identidad y vida cotidiana

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IDENTIDAD Y VIDA COTIDIANA
Alfredo Díaz y Serna
La identidad implica la participación en la sociedad como miembros efectivos en
ella, en interacción permanente con los demás, conlleva a atribuir significados a
las personas, objetos o sucesos en medio circundante, como también involucra la
el estipularse un significado a sí mismo, responderse ¿quién soy? Identidad, es el
sentido que cada persona da al mundo y el significado que le asigna a los demás
dentro del contexto más amplio de la vida humana
Durante el quehacer diario, en la constante interacción con nuestros congéneres,
nuestro basamento como seres humanos se constituye partir de la concepción
que tenemos acerca de ellos y de nosotros mismos. Se manifiesta en todos los
espacios por donde los humanos transitan: trabajo, escuela, l hogar, barrio, la
calle, sueños, soliloquios.
Frente al cuestionamiento de la identidad, propia y social es constante una triple
interrogación ¿qué puedo hacer? y ¿qué puedo ser?
Y la más dificultosa
¿quién soy? A lo cual es muy difícil interrogarse a sí mismo. No tenemos en
claro
definición alguna preelaborada del si mismo. Es más, esta indefinición
produce cierta angustia, confusión, molestia y hasta desesperación. Y a manera
de disimulo la mayoría de nosotros pensamos en que somos muy singulares,
especiales, bordados a mano, arcisísticos.
Si mismo, intrínsecamente relacionado con la identidad, considerada como una
subunidad en el campo de la psicología, tiene que ver con la condición humana
derivada de los efectos mutuos que cada individuo tiene con el otro. Es a través de
nuestras acciones el cómo nos moldeamos y remodelamos recíprocamente, nos
dirigimos y redirigimos, forjamos y volvemos a forjar nuestro ser social
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Nuestra identidad de lo qué somos y quiénes somos, no es dada, mantenidaa y
alterada por medio de la interacción social. Los otros individuos son espejos que,
mediante sus juicios y evaluaciones continuas, nos reflejan nuestros propios
méritos, eficacias y valores. Nuestra ubicación en mundo está rodeada de
símbolos, mediante ello tomamos nota interna de las cosas, las evaluamos y
asignamos un significado sin dejar de considerar los diversos cursos de acción y
de referencia que permitan la identificación consecuente.
¿Para qué la identidad? El desgaste emocional, el desorden, la ineficacia, la
incomunicabilidad axiológica, el refugio en lo estrictamente individual, la aparición
del crecimiento de los desórdenes y de las incertidumbres en las organizaciones,
la crisis de la felicidad en el trabajo, son indicadores de ciertos síntomas de una
crisis de identidad.
Frente a esta condición crítica de la inestabilidad de identidad, es menester
recurrir a la referencialidad histórica e indagar contextualmente las costumbres,
tradiciones, tópicos, secretos, registros, archivos, personajes, para despertar a los
miembros de su aletargamiento e inquietarlos en su propia y colectiva búsquela de
identidad institucional y proyectarse en ella., como un requisito básico de
pertenencia
Se encuentra el origen de la identidad social al momento de la fundación de la
Nación, al momento de la constitución de grandes conjuntos políticos, situados en
un territorio con una población ampliada, dependientes de un poder central. Esta
aproximación nos lleva a la búsqueda y encuentro de una inversión penetrante
hacia el ser humano, al identificar a la nación como una fuente objetiva de poder y
además convertirla en ídolo, condición que hace que el hombre asuma frente a
éste un actitud religiosa, como lo cita Toynbee que significa adoptar una
transferencia y sumisión de la cristiandad a los estados parcelarios)
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Identidad implica complejidad, profundidad, una cierta sensibilidad, algo como
unitario, único y compartido, interno, particular, fractario, borroso, caótico, propio,
colectivo, de todos, de pertenencia. En fin de un calidoscopio en continuo
movimiento, y desplazamiento depositario. A partir de su introducción se generan
condiciones compartidas, colectivas, mismas que permiten al individuo interpretar
experiencias, modos de vida. universos imaginarios. Su ubicación corresponde a
situaciones concretas, ahí donde los sujetos participan durante toda su existencia
y permanencia. La diversidad de las identidades corresponde a distintas
situaciones concretas, que la marcan, pueden verse manifiesta en la cultura,
familia, escuela, trabajo, amistades, consumo, política, vida cotidiana también en
lo lúdico, y en lo simbólico imaginario… Identidad de igual manera, ubicada en
tiempo y espacio, en condiciones de género, sexuales, generacionales,
profesionales, de clase social, cultural, que se conjugan, contraponen, superponen
e implantan matrices que hacen de la misma una determinación sui generis en la
forma de ser, pensar, sentir y comportar de las gentes
Encontramos esta identidad en los humanos, a la hora de actuar, pensar, amar,
odiar, laborar, jugar, grillar. Comportamientos de esta derivados, que le hacen al
hombre actual, sentir la vida de una determinada forma, de sentir en
correspondencia a su edad, género, lugar de origen, de residencia, de clase
social, filiación política, de pertenencia familiar, religión, profesión, en consonancia
a su constitución física corporal, afectiva, emocional, mental intelectiva, histórica y
personal; d igual manera; ubicada en la sensibilidad para la identificación estética
del cuerpo humano, cuando éste habla y es captado de esa manera en su
comportamiento proxémico, dramático y retórico y en plano individual este cuerpo
manifestado en las sexuales-posturales, códigos de tocamiento, combinaciones en
las miradas en los gritos y susurros
Desde una mirada estética, artística, podemos partir de la imagen que se tiene de
uno mismo, de la belleza del cuerpo o de su fealdad, de su fortaleza y debilidad,
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en la enfermedad, salud, pobreza, opulencia, desde la seguridad o desde el temor,
en todos ellos podemos identificar lo estético
La Identidad nos signa a asumir y llevar riesgos, compromisos, juegos gustos y
costumbres. En ocasiones nos identificamos y/o se nos identifica por la ropa que
distingue, el atuendo cotidiano, el ornal, los maquillajes, cortes de cabello,
automóvil, desordenes y perturbaciones, en los efectos que produce la publicidad
y propaganda que invaden la interioridad del hombre moderno, los efectos de la
ciudad y las reminiscencias de la cultura y socialización . Se nos identifica por la
manera que consideramos como el supuesto bienestar, en la confianza perdida y
extraviada en los procesos políticos, partidos y personajes públicos, con
los
cuales ya no nos identificamos, en la incredibilidad por los grandes proyectos. . Se
encuentra del mismo modo en continua sospechas todo tipo de fetiches: No
quedan exentos los grandes símbolos, la bandera, himnos, escudos, estandartes,
saludos y hasta el movimiento de cámara que acaricia o golpea nuestra empatía
en la cinematografía
Identidad que encontramos y expresamos en lo acústico:: los himnos, silbidos,
canciones, gritos, tonos, timbres de voz, órdenes,
obediencias, todas esta
sonoridades nos distinguen y diferencias, La música enmarca y demarca
identidades manifiestas en el volumen o la sonoridad, uno termina identificándose
con alguna de ellas. En la industria de la canción, también hay preferencias,
identificarse con algunos de los ritmos y fundirse en ellos, Su clasificación es
extensa: El rock, rock nacional, rock inglés, rock gringo, rock alternativo, rock
progresivo, rock latino y universal, hip hop, dance, house, Studio Sy, Trends,
Coffehouse, Train, Hot Jamz, Soft hits, Zen. Groove Lounge, Chilliout, Reggae,
Ska, Retro, Upbeat oldies, Tranquility, New age, Jazz, Blues, Soul, Rythm & blues,
Gospel, Country, Wordl beat. Bolero, Música de banda, Pop, Salsa, Merengue,
Cumbia, Corrido, Mariachi, Trío, Regueton,Baladas,,,
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Nos son importante y nos identificamos con ello en os ritos, las fundaciones e
inauguraciones, las clausuras y los estrenos, las obras plásticas, los discursos
artísticos, políticos y
científicos, de pertenencia a situaciones privilegiadas de
belleza poder y conocimiento, pretextos para preconizar la correspondencia a lo
estético y su correspondiente valor social, la identidad por lo elitista por lo bello,
poderoso y sabiondo, por la identificación de la producción
dispensada de la
belleza que afecta a la vestimenta y manera de ver la vida. Lo político que facilita
el poder, y el conocimiento que abre fronteras para la razón. Buscar la identidad
en estas tres dimensiones, hay que encontrarlas en dramáticas rituales de
inauguraciones, subastas, estrenos, Discursos, desfiles, congregaciones y
acarreos masivos. En las conferencias, simposium, congresos. En los discursos
universitarios
Esta identidad estética la encontramos en lo icónico de su expresividad plástica,
expuesta en museos, galerías, subastas, tianguis o jardines del arte, Internet, así
mismo se localiza en los vestuarios excéntricos de los artistas, en sus reuniones
bohemias y en espacios cerrados y exclusivos, en el arte y su valor en cuanto tal,
además de su precio, Con mayor sutileza la escuchamos en la acústica del
silencio de los museos o espacios donde expone la obra artística a la cual hay
límite para su acercamiento, su censura y el aplauso cuando se está en colectivo.
En general encontramos a la identidad en consonancia con la irradiación de las
instituciones, en su propósito de manipulación de la conciencia, lo requieren para
su pertenencia e identificación con la misma, lo exigen por todos los medios y a
través del mundo cognitivo-afectivo de los miembros que la constituyen. Todas las
organizaciones lo necesitan, lo reclaman; instituciones educativas, militares,
políticas, artísticas, burocráticas, deportivas, empresariales, familiares, oficiales
y/o clandestinas y cuantas existan exigen la identificación con las mismas...
En el universo de la ciencia y tecnología, caracterizado por sus producciones
continuas la identidad se ha prestado a la movilidad y modas, la imagen del
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científico vestido de blanco, con lentes y cara de que sabe mucho y además que
es poseedor de la verdad y el conocimiento. Imposición de los mass media, La
identificación del científico como una persona sui generis, ni pobre, ni rico, ni tan
malo pero tampoco tan bueno, distraído, estrafalario, excéntrico, solitario y hasta
conflictivo en depositar y recibir afectos.
No se puede dejar de mencionar lo referente a lo empresarial y burocrático, lo
funcional, estético y de connotación de poder los encontramos en los espacios de
oficinas, talleres, estudios, mobiliarios, jerarquías, vestuarios nuevamente propios
de cada jerarquía y categoría todos ellos como signos de distinción y de identidad
en el gusto y posibilidad económica. El pertenecer a la gran familia, a las
dinámicas de la misma con los rituales correspondientes, las fiestas, las
promociones, la invitaciones selectivas, en lo económico de las mismas quedan
las inversiones monetarias, las pérdidas o ganancias,
En la comunicacion en
general la importancia de las entrevistas, para connotar a tal a cual personaje con
el que obligadamente tenemos que identificarnos, la importancia que se le da a los
chismes, los reportajes periodísticos, a los informes de las encuesta mitoski, y la
insorportable incredibilidad de los emisores-voceros de los medios, que maquillan
la información para formar opinión.
¿Si hay identidad en la escuela? En los espacios educativos,
en la escuela
entendiendo a la institución educativa como una competencia política en la
formación de sujetos. Ahí dentro de la misma, se definen territorios, se regulan
comportamientos, se producen efectos de sensibilidad en los sujetos (alumnos,
maestros), La propia identidad que se juega se encuentra en sus salones, en sus
cátedras, en la violencia simbólica que nos hablaba Bordieu, en el papel del
profesor, ya sea autoritario, liberal, distraído, pedante, inseguro, paternalistas,
rígido. Innovador, comprometido.. Del alumno trabajador, reflexivo, dependiente,
aplatanado-receptivo, cuate, flojo, copión, acordionero, con vestuario propio, en
sus espacios infranqueables,
¿Qué más nos identifica con la escuela?
¿Flexibilidad? Próxima departamentalización, sus autoridades. reglamentos,
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normas,
citatorios,
curriculares, tutorìas,
notas de calificaciones,
planes de estudio y programas
funciones no muy claras por cierto,
el proceso de
enseñanza aprendizaje, sus cátedras que pueden ser de neutralidad, autoridad e
impersonalidad. La forma de estar, ocupar y actuar en el espacio por los alumnos,
que colocan los pupitres a manera de defensiva de zona de gol en el foot ball
americano. <por aquí no pasan>, ni siquiera las ideas, sentarse junto a alguien,
aulas idénticas, trabajos idénticos, bajados pegados y cosidos del Internet. Implica
al alumno a adaptarse a adaptar espacios impersonales, aliterartivos y monótonos.
Sigamos citando, exámenes, boletas de calificaciones, materias, competencias, el
“nosotros” contra el “ellos” el director que antes fue estudiante después profesor y
ahora ya ni nos reconoce, la identi- ficaciòn con la generación a la que
corresponde o no, la propia transición generacional y la ineludible función de
mantener y reproducir las tradiciones sociales (la perrada, la quema de algo al fin
de cursos, la fiesta generacional. La tesis. En el campo de los discursos, si son
directivos la obligada presencia en la escucha flotante ¡ay me tengo que ir! estoy
muy ocupado, luego regreso, ahì me cuentas. La ineludible tarea de repetir
memorísticamente las fotocopias, En consecuencia se aprender a olvidar. Los
apuntes, acordeones, discos piratas de programas de software, los informes del
director que sólo a él y a sus cuates les interesan y justifican, la asistencia diaria.
La palabra “alumno” y la palabra “maestro”, los del otro grupo, del otro grado, del
otro turno, las clases, talleres, seminarios, laboratorios, estancias, prácticas
profesionales, servicio social, las canchas, patios, cafeterías, libros, notas,
dictados, pintarrones, No se presta el cañón. Las asambleas, consejos, juntas,
reuniones.
¿Como identificar al profesor? personaje frente al grupo (barco, gandalla, hueva,
intransigente, inflexible, que se viste así o asá, camarada identificable por sus
gestos, movimientos, expresiones, voz, cercano o lejano. La tónica espacial
caracterizado físicamente y por la manifestación de fuerzas mecánicas siempre
nos habla de interacciones que ahí se suscitan, a la vez son indicadores de ciertas
peculiaridades propias del lugar y de sus integrantes. Aquí nadie entra o sale, a
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las 7 se cierra la puerta, ya no se abre. abandonar el recinto antes de tiempo, <voy
a la otra chamba, o tengo junta>. los horarios, las tardanzas. Y ahí nos vemos. .
Todo esto, una complejidad en continuo devenir.
En fin el ,problema de la identidad requiere de una seria reflexión, que apunte
hacia la búsquela de la recuperación de la autoestima, de ampliar la dimensión de
la alteridad, del ampliar los horizontes trastornados por los mass media, generar la
deliberación en y con discusiones y debates públicos en todos los espacios
posibles, de convivir y consentir al otro como parte de si mismo y de la comunidad
de pertenencia y de fundamentarse como parte imprescindible y responsable de
un
proyecto común. Erradicar la indiferencia, cambiar actitudes, que en
consecuencia cambian comportamientos, seguridad, respeto, orden tolerancia,
confianza, esperanza y el deseo de una vida mejor
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