L Los probl La rel emas de lación suj la teoría jeto – im del cono

Los
L problemas de la teoría del cono
ocimiento
o
Jaim
me Ricardo Valenzue
ela Gonzállez
Profesor, Escuela de Graduad
dos en Edu
ucación
Tecnológico de Mo
onterrey
México
La rellación sujjeto – imagen – objeto
Al
A hablar de investigación educativa, fre
ecuentemente
e surgen térm
minos tales co
omo conocimiiento
o verda
ad. Hablamos
s de que toda
a investigación
n debe aporta
ar un nuevo cconocimiento o de que el
objetivo de la investtigación es el de encontrarr la verdad. P
Pero, ¿qué sig
gnifican estoss términos?
Toda
T
metodo
ología de la investigación tiiene una base
e filosófica. L
La filosofía, en
ntendida como "un
intento
o del espíritu humano
h
para llegar a una concepción d
del universo" (Hessen, 192
25/1985, p. 8)),
puede ser vista, prá
ácticamente, como
c
sinónim
mo de investig
gación. Y la fo
orma en que cconcebimos e
el
univers
so está en fun
nción de la "te
eoría del cono
ocimiento" qu
ue tengamos.
En su libro Te
eoría del cono
ocimiento, He
essen (1925/1
1985, pp. 13–
–14) define el problema de
el
conocimiento:
En el conocim
miento se halllan frente a frrente... el suje
eto y el objeto
o. El conocimiento se presenta
como
c
una relación entre estos dos miem
mbros... La fu
unción del sujjeto consiste en aprehender el
objeto,
o
la del objeto en serr aprehensible
e y aprehend ido por el sujeto. Vista dessde el sujeto, esta
aprehensión
a
se presenta como
c
una salida del sujeto
o fuera de su propia esfera
a, una invasió
ón en
la
l esfera del objeto
o
y una captura
c
de las propiedade
es de éste... V
Vista desde ell objeto, el
conocimiento
c
o se presenta como una tra
ansferencia d e las propiedades del obje
eto al sujeto.
En ese proce
eso de conocimiento, el sujjeto forma en
n su mente un
na "imagen", u
una representación
mentall del objeto po
or conocer. Aquí,
A
el concepto de verdad
d se encuentrra estrechamente relacionado
con el de conocimie
ento. Decimos
s que un cono
ocimiento es vverdadero, sii hay una con
ncordancia en
ntre la
imagen
n y el objeto. Decimos que
e un conocimiento es falso , si dicha con
ncordancia no
o existe.
El proceso de
e conocimientto puede ser representado
o como lo ilusstra la Figura 1.
Imagen
Sujeto
Objeto
Figura 1. Representtación del pro
oceso de cono
ocimiento.
1
Según Hessen (1925/1985, pp. 15–16):
Por el sujeto, el fenómeno del conocimiento toca con la esfera psicológica; por la "imagen", con
la lógica; por el objeto, con la ontológica.
Como proceso psicológico en un sujeto, el conocimiento es objeto de la psicología… Pregunta
cómo tiene lugar el conocimiento, pero no si es verdadero, esto es, si concuerda con su objeto.
La cuestión de la verdad del conocimiento se halla fuera de su alcance…
La "imagen" del objeto en el sujeto es un ente lógico y, como tal, objeto de la lógica… La lógica
investiga los entes lógicos como tales, su arquitectura íntima y sus relaciones mutuas.
Inquiere… la concordancia del pensamiento consigo mismo, no su concordancia con el objeto.
El problema epistemológico se halla también fuera de la esfera lógica…
El conocimiento humano toca la esfera ontológica. El objeto hace frente a la conciencia
cognoscente como algo que es—trátese de un ser ideal o de un ser real—. El ser, por su parte,
es objeto de la ontología. Pero también resulta que la ontología no puede resolver el problema
del conocimiento. Pues así como no puede eliminarse del conocimiento el objeto, tampoco
puede eliminarse el sujeto.
Hessen (1925/1985) define cinco problemas principales de la teoría del conocimiento:
1.
¿Puede el sujeto aprehender realmente el objeto?
2.
¿Es la razón o la experiencia la fuente y base del conocimiento humano?
3.
¿Es el sujeto el que determina al objeto, o el objeto el que determina al sujeto?
4.
Además del conocimiento racional, ¿hay un conocimiento de otra especie?
5.
¿Cuál es el criterio que nos dice, en un caso concreto, si un conocimiento es o no verdadero?
Las respuestas a estos problemas varían de una doctrina filosófica a otra y, dependiendo de la
postura que se asuma, los métodos de investigación también variarán.
Referencias
Hessen, J. (1925/1985). Teoría del conocimiento. Distrito Federal, México: Espasa–Calpe.
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