El estudio del conocimiento Las principales posturas

Ide@s CONCYTEG 10(121): Julio, 2015
ISSN: 2007-2716
En busca de relaciones entre el concepto
de conocimiento y las diferentes posturas epistemológicas
La clasificación antes expuesta es una de las muchas existentes y que han sido realizadas por diversos
autores.
El estudio del conocimiento
El conocimiento es un fenómeno que no habı́a sido objeto de estudio sino hasta las aportaciones de
Platón y algunas ideas de Aristóteles, que por ser breves y poco elaboradas, no constituyeron una
ciencia aparte (Hessen, 2007; Alavi y Leidner, 2001).
Algunos siglos más tarde un gran impulsor del estudio del conocimiento lo fue René Descartes, padre
de la filosofı́a moderna, pues con sus cuestionamientos dio origen a la aparición de diversas doctrinas
filosóficas. Él afirmaba que nada le parecı́a más absurdo que discutir acerca de las cosas que decimos
conocer, si antes no nos hemos detenido a pensar si somos capaces de conocer (Vernaux, 1985).
Esta idea dio un gran impulso al estudio del conocimiento y del desarrollo de una disciplina, que
a lo largo de la historia, ha sido designada de diversas formas entre las que se encuentran gnoseologı́a, gnóstica, ası́ como también se le identifica como crı́tica del conocimiento o epistemologı́a, su
nomenclatura más aceptada en la actualidad.
Para Hessen (2007), John Locke es el fundador de la epistemologı́a, por ser el primero en escribir una
obra que se dedica exclusivamente a este tema que fue llamada “Un ensayo sobre el entendimiento
humano”, misma que fue editada en 1690 y que se ocupa de reflexiones sobre el origen, la esencia y
la certeza del conocimiento humano.
Veinte años después, George Berkeley presentó “Un tratado sobre los principios del conocimiento
humano” y publicado en 1710 (Hessen, 2007). Más adelante, David Hume en sus obras “Tratado de
la naturaleza humana”, editada en 1739, ası́ como en “Investigación sobre el entendimiento humano”,
editada en 1748 (Alavi y Leidner, 2001), mostró nuevos puntos de vista sobre lo expuesto por Locke.
Posteriormente, Godofredo Guillermo Leibnitz escribió “Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano” publicada en 1765 (Hesen, 2007), después de su muerte, en la cual refuta los argumentos de
Locke.
Sin embargo es Emmanuel Kant, a quien se considera el fundador de la teorı́a del conocimiento en la
filosofı́a europea, pues en su obra “La crı́tica de la razón pura”, publicada en 1781, (Alavi y Leidner,
2001), investiga no solo cómo se origina el conocimiento, sino también cómo es posible su existencia.
El sucesor inmediato de Kant es Fichte y con él la teorı́a del conocimiento es bautizada también con
el nombre de teorı́a de la ciencia (Hessen, 2007).
Las principales posturas epistemológicas
La epistemologı́a pretende responder básicamente a tres preguntas: ¿Es posible conocer? ¿Por qué
medio se conoce? ¿Qué es lo que se conoce? A los anteriores cuestionamientos son a los que se han
enfrentado los filósofos y cuyas diversas respuestas propiciaron el surgimiento de distintas posturas
epistemológicas.
Partiendo de lo expuesto por Hessen (2007), para quien el conocimiento es una relación entre el sujeto
y el objeto, en la cual el primero es quien conoce y el segundo es lo que se conoce, entonces el
conocimiento consiste en la aprehensión del objeto por el sujeto.
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