Primer día internacional de la filosofía

PRIMER DÍA INTERNACIONAL DE LA FILOSOFÍA
A partir del 21 de noviembre de 2002, la Asociación Filosófica de México,
empezó una importante tradición que ha tiene como sede a diversas
instituciones. La primera celebración del “Día Internacional de la filosofía” tuvo
lugar en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma
de México. El segundo día se celebró, en 2003, en la Rectoría General de la
Universidad Autónoma Metropolitana, Universidad en donde también se llevó a
cabo una videoconferencia organizada por la representación de la UNESCO en
México y que permitió la comunicación simultánea a representantes situados
en Paris, Montevideo, Buenos Aires y Ciudad de México.
Aquí se recogen las dos primeras intervenciones de Gabriel Vargas
Lozano, como Presidente de la Asociación Filosófica de México.
El día de hoy, 21 de noviembre, la UNESCO, ha decidido instituir, a
partir de una proposición de la Federación Internacional de Sociedades de
Filosofía, un día, dedicado a la celebración de nuestra disciplina.. Esta decisión
tiene el objetivo de destacar, ante la comunidad internacional, el significado y
función que ha tenido en su historia y tiene en la actualidad, nuestra disciplina,
en la reflexión en torno a los grandes problemas que afectan a la humanidad.
Como hemos sido informados, cincuenta países están efectuando, en estos
momentos, actividades en esta dirección y en nuestro país, diversas
Universidades realizarán también conferencias y mesas redondas en respuesta
a la invitación que les ha hecho nuestra Asociación.
La fecha elegida ha sido la del nacimiento de Sócrates en 479 antes de
JC. Sócrates es una figura emblemática del filósofo y de su actividad. Para
Sócrates, el conocimiento es requisito necesario para la virtud; el diálogo, la
forma propia de acceso a una representación común; la ética, una forma de
vida irrenunciable; la ironía, una manera de observar al mundo y a sí mismo y
la amistad, un valor fundamental.
Desde que se inicia esta forma de reflexión en Grecia, con importantes
antecedentes en Oriente, hasta la actualidad, la filosofía ha ampliado,
profundizado y enriquecido, extraordinariamente, su ámbito de acción; ha
desarrollado múltiples ramas y modos de cultivarla y ha descubierto nuevos
núcleos problemáticos. A lo largo de esta aventura del pensamiento, podemos
encontrarla proponiendo nuevas concepciones ontológicas; realizando
valoraciones de los más diversos problemas; inaugurando caminos para la
imaginación por medio de las utopías; planteando concepciones sobre lo que
podría ser una sociedad justa; colocándose al servicio de la precisión
conceptual; dando lugar a disciplinas para la reflexión sobre la ciencia, la
técnica, la cultura o la filosofía misma; integrando diversos dominios del
conocimiento para generar grandes preguntas pero también importantes
respuestas a los dilemas planteados por cada época. A veces, la filosofía se
parece al análisis científico y otras al texto literario. Pero mas allá de esto, no
existe ninguna disciplina, como la filosofía, que nos permita tener una mayor
conciencia del mundo en que vivimos o que nos proporcione los elementos
necesarios para realizar su crítica. Es por ello que el motor de la filosofía es el
desacuerdo; la discrepancia; la inconformidad pero siempre a partir de razones
que expresan también los valores sostenidos.
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En los actuales momentos, vivimos una situación de crisis. Existe una
profunda contradicción entre los avances extraordinarios de la ciencia y la
técnica y la desigualdad y la injusticia globales. Es por ello que pareciera que
no nos hubiéramos movido más allá del dilema de Rousseau quien decía en El
Contrato Social: “El hombre ha nacido libre y sin embargo, vive en todas partes
entre cadenas. El mismo que se considera amo, no deja por eso de ser menos
esclavo que los demás. ¿Cómo se ha operado esta transformación? Lo ignoro.
¿Qué puede imprimirle el sello de legitimidad? Creo poder resolver esta
cuestión”. Hoy se sabe por qué se han producido las transformaciones sociales
pero la humanidad no ha podido resolver la contradicción entre desarrollo
científico-técnico y moral y el optimismo roussoniano ha sido substituido por
una creciente incertidumbre sobre el futuro. La humanidad vive hoy amenazada
por la confrontación terrible entre los fundamentalismos; y el diálogo
democrático o el derecho internacional se encuentran cuestionados. Es por ello
que requerimos nuevas concepciones de justicia; nuevas respuestas a los
dilemas éticos; nuevas reflexiones que nos permitan salir de este atolladero de
la historia. En suma, respuestas creativas y originales que tomen a su cargo la
problemática universal pero también y en la misma medida, nuestra propia
problemática cultural. La filosofía tiene en nuestro país, una rica tradición que
arranca desde el mundo indígena y que, en el último siglo, ha ganado en
densidad e importancia. Por tanto, está en mejores condiciones que en otras
épocas, para afrontar los grandes desafíos de nuestro tiempo.
Por último, quiero agradecer en forma muy particular al Dr. Juan Ramón
de la Fuente, Rector de la UNAM; al Dr. Luis Mier y Terán Casanueva, Rector
General de la UAM, al Dr. Ambrosio Velasco, Director de la Facultad de
Filosofía y Letras; a la Dra. Olga Elizabeth Hansberg, Coordinadora de
Humanidades; a la Dra. Paulette Dieterlen, directora del Instituto de
Investigaciones Filosóficas; al Lic. Fernando Escalante, director de Radio
UNAM, que ha dedicado, en una acción sin precedentes que mucho
apreciamos, ocho horas de su programación a la conmemoración de este día
coordinada por el Lic. Arturo Saucedo. De igual manera, deseo agradecer la
colaboración de los ex-presidentes, la asistencia de los invitados especiales y
al equipo de jóvenes estudiantes (mujeres en su gran mayoría, si se me
permite decirlo) que con mucho entusiasmo, han colaborado en la organización
de este acto. Esperamos que a partir de ahora se organicen, en forma anual,
otras actividades para que todos podamos contribuir a este esfuerzo de mostrar
el significado pero sobre todo, la necesidad, del enfoque filosófico.