleos, los salarios son más bajos que
para los otros, los oficios más humildes son generalmente los que les ofrecen, hoy
en día han logrado que sean mirados un poco mejor llegando a ocupar puestos en
el senado, la policía, el magisterio, puestos oficiales y gerenciar algunas empresas
porque han podido demostrar que el color no es impedimento para tener
excelentes capacidades intelectuales.
Aunque son pocos los que han podido escalar puestos importantes, allí siguen
luchando para que sus coterráneos puedan seguir adelante, a pesar de que
muchos gobernantes de cuello blanco sigan cometiendo diversas prácticas
dañinas para la consecución de obras y garantías para sus habitantes, efectuando
grandes desfalcos a las arcas de sus regiones con lo cual los países a diario
entran en grandes crisis y muy pocos son los que van a la cárcel a pagar por estos
grandes delitos del fisco nacional, y a todo esto lo podemos denominar
ESCLAVITUD.
BIBLIOGRAFIA
Quejada Mena, Neil Alfonso. Los estudios Afroamericanos y africanos en América
Latina. Ediciones IMA. Folleto número 11.
http://ccafrogirardota.jimdo.com/
http://comisionconsultivadeafro.jimdo.com/