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Azorin
La vida en el campo
Don Quijote encuentra en el campo a don Diego de Miranda. Hay una filosofía naturista
y puede haber otra filosofía hominista: hominista de homo, hominis, el hombre. El
hombre transfigura la Naturaleza; el hombre transforma el medio habitado. Don Diego
de Miranda vive holgadamente; vive en una casa de un lugar próximo. Se come bien en
la casa de don Diego de Miranda; a Don Quijote, en los cuatro días que en ella ha
morado, le han servido una comida "limpia, abundante y sabrosa". Pero lo que más le ha
placido a Don Quijote, es decir, a Cervantes, es el "silencio maravilloso" que en la
vivienda se goza. En la casa vive la familia: el marido, don Diego, la mujer, Cristina, y
el hijo, Lorenzo. ¿Y qué es lo que acontece en esta morada? ¿Cuál es su ambiente? ¿No
podremos decir, al estar entre sus muros, que el hombre transfigura la Naturaleza? ¿Que
el hombre transforma el medio? A primera vista, es el padre, don Diego de Miranda, el
que impone su personalidad a la casa. Y con la casa, al lugar, Y con el lugar, al paisaje.
El hijo de la casa, Lorenzo, es poeta; su afición a la poesía es extremada. Todo lo ha
dejado por consagrarse a la poesía. Estudiaba con Salamanca, donde ha estado seis años,
y ha abandonado los estudios por ser todo, enteramente todo, en absoluto todo, del
numen. Y cavilando sobre temas poéticos "se pasa todo el día". Fijémonos en que esto
de "pasarse todo el día" en sus cavilaciones poéticas nos la dice Cervantes. ¿Y qué
sucederá en una casa en que el hijo dedica todas sus horas, con tenacidad, con
entusiasmo, con arder, a la poesía? Reparemos también en que Lorenzo es hijo
predilecto; de los demás hijos no sabemos nada; del único de quien se nos habla es de
este mozo caviloso y opinativo: opinativo porque nadie extravaga más que un poeta
recalcitrante. Fatalmente habremos de pensar que todo en la casa pende de Lorenzo; que
todo gira en torno a Lorenzo. Las cavilaciones de Lorenzo, sus temas poéticos, sus
desmayos y sus audacias, en fin, todo cuanto piensa Lorenzo, se habrá de discutir, de
pesar y sopesar, a todas horas, en todos los lugares, en la mesa y en la aula, por los
individuos de la familia: por el padre, un poco mohíno, y por la madre, siempre
amorosa. El ambiente que en la casa se habrá creado, con tanto y tanto tema estético,
será él de la poesía. Hemos entrado, con Don Quijote, en la casa de un caballero
labrador, y nos encontramos, en este lugar manchego, con una morada en que lo
intelectual, lo intensamente intelectual, lo llena todo.
¿Nos place o nos desplace la transformación que nuestra filosofía ha efectuado en la
casa de don Diego de Miranda? ¿Y podremos encontrar, modernamente, en el siglo
XIX, otro caso en que el hombre transfigure el medio? En 1895 dos periodistas, Julio de
Vargas y José Lázaro, visitan en su finca levantina a don Ramón de Campoamor.
Campoamor les da de comer "espléndidamente"; Campoamor les recita algunos versos,
no muchos; Campoamor escribe aquí sus poemas y lee libros de metafísica. Con el
poeta, el ambiente de la casa se transfigura, como en el caso de Lorenzo de Miranda. El
hombre, este anciano de setenta y ocho años, crea un ambiente que no es el que nos
impondrían la tierra y el mar cercano. Y por si esta figura no bastara para la
transformación, aquí con el poeta tenemos la de su médico: don Miguel Ferrero. El
médico acabala al poeta. Los dos periodistas nos dicen: "Miguel Ferrero es un
madrileño de pura raza. Más bajo que alto de estatura, recio y grueso más de lo que él
quisiera; de fisonomía expresiva, franco, decidor y generosa; con su traje de lanilla gris
y su sombrero de fieltro de anchas alas, parece un tipo de Teniers". En la primera mitad
del siglo XVI, al hacer don Antonio de Guevara el balance de las ventajas y desventajas
de la Corte y la aldea, estampa este aforismo; "Para saber gozar del reposo, es menester
buen seso". ¿Y es que no lo tienen, cada cual a su modo, Lorenzo de Miranda,
Campoamor y Ferrero?
Azorín
ABC, 22 de mayo de 1947
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