1 DEFENSA DE SANCHO PANZA Fernando Fernán Gómez

DEFENSA DE SANCHO PANZA
NEOPLAGIO EN DOS PARTES, COMPUESTO POR EL BACHILLER
Fernando Fernán Gómez
a la mayor gloria de Miguel de Cervantes
2002
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Defensa de Sancho Panza, de Fernando Fernán Gómez
Estrenada en el Centro Cultural Lugaritz de San Sebastián
el 12 de julio de 2002
SANCHO: Juan Manuel Cifuentes
Dirección de Escena: Carlos Zabala y Fernando Bernués
Diseño de vestuario: Gabriela Salaverri
Diseño de Escenografía: Tomás Muñoz
Diseño y realización de atrezzo: Koro Albisu
Diseño de Iluminación: Rafael Mojas
Imagen: Cristina Salaverri
Ayudante de dirección: Olatz Beobide
Realización de vestuario: Peris Hermanos
Realización de escenografía: Vértigo S. L./The monster in the box S. L.
Maquinista: Karlos Gil
Técnico de luces: Fernando Fernández
Producción Ejecutiva: Olatz Beobide
Una producción de Teatro Barakaldo,
Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz, Teatro Bretón,
Vértigo Producciones e Ideas y Smedia Producciones
Con los agradecimientos a Gustavo Tambascio, Emma Cohen,
Toño Camacho y Toñi Arranz
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PRIMERA PARTE
(El escenario, vacío, evoca por algunos escasos detalles un
tribunal de justicia del siglo XVII. A telón corrido comienza a oírse
una seguidilla manchega interpretada quizá por alguna flauta y un
tamboril. A los pocos compases disminuye el volumen de la
música para que una voz sea claramente perceptible.)
VOZ MASCULINA.– «En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no
quiero acordarme, no ha mucho que vivía un hidalgo de los de
lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor».
(Ha ido levantándose el telón. En el centro de la escena está
SANCHO PANZA con la cabeza inclinada como si acabase de
saludar al auditorio. Cuando el telón ha subido del todo SANCHO
comienza a hablar. Cesa la música.)
SANCHO.– Diré, así de paso, que no hay cosa más gustosa en el
mundo que ser un hombre honrado escudero de un caballero
andante buscador de aventuras. Bien es verdad que las más que
se hallan no salen tan a gusto como el hombre querría, porque,
de ciento que se encuentran, las noventa y nueve suelen salir
aviesas y torcidas. Lo sé yo de experiencia, porque de algunas he
salido manteado y de otras molido a golpes; pero, con todo eso,
es linda cosa esperar sucesos atravesando montes, escudriñando
selvas, pisando peñas, visitando castillos, casi siempre
encantados, alojando en ventas a toda discreción, sin pagar
nunca un solo maravedí.
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(Ahora, en una brusca transición, SANCHO habla a voces, pero
con intención suplicante.)
¡Vecinos! ¡Escuchadme, vecinos, os lo ruego! ¡No hagáis oídos
sordos a mis razones! ¡Sabéis que de mí ni se podrá decir: el que
por mentiroso es tenido, al decir verdad no será creído!
¡Escuchad a vuestro buen vecino Sancho Panza, que nunca os
hizo ningún mal! (En un tono más moderado.) ¡Y escúchenme
también vuestras señorías! ¡Atiéndanme, si quieren proceder con
justicia! Yo soy un hombre pacífico, manso, sosegado, y sé
disimular cualquier injuria. Como dijo el otro: a palabras locas,
orejas sordas. Escuchen las palabras que mi señor Alonso
Quijano, el Bueno, dijo a aquellos cabreros que una noche nos
acogieron y nos convidaron a comer sabrosas y alimenticias
bellotas junto a sus chozas, y díganme, después de haberlas
escuchado, si en ellas hay intención de agravio, insulto, injuria a
su majestad o a la católica religión, tal como pretenden nuestros
enemigos, los del señor Alonso y los míos, que a ningún hombre
le faltan, por alta o baja que sea su condición, que de la
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malquerencia no se libran ni los altísimos imperadores, ni los
bajísimos labriegos como yo, pues muchos son los que ven la
paja en el ojo ajeno, y no la viga en el propio. ¡Escuchad!
(Recita ahora SANCHO con algún énfasis, como podría haberlo
hecho don Quijote.)
Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los antiguos
pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en
nuestra edad de hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella
venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces todos los que
en ella vivían ignoraban estas dos palabras de tuyo y mío. Eran
en aquella santa edad todas las cosas comunes: a nadie le era
necesario para alcanzar su ordinario sustento tomar otro trabajo
que alzar la mano y alcanzarle de las robustas encinas, que
liberalmente les estaban convidando con su dulce y sazonado
fruto. Las claras fuentes y corrientes ríos, en magnífica
abundancia, sabrosas y transparentes aguas les ofrecían. En las
quiebras de las peñas y en lo hueco de los árboles formaban su
república las solícitas y discretas abejas, ofreciendo a cualquier
mano, sin interés alguno, la fértil cosecha de su dulcísimo trabajo.
Los valientes alcornoques despedían de sí, sin otro artificio que el
de su cortesía, sus anchas y livianas cortezas, con que se
comenzaron a cubrir las casas, sobre rústicas estacas
sustentadas, no más que para defensa de las inclemencias del
cielo. Todo era paz entonces, todo amistad, todo concordia: aún
no se había atrevido la pesada reja del corvo arado a abrir ni a
visitar las entrañas piadosas de nuestra primera madre; que ella
sin ser forzada ofrecía, por todas las partes de su fértil y
espacioso seno, lo que pudiese hartar, sustentar y deleitar a los
hijos que entonces poseían. Entonces sí que andaban las simples
y hermosas zagalejas de valle en valle y de otero en otero, en
trenza y en cabello, sin más vestidos que aquellos que eran
menester para cubrir honestamente lo que la honestidad quiere y
ha querido siempre que se cubra, y no eran sus adornos de los
que ahora se usan, a quien la púrpura de Tiro y la por tantos
modos martirizada seda encarecen, sino de algunas hojas verdes
de lampazos y yedra entretejidas, con lo que quizá iban tan
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pomposas y compuestas como van agora nuestras cortesanas
con las raras y peregrinas invenciones que la curiosidad ociosa
les ha mostrado. Entonces se decoraban los conceptos amorosos
del alma simple y sencillamente, del mismo modo y manera que
ella los concebía. Sin buscar artificioso rodeo de palabras para
encarecerlos.
(Suspende SANCHO por un momento la imitación de su modelo
don Quijote.)
Esto nunca lo entendía bien del todo, pero me limité a
aprendérmelo de memoria y así se lo repetía a mi amo don
Quijote, para que él a su vez se lo aprendiera, sin saber yo lo que
decía.
(Vuelve a la imitación.)
No había la fraude, el engaño ni la malicia mezclándose con la
verdad y la llaneza. La justicia se estaba en sus propios términos,
sin que la usasen turbar ni ofender los del favor y los del interés,
que tanto ahora la menoscaban, turban y persiguen. La ley del
encaje (SANCHO encaja sus manos una en otra, para ayudar con la
acción a las palabras) aún no se había asentado en el
entendimiento del juez, porque entonces no había qué juzgar ni
quién fuese juzgado. Las doncellas y la honestidad andaban, como
tengo dicho, por dondequiera, sola y señera, sin temor a que la
ajena desenvoltura y lascivo intento le menoscabasen, y su
perdición nacía de su gusto y propia voluntad. Y agora, en estos
nuestros detestables siglos, no está segura ninguna, aunque la
oculte o cierre otro nuevo laberinto como el de Creta; porque allí,
por los resquicios o por el aire, con el celo de la maldita solicitud, se
les entra la amorosa pestilencia y les hace dar con todo su
recogimiento al traste. Para cuya seguridad, andando más los
tiempos y creciendo más la malicia, se instituyó la orden de los
caballeros andantes, para defender las doncellas, amparar las
viudas y socorrer a los huérfanos y a los menesterosos.
(Vuelve a suspender la imitación.)
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Al llegar a este punto, don Quijote siempre exagera un tanto y me
recordaba a los cómicos que venían a Argamasilla por las fiestas
de la Virgen.
(Vuelva a la imitación.)
Desta orden soy yo, hermanos cabreros, a quien agradezco el
agasajo y buen acogimiento que hacéis a mí y a mi escudero.
Que aunque por ley natural están todos los que viven obligados a
favorecer a los caballeros andantes, sin embargo, por saber que
sin saber vosotros esta obligación me acogisteis y regalasteis, es
razón que, con la voluntad a mí posible, os agradezca la vuestra.
(Deje SANCHO de imitar a don Quijote.)
Así habló mi señor don Quijote a los cabreros. Y punto por punto
me sé su discurso, pues sepan vuestras señorías, que antes lo
ensayó veces y veces conmigo a la espera de que nos
topásemos con alguien a quien encajárselo. Los
malintencionados y los enemigos, que tantos tenía don Quijote y
más aún la Caballería andante, dicen ahora que con aquellas
palabras quería don Quijote soliviantar a los cabreros y volverlos
contra el gobierno de su majestad, pero yo aseguro a vuestras
señorías que si don Quijote pronunció tal discurso no fue por
soliviantar a nadie, sino por las bellotas. ¡Sí, créanme vuestras
señorías! ¡Y apoyadme vosotros, vecinos, que entendéis más de
bellotas! Las bellotas con que los cabreros nos regalaron trajeron
a la memoria de mi señor aquel discurso de la Edad de Oro y le
pareció buena la ocasión para enjaretarlo. Y bien es verdad que
los cabreros le escucharon sin responder palabra, embobados y
suspensos, sin dar muestra alguna de que aquello les
soliviantase. Antes bien, por el pasmo de sus miradas, daban
muestras de no haber entendido nada. Dicen algunos: oído
horadado, virgo quitado. Mas otros dicen que los que oyen y no
entienden, muy poco aprenden. Si aquellos generosos cabreros
oían pero no entendían las razones de un caballero andante,
¿cómo iba mi amo Alonso Quijano, el Bueno, a volverlas contra
nuestro rey Felipe? Y, si aquellos cabreros eran de los de abro la
oreja y cierro la cabeza, de los que oyen pero no entienden,
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¿cómo podía don Quijote volverlos contra el rey ni contra nadie?
Si a tabiques hablo, mejor me callo; escucha a la vieja y olvida la
conseja. A más que el tema del señor Alonso, lo que le cambió la
cabeza en olla de grillos, no es que si este rey o el otro, que si tal
o cual menistro. Más que a él me ocupaban a mí las cuestiones
del mando, y bien que me lo reprochó a veces. El tema de don
Quijote, lo que le removió la sesera, fue el amor, no la pulítica.
Bien que lo sabéis vosotros, vecinos; mas puede ser que no lo
sepan tan bien los señores juez, procurador y escribano. Cuando
el señor Alonso Quijano el Bueno determinó abandonar su casa y,
limpias ya sus armas, cambiando el morrión en celada con unos
cartones, puesto nombre de Rocinante a su rocín, confirmándose
a sí mismo con el de don Quijote de La Mancha, se dio a
entender que no le faltaba otra cosa sino buscar una dama de
quien namorarse, porque si caballero andante sin amores es árbol
sin hojas y sin fruto y cuerpo sin alma, decía. Si, por su buena
suerte, se encontraba por ahí con algún gigante, como de
ordinario les ocurría a los caballeros andantes, le derribaba y
vencía, sería bien tener a quien enviárselo como regalo, y que se
hincara de rodillas ante su dama, y dijérala con voz rendida:
(Con la voz del gigante.)
Yo, señora, soy el gigante Caraculiambro, señor de la ínsula
Malindrania, a quien venció en singular batalla el jamás como se
debe alabado caballero don Quijote de La Mancha, el cual me
mandó que me presentase ante la vuestra merced, para que
vuestra grandeza disponga de mí a su talante.
(Vuelve a hablar como SANCHO.)
Esto habían hecho los caballeros andantes de los que mi señor
Alonso me hablaba una y otra vez y cuyas hazañas, tan solo con
oírlas, a mí me causaban espanto, pero que él se había
empecinado en imitar. Nos hallábamos haciendo penitencia en
Sierra Morena, él por sus muchos pecados, para mí que
imaginados, y yo por seguirle a él, cuando me dijo que se
contentaba con la sola imitación de Amadís, caballero andante que
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sin hacer locuras de daño, sino de lloros y sentimientos, alcanzó
tanta fama como el que más. Parecíame a mí que los caballeros de
los que hablaba fueron provocados y tuvieron causa para hacer
esas necedades y penitencias; pero Alonso Quijano ¿qué causa
tenía para volverse loco? ¿Qué dama le había desdeñado, o qué
señales había hallado que le dieran a entender que la señora
Dulcinea del Toboso había hecho una niñería con moro o cristiano?
Mas mi amo creía que volverse loco un caballero andante con
causa, no era nada. Y que él harta ocasión tenía en la larga
ausencia de su siempre señora Dulcinea del Toboso, que quien
está ausente, todos los males tiene y teme. No debía yo gastar
tiempo en aconsejarle que olvidara tan nunca vista imitación. Se le
pusieron los ojos de loco y voz de loco cuando me dijo:
(Imita SANCHO a don Quijote.)
Loco soy, loco he de ser hasta tanto tú vuelvas con la respuesta
de una carta que contigo pienso a mi señora Dulcinea; y si fuere
tal cual a mi fe se le debe, acabarse ha mi sandez y mi penitencia;
y si fuere al contrario, seré loco de veras y, siéndolo, no sentiré
nada.
(Concluye la imitación.)
¿Han escuchado bien vuestras señorías? Yo creo haber dicho lo
que don Quijote dijo, tal como lo dijo. Si bien oirás, bien lo
contarás. ¿Han escuchado lo de «seré loco de veras»? No solo
yo lo digo sino que así lo tienen escrito Cide Hamete Berenjena y
el tal Cervantes. ¿Y han escuchado lo de «Loco soy, loco he de
ser...»? ¿Lo habéis escuchado, vecinos? ¿Sabéis de algún loco
que sepa que lo es? Y cuando luego dijo «seré loco de veras»,
¿no estaba diciendo que aún no lo era? ¿Por qué, entonces, se
me acusa de haber ayudado a la locura de mi señor? Yo juro ante
este tribunal, a fe de pobre hombre, que nunca hice tal. Y pido a
su señoría el procurador que atienda bien lo que digo para
cuando él, con mejores palabras que las mías, deba defenderme.
Que cuanto más lo adornes, mejor me lo pones. En cuanto a la
carta para Dulcinea del Toboso, le dije a mi amo que la hiciera y
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me despachara presto, porque tenía gran deseo de volver para
sacarle del purgatorio donde le dejaba. En lo que mi señor, yendo,
a zancadas, de un lado a otro, a punto de caer por el cercano
precepicio, buscaba en las nubes espiración para los términos de
la carta, yo aparejaré a Rocinante, pues él había de llevarme
hasta la señora Dulcinea del Toboso. Mas, con la venía de
vuestras señorías, debo dar un salto atrás en mi declaración,
pues bien está que por culpa del tal Miguel de Cervantes y de su
desordenada memoria y la no más de fiar del moro Cide Hamete
Berenjena, mucho se ha hablado y se habla de las inventadas
fechorías de mi señor don Quijote y mías, y muy poco de las nada
inventadas sino muy verdaderas que nosotros, mi señor y yo,
padecimos, a manos de necios, pícaros y ladrones, cuando en
busca de aventuras, bellas señoras a las que namorar y ínsulas
para gobernar, encontramos manteamientos, palizas y otras
desdichas. Debo decir, digo, por qué para llevar la carta a
Dulcinea del Toboso me valí de Rocinante y no de mi fiel rucio.
Recordarán vuestras señorías, porque en el pliego de cargos
escrito está, que poco después que don Quijote arrebatase su
bacía a un infeliz barbero porque su locura, verdadera o postiza,
le hizo creer que no era bacía, sino el yelmo de un famoso
caballero, poco después, digo, vimos que por el camino que
llevábamos venían hasta doce hombres, ensartados como
cuentas en una gran cadena de hierro por los cuellos y todos con
esposas en las manos; venían asimesmo con ellos dos hombres
de a caballo y dos de a pie; los de a caballo con escopetas y los
de a pie con espadas. En cuanto los vi, dije: «Esta es cadena de
galeotes, gente forzada del rey, que va a las galeras» ¡Para qué
hablé! Olvidé que en boca cerrada no entra mosca ni araña.
Empezó mi señor con que no era posible que el rey hiciera fuerza
a ninguna gente. Intenté hacerle ver que, por sus delitos, iban
condenados a servir en las galeras del rey de por fuerza. Le vino
a la cabeza su tema: si los llevaban por fuerza, contra su
voluntad, el oficio de caballero andante obligaba a don Quijote a
socorrerlos, a liberarlos. Osé replicarle que aquella gente iba
castigada en pena de sus delitos. Pero ya don Quijote se
desentendió de mí y consiguió con buenas palabras y modos, que
de ninguna manera dejaban percibir su locura, que los guardias le
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permitieran hablar con algunos de los galeotes para saber cuál
era el motivo de su desdicha. Uno iba por enamorado: se abrazó
a una gran canasta de ropa blanca y echó a correr con ella. Otro
iba por cantor: no había soportado el tormento y confesó sus
delitos... Pero el que más retuvo la atención de mi señor don
Quijote fue un hombre de venerable aspeto, con una barba blanca
que le pasaba del pecho, que a la pregunta de don Quijote nada
respondió, sino que se echó a llorar. Otro de los galeotes le sirvió
de lengua y dijo que les acompañaba en el viaje por alcahuete y
por tener asimesmo sus puntas y collar de hechicero. Vi como a
mi señor don Quijote se le redondeaban los ojos de aquel modo
que yo ya conocía y, empinándose en la silla de Rocinante, dijo:
(Imita SANCHO a don Quijote.)
A no haberle añadido esas puntas y collar, por solamente el
alcahuete limpio no merecería él ir a bogar en las galeras, sino a
mandallas y a ser general dellas. Porque no es así como quiera el
oficio de alcahuete, que es oficio de discretos y necesarísimo en
la república bien ordenada, y que no le debía ejercer sino gente
bien nacida, y aún debía haber examinador de los tales, como le
hay de los demás oficios, como corredores de lonja, y desta
manera se escusarían muchos males que se causan por andar
este oficio y ejercicio entre gente idiota y de poco entendimiento,
como son mujercillas de poco más o menos, pajecillos y truhanes
de pocos años y de poca experiencia, que, a la más necesaria
ocasión y cuando es menester dar una traza que importa, se les
velan las migas entre la boca y la mano, y no saben cuál es su
mano derecha. Quisiera pasar adelante y dar las razones por qué
convenía hacer elección de los que en la república habían de
tener tan necesario oficio, pero no es este lugar acomodado para
ello: algún día lo diré a quien lo pueda remediar, a quien
corresponda. Solo digo ahora que la pena que me ha causado ver
estas blancas canas y este rostro venerable en tanta fatiga, por
alcahuete, me la ha quitado el añadido de ser hechicero. Pues no
hay hechizos en el mundo que puedan forzar la voluntad, como
algunos simples piensan, que es libre nuestro albedrío y no hay
yerba ni encanto que le fuerce; lo que suelen hacer algunas
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mujercillas simples y algunos embusteros bellacos es algunas
misturas y venenos, con que trastornan a los hombres, dando a
entender que tienen fuerza para gobernar el amor, siendo, como
digo, cosa imposible forzar la voluntad.
(Concluye SANCHO la imitación.)
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