UNIVERSIDAD RAFAEL URDANETA

UNIVERSIDAD RAFAEL URDANETA
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
ESCUELA DE PSICOLOGÍA
TRABAJO ESPECIAL DE GRADO
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Función Paterna y Goce en el Homicida Intencional Calificado
Carrillo, Juan V
C.I. 15.987.140
Maracaibo, Enero 2005
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Carrillo, Juan Vicente
CI: 15.987.140
II
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Función Paterna y Goce en el Homicida
Intencional Calificado
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III
UNIVERSIDAD RAFAEL URDANETA
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
ESCUELA DE PSICOLOGÍA
TRABAJO ESPECIAL DE GRADO
Este jurado aprueba el Trabajo Especial de Grado titulado: “Función
Paterna y Goce en el Homicida Intencional Calificado”, elaborado por el
bachiller Juan Vicente Carrillo, C.I 15.987.140, para optar al titulo de
Psicólogo en esta casa de estudios.
JURADO EXAMINADOR
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RVega
Dr. Andrés S
Molina
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C.I.E
3.506.558
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UTOR
Psic. Carolina Hernández
C.I. 12.619.954
JURADO
Psic. Mirla Montiel
C.I. 7.791.121
JURADO
Psic. Milena Bardi
C.I. 7.377.622
DIRECTORA DE LA ESCUELA DE PSICOLOGÍA
Econ. Alfredo León
C.I. 5.043.476
DECANO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS ECONÓMICAS Y SOCIALES
IV
DEDICATORIA
A todos aquellas personas victimas del rechazo, maltrato y estigmas
por parte de esta cruel sociedad; maldita inquisidora que se ha evitado la
tarea de observar la realidad que se presenta ante sus ojos, para
simplemente discriminar todo aquello que se desvía de l@ “Norma(l)” y
execrarlo, de ese grupo gregario al que dicen llamar COMUNIDAD, por no
tolerar sus “desadaptaciones”; sin saber que estas son las respuestas de sus
inconsistencias.
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A es que imponen
V
Una compensación para los grandes
males,
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S nestell bovee)
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grandes lecciones.
(Christian
OS
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V
AGRADECIMIENTOS
A toda mi familia, por soportar semejante ser dentro de sus vidas...................
A mis profesores (NEL) : Andrés Molina, María Isabel Bustos, Carolina
Hernández, Mercedes Iglesias, Héctor Urdaneta, Isolda Álvarez, Ana María
González; debido a su desinteresada e invaluable: ayuda, consejos,
presencia, participación, dedicación y esfuerzo para con esta investigación,
que además de luchar con un intrincado camino, carga en su espalda con un
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investigador lleno de dudas e inseguridades personales.
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Compañero
D de tesis (no
A Gerardo Villalobos, por ser mi: Amigo, Profesor, Orientador, Terapeuta,
oficial) y Cómplice de destituciones paternas
institucionales.
A mis compañeros de todo los días, por dejarme formar parte de sus vidas.
Especialmente a aquellos que me dejaron solo, por regalarme los instantes
más productivos de mi vida, fuentes de mi inspiración y sorbos de confusa
desesperanza, que cristaliza mi vista, en rincones: densos, oscuros, fétidos,
peligrosos, en donde el dolor se convierte en sabiduría, sin perder su
ponzoñosa matiz hiriente.............
A TODOS ¡MUCHAS GRACIAS!
VI
RESUMEN
Carrillo Caraballo, Juan Vicente, “Función Paterna y Goce En El
Homicida Intencional Calificado”. Universidad Rafael Urdaneta. Facultad
de Ciencias Políticas, Económicas y Sociales. Escuela de Psicología. 2004,
Pág. , Tutor: Dr. Andrés Molina Vega.
La presente investigación de corte cualitativo,
tiene como objetivo comprender la lógica de la
función paterna y el goce en el homicida
intencional calificado de estructura perversa. Hice
uso de los métodos fenomenológico y
hermenéutico, para elaborar una interpretación
teórica psicoanalítica, basada en el discurso de un
interno recluido en la “Cárcel Nacional de
Maracaibo”. En el caso de este sujeto
la
presencia de una figura paterna caracterizada por
el castigo, la norma, la represión y la censura;
como caprichos paternos que constituyeron su
vida y su forma de actuar, llevándolo a tomar
como solución a la trasgresión de la norma
familiar y social para renegar su
real-idad
insoportable, alcanzando como resultado una
desbordante satisfacción (Goce).
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Palabras Clave: Función Paterna, Goce, Perversión, Homicidio, Cárcel,
Delincuencia, Psicoanálisis.
VII
ÍNDICE GENERAL
Capítulo I
Acerca del Área Problema ................................................................ 1
Dimensiones del problema .......................................................... 2
Objetivos de la Investigación .......................................................12
Capítulo II
Bases Teóricas ..................................................................................13
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Concepciones Teóricas ..............................................................14
Formación de la Estructura del Sujeto ........................................14
La Estructura Perversa .............................................................. 21
Características del Homicida ......................................................25
El Homicidio Intencional Calificado .............................................27
Antecedentes Investigativos ...................................................... 31
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Capítulo III
Aspectos Metodólogicos ..................................................................38
Fundamentos Epistemológicos ................................................. 39
Recolección y Descripción de la Información ............................ 45
Elección de Informantes Claves ................................................ 47
Técnica de Recolección de la Información ................................ 49
Técnica de Registro y Trascripción de la Información.............. 51
Métodos para la Interpretación de la Información ...................... 52
Descripción del Proceso de Categorización ............................. 55
Descripción del Proceso de Triangulación ................................ 57
Graficación ................................................................................59
Características del Investigador ................................................ 60
Consideraciones Éticas .............................................................60
VIII
Capítulo IV
Análisis del Contenido ..................................................................... 62
Análisis Descriptivo .................................................................... 63
- José .......................................................................... 63
a) Una Vida de Desastres .......................................................... 65
- Una Vida de Sufrimientos ...................................... 67
b) Ruptura de las Normas .......................................................... 70
- La RuturaPaterna .................................................. 72
c) La Sobrevivencia ................................................................... 74
- Una Escuela Llamada Cárcel ................................. 75
- Sobrevivencia en la Calle ...................................... 78
La Ley del Más Fuerte
- El Homicidio ........................................................... 79
Respuesta para la Sobrevivencia
d) Una Carrera Llamada "Delincuencia" ..................................... 80
- La Delincuencia ..................................................... 81
Profesión con Código de Ética
e) El Rechazo Familar: Castigo por Naturaleza .......................... 82
f) Las Relaciones Sociales: Un Juego de Intereses .................. 84
g) Contenciones a la Delincuencia ............................................. 85
- Cárcel y Muerte ..................................................... 85
Reformadores del Crimen ó Teatro para una Obediencia Fingida
- Los Niños ............................................................... 86
¿Inocencia que Frena el Goce Trasgresor?
Análisis Concluyente ................................................................... 88
Construcción Epistemológica ...................................................... 92
Limitaciones ............................................................................... 96
Recomendaciones ...................................................................... 98
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Referencias Bibliográficas ............................................................... 99
IX
Índice de Gráfico
Graficación Caso José
.................................................................................
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X
103
Índice de Anexos
Anexo N° 1: Categorización Entrevista N°1 y 2 ........................................ 105
Anexo N° 2: Entrevista N° 1 ........................................................................ 108
Anexo N° 3: Entrevista N° 2 ........................................................................ 114
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XI
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CAPÍTULO I
ACERCA DEL ÁREA PROBLEMA
2
1. DIMENSIONES DEL PROBLEMA
Desde 1876 fecha de publicación de “L´Uomo Delinquente” -El
Hombre Delincuente- en el que César Lombroso, Padre de la Criminología
dijo: “Hay que estudiar al delincuente” (Mármol, 2001), se ha tratado de
entender la conducta del asesino en serie o psicópata, haciendo uso de un
gran número de premisas e hipótesis promulgadas desde distintos enfoques,
con el único fin de dar respuesta a lo que según Miller y otros (1998) afirman
es el primer trastorno de la personalidad reconocido por la psiquiatría.
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S por Hervey Cleckey para
El término “Psicópata” fue E
empleado
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describir a los individuos
E antisociales que presentaban un grupo determinado
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de características como el encanto, ausencia de ansiedad o culpa, pobreza
en el juicio y fracaso en el aprendizaje de la experiencia (Sarasón 1996).
El concepto ha evolucionado a través del tiempo tanto dentro del
campo de la psiquiatría como de la Psicología, ocupando así un lugar en los
trastornos de personalidad inmersos en el manual diagnóstico y estadístico
de los trastornos mentales, como un patrón general de desprecio y violación
de los derechos de los demás. Este trastorno había sido denominado
inicialmente como Psicopatía, pero luego tal término fue reemplazado por
3
Sociopatía y actualmente es conocido como Trastorno Antisocial de la
personalidad (APA 2001).
Contemporáneamente una de las discusiones en el campo de la
criminología se enmarca en la etiología de la psicopatía, pues muchos
enfoques han ofrecido hasta los momentos, lo que para ellos es la
explicación de este trastorno y entre estos el que más predomina es el
Modelo Biológico, atribuyendo la formación de este tipo de sujetos debido a
una predisposición biológica, en la que se evidencian irregularidades en el
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Sla amígdala y el hipocampo,
las estructuras subcorticales como
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imperfecciones anatómicas
como un volumen disminuido de la sustancia gris
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área cerebral, entre estos: defectos en los lóbulos frontales y temporales, en
(Raine y Sanmartín, 2000), así como una actividad anormal de las ondas
cerebrales <Electro Encefalograma> Hill y Watters 1942; Knott y Cols 1953
(citado por Sue, 1994).
Otras teorías en este campo de la criminología dan relevancia a
factores genéticos en el que los patrones de personalidad antisocial son
influidos por la herencia, así lo indica Robins en 1966 (Sue ,1994).
Adicional a éstas, se encuentra la Teoría Familiar y de socialización
que intenta profundizar en la raíz de la conducta antisocial. Planteando que
4
el núcleo familiar es el agente principal para establecer los primeros vínculos
sociales, la cual es de suma importancia en la formación de la personalidad
del sujeto, concluyendo de tal forma, que la deficiencia de la supervisión y el
compromiso de las figuras paternas del individuo son causas predisponentes
para una personalidad psicópata.
Sue (1994) cita a Vaillant y Perry (1985), quienes afirman que uno de
los factores precipitantes es la separación parental en la que los niños son
víctimas de hostilidad por parte del contexto familiar, dando por resultado
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Spsicópata hubo una figura modelo
teoría han propuesto que en la niñezE
del
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(padres o cuidadores)
ERE con tendencias antisociales que con el tiempo fueron
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copiadas por el niño.
una agresividad social en el infante. Las últimas investigaciones en esta
Cada una de estas teorías sustentadas bajo investigaciones
experimentales, científicas y empíricas, se esfuerzan por dilucidar la base de
la conducta antisocial, pero sin llegar a una conclusión al respecto ya que en
cada una de sus investigaciones los resultados obtenidos son fuertemente
cuestionados por la realidad que los rodea.
Los estudios que indican a los factores genéticos como importantes,
no proporcionan mucho conocimiento acerca de la forma en que se hereda la
5
personalidad antisocial (En qué modo específico se transmite genéticamente)
(Sue 1994).
De la misma manera el autor anteriormente nombrado cita a Milstein
(1988), que propone que en cuanto a las investigaciones de las ondas
cerebrales:
“Esta explicación es plausible pero simplemente
no hay evidencia suficiente que apoye su
aceptación. Muchas personas diagnosticadas con
personalidad
antisocial
no
muestran
anormalidades
en
el
EEG
<electroencefalograma> e individuos
que no
tienen personalidad antisocial también pueden
exhibir actividad de ondas theta”. (Pág.258).
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En lo que respecta al modelo Familiar y Social se dice que un
ambiente familiar o un modelo paterno perturbado no es una condición
necesaria ni suficiente para el desarrollo de la personalidad antisocial (Sue
1994).
Motivado por el deseo de conocer más acerca de la personalidad
Antisocial, y a falta de una respuesta sólida, estable y actualizada al
respecto, me he visto en la necesidad de investigar a profundidad este tipo
de patrón de personalidad, basándome en el psicoanálisis Lacaniano como
Modelo para ahondar en las causas de la conducta antisocial y utilizando
6
como sujeto a un Homicida Intencional Calificado recluido en la Cárcel
Nacional de Maracaibo.
El psicoanálisis Lacaniano propone que la personalidad antisocial
puede ocupar un lugar dentro de una de sus 3 estructuras nosológicas
(Neurosis, Psicosis y Perversión), escogiendo así a la perversión como
estructura característica del informante por tener rasgos marcados de
oposición a la norma social con mayor intensidad.
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S Freud la perversión fue desde el
austriaco y creador del Psicoanálisis.E
Para
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comienzo una forma
E de comportamiento sexual, considerado un desvío de la
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El término Perversión fue introducido por Sigmund Freud, médico
norma. (García, 2001).
Según el mismo autor, para Lacan no es suficiente con hablar de
Perversión simplemente en términos de una aberración, teniendo en cuenta
criterios sociales o anomalías contrarias a la ley moral, aunque esos
aspectos estén presentes.
Para el psicoanálisis la configuración de la estructura se puede
dilucidar por medio de lo que llama “El complejo de Edipo”, en éste se explica
como la relación Madre-Hijo durante los primeros años de vida del niño, son
7
determinantes en la vida del sujeto. La madre viene a ser para el niño fuente
principal de todo placer, cubriendo así las necesidades primordiales del bebé
como alimentación, protección, cariño, limpieza, entre otros (Lacan, 1958).
La Madre se separará del niño luego de que este sea más
independiente, dirigiéndose entonces hacia aquellos entes en los que se ven
representado su deseo (marido, estudios, negocios, viajes, música, entre
otros.); este desligamiento de la madre produce en el niño una angustia en la
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VqueA Lacan llama “Función
de ser el objeto del deseo materno, por aquello
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Paterna”, pero esta no soloO
esS
llevada a cabo por el padre si no por distintos
H
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ERE en el entorno del sujeto; su misión es la de orientar
elementos
Dcaracterísticos
que se percibe como insuficiente, pues de cierta manera ha sido destituido
al niño y darle un camino alterno de cómo llegar a ese deseo de la madre,
dándose como resultado una dirección definida que posteriormente
determinará los ideales del niño.
Todo lo que hace este proceso mencionado con anterioridad, es
interpretar la manera en que se figura la estructura de personalidad del
sujeto, siendo una estructura Neurótica la que vendría a formarse.
8
En el caso de la Perversión esta separación se produce de otra
manera, pues la función paterna no interviene de forma significativa, ya que
no ofrece un camino al deseo materno. Esta función fallida se puede
manifestar en las circunstancias de un padre que goza del niño a través de
abusos sexuales, maltratos físicos, verbales y morales, o contrariamente a
través de excesivos mimos y sobreprotección por parte de la madre,
dificultando al individuo saber de su falta. De este modo se forma un sujeto
perverso que va a creer en la falta, pero que a la vez va a renegar de ella.
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donde la terceridad (Función paterna)
será reconocida, pero sólo para no
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HOy trasgresión) (Lacan, 1962).
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dejar de impugnarla
(desafió
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Así el perverso queda capturado en la dialéctica del ser y el tener,
Esta transgresión y desafío va generalizada al contexto social del
individuo, que cumple el rol de la función paterna pues viene a imponerle una
ley que demarca una norma social, esto produce en el perverso un disgusto
que lo lleva a quebrantar esas reglas, disgusto que una vez sintió al ser
objeto indiscriminado de goce de esa terceridad en el complejo de Edipo, por
eso el sujeto actúa en función de gozar a costa de aquellas personas que lo
rodean, siendo un digno y fiel servidor de un Dios (su otro) que lo convierte
en instrumento de goce.
9
Partiendo de los estudios que se han hecho de la conducta antisocial
(Psicopatía), de lo que es la estructura Perversa para el Psicoanálisis
Lacaniano y de su explicación para la etiología de este patrón de conducta;
nos dirigiremos a la realidad de nuestro país en lo referente al ámbito
criminológico, ya que existen una diversidad de clasificaciones que van de
acuerdo a los tipos y formas de delitos llevados a cabo, pero uno de los que
más ha causado impacto a nivel social y emocional en nuestra colectividad
ha sido el Homicida Calificado.
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S homo = hombre y caedere =
homicidio, que Etimológicamente significa
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romper, rasgar, separar
E violentamente, es decir la acción de destrozar de
DER
Molina (s/f) cita a Pinzón (1978) en su explicación de la palabra
manera violenta a un ser humano, con lo cual se llega a la muerte de una
persona causada por otra.
Del mismo modo, el vocablo homicidio viene del latín homicidium,
donde homo (hombre) y cidium (matar); en su sentido se entiende “matar a
un hombre”.
Actualmente, en nuestro sistema judicial penal se utiliza la
denominación Homicida Calificado, para designar a aquellas personas que
10
han
cometido
actos
de
asesinatos
ilegítimamente,
con
violencia,
voluntariedad y premeditación.
En nuestro país, la cruda realidad social nos muestra día a día a
través de los medios de comunicación, las desbordadas olas de asesinatos
que se presentan en nuestras calles, y que con el pasar del tiempo se van
incrementado de manera acelerada, trayendo como consecuencia un
aumento del número de víctimas que son presas de estos criminales.
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S al sujeto como ser criminal),
forense (como disciplinas que investigan
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suficientes componentes
que contribuyan al estudio de la población
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Por eso es importante aportar a la criminología y a la Psicología
homicida, ya que a partir de la comprensión de estos Antisociales y sus
comportamientos se logrará la creación de un procedimiento clínico, social,
judicial y penal eficaz; reduciendo considerablemente el perjuicio causado
por estas personas a la sociedad.
Otro de los fundamentos que me impulsan a llevar a cabo este trabajo,
es la de ampliar las investigaciones en el área de la Psicología forense y de
la Criminología en Venezuela debido a la escasa, desactualizada y errada
información existente en el campo. Promovido por esta situación mi interés
se dirige a desarrollar una nueva concepción del hombre criminal desde una
11
perspectiva Psicoanalítica, para así lograr integrar al Psicoanálisis Lacaniano
como una de las ramas portadoras de conocimientos inéditos, actualizados y
validados dentro de las ciencias Psico-Jurídicas.
A su vez esta investigación ofrecerá bases sociales que servirán de
guía para orientar a la comunidad en su relación con este tipo de sujetos.
En esa búsqueda de elementos para: llegar a una comprensión más
amplia e innovadora del sujeto criminal y complementar a las ciencias psico-
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formulo la siguiente pregunta: ¿CómoE
seS
caracteriza la función paterna de un
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C
Homicida Intencional
Calificado?.
E
DER
jurídicas utilizando al psicoanálisis como eje principal de investigación, me
12
2. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN
•
Describir cuáles son las características particulares de la función
paterna en un homicida intencional calificado.
•
Comprender el goce perverso de un Homicida Intencional calificado.
EC
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CAPÍTULO II
BASES TEÓRICAS
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CONCEPCIONES TEÓRICAS
A continuación expondré la teoría del psicoanálisis lacaniano y su
serie de hipótesis epistemológicas que brindan una explicación del hombre
como sujeto criminal.
Formación de la estructura del sujeto:
Freud (1900) precursor del psicoanálisis, propuso una de las ideas
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SEdipo, explicada a lo largo de sus
personalidad, esta fue la del complejo
de
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obras, en los añosE
1916-7 plantea que:
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más controvertidas en lo que respecta a la teoría del desarrollo de la
"Vemos fácilmente que el pequeño hombrecito
quiere tener a la madre para sí solo, que la
presencia del padre le contraría, que se
enfurruña cuando el mismo da a la madre
muestras de ternura y que no esconde su
satisfacción cuando su progenitor se halla
ausente o parte de viaje. A veces, llega incluso a
expresar de viva voz
sus sentimientos y
promete a la madre casarse con ella. Me diréis
quizá, que todo esto resulta insignificante
comparado con las hazañas de Edipo; pero, a mi
juicio, se trata de hechos totalmente
equivalentes, aunque sólo en germen. Con
frecuencia nos desorienta la circunstancia de
que el mismo niño da pruebas, en otras
ocasiones, de una gran ternura para con el
padre; pero estas actitudes sentimentales
opuestas, o más bien ambivalentes, que en el
adulto entrarían fatalmente en conflicto, se
15
concilian muy bien y durante largo tiempo en el
niño, del mismo modo que en épocas
posteriores continúan perdurando lado a lado en
lo inconsciente." (Pág. 2330).
Freud (1916-7 ) acota que esta actitud de deseo del niño hacia la
madre puede deberse a que hay en el infante motivos egoístas, dado que la
madre es quien vela y satisface todas las necesidades de éste, teniendo el
niño un máximo interés en que ninguna otra persona se ocupe de él.
Gisbert (1988) intenta aclarar de una forma sencilla lo que es el
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S muchos alegan, afirmando en
amor a la madre y al odio al padreEcomo
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cambio que quizás
Ees más importante el papel del padre, que no se limita a
DER
concepto del complejo de Edipo , y explica que este no solo se resume al
representar el rival odiado, sino que introduce en la constelación afectiva del
niño, un elemento nuevo y fundamental que es El Triángulo.
Este autor relata que cuando el padre aparece en el mundo del niño,
lo único que éste conocía era la relación diádica (dual) con su madre en la
que simbólicamente el niño dice "Tú eres mía y yo soy tuyo", y la madre
responde "Yo soy tuya y tú eres mío", pero aquí en esta perfecta
combinación viene el padre a introducir una perturbación profunda y decisiva
al decretar la prohibición del incesto, el padre le dice al niño "Ella no es tuya"
y a la madre "Él no es tuyo". Esta prohibición produce en el niño una
16
tentación de desafiar la autoridad, pero que es regulada por lo que Freud
llamó el complejo de castración en el que se sugiere al niño una "amenaza
de castración" moviéndolo a renunciar a su madre.
Freud en 1938 dice al respecto de esta amenaza de castración que
tiene consecuencias múltiples e inabarcables, interviniendo en todas las
relaciones del niño con el padre y la madre y, más tarde, con el hombre y la
mujer en general.
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S se identificará con el padre, pero
atribuye a su madre; el niño luego deE
esto
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al mismo tiempo, yE
quizá predominantemente también con la madre. Y lo dice
DER
Agrega que el niño cae en una actitud pasiva ante su padre y que
así:
"La masculinidad del niño se retrotrae en cierta
manera hacia una actitud de terquedad frente al
padre, actitud que dominará compulsivamente
su futura conducta en la sociedad humana".
(Cd-Rom).
Para el psicoanálisis Lacaniano la constitución del sujeto surge por
medio de una relación triangular basada en lo que es el Edipo, y de la que se
derivan tres posibles ubicaciones del niño en relación con la pareja parental,
estas son la Neurosis, la Psicosis y la Perversión; que serán fundamentales
para explicar la relación del sujeto con su contexto.
17
Anteriormente hice referencia al complejo de Edipo propuesto por
Freud; sin embargo Lacan toma este concepto como base primordial para su
teoría de la constitución del sujeto, pero difiere en ciertos aspectos; uno de
los puntos cambiantes en la teoría de Lacan es la del Falo, utilizado por
Freud y que tomará un nuevo significante que será el de Deseo. (Bleichmar
1975).
Otro concepto que cambia es el de castración que será tomado como
sinónimo de "Falta".
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Sestamos hablando de aquel objeto
Al referirnos al falo como Deseo,
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que puede venir aE
ER calmar o llenar nuestras demandas de eso que nos falta.
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Si estoy en falta entonces lo que se necesita es el falo (aquello que colma el
deseo) para dejar de estarlo y así obtener la sensación de completud.
Es necesario explicar que la falta puede ser descrita como un vacío
estructural con el que todos los sujetos nacemos, esta "falta" es el motor que
nos mueve a lo largo de la vida, nos imprime la cualidad de ser sujetos
dinámicos, siendo así el vivir, una búsqueda de maneras para satisfacer
esa inconformidad estructural que continuamente nos pide ser saciada;
aunque ésta no pueda ser completada con nada. En conclusión la falta,
define al sujeto como ser deseante, pues el día en que el hombre deje de
18
desear (metas, aspiraciones, necesidades, ambiciones, objetivos) ese día
estará muerto. La manera en cómo nos las arreglamos para calmar lo que
sería esa sed estructural (falta), es particular en cada persona; sin embargo
hay tres caminos que el individuo escogerá para desenvolverse con su falta,
y estos se eligen gracias a las condiciones particulares del contexto que lo
rodean.
En estas condiciones interviene lo que Lacan (1969) llama la relación
triangular entre la madre, el hijo y la función paterna o la ley mediadora, en
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satisface casi todas las necesidades E
deS
éste durante sus primeros años de
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O como un todo, en el que aparentemente el
Hhicieran
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vida; pareciera que
juntos
E
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donde la relación madre-hijo es indispensable para el niño pues la madre
niño es aquello que le faltara a la madre y estuviera ahí para saturar sus
deseos. Por último se introducirá esta función paterna que viene con la
finalidad de establecer una prohibición en este escenario, con el objetivo de
separar al niño de su madre y mostrar un camino distinto de relación.
Elkin (1995) lo propone a continuación así:
“Hay que tener en cuenta la escritura de la
metáfora paterna en su totalidad que ilustra una
estructura combinada entre el deseo de la
madre y la función paterna. Si hablamos del niño
como metáfora aquí encontramos que es en la
metáfora paterna donde estas consideraciones
encuentran sentido, ya que el sujeto infantil no
19
encuentra una confrontación directa con el
deseo materno, pues la función paterna media,
prohíbe e interviene en esa relación” (Pág. 2).
Lacan (1969) refiere que el síntoma del niño, está en posición de
responder a lo que hay de sintomático en la estructura familiar. El síntoma es
definido en este contexto como representante de la verdad del sistema
familiar (Lo simbólico).
Lo que Lacan quiere expresar en este texto es que la familia como
S
O
D
A
Vinteracción
de la estructura de su personalidad; las formas
de
parentales así
R
E
S
Enúcleo familiar, al fusionarse se verán
R
S
como otros elementos influyentes
en
el
HO
C
E
ER
reflectadas
el modo de actuar del niño con su espacio.
Den
medio de vida del infante, es fundamental en la influencia para el desarrollo
En lo alusivo a los caminos que el sujeto elige para sobrellevar su
falta, Laurent (1999), muestra cuales son las 3 ubicaciones del niño según
Lacan, estas son: El niño como síntoma (Neurosis), El niño como objeto del
fantasma de la madre (Psicosis) y por último El niño como falo de la madre
(Perversión).
El niño como síntoma se coloca en un lugar de respuesta, en donde
se establece en posición del deseo de la madre en cuanto está articulado
20
con el Nombre del padre (Función paterna). El niño con su síntoma, da
significación al deseo de la madre, interpretándose esto, como una
identificación con el síntoma de la madre, pero en la medida en que se
articula (Guía) con la posición del padre .
En la posición del niño como objeto del fantasma de la madre, no se
trata ya de una identificación parcial, sino que es el ser absoluto del niño lo
que esta en riesgo en esa identificación, siendo las consecuencias bien
distintas. El niño toma el lugar de objeto de la madre (falta) debido a que la
S
O
D
VA
R
E
S
terceridad (Función Paterna) no causa ninguna separación permaneciendo
excluido.
E
R
S
HO
EC
R
E
D
Por último está la ubicación del niño como el falo de la madre,
introducido por Lacan en 1956 de la siguiente manera:
“Todo el problema de las perversiones consiste
en concebir como el niño, en su relación con la
madre, relación constituida en el análisis no por
su dependencia vital, si no por su dependencia
de amor, es decir, por el deseo de su deseo, se
identifica con el objeto imaginario de ese deseo
en cuanto que la madre misma lo simboliza en el
falo” (Pág. 536).
En esta cita Lacan lo que quiere dar a entender es que en la relación
de la madre con el niño, este pasa a ser objeto de goce para su madre,
situándose ambos en una posición de unión muy estrecha en la que no se
21
produce una
separación Madre-Hijo, sino que al contrario surge
metafóricamente una relación incestuosa, en donde el niño tomará a la
madre como un ente de placer (objeto de goce), de la que permanecerá
constantemente interconectado.
Lacan (1969) refiere con respecto a la mediación separadora (función
paterna) en la perversión, lo siguiente:
“Cuando la distancia entre la identificación con el
ideal del yo y la parte tomada del deseo de la
madre no tiene mediación (la que asegura
normalmente la función del padre) el niño queda
expuesto a todas las capturas fantasmáticas. Se
convierte en el objeto de la madre y su única
función es entonces revelar la verdad de este
objeto”. (Pág. 2)
S
O
D
VA
R
E
S
E
R
S
HO
EC
R
E
D
En referencia a lo planteado anteriormente Ramírez (1993) anexa lo
siguiente: “Cuando el niño no tiene valor de ideal para la madre, sin la
mediación paterna , aparece el valor de goce” (Pág. 8).
La Estructura Perversa
Lander en (1992) introduce expresando que la estructura perversa
está fundamentada en un mecanismo descrito por Freud en 1927, y se trata
de un mecanismo en el que se desmiente una percepción, esto hace que el
perverso construya una renegación (Verleugnung) de su falta.
22
Freud en 1927 concluye lo siguiente:
"Si queremos diferenciar más claramente entre la
vicisitud de la idea como distinta de la del afecto y
reservamos la palabra represión para el afecto, entonces
la correcta palabra alemana para la vicisitud de la idea
sería renegación" . (Cd-Rom).
En el inconsciente la ecuación fetiche-falo permite mantener la
creencia de que la madre tiene el objeto que colma el deseo y renegar así
de la falta; en el inconsciente del perverso la falta existe y simultáneamente
S
O
D
A
Vprovocadora
de la conciencia, es la renegación de la creencia
de angustia.
R
E
S
E
R
S
Un ejemplo de esto es elO
caso
de una persona que frente a un peligro
CH
E
R
externo real
DEse comporta como si éste no existiera, gracias a que tiene la
no; la amenaza de estar incompleto ó en falta esta excluida o contrarrestada
fantasía de que es inmortal o invulnerable, esta creencia de la que el sujeto
nada sabe interviene en la renegación misma del peligro. (Bleichmar, 1975).
Lander (1992) ofrece una explicación de como es la relación entre la
estructura perversa y la ley expresando lo siguiente:
"Con respecto a su inscripción en la ley social
encontramos que está regida por el mismo
principio : el perverso tiene su propia ley, y por lo
tanto no hay sentimientos de culpa ni necesidad
de reparación.
¿Y, cuál es la ley que fabrica el perverso?
El perverso fabrica un conjunto de reglas o leyes
que no son tributarias a la prohibición del
23
incesto, sino a un padre interno idealizado
(Narcisismo Fálico). Sobre ellas se va a ejercer
la transgresión ejecutada por la fuerza del deseo
sexual y la obligatoriedad del goce perverso, que
por un lado calma la angustia de castración al
desmentir nuevamente la percepción de la
ausencia del pene y por el otro lo libera del
padre idealizado. Así se entiende cuando Lacan
(1962) dice que para el perverso <<el placer es
el signo de que su ley es su deseo >> ".
(Pág. 21).
En cuanto al perverso y al amor, Lander (1992) asegura que la
estructura perversa está limitada para desarrollar un vínculo de amor. El
S
O
D
A que el perverso
rígidamente codificado. La renegación va R
a V
dificultar
E
S
E
R
S privilegiado que podría ocupar el lugar
establezca relación con un
Oobjeto
H
C
RE
dejado por
la falta. El perverso generalmente no puede acceder a un objeto
DE
vínculo que establece es sólo en su voluntad de goce, que es intenso y
importante en la dialéctica del amor, en el que se cree ilusoriamente haber
encontrado ese objeto especial ideal que llena la falta (Posición-de-amor). No
puede elegir objeto de amor, pero sí puede elegir objeto del deseo sexual a
través de la voluntad de goce.
Al abarcar la estructura perversa y el saber, el autor anteriormente
nombrado se basa en lo que plantea Rosolato (1966) para alegar que el
perverso cuenta con la revelación del iniciado. Creyendo percibir lo
impalpable, detectando cualidades ocultas de los misterios y los hombres.
24
Siguen la moda, conocen nuevas costumbres y las entienden. La escisión del
yo los lleva a una forma diferente de conocimiento basada en la intuición, lo
impalpable y lo oscuro del misterio.
Otro aspecto de gran relevancia y casi fundamental en la estructura
perversa es el goce, refiriéndose Lander (1992) a este como un punto
específico garantizado por una ley (la ley de la puesta en escena). Es un
contrato entre partes que incluye la mirada y el goce del otro. Por último cita
a Aulagnier (1966) aclarando que a esta ley se le ha llamado la ley del goce,
S
O
D
VA
R
E
S y mítico de la desmentida.
puesta en acto del saber sobre el goce
original
E
R
OS
H
C
E
DER
en la que lo que se demanda es el placer tomado como objeto, hay una
En lo concerniente al papel del padre en la perversión, Attías (1992)
alega que cuando el niño ha recibido un padre lejano y hostil, pueden
aparecer identificaciones con el agresor, protegiéndose el niño de esta
manera. Este padre hostil propicia que el hijo vea al sexo solamente sádico,
aislado de amor y llevándolo a violentas fantasías. Este padre prefiere
quedarse en un segundo plano en la pareja parental, a no tomar en serio su
papel, evitando así la angustia que podría despertarle reconocer indicadores
de feminidad en él, en sus aspectos cariñosos y de cuidador con su hijo.
25
Estas son algunas de las proposiciones fundamentales teóricas del
psicoanálisis, que de cierto modo abarcan los diversos aspectos y elementos
que rodean a la investigación, las páginas serían insuficientes para plasmar
todo lo que se ha elaborado a lo largo del tiempo acerca del tema de la
perversión, por tal razón he seleccionado aquellos artículos, escritos y textos
que se adapten a la especificidad de la investigación.
Características Del Homicida:
S
O
D
VA y Estadístico de los
población objeto de estudio, el Manual Diagnóstico
R
E
S
E
R
S de la American Psichiatryc Association
Trastornos Mentales, DSMO
-IV-TR,
H
C
EREun amplio número de criterios diagnósticos dentro del
(2001), D
presenta
En lo que respecta a las características que representan a la
Trastorno Antisocial de la Personalidad, en el que, el rasgo esencial es un
patrón general de desprecio y violación de los derechos de los demás, que
comienza en la infancia o el principio de la adolescencia y continúa en la
edad adulta. En lo que respecta a las normas sociales en el comportamiento
legal se evidencia una clara desadaptación, perpetrada por actos como la
destrucción de una propiedad, hostigar o robar a otros, dedicarse a
actividades ilegales, entre otras conductas que lo pueden llevar a
permanecer muchos años en prisión.
26
En este manual se afirma que los antisociales, desprecian los deseos,
derechos o sentimientos de los demás. Engañan y manipulan continuamente
con tal de conseguir provecho o placeres personales como dinero, sexo o
poder; mienten de forma frecuente, estafan y utilizan un Alías; además de
esto son impulsivos al tomar decisiones, sin pensar y sin tener en cuenta
consecuencias propias o para los demás. Son sujetos irritables y agresivos
que pueden tener peleas físicas repetidas o cometer actos de agresión
(homicidio); muestran despreocupación por su seguridad o la de otros
(consumo de sustancias con alto riesgo de producir consecuencias
S
O
D
VA
R
E
S
perjudiciales, conducir imprudentemente).
E
R
S
HO
EC
R
E
D
Siguiendo con los criterios, se dice de estos sujetos, que tienden a ser
continua y extremadamente irresponsables en todos sus ámbitos (familiar,
conyugal,
económico,
laboral,
académico,
otros.);
tienen
poco
remordimientos por las consecuencias de sus actos, razón por la que son
indiferentes o dan justificaciones superficiales por haber ofendido, maltratado
o robado a alguien (p. Ej. “El que es perdedor es porque se lo merece” ). En
general no dan ninguna compensación ni resarcen a nadie por su
comportamiento.
Por último el DSM –IV-TR agrega que:
27
“La falta de empatía, el engreimiento y el
encanto superficial son características que
normalmente han sido incluidas en las
concepciones tradicionales de la psicopatía y
pueden ser especialmente distintivos (e
indicativos de un mayor riesgo de recidivas) del
trastorno antisocial de la personalidad en el
medio carcelario o forense, en el que los actos
delictivos, de delincuencia o agresivos
probablemente son inespecíficos” (Pág. 786).
El Homicidio Intencional Calificado:
Grisanti (2001) define al homicidio intencional simple, como la muerte
S
O
D
Vla A
R
por otra persona física e imputable, siempre
que
muerte del sujeto pasivo
E
S
E
SR
O
sea exclusivamente el H
resultado
de la acción u omisión realizada por el
C
E
ER
agente. D
de un hombre, de un individuo de la especie humana, dolosamente causada
Este autor da a conocer una cantidad de elementos inmiscuidos
dentro del homicidio que son indispensables para diferenciar este acto
antijurídico de otros delitos, a continuación señalaré brevemente algunos de
estos elementos, requisitos o condiciones citados de su Manual de Derecho
penal:
• Destrucción de una vida Humana.- Este requisito es común a todos los
homicidios, pudiendo establecer diferencia esencial entre el homicidio y el
28
aborto. El homicidio, en cualquiera de sus clases, implica la destrucción
de una vida humana en acto, de una vida humana extrauterina.
•
Intención de matar (animus necandi).- Este requisito es determinado por
medio de un análisis sistemático y coordinado de una serie de
circunstancias, que se pueden evidenciar por los siguientes datos:
+ La ubicación de las heridas, según estén localizadas cerca o lejos de los
órganos vitales.
S
O
D
A
V
R
E
+ La reiteración de la heridas. Si el
agente
S ha inferido diversas o varias
E
R
OS
H
heridas al sujeto pasivo,
se puede concebir que tenia la intención de matarlo.
C
E
DER
+ Las manifestaciones del agente, antes y después de perpetrado el delito.
+ Las relaciones, de amistad o de hostilidad, que existían entre la víctima y
el victimario.
+ En ciertos casos, interesa el exámen del medio o instrumento empleado
por el sujeto activo, para precisar si su intención era de lesionar o de matar
al sujeto pasivo (hecho característico del homicidio Intencional).
29
•
Para que exista el homicida intencional, es imprescindible que la muerte
del sujeto pasivo sea el resultado, exclusivo, de la acción u omisión del
agente. Es decir, que la conducta positiva o negativa, del agente ha de
ser, por sí sola, plenamente suficiente para causar la muerte del sujeto
pasivo.
•
Es indispensable, por último, que exista una relación de causalidad entre
la conducta positiva o negativa del agente y el resultado típicamente
S
O
D
VA
R
E
S
antijurídico, que debe ser la muerte del sujeto pasivo.
E
R
S
HO
EC
R
E
expresa D
lo siguiente:
En cuanto al término "Calificado" dentro del homicidio, Grisanti (2001)
"... El homicidio intencional cometido con alevosía
es un homicidio calificado, previsto y sancionado
en el articulo 408, numeral 1º del Código Penal
Venezolano vigente. En otros términos, la
alevosía es una calificante específica del
homicidio ..."
( Pág. 29, 30 ).
Por último, a modo de información nombraré cada una de las
clasificaciones de los Homicidios Intencionales Calificados, expuestos por
este mismo autor:
•
Homicidio perpetrado por veneno.
30
•
Homicidio por medio de incendio.
•
Homicidio por sumersión.
•
Homicidio alevoso. (Ej. contra un ciego, una persona dormida o un niño).
•
Homicidios por motivos fútiles o innobles ( en el motivo fútil se mata al
sujeto por algo insignificante por ejemplo "por cobrarle unos céntimos", el
S
O
D
VA
R
E
S
motivo innoble es el contrario a elementales sentimientos de humanidad,
E
R
S
HO
como el fanatismo religioso, político o por lujuria).
•
EC
R
E
D
Homicidio perpetrado en el curso de la ejecución de los delitos previstos
en los artículos del Código Penal 453 (hurto simple), 454 (hurtos
agravados), 455 (hurtos calificados), 457 (robo), 460 (robo agravado), y
462 (secuestro propiamente dicho y <<secuestro>> para causar alarma).
•
Concurso de calificantes.- ( si en la perpetración del homicidio calificado
concurrieren dos o más de las circunstancias calificantes estudiadas
anteriormente).
31
•
Parricidio.- (homicidio intencional cometido contra un ascendiente legítimo
o natural, del agente; ascendiente que puede ser el padre, pero también
otros más lejanos, por ejemplo el abuelo).
•
Conyugicidio.- (cuando el marido es quien mata intencionalmente a su
mujer, se llama Uxoricidio, en cambio, si es la mujer quien mata
intencionalmente a su marido, se denomina Viricidio).
• Magnicidio.- (es el homicidio intencionalmente perpetrado en la persona
S
O
D
VA
R
E
S
del Presidente de la República o de quien ejerciere, aunque fuera
E
R
S
HO
interinamente, las funciones de dicho cargo).
EC
R
E
D
ANTECEDENTES INVESTIGATIVOS:
Aunque el área de investigación de este trabajo, es relativamente
nueva en el campo psicoanalítico,
se caracteriza por una larga trayectoria
en otras áreas que datan desde el siglo XIX aproximadamente con la
antropología criminal en Italia hasta nuestra actualidad, entre estos se
pueden incluir algunas investigaciones y artículos de excelentes grupos
multidisciplinarios que sirven de base para este trabajo especial de grado.
32
Urdaneta, H y Zamora, M. (2003). “Agresividad en niños de calle:
Una perspectiva Psicoanalítica”. Investigación de corte cualitativo, que
tiene como objetivo comprender la lógica de la estructura psíquica de los
niños agresivos y describir la relación entre ésta y la elección del modo
particular de interactuar con otros. Se hizo uso de los métodos
fenomenológico y hermenéutico-dialéctico para elaborar una interpretación
basada en el discurso de dos niños internos en la Fundación “La Casa Mía” y
sus familiares. A partir del contexto familiar que recibió a cada uno de éstos
niños, marcados por el deseo de la transgresión y la condición de restos de
S
O
D
VA
R
E
S se establece por medio
expresada en el vínculo con los otros,
E
R
S
O
H
C
agresividad.
E
DER
la pareja parental se produce una estructura particular cuya respuesta
de la
Leal, L y Sánchez, G (2000). “Consideraciones Epistemológicas al
interior de la criminología”.
Este ensayo plantea una revisión de los
contenidos epistemológicos al interior de la Criminología Latinoamericana. La
propuesta general de esta revisión epistemológica se concibe en el sentido
de identificar los diferentes criterios sobre los cuales se han dado respuestas
operacionales al problema de la criminalidad y/o control social. Si bien es
cierto que el eje temático en torno al objeto de estudio de la Criminología gira
alrededor del control social; los planteamientos sustentados discrepan en
cuánto al contenido del mismo, evidenciándose la heterogeneidad de
33
criterios que han complejizado la elaboración teórico – conceptual del
problema criminal, como en lo que se refiere en las diferentes metodologías
utilizadas. Finalmente, se presentan algunas reflexiones sobre la crisis de la
modernidad y sobre los últimos esfuerzos teóricos propuestos para dar
respuesta a esa problemática.
Arrúe, W y Kalinsky, B (1999,).
“¿Elegir el delito? ¿Elegir el
encierro? Un espacio cultural de confrontación”. En este trabajo se trata
de responder a dos situaciones que tienen que ver con la elección del delito y
del encierro. Punto de partida para ello lo constituye el análisis de los valores
S
O
D
VA
R
E
S del delito o de su relatividad
todo caso, de la problemática de la historicidad
E
R
S
O
H
C
según su entornoEy de su universalidad; no sin antes dejar entrever el
DER
desde una perspectiva natural o de lo socialmente construido. Se trata, en
carácter delictógeno de la norma que lo define, en tanto la universalidad de
las ofensas sociales sale de las normas que regulan la vida en la sociedad.
Tratándose de una diversidad semántica, epistemológica y práctica, el delito
y el encierro como una mezcla de intenciones, búsquedas y miedos
endeleblemente humanos.
Sánchez, G (1999). “Niveles de Ansiedad en Reclusión”. Este
estudio forma parte de una investigación más amplia, implementada en la
Cárcel Nacional de Maracaibo, cuyo objetivo es brindarles a los reclusos
atención psicológica, social y legal, con la intención
de minimizar las
34
consecuencias negativas del ambiente carcelario. Se conoce que los recintos
penitenciarios generan efectos psicológicos negativos en los reclusos, entre
ellos : el estrés y/o ansiedad propia del proceso de prisionización que allí se
vive. Este estudio particularmente tuvo como propósito explorar el efecto de
la Técnica de Relajación sobre los niveles de ansiedad de sujetos internos en
dicho centro penitenciario. Se utilizó una investigación Experimental con un
diseño de tipo pre y post prueba. Los resultados indicaron, que la técnica de
relajación es un recurso eficaz para disminuir el nivel de ansiedad en
personas recluidas en un centro penitenciario.
S
O
D
VA
R
E
S Transgresores en búsqueda
Castillo, A. (1997) en su tesis “Jóvenes
E
R
S
O
H
C
de aceptación social”,
E de corte cualitativo buscó describir la “trayectoria de
DER
vida” de los sujetos de investigación y utilizó este concepto y las conductas
observables como método de recolección de información ya que buscaba un
acercamiento al fenómeno de la delincuencia desde la perspectiva de sus
actores. Afianzada desde la metodología de relatos de vida, pudo señalar
partiendo del concepto de “carrera moral” propuesto por Rom Harré, que la
historia del menor transgresor se define como la trayectoria de vida, donde la
búsqueda de aprobación, respeto, dignidad y reconocimiento se convierten
en el fin de su “ser social”. En consecuencia la delincuencia juvenil es
entendida aquí como un proceso que permite a sus actores definir y
fortalecer su propia imagen. Procesos en el cual se generan espacios
35
sociales a partir de categorías como la venganza, el respeto, la familia, la
vida y la muerte. Para el estudio se contó con la participación de 6 jóvenes
de edades comprendidas entre 14-18 años, ingresados por “delitos mayores”
como homicidio, violación, consumo y tráfico de drogas y reincidencia al
Centro de Atención Intensiva del Instituto Nacional del Menor Carolina Úslar
III, ubicado en Antímano-Caracas.
Rosales, E. (1997). “Cárcel y violencia (Una aproximación
sociojurídica a la violencia penitenciaria en Venezuela)”. Estudio que
S
O
D
VA
R
E
S
que patentiza más abierta y permanentemente
la violencia intrínseca al
E
R
S
HOdel Estado, abordando desde la perspectiva de
C
ejercicio del control
punitivo
E
DER
parte de la comprensión de lo penitenciario como el ala del sistema penal
la sociología del Derecho penal, la cuestión de la violencia penitenciaria en
Venezuela durante los últimos años (1993-1997). Para ello, trata diversos
datos que describen la situación penitenciaria del país, en cuanto a población
recluida, relación procesados-condenados y evidencia de sucesos violentos
ocurridos en diversos centros penales y, los vincula por un lado, con
condiciones existenciales, como el hacinamiento, y por otro, con la situación
jurídica, como la de ser procesado o condenado, con miras a ofrecer un
panorama que permita adelantar políticas públicas en el área fundadas en la
realidad y no en la superficial apariencia o apresuramiento de las
acostumbradas salidas oficiales.
36
Kalinsky, B. (1996). “La piel de cordero. Una metáfora para la
acción individual”.
Este trabajo analiza la relación antropólogo / preso
como espacio de constitución de creencias, que como cualquier otro posible,
da sentido compartido a la acción individual ( pasado “delictivo”, presente de
“pago a la sociedad” y futuro incierto ). El objetivo es mejorar la calidad de
vida en tal extrema situación. Se analizan la pretensión jurídico-penal de
asignar valores de “verdad” o “mentira” a una semántica sometida sin piedad
a la acción y a las circunstancias de esa acción en el ámbito carcelario. El
S
O
D
VA
R
E
S a la que debe adecuarse.
vez más difícil de componer con la realidad
E
R
OS
H
C
E
DER
modelo antropológico de la dogmática jurídico – penal es una ficción cada
Delgado,
R.
(1995).
“El
caso
Sabaneta:
Un
modelo
de
investigación – Acción”. Explicación de lo hechos que estuvieron en la
base del motín ocurrido en la Cárcel Nacional de Maracaibo, el 3 de enero de
1994, como expresión dramática de la crisis penitenciaria Venezolana. Se
utiliza la crónica como recurso para penetrar en los hechos. Este trabajo
tiene el interés de mostrar, en una primera aproximación, una experiencia de
investigación acción, que sirve para poner a prueba muchos de los
supuestos teóricos de la disciplina criminológica en materia penitenciaria.
37
Las
investigaciones
mencionadas
anteriormente,
proporcionan
información del hombre criminal en distintos ámbitos como por ejemplo el
carcelario, abarcando diversos aspectos del mismo (político, social, jurídico,
psicológico, antropológico y hasta filosófico). Al estudiar al hombre como
transgresor de la ley no nos debemos limitar sólo a lo que muestra su
conducta, a lo visible, a lo que nos llama la atención, pues esto desvía el
camino del investigador como sujeto explorador del saber, cerrando así la
visión de su problema. Por ello, si queremos estudiar al hombre como un
sistema complejo que es, debemos abarcar primero que todo al sujeto
S
O
D
VA
R
E
S
ambientales. En tal sentido, estas investigaciones
y trabajos servirán de
E
R
S
HdeOuna dimensión ontológica de amplia cobertura
C
apoyo para el desarrollo
E
DER
mismo; con sus singularidades y cotidianidad, tanto personales como
del criminal y sus actos.
E
R
S
HO
S
O
D
VA
R
E
S
EC
R
E
D
CAPÍTULO III
ASPECTOS METODOLÓGICOS
39
FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS:
La idea de formular y desarrollar una posición epistemológica
especifica tiene como objetivo el de mostrar la luz hacia donde apuntan los
principios del conocimiento humano, que en este caso se verán reflejados en
la estructura metodologíca de la presente investigación, Martínez (2002)
afirma que en la última década ha surgido en las ciencias humanas
incluyendo a la psicología, una necesidad por un nuevo método de
investigación científico que vaya en contraposición a las fallas de la
S
O
D
VA
R
E
S
filosofía positivista y sus postulados.
Esta
E
R
S
HO
DE
REC
Ciencia
(positivista)
sostiene
que
fuera
de
nosotros existe una realidad objetiva y exterior, y que nuestro aparato
cognoscitivo cumple la función de una cámara fotográfica que copia
pequeñas imágenes de esa realidad hecha y acabada, por ende en la
medida que se reproduzca una replica fiel de esa realidad tratando de no
deformarla seremos "objetivos" en nuestros conocimientos, y sabremos cual
es la verdad que encierra el objeto de estudio. Además de la objetividad del
conocimiento existen otros criterios característicos de este movimiento como
lo es el determinismo de los fenómenos (única relación verdadera es la de
causa-efecto), la experiencia sensible y su verificación (las experiencias
sensibles como fenómenos adecuados para investigar entidades concretas,
40
tangibles y mensurables, todo debe ser verificable en la experiencia y la
observación).
Estos principios de la orientación positivista han pretendido ser válidas
para todas las ciencias, tanto las naturales como las humanas y persiguen un
mismo objetivo que es el de descubrir leyes generales que expliquen y
predigan ciertos acontecimientos, siguiendo un mismo método de estudio,
aunque las ciencias humanas sean más complejas. Este lineamiento
metodológico basado en la verificabilidad como medio de aceptación teórica,
S
O
D
VA
R
E
S empírico directo, impidiendo así
otros campos, que carecen de un referente
E
R
S
O
H
C
toda posibilidad deE
investigación. (Martínez, 2002).
DER
priva de sentido alguno a proposiciones filosóficas, metafísicas, éticas, y de
En cuanto a las limitaciones del positivismo como método de estudio
hay extensas insostenibilidades lógicas, entre las que se destacan, el
carácter inesencial y aconceptual de las relaciones cuantitativas, en la que el
número nunca proporciona ni la esencia, ni la naturaleza de las cosas, sólo
su dimensión cuantitativa, así para entender a los seres complejos, lo que le
queda es descomponerlos en simples unidades aisladas. (Martínez, 1996).
Como cita Martínez (2002) el gran físico Einstein (1933) dice que: "En
la medida en que las leyes de la matemática se refieren a la realidad no son
41
ciertas, y en la medida en que son ciertas no se refieren a la realidad" (Pág.
79 ), los movimientos empírico-positivistas han utilizado las estadísticas y sus
fórmulas matemáticas como unidades principales de análisis en sus
investigaciones, siendo éstas las bases fundamentales de todos sus trabajos,
que se estructuran en diseños de investigación demarcando la pauta que el
investigador debe seguir inflexible y rígidamente, al pie de la letra, para que
los resultados de sus trabajos no se vean sesgados por variables de error
que influyan en sus hipótesis e impidan su corroboración según lo esperado.
S
O
D
VA
R
E
Ssu objeto de estudio, una máquina
verse y actuar como un ente robótico E
ante
R
S
O
H
C
sin sustancia humana
E alguna (frió, calculador, lógico, superior, riguroso,
DER
Su modo de pensamiento ( Numérico-Abstracto ) incita al "científico" a
distante, controlador), su argumento trata de ser netamente científico,
planeado con anterioridad, siempre con uno o varios programas con los que
pueda mantener el control de la situación y evitar cualquier falla proveniente
de su esencia humana (que intenta ocultar de por sí repetidamente).
Martínez (1996) asegura con respecto a la utilización de un nuevo
esquema metodológico, lo siguiente:
”Cuando un paradigma científico va agotando su
capacidad de explicar la realidad, su poder de
generar conocimientos útiles en el área para lo
cual se creó, lo más sabio y lógico es pensar en
concebir otro, cambiar el "modo de pensar" a
42
partir de nuevos conceptos básicos, de nuevos
axiomas, de nuevos presupuestos”. (Pág.80).
Y así nace la metodología cualitativa dentro de una orientación
postpositivista que rechaza la pretensión de cuantificar toda realidad
humana y en cambio concede importancia al contexto, la función y el
significado de los actos humanos, valorando la importancia de la realidad
como es vivida y percibida por el hombre: sus ideas, sentimientos y
motivaciones; se destaca más por la validez que por la replicabilidad de
los datos, su método de estudio abarca un todo integrado que forma o
S
O
D
VA
R
E
S profunda de las realidades, su
trata de establecer cual es la naturaleza
E
R
S
O
H
C
estructura dinámica,
E aquella que da razón de sus manifestaciones y
DER
constituye una unidad de análisis y hace que algo "sea lo que es";
comportamientos, su fin remoto es llegar a descubrir y establecer teorías
generales.(Martínez,2002).
En cuanto al proceso de conocimiento la orientación pospositivista
efectúa un rescate del sujeto y de su importancia, en el que el individuo
percibe a través de sus sentidos, una materia amorfa que es moldeada por la
mente, por medio de formas propias o categorías (lo que se percibe y su
significado) ,que dependerán de la formación previa de nuestras expectativas
teóricas actuales, valores, actitudes, creencias, necesidades, intereses,
miedos, ideales, entre otros; implicando una inserción de lo observado en un
43
marco referencial o fondo, que es el que le daría el sentido que tiene para
nosotros. (Martínez 2002).
Por tal razón no se podría hablar de una "objetividad" en los datos
recopilados ya que en todo momento nosotros los seres humanos, siendo
"La medida de todas las cosas" como lo decía Protágoras (citado por
Martínez 1996), estamos influidos por un estilo de pensamiento único e
inigualable constituido en medio de un contexto social e histórico con
características
polimorfas
y
dinámicas,
que
a
pesar
de
afectar
S
O
D
VA
R
E
S cognoscitivos permiten llegar
de ella, muestra un punto en el que los
linderos
E
R
S
O
H
C
a un consenso enE
las determinaciones teóricas, en la medida en que se parta
DER
particularmente en la óptica de ver el mundo de cada sujeto que forma parte
de un mismo supuesto se logrará una validez íntersubjetiva cada vez mayor;
de aquí la necesidad de recabar los datos ubicados siempre en su contexto y
la importancia de recurrir a una técnica hermenéutica para interpretarlos.
Martínez (1996) en cuanto a la recolección de los datos plantea que:
"El investigador que busca la estructura, sistema
o red de relaciones dinámicas de una realidad
psíquica, no parte de un grupo de variables
preestablecidas por él, definidas en cuanto a su
naturaleza y medidas aisladamente, sino que trata
de descubrir, a través de todo el material
protocolar recogido en las entrevistas y con otras
técnicas apropiadas, las variables en su
interacción dinámica, definiéndolas, sobre todo,
44
por la función que desempeñan, el rol que juegan
y el significado que adquieren en el sistema o
estructura de cada persona particular estudiada.
De esta forma, en ese juego dialéctico de
variables significativas, emergerá la estructura o
patrón como imagen mental representativa de la
realidad estudiada". (Pág. 94)
Por último y a modo de conclusión, cabe recordar que los métodos
cualitativos son completos, estratégicos, con una lógica intersubjetiva ,y que
brindan las herramientas para la formulación de teorías radicales,
significativas y que toman en cuenta al hombre como sujeto humano y las
S
O
D
VA a los enigmas del
enredada y compleja, ofreciendo respuestas R
incesantes
E
S
E
R
S a pesar de esto, sus respuestas no son
individuo y sus avatares, O
pero
H
C
E
globalizables
DEniRestables en el tiempo.
profundidades que conciernen a este terreno, así como su constitución tan
Su formación teórica va dirigida a un espacio y un tiempo
determinado, que será sustituida continuamente por otros razonamientos que
completen lo sabido y otorguen un ángulo que se acerque más a las
evoluciones sufridas por el objeto de estudio; la vida en la naturaleza
humana esta impregnada por un dinamismo continuo de metamorfosis
interminables, por tal razón para poder estudiarla, es necesario que las
teorías como síntesis comprensiva de fenómenos, sean activas (y no
45
estáticas) desarrollándose enérgicamente para seguir el ritmo de los pasos
que da la existencia humana y su realidad.
RECOLECCIÓN Y DESCRIPCIÓN DE LA INFORMACIÓN:
Después
de
planteados
los
objetivos
y
de
tener
claro
las
características específicas de los sujetos de investigación, comencé el
proceso de búsqueda de los mismos, y por mera casualidad me fue
suministrado un lugar estratégico al cual podía recurrir donde obtenerlos,
S
O
D
VA
R
E
Sque me recomendó dirigirme a la
por un miembro de esta organización,
E
R
S
O
H
C
"Cárcel Nacional de
E Maracaibo" (Cárcel de Sabaneta), por ser éste un lugar
DER
este me fue sugerido en un seminario de la NEL (Nueva Escuela Lacaniana)
en el cual se encuentran recluidos con cierta permanencia, Homicidas en
todos sus grados y estilos.
Otra ventaja que ofrece esta institución, consiste en la existencia de
un centro de rehabilitación psicológica que ofrece psicoterapia a esta
población y se encarga de evaluar psicológicamente a un grupo extenso de
reos, siendo así este departamento una fuente enriquecedora de información
que sirve de complemento y contraste para el fenómeno investigado. Por
último esta Cárcel es la única en la ciudad de Maracaibo, Estado Zulia; sitio
de continuas investigaciones efectuadas por el Instituto de Criminología
46
"Lolita Aniyar de Castro" de la Universidad del Zulia; encargado de llevar a
cabo el estudio minucioso y complejo de acontecimientos de tipo
criminológicos, destacándose a nivel internacional por sus amplios trabajos, y
que ha servido como epicentro, orientación, evolución y referencia de este
trabajo.
En cuanto a la información, lo que se espera es que la persona
participante de la investigación, ofrezca una amplia perspectiva de su
vida,
abarcando
algunos
temas
centrales
como
la
familia
y
su
S
O
D
VA
R
E
S su opinión acerca de los
cárcel, gustos, tristezas, alegrías, E
placeres,
R
S
O
H
C
homicidios cometidos
ERE imputados ó no, e infinidades de situaciones que esté
D
dispuesto a comentar sin restricción alguna para con el investigador,
desenvolvimiento en ésta, la calle, la delincuencia, su estadía en la
haciendo uso de un lenguaje particular, y que será recopilado en el estudio,
tal cual como lo exprese durante el desarrollo de la entrevista. Para ello se
tomará en cuenta el contexto y el tiempo, en el significado de los actos y
argumentos
emitidos
Fenomenológicos).
por
los
sujetos
informantes
(Aspectos
47
ELECCIÓN DE INFORMANTE CLAVE:
En lo que respecta a los informantes clave se pueden definir como
personas con conocimientos especiales en el área, estatus y buena
capacidad de información. Un buen informante clave puede representar un
papel decisivo en la investigación ya que introduce al investigador ante los
demás, le sugiere ideas y formas de relacionarse, le previene de los
peligros, responde por él y le sirve de puente a la comunidad. (Martínez,
2002).
S
O
D
VArecibí la orientación de
En cuanto a la selección del informanteR
clave,
E
S
E
R
un Psicólogo Clínico, miembro
OSde la NEL (Nueva Escuela Lacaniana, sede
H
C
E
Maracaibo),
integrante del departamento de rehabilitación Psicológica, de
DEe R
la Cárcel de Nacional de Maracaibo (Sabaneta); que gracias a la cualidad de
su formación académica (Psicoanalítica) está debidamente capacitado para
determinar el tipo de estructura Psíquica desenvuelta por sus analizantes,
aspecto fundamental de esta investigación en la que se estudiará la
estructura Perversa. Por tal razón se llegó a la conclusión que dentro de la
población del recinto penitenciario, utilizaríamos como informante clave a uno
de sus pacientes internos del penal, ya que con la vivencia terapéutica
experimentada entre ambos (paciente – psicólogo), se tiene la ventaja de
48
haber discriminado
y clasificado meticulosamente durante un tiempo
prolongado, la estructura nosológica del mismo.
Para concluir, como resultado de intensas discusiones de casos,
análisis teóricos, estudios del fenómeno a investigar y de la disponibilidad de
los posibles informantes claves, establecí ciertos criterios que deben ser
cumplidos por el sujeto de la muestra para formar parte del estudio, lo que
hace que la elección del grupo sea intencional.
S
O
D
VA
R
E
S
Con respecto al muestreo intencional Martínez (2002) argumenta que
en este caso:
E
R
S
HO
Cuna serie de criterios que se consideran
"Se E
elige
R
E
D necesarios o muy convenientes para tener una
unidad de análisis con las mayores ventajas para
los fines que persigue la investigación. Por ello,
se suelen eliminar los casos atípicos o muy
peculiares y calibrar muy bien la influencia de
todo lo que tiene carácter excepcional; sin
embargo, se procura que la muestra represente lo
mejor posible los subgrupos naturales...." (Pág.
54).
Tomando en cuenta lo expresado por este autor y lo especificado con
anterioridad, los criterios de selección del informante clave son los siguientes:
•
Sujeto del sexo Masculino.
49
•
Recluido en la "Cárcel Nacional de Maracaibo".
•
Antecedentes penales por Homicidio Intencional Calificado, en su
expediente.
•
Paciente del Psicólogo asesor de la investigación, en el departamento
de rehabilitación de la cárcel.
•
Clasificado por el Psicólogo nosológicamente como sujeto de
estructura perversa.
•
entrevistado.
•
S
O
D
VA
R
E
S
Que esté dispuesto a colaborar con la investigación, aceptando ser
E
R
S
HO
EC
R
E
D las grabaciones y anotaciones efectuadas por el investigador
Asentir
durante las entrevistas aplicadas.
TÉCNICA DE RECOLECCIÓN DE LA INFORMACIÓN:
ƒ
La Entrevista a profundidad:
Martínez (2002) afirma que esta entrevista adopta la forma de un
diálogo coloquial, o Entrevista Semiestructurada que va de acuerdo con la
naturaleza específica de la investigación. Mientras avanza el encuentro
investigador – sujeto, la estructura de personalidad del interlocutor toma
50
forma en nuestra mente; esto se logra a través del observar sus
movimientos, escuchar su voz, comunicación corporal (mímica y facial) cara
a cara que se aleja de todo control consciente sirviendo así como fuente de
veracidad en el argumento, aclarar los términos del contexto verbal del sujeto
informante, definir problemas, orientar hacia una perspectiva y recordar los
hechos que se consideran como necesarios.
Este autor continua alegando que la entrevista será una no
estructurada, no estandarizada, flexible, dinámica, más bien libre y no
S
O
D
VAal entrevistado deberá
R
E
mente límpida, fresca, receptiva y sensible.
Al
hablar
S
E
R
OS así la expresión en el marco de su
H
de hacerlo libremente
facilitando
C
RE
E
D
experiencia vivencial y su personalidad, de este modo se descubrirán las
directiva; la actitud del entrevistador será la de un “oyente benévolo”, con una
tendencias espontáneas como motivaciones, intenciones, aspiraciones,
conflictos y defensas, situando todo el relato en su contexto personal.
El sujeto (informante clave) abordará el tema como quiera y durante el
tiempo que lo desee, y nunca se interrumpirá el curso del pensamiento del
mismo, al contrario se dejará que éste agote lo que tiene en la mente.
Por último la idea de la entrevista es que el entrevistado se sienta como
“coinvestigador”, invitándolo siempre a que “diga algo más”, “profundice”,
51
“clarifique” o “explique” en aquellos aspectos que resultan de mayor
relevancia para la investigación o que no estén suficientemente claros, como
al usar palabras, símbolos especiales propios de su contexto y/o al asumir
ciertos presupuestos (Martínez 2002).
Con el curso de esta investigación La Entrevista Profunda será un
instrumento clave para abordar exitosamente los objetivos que se persiguen
alcanzar, ya que Martínez (2002) asegura que esta técnica estimula un
contexto verbal, que permite a los informantes claves “ayudarles a explorar,
reconocer y aceptar sus propias vivencias inconscientes”; siendo en el caso
S
O
D
VA
R
E
S del inconsciente como estructura
pertenecientes al psicoanálisis formanE
parte
R
S
O
H
C
psíquica.
E
DER
de este trabajo el goce y la función paterna, que por ser conceptos
Las entrevistas son grabadas en Mini Discos de 74 Minutos de
duración con un equipo portátil grabador - reproductor Mini Disc, todo esto
con previa autorización del entrevistado. El total de tiempo de grabación es
de 39 minutos. Luego se transcriben las 2 entrevistas para poder acceder a
la información cómodamente las veces que sea necesaria para la
investigación.
52
TÉCNICA DE REGISTRO Y TRANSCRIPCIÓN DE LA INFORMACIÓN:
Las Entrevistas son grabadas en formato minidisc de 74 minutos de
duración con un equipo walkman minidisc de Sony, modelo
MZ-R37,
utilizando un micrófono marca Genius (tipo balín) de dimensiones 1cm de
ancho x 3cm de largo, que se ubica en el centro del escritorio entre el
entrevistador y el entrevistado. También se hacen breves anotaciones
importantes en una libreta durante el transcurso de la entrevista; todo esto
con previa autorización del informante clave, haciendo caso a lo que
S
O
D
VA
“Conviene, no obstante, informar al entrevistado
de
esta grabación y obtener
R
E
S
su aprobación asegurándole que se hará
RE uso de ella en forma estrictamente
S
confidencial y sólo para losO
fines
de la investigación”.(Pág.67)
CH
E
R
DE
Martínez (2000) cita:
Luego de recopilar la información por medio de las grabaciones,
procedí a transcribir todo el contenido de forma detallada, bajo los
parámetros que el autor anteriormente citado expone de la siguiente manera:
“ En los 2 tercios derechos de las páginas, numerando las páginas y las
líneas para facilitar después las referencias”. Logrando con esto el poder
ubicar sin dificultad las ideas y frases más relevantes para reseñarlas en el
análisis descriptivo. Las intervenciones de los entrevistadores / entrevistados
son las siguientes : (G) Gabriela, (J.V) Juan Vicente, (J) José.
53
MÉTODOS PARA LA INTERPRETACIÓN DE LA INFORMACIÓN
Durante
el
desarrollo
de
este
trabajo
elegí
el
método
Hermenéutico- Dialéctico, considerado por Martínez (1998) como “El Arte de
interpretar”, utilizado en la investigación para ubicar el significado real de los
resultados. El autor continua su explicación, considerando a este método
como especialmente diseñado y concebido para descubrir, comprender y
explicar las estructuras dinámicas de los seres humanos.
S
O
D
VAen su definición de la
método Hermenéutico en las ciencias humanas)
R
E
S
E
R
Hermenéutica como: “El proceso
OS por medio del cual conocemos la vida
H
C
E
ER
psíquica D
con
la ayuda de signos sensibles que son su manifestación”
Este autor cita a Dilthey (uno de los pioneros exponentes del
(Pág.119), teniendo así como misión descubrir los significados de las cosas,
interpretar lo mejor posible las palabras, los escritos, los textos y los gestos,
así como cualquier acto u obra, pero conservando su singularidad en el
contexto del que forma parte.
La conducta humana y toda acción de este tipo es susceptible de
múltiples interpretaciones, y la mejor o más acertada de ellas, se revelará
solamente con un minucioso análisis estructural de sus dimensiones y del
todo del que forma parte. En la hermenéutica se considera al significado de
54
los hechos como el dato verdadero, quedando la magnitud de un dato dado
por su nivel de significación; este dato se presenta en un contexto individual
y en una estructura personal que es necesario conocer para poder
interpretarla. (Martínez,1996).
Hurtado y Toro (1999) plantean que las características del método
hermenéutico son las siguientes:
a-)
Parte de que el ser humano es por naturaleza interpretativo.
b-)
S
O
D
VA
R
E
S
Afirma que no hay método científico sino que todo hay que
E
R
S
HO
interpretarlo.
C
E
R
E
c-)D No hay una
última interpretación, siempre vendrán nuevas
interpretaciones. El círculo hermenéutico es infinito. No existe la verdad, sino
que el hermeneuta dice su verdad.
d-)
La
hermenéutica
es
“desconstructiva”
porque
sólo
“desconstruyendo” la vida se reconstruirá de otra manera. Esta es una de las
razones por las que cobra vigencia como método en estos tiempos de
cambio. ( Pág. 101)
Por último Martínez (2002) dice que toda observación de “algo” es
“de algo” porque preexisten unos factores estructurantes del pensamiento,
55
una realidad mental constituyente o prevaleciente, un horizonte previo en los
cuales se inserta para darle sentido. Al faltar ese marco referencial la
observación no es tal, el dato no es dato y el hecho se vuelve realidades
neutras o plenamente ambiguas.
Siguiendo lo planteado anteriormente, esta investigación está
fundamentada teóricamente por el psicoanálisis Lacaniano; ciencia de la cual
se toman las variables de función paterna y goce con la finalidad de
describirlas y comprenderlas, a través del análisis de las experiencias
narradas por el sujeto entrevistado, tomando en cuenta desde sus
S
O
D
VA
R
E
S que incluya tanto los preceptos
integrar estas vivencias en un todo coherente
E
R
S
O
H
C
teóricos que rigen
Emi pensar epistemológico y ontológico, así como los
DER
condiciones hasta el contexto natural en el cual se desenvolvía, para luego
aspectos personales reflejados en el proceso de investigación.
DESCRIPCIÓN DEL PROCESO DE CATEGORIZACIÓN
Al reflexionar y poder concentrarse en los contenidos de las
entrevistas grabadas, irán apareciendo en nuestra mente categorías o
expresiones que mejor describen estas narraciones, además de las
propiedades o atributos más adecuados para especificarlos. Se trata de
categorizar o clasificar las partes en relación con el todo, de describir
categorías
(clases
significativas),
de
ir
diseñando
y
rediseñando
56
continuamente, reintegrando el todo y las partes; a medida que se revisa el
material va emergiendo el significado que posee cada sector, evento, hecho
o dato. (Martínez,2002).
Este autor alega que la forma más práctica de hacer la categorización
es utilizar el tercio izquierdo de las transcripciones para categorizar,
recategorizar y hacer anotaciones especiales.
Martínez (2002) propone un procedimiento de categorización para
S
O
D
VA
R
E
S los contenidos de
1.-) Transcribir detalladamente
E
R
S en los 2 tercios derechos
informaciónO
protocolar
H
C
deE
las páginas, numerando páginas y líneas
para facilitar después las referencias.
DER
cuando se tiene la totalidad de la información requerida; que consiste en:
2.-) Dividir los contenidos en porciones o
unidades temáticas (párrafos o grupos de
párrafos que expresen una idea central).
3.-) Categorizar, clasificando, conceptualizando
o codificando mediante un término o expresión
que sea claro e inequívoco, el contenido o idea
central de cada unidad temática.(Tercio
izquierdo de la página). Cada investigador tiene
que elaborar su propia lista, que contendrá el
mayor
número
posible
de
categorías
descriptivas.
4.-) Puesto que muchas categorías que tienen el
mismo nombre no son idénticas, sino que tienen
propiedades o atributos diferentes, se les
asignarán
subcategorías
o
propiedades
descriptivas para mayor especificación.
57
5.-) Habrán categorías que se podrán integrar o
agrupar en una categoría más amplia o
comprehensiva (“codificación axial”); varios
conceptos pueden integrarse o subsumirse en
uno más comprehensivo.
6.-) Se agruparán las categorías de acuerdo con
su naturaleza y contenido. El criterio básico por
seguir será dictado siempre por la naturaleza del
objeto o material que se trate.
7.-) Si los datos y las categorías lo aconsejan,
un despliegue de los mismos por medio de una
matriz (columnas y líneas) revelará muchas
relaciones o nexos. Las matrices permiten tener
muchas cosas a la vista simultáneamente y
facilitan el descubrimiento de relaciones.
S
O
D
VAun método
8.-) Teorizar que consiste en aplicar
R
E
S con las ideas ( las
formal y estructural para
jugar
E
R
categorías O
se S
perciben, contrastan, comparan,
H
C
agregan
E y ordenan, al igual que sus
propiedades). (Pág. 75–78)
DER
Una buena categorización debe ser tal que exprese con diferentes
categorías y precise con propiedades adecuadas lo más valioso y rico de los
contenidos protocolares, de tal manera que facilite, luego, el proceso de
identificar estructuras y determinar su función.
DESCRIPCIÓN DEL PROCESO DE TRIANGULACIÓN:
Un método heurístico de gran validez en las ciencias humanas es la
triangulación, que según Martínez (1999) el término “proviene de la
58
topografía, y consiste en determinar ciertas intersecciones o coincidencias a
partir de diferentes apreciaciones y fuentes informativas o varios puntos de
vista del mismo fenómeno”.(Pág.199)
En la investigación cualitativa la confiabilidad está orientada hacia el
nivel de concordancia interpretativa entre distintos evaluadores o jueces del
mismo fenómeno, es decir la confiabilidad será interjueces (Martínez, 2002).
La investigación que a continuación llevo a cabo está influida por un
paradigma científico (el psicoanálisis) que hace que los objetivos que se
S
O
D
RVAde triangulación se vea
campo, por lo tanto éste determina queS
elE
proceso
E
R
S
O de jueces, ya que se lleva a cabo con
particularizado en el
equipo
H
C
E
DER
buscan, sirvan de complemento importante en el área de estudio de este
profesionales que comparten plenamente los postulados de la postura
psicoanalítica Lacaniana.
Para llegar a un consenso en la categorización se utiliza la
triangulación de investigadores, proporcionando las totalidades de las
transcripciones de los informantes entrevistados, para someter a estudios y
discusiones las realidades representadas con el fin de llegar a un consenso
en las categorías. Se dice que hay confiabilidad interna cuando varios
observadores (70%) al estudiar la misma realidad, concuerdan en sus
conclusiones.
59
En el proceso de la triangulación, colaboraron
5 profesionales
especialistas ( 1 Trabajadora social y Antropóloga, 1 Licenciada en Filosofía
y 3 Psicólogos Clínicos ), a los cuales se les entregó las transcripciones de
las entrevistas, para luego reunirse y ofrecer opiniones desde su área de
estudio hasta llegar todos a un consenso del caso. Esta sesión fue registrada
en formato Mini Disc, sumando en total el tiempo de 97 minutos, 18
segundos. La pesquisa obtenida del consenso en general formado por la
opinión de c/u de los profesionales, es discurrida en el análisis y resultados
de la investigación.
GRAFICACIÓN:
S
O
D
VA
R
E
S
E
R
S
HO
C
E
R
E
SeD
trata de un recurso técnico de gran ayuda, en el que se diagrama
por medio del uso de flechas y esquemas como una parte del desarrollo
conceptual, posterior al proceso de conceptualización y categorización; la
graficación permite ilustrar y ayudar a vislumbrar la complejidad de los
problemas que se originan.
En un diagrama de flujo, se pueden utilizar flechas para representar la
dirección de la interacción, el grosor de estas para señalar la magnitud de la
misma y colores distintos para expresar la naturaleza ó tipo de relación;
logrando hacer más visible una realidad al dar una visión de su conjunto y
60
convirtiéndose en un medio potente de comprensión, explicación y
demostración de la dinámica Interna del fenómeno. (Martínez, 1998).
CARACTERÍSTICAS DEL INVESTIGADOR:
Soy un estudiante del 10° Semestre de Psicología en la Universidad
Rafael Urdaneta, de sexo masculino, 21 años de edad, C.I. 15.987.140,
nacido y residenciado en la ciudad de Maracaibo, Estado Zulia, Venezuela.
S
O
D
VA
R
E
S del Psicólogo de Venezuela,
Según el Código de Ética Profesional
E
R
S
O
H
C
elaborado por laEFederación de Psicólogos de Venezuela en 1981, la
DER
CONSIDERACIONES ÉTICAS:
presente investigación se fundamenta en los principios éticos y morales para
con los procedimientos científicos expuestos a continuación:
Esta investigación se llevó a cabo en condiciones morales y materiales
que garantizan la calidad científica de la misma y los eminentes fines
humanos que la caracterizan ( Artículo 5° ); un valor esencial en este trabajo
es el de honradez moral e intelectual ( Artículo 10° ); respeto a la integridad
de la persona humana ( Artículo 15° ); elevados principios éticos y científicos
( Artículo 54°); este trabajo es revisado y supervisado por personas
técnicamente entrenadas y científicamente calificadas [tutores] ( Artículo
61
55°); previo a la entrevista, se le comunicó al sujeto de la muestra los
objetivos de la investigación y el uso que se le daría a sus testimonios, de
manera tal que pudiera consentir o no, ser participante del proceso,
enfatizándosele que en caso de ingresar estaría en su pleno derecho de
abandonarla cuando así lo deseara. Al momento de ser grabado le fue
solicitado al informante clave su autorización; durante el proceso de
investigación se le garantizo al sujeto participante la asistencia médica y
psicológica necesaria ( Artículo 57°).
S
O
D
VA
R
E
Sintegridad. ( Artículo 60°).
momento, así como protección moralE
a su
R
OS
H
C
E
DER
Por último se garantizó al sujeto entrevistado el anonimato en todo
E
R
S
HO
S
O
D
VA
R
E
S
EC
R
E
D
CAPÍTULO IV
ANÁLISIS DE CONTENIDO
63
ANÁLISIS DESCRIPTIVO
José
José es un hombre de veintiocho años de edad, ex–interno de la
Cárcel de Nacional de Maracaibo, recinto en el que estuvo recluido (según su
expediente) por el delito de “hurto calificado”, y del que sale, gracias a un
beneficio pre-libertad siete meses después, reincide y es nuevamente
detenido por el delito de “homicidio intencional calificado” en la ejecución de
S
O
D
VA (pre-libertad) de
institución carcelaria, le es otorgado elRbeneficio
E
S
E
R
confinamiento de la pena (cumpliendo
OS las tres cuartas partes de la totalidad)
H
C
RE
razón porD
laE
que sale en libertad nuevamente.
robo, con una pena de quince años de presidio; al cumplir ocho años en esta
Mientras estuvo recluido en esta Cárcel, José no recibió visitas de
familiares ni amigos por un largo período de tiempo (según refiere el archivo
de trabajo social).
Durante las entrevistas con José, pude notar que éste se mostró un
poco tenso y nervioso en nuestro primer encuentro, razón que supongo
estuvo asociada a diversos factores, como la posición de poder que pude
haber representado al ubicarme como investigador en el área de la
64
psicología, sugestionando al sujeto, con falsas creencias, como el de ser
examinado para cuestionar así el beneficio de pre-libertad por el que optaba.
Valdría la pena destacar las condiciones que caracterizan el contexto de la
entrevista, en éste se tiende a confundir al personal de psicología del
departamento de rehabilitación, con los delegados de prueba del
departamento del C.O.D (Centro de Observación y Diagnóstico), en donde
participa un grupo multidisciplinario, encargado de efectuar las evaluaciones
psicológicas y sociales con la finalidad de aprobar ó rechazar las medidas de
pre-libertad a las que pueden optar los internos.
S
O
D
VA
R
E
S acompañado de Gabriela, una
Durante esta primera entrevista,
estuve
E
R
S
O
H
C
estudiante del último
E semestre de Trabajo Social en LUZ (La Universidad del
DER
Zulia), que durante ese momento se encontraba haciendo unos estudios para
el Centro de Investigaciones Populares; factor que acrecentó la tensión para
José, ya que éramos 2 entrevistadores en ese primer contacto grabando su
relato. Durante la segunda entrevista, el encuentro fue solamente entre José
y yo, la relación entre ambos se dio más fluida y la comunicación más
abierta, al punto de vivenciar una clase magistral de la delincuencia dictada
por todo un maestro. En dicha entrevista ya no se notaba ningún nerviosismo
o tensión de su parte, más bien euforia y emoción mientras narraba el relato
de su vida. Por último, tomó la iniciativa para continuar con la próxima
65
entrevista estipulando el día a llevarse a cabo, fecha para la cual ya había
salido en libertad.
a) Una Vida de Desastres:
José durante las entrevistas expresó, numerosas veces, el desastre
de lo que para él significaba su vida, representada tanto por los actos
delictivos y los crímenes que ha cometido, como por los sufrimientos de los
que ha sido víctima dentro y fuera del recinto penitenciario.
S
O
D
VA
R
E
S
g: Cuéntanos de tu vida
j: Bueno mi vida
g: Ujum
j: Bueno un desastre (Entrevista # 01, líneas 1-4).
E
R
S
HO
EC
R
E
D
Hace referencia a sus “locuras” como actos que se repiten
constantemente durante su existir, caracterizándolo como sujeto y siendo la
transgresión de las leyes y las normas, la marca que lo significantiza ante el
otro (sociedad), permitiéndole establecer un vínculo de relación interpersonal
muy particular.
j:
……ahora
otro
más,
déjame
que
me
siga
acordando
pa´ seguíte contando, si no estas muy apuráo ya vá. También participé en
otro donde quemé una casa, también; agarré los encerré pol
fuera…..(Entrevista #2, Líneas 24-26)
66
j: …… he tenido muchos problemas asíí, varios así parecidos, intento de
homicidios, lesiones, hurtos, robos, o sea varios desastres ….. (Entrevista
#2 Líneas, 29-30)
La catastrófica vida de José, esta conformada por los crímenes
(“locuras y desastres”) que ha cometido en su inquietante trajinar en el
mundo; reconociendo de tal forma el malestar que causa a sus víctimas e
identificando cuales son las violaciones de los parámetros sociales y
judiciales durante la consumación de sus delitos. Lejos de detenerse (presa
de algún remordimiento concomitante ó tormentosa culpa), continua con la
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VenAel quebrantamiento de
satisfacción desbordante, que lo incita a proseguir
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la norma, solución “desastrosa”
OSvinculante con el “Otro”.
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ejecución de tales fechorías, obteniendo como inevitable ganancia una
j: ….. ya que yo no pude logral nada sino lo que hice
fue puro desastre, otroo, bueno que con mis desastres se ayude otro (.…)
¿Qué más?, ¡ahh!, una vez le dí dos machetazos a un tipo por quitale
unas gomas, varios, he tenío varios problemas así parecidos, por atracos,
hultos..…. (Entrevista #2, Líneas 38-45).
j: …..entonces, he hecho muchas locuras, muchos desastre
j.v: ¿Muchas locuras?
j: Veee...., bastantes…. (Entrevista #2, Líneas 38-49).
j: ……Ahh una vez atraque a un tío mío, no sabía que era
tío mío tampoco, me monte en un bus con otro compañero, atraque el bus, el
tipo se me revolcó y le caí fue a cachazo…. (Entrevista #2, Líneas 178-180).
Se advierte como la necesidad de robar no esta motivada,
necesariamente por un sentido concreto y claro ( aunque así se pudiera
67
creer ), es decir que el objeto (por su valor ó el lucro ) parece no ser la
demanda primordial, como en el hecho de no saber conducir un vehículo
pero aún así robarlo, es una necesidad que va más allá del incentivo
económico ó de la ganancia material, y que más bien se remite a la inducción
del caos en el Otro (Sociedad), lo cual gesta en José, un placer de gran
magnitud.
j: ¿Que continúe?, bueno dejáme seguime acoldando, ...... me he robáo
carros, sin sabel manejar (Risas de ambos), que que es lo grave (Risas),
quital un carro sin sabel manejal, pa´donde vas a agarral, pa´, como vas a
hacel, inexpelto….. (Entrevista #2, Líneas 233-236).
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S delictivas que José cometió
¾ Una vida de sufrimientos: Las
locuras
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durante su juventud,
E no son solamente las únicas expresiones de lo que el
DER
llama su desastrosa vida, pues un aspecto inseparable que se contempla en
ésta, es el sufrimiento que personifica los dolores de su existencia. Durante
su confesión deja entrever que los padecimientos que encarna, están
asociados tanto a su desempeño criminal como al menosprecio por parte de
su familia, en la calle y en el recinto penitenciario. Todas estas situaciones lo
llevan a enfrentarse con su real (vacío de goce) que siempre ha tratado de
renegar con todos estos arreglos de orden patológico.
j: ….no pienso venir más pa´aca (cárcel), he sufrío mucho en esos 8 años.
(Entrevista #1, líneas 107-108)
j: ……he peldío toda la juventud preso (Entrevista #1, Línea 231)
68
j: y ahí he llevao´ la vida vos sabéis, ¡sufriendo, pero pa´lante!.
j.v: ¿Si?
j: !Claaaro¡, porque para allá adentro es un sufrimiento, que vos queráis
ver a tú familia y no podéis (…). eso pá mi es un sufrimiento, cuando llegan
los domingos que nada más que veo la pura jeva (…) entonces eso es un
sufrimiento pá uno. (Entrevista #2, Líneas 103-111).
j: pero eso era tranquilo, pero antes de esoo, puñaléao, tiroteáo, entonces,
un sufrimiento, yo pague un mes en castigo, en calabozo y no me iba a ver
nadie, ¡NADIE!….(Entrevista #2, Líneas 127-129).
Deja claro que el sufrimiento es como una herramienta de aprendizaje
para sí y por ende para los demás.
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VAque aprendél, poque si
j: …Claro, los golpes que a uno le dá la vida
tiene
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Saprende nunca…. (Entrevista #2,
uno no aprende uno así, sufriendo,Eno
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Líneas 170-171).
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ERE
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Según lo expresado, pude evidenciar que la Cárcel y sus condiciones
particulares
de
decadencia
(tratos
inhumanos,
enfermedades, carencia de recursos, hambre,
violencia,
agresión,
desconfianza), no son los
únicos fundamentos de su tormento, pues como agregado su pasado
aparece como una especie de pesadilla que quiere olvidar, especialmente
por aquellas presiones del entorno que lo apuntaban, como consecuencia de
sus conductas ilícitas llevándolo a tomar soluciones drásticas como salida
ante esa falta estructural (intento de suicidio), en la que falla como arreglo el
goce destructivo de su perversión.
69
j: Entonces las cosas quee, que he recoldáo de la calle se me han olvidao,
aquí vivo yo como quien dice en otro mundo, entonces es diferente, entonces
a uno se le hace difícil. (Entrevista #1, Líneas 133-135)
g: ¿No recuerdas nada antes de esos 8 años?
j: Sí recueldo, los problemas que tenía, de un lao pa´otro, escondiéndome
por aquí, escondiéndome por allá, entonces esoo no quiero recoldal nada del
pasado... (Entrevista #1, Líneas 169-172).
j: …… ese pasado yo no lo quiero recoldal, ahora estoy viviendo del
presente, entonces las cosas pasadas, pasaron.
g: ¿Y por qué no las quieres recordar?
j: Noo, porque son momentos de sufrimiento, y ¿quien quiere volver a
sufrir?, ¡nadie!….(Entrevista #1, Líneas 178 – 182).
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j: …….y aquí cuando llegué también, sentenciado a 20 años, iba llegando,
estaba era loco, agarré y busque un cable, lo guindé en el baño, después
que miré el cable dije ¡No vale! ¿que estoy haciendo?, yo me dije ahí, si no,
si no reflexiono en ese momento, me hubiera ahorcáo. (Entrevista #2,
Líneas 59-63).
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j: ¿Ahhh?, Bueno disparates, hasta yo mismo me iba a matal una vez, siii.
j.v: ¿Como fue eso?
j: ¿Como fue eso?, agarré y guindé a un mecate pa´ahorcame, llegué guindé
el mecate, me subí en la silla, cuando patié la silla, se paltio el mecate, no
estaba, no estaba pa´mi…..(Entrevista #2, Líneas 51-55)
j: ….. yo tengo las clavículas sentidas, tengo un brazo fracturado, una piesna
que casi pa´correl. A veces cuando corro mucho se me duelme, de los
batazos que me dieron, las guindaas, entoncees yo no le hecho culpa polque
me nombró, sino que no que, tiene que sel uno fuelte pa´ aguantal una, una
rumba de esas, amarrao, que te den algo amarrao sin vos podel hacel
nada….. (Entrevista #2, Líneas 211-216).
j: ….una vez compré una escopeta y embarcándome en el bus, se iba
bajando un policía y me tropezó la cacha por aquí (señalando su cintura), de
una vez !dale¡, pagué cuatro días por la escopeta esa, me la paltieron toda
70
en el cuelpo, toítá, me la esbaratáron tóa….. (Entrevista #2, Líneas 241243).
Aunque
las
desgracias
aparecen
en
la
vida
de
José
consecuentemente, como efecto de su proceder, se hace claro que no existe
disposición alguna de su parte por cesar con su estilo de relación basado en
la delincuencia como medio de socialización, sino todo lo contrario, pareciera
que mientras más se incrementan las sanciones de su entorno (social y
familiar) que atentan contra su integridad física y psicológica, se exacerban
sus conductas antisociales, dando como resultado una especie de círculo
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Desastre al que el mismo
vicioso en donde el sufrimiento y la transgresión toman un matiz repetitivo,
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moldeando su vida como el Gran
crímenes).
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(sufrimiento
alude
b) Ruptura de las Normas:
El discurso de José expresa la presencia de leyes y normas del bien común
en su camino (que voluntariamente las hacía parte de su itinerario de vida) y
que conocía a la perfección; pero lejos de identificarse a ellas, su objetivo se
encaminaba a infringirlas sin límite alguno, obteniendo como premio el
sometimiento de los demás a través de sus propios principios (criminales)
con los que se satisface como instrumento del goce de ese Otro creado por
él (perversión).
71
j: mis problemas lo he buscao malamente, porque en la calle no tenía
necesidad de estame metiendo en líos ni nada, sino vainas de
muchachos….(Entrevista #1, Líneas 214-216).
El placer que José obtiene en el transgredir, insiste en su
desbordamiento a pesar de las reprimendas que consigue a cambio.
j: pagué 4 días por la escopeta esa (…) todavía a los 4 días cuando me
fueron a soltar le dije al prefecto, cuando me tenían a la olden de prefectura,
le dije que me regalara el cañon pa´volvela a almal, me dijo: ¿que
queréis, 4 días más?, le dije: ¡noo!, quédese con ese cañón, yo
consigo una entera. (Entrevista #2, Líneas 243-247).
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Scaracterizado por propiedades
narraciones, se presenta siempre
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relacionadas con E
condicionantes criminógenos ( barrio, cárcel, calle) lo que
DER
El escenario particular
(Ambiente) que aparece durante las
nos podría llevar a pensar que el entorno social y familiar, son los que han
determinado sus conductas violentas, pero remitiéndonos al diálogo,
corroboramos todo lo contrario, puesto que es él quien busca su medio
(voluntariamente), para ser el determinante del mismo.
El placer de José no lo lleva a celebrar con grupos en una reunión
social, sino a vulnerar al Otro simbólico, donde las personas que interactúan
en su escena transgresora ó son sus víctimas ó sus cómplices (Causa).
72
j: …….. vivía era solo, no salía pa´fiestas, si no que lo mío era, robar y
bebel, pa´más nada y compráme mi ropa…..(Entrevista #2, Líneas 147-149).
¾ La Ruptura Paterna: José se refiere a su padre innumerables veces,
como una figura importante que lo marca como sujeto, lo describe como
alguien: censurador, represivo, normativo, y punitivo, que aparece en la
historia de su relato para evidenciar la renegación de la norma, siendo esta
“Desobediencia
Paterna”
su
modo
de
vincularse
y
satisfacerse
pulsionalmente (goce).
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j: a mi papá (…) no le gustan las cosas mal hechas, y el me daba muchos
consejos y yoo "antiparabólico", no le hacía caso. (Entrevista #1, Líneas
119-121) .
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ElD
discutir con el
padre es uno de los detonantes que según
manifiesta, lo aleja de su aparente serenidad, para inmiscuirse en un estilo
de vida antisocial.
g: ¿No tenías necesidad?
j: Noo, tenía mi profesión, pescador, no necesitaba nada, pescaba con mi
papá ¡pero bueno!, discutí con él, entonces él se puso a trabajar aparte y
yo aparte, después me cansé de eso y empecé a echa´ vaína, a meterme
en problemas, a estar preso, entonces hasta que llegué aquí, de aquí salí,
duré 6 meses en la calle, no duré nada, por no hacer caso…..(Entrevista
#1, Líneas 217-222).
El engaño se manifiesta como una forma alternativa de quebrantar la
normatividad paterna, para sucumbir así al goce de “echar vaína”.
73
j: ……llegaba al colegio y dejaba los cuadesno y dale pá
fuera, a echa vaina, en la talde cuando me tocaba regresal a la casa, le
decía a la helmana mía que me hiciera una tarea, como ella sabía más o
menos, ponele ahí que, le compraste un bolígrafo, pa que ella anotara arriba
y ya yo sabía, !papá esto fue lo que me pusieron¡ , y ahí dejaba los
cuadelnos y me iba, a seguir echando vaina en la calle, y
sucisivamente…..(Entrevista #2, Líneas 139-144).
Las ansias de la desobediencia se incrementaban hasta volverse
indetenible por las sujeciones paternas, que intentaba paralizar con sus
medidas punitivas, logrando con esto todo lo contrario, la agudización de los
comportamientos sociopáticos de su vástago, en el que llega al punto de ser
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como “un carro loco” parámetro de desenfreno total.
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j: ……él me decía que cobre robaó el no agarraba, yo se lo daba
a mi helmana pa´que mi helmana se lo diera, entonces pa´, pa´ no tené yo
problemas con él, eso me gritaba, me insultaba, que te van a vení matando
que esto que aquello, y yo no, yo no le hacía caso.
j.v: No lé hacías caso.
j: Noo, !Que te van a matal¡, ¿me van a matal? matame, yo esperaba que se
dulmiera, en la noche, cuando salía a robal de noche, esperaba que se
dulmiera abría una ventana y me salía. Una vez le llegué tiroteao, me
dierón un tiro en una pielna, le llegué tiroteao, al otro día me fué a
levantal, !No dejáme quieto que tengo sueño¡, a lo que miró la sabana, ¿y
esa sangre?, ¿cuál sangre?, haciéndome el que yo no sabía, ¿que te pasó?,
noo, no me pasó nada, me quitó la sabana, lo que me vió fue el hueco en la
pielna, que te fijáis que esto que aquello, eso me regañó, me dijo de todo,
eso me encerraba pol fuera con candao, pero yo no comía de esa, rompía
ventana, rompía pueltas, me salía, no te digo que... estais, un carro loco,
no le hacía caso ni a mis helmanos ni a mis helmanas, a nadie, la vida era
como yo decía, si me decían pasa pol aquí que pól aquí te vas a cael, yo
pasaba por ahí sabiendo que me iba a cael, entonces, no
pensaba……(Entrevista #2, Líneas 150-167).
74
José declara abiertamente sus fechorías para mostrarle al padre la
naturaleza de su ser (condición de criminal) y culparlo por ser el causante de
sus disposiciones (placenteras).
j: ...... "vos", y le digo ¿yo qué?, "vos fuistes el que me robastes en el bús",
!yo¡, Usted lo que está es loco, y lo dejé hablando solo ahí con Papá,
cuando llegué le pregunté a Papá y me dijo "No, ese es tio tuyo", mirá Papá
las paltiduras esa que carga ahí en la cabeza ese fuí yo, eso me, me
quería pegal, peroo ¿Polque me vas a pegal? eso no es culpa mía, eso
es culpa tuya que vos no me dais a conocel la familia (..), he tenio varios
encontronazos así, polque me he metio en paltes y cuando tál, "hey ¿vos
no sois el hijo e´fulano?, ! estrellao, estrellao¡, que me han a agarrao
adentro, y me dejan liso, o sea me sueltan porque, pol Papá….(Entrevista
#2, Líneas 186-195).
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c) La Sobrevivencia:
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Es fundamental
hacer hincapié en como el mundo de José se resume en
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una constante lucha entre la vida y la muerte, que se juegan al límite,
divididas por un delgado hilo que las separa.
Esta subsistencia a la que se
hace referencia no es exclusiva de la calle, pues la Cárcel también otorga un
espacio (contextualizado de una forma distinta) en donde el resistir se dirige
por la adaptación al Submundo del recinto, y en el que se aprende desde a
ser violento y agresivo en el combate, hasta valores como el trabajar y
estudiar (condiciones no consentidas del todo por José, sino más bien
forzadas por el régimen penitenciario, como salida para conservar su espacio
vital), elementos que le brindan nuevas herramientas más apegadas a lo
75
simbólico (metas sociales) y que le permiten amoldarse al sistema para
salvaguardarse.
¾ Una escuela llamada Cárcel: José describe a la Cárcel como un lugar
donde logra organizar un poco su goce, todo gracias al adiestramiento que
recibió (Académico y Laboral), sirviéndole como procedimiento para subsistir.
g: Ahh, has aprendido mucho
j: Síiii, aquí le pongo a todo, radio-técnico, pintor, albañil, lo que me
digan ¡dale!, díganme entonces….. (Entrevista #1, Líneas 146-148).
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V
El trabajo y el desarrollo académico son
lasA
principales opciones en
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E como resultado una gama de
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S
las que se apoya José,
desplegando
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habilidades.
que descubre progresivamente (Aprende a leer y
DEPotenciales
escribir y ejerce múltiples oficios laborales) en el interior del recinto.
j: …… pa´atras otra vez, de ahí bueno, voy a trabajar porque eso es un
homicidio un poco de años (….) bueno y he luchao como no tenéis idea,
pa´seguir adelante, antes no sabía leel ni escribil, ahora sé leel y escribil, y
en la calle estudiaba pero nunca nunca aprendí … (Entrevista #2, Líneas 134
– 139).
j: En este tiempo que he llevado preso he aprendido mucho…. (Entrevista
#1, Líneas 229-230).
76
Su adaptación al sistema Carcelario es reseñado como un proceso de
aprendizaje, en donde la instrucción abarca la transformación de su lenguaje
y sus actitudes para con los demás.
j: Aquí, aquí uno se mete en problemas y y, si no juega a vivo como dice
uno allí adentro, lo matan también (…) y aquí estoy, y son pruebas que le
pone a uno el destino, y uno tiene queee, sobrellévalas, pa´vel hasta donde
puede lleválas, evital los problemas, andar como quien dice "Rate" porque si
noo, no llega uno a ninguna palte, si no hubiera aprendío, todo lo que he
aprendió ya me hubieran mataó allá adentro, aprendiií eel dialogo de allá
adentro (…) entonces noo, noo era fácil, tuve que adaptáme al sistema
pa´podeel, pá pode sobrevivir allá adentro, y así, aprendiendo de todo un
poquito…. (Entrevista #1, Líneas 81-92).
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VA en una palabra,
j: o sea la forma de hablar, el trato, no R
equivócate
E
porque por una palabra mal dicha E
te S
buscaban problemas, ¿entiendes?,
R
S
entonces tenías que adaptáte,
porque
si
nooo….. (Entrevista #1, Líneas 96O
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98).
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j: Siii, aqu aquí adentro uno anda es en otra, cuidándose de qué no lo
maten, entonces uno no más que anda pendiente dee de uno, de no
tropezal a uno pa´no tenel discusiones…..(Entrevista #1, Líneas 130-132).
j: te miran mal, entonces uno tiene que pasále por el costao como si nada,
como sí no fuera con uno, uno sabe que es con uno, peroo uno lo ignora y
sigue pa´lante…. (Entrevista #1, Líneas 194-196).
j: todo eso lo he aprendido aquí adentro, y ahí adentro tengo, noo
amigos amigos sino medio amigos, porque allá adentro uno no puede
confiarse de nadie, uno tiene que andar es uno solo….. (Entrevista #1,
Líneas 208 – 210).
j: Entonces me puse a trabajal pa´distraer la mente (….) he luchao por mi
vida allá adentro (….) cuidándome pa´que no me vaya a pasal nada, he
77
tenido muchos problemas ahí, pero siempre hay, unos que se evitan y otros
que no se pueden evital (Entrevista #2, Líneas 66-71).
j: Pero yo cuando me vaya pa´la calle le voy a demostrar que yo sií, he
aprendío algo, claro porque he aprendío a sobrevivir aquí adentro
(Entrevista #2, Líneas 90-91).
j: Entonces si he aprendió a sobrevivil ahí, no voy a sobrevivil en la
calle que hay más libeltad, puedo agarrar pa´donde yo quiera (Entrevista
#2, Líneas 98-99).
Alega un supuesto “cambio” en su forma de pensar y obrar como
prueba de superación, pero no hay que olvidar que este semblante de
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dominio, como sustento para su libertad.
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regeneración no puede abandonarlo en su relación con las figuras de
j: (…) decidi cambial, me puse a trabajal (En la cárcel) (Entrevista #2, Línea
103).
j: aquí adentro se aprende mucho, el que quiere aprendel pa´bien, aprende
pa´bien el que quiere aprende pa´mal, aprende pa´mal, pero yo toy, siempre
he buscaó más pa´superame, pa´superame no pa echame a peldel más,
sino pa superame, poque si no, fuera un desastre …. (Entrevista #2, Líneas
116 – 120).
Expresa que para él existe un límite con estos supuestos valores que
ha aprendido en el recinto (estudiar y trabajar), otorgándoles una importancia
opcional durante su encierro, pero a la vez deja a la luz sus deseos de
78
abandonar tales al obtener la libertad, siendo estos más que unas metas,
unos métodos para acceder a su salida.
j: he cambiaó bastante, eso era antes cuando muchacho que no sabía
nada, iba empezando apenas, enfiebraó, pero ya aprendí ya, he aprendío
mucho, demasiao ….. (Entrevista #2, Líneas 250-252).
j: Sí. No ves ahora que casi no trabajo, poqué cuando llegué si
trabajaba, hacia collales, trabajaba la madera, peroo, ahorita no quiero ir
a trabajal ya, ya me quiero es il estoy cansaó de trabajar, 8 años
trabajando, he trabajao de todo, hasta electricista soy…. (Entrevista #1,
Líneas 140-143).
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LaStenacidad por
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preservar su vida no se reserva para
el recinto penitenciario únicamente,
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HesO
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confesando que laE
Calle
uno de los parajes en donde se las ha tenido que
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¾ Sobrevivencia en la calle: la ley del más fuerte:
arreglar para evitarse las incidencias producto de su goce violentador,
convirtiéndose en un nómada que huye para no ser víctima de sus víctimas.
g: ¿Y por qué te escondías? (interrumpe)
j: ¿Ah?, por los problemas que tenía, me buscaba tanto como las culebras
como el gobiesno, entonces tenía que cuídame de los dos, uno, si me
agarraban la policía venía preso y si los otros me agarraban me mataban,
entonces vivía de un lado pa´otro….(Entrevista #1, Líneas 173-177).
j: en la calle yo siempre he andado solo, no me gusta andal en, en grupo,
siempre ando solo….(Entrevista #1, Líneas 213-214).
j: …. he luchaó por mi vida allá adentro, como, como afuera igualito.
(Entrevista #2, Línea 69).
79
¾ El Homicidio: una respuesta para la Sobrevivencia. El asesinato es
expuesto por José, como una solución inmediata, ante el conflicto de la vida
y la muerte contra el Otro rival. Su discurso criminal, se caracteriza por lo
intransigente de sus actitudes violentas y agresivas, en donde el
remordimiento y la culpa se ausentan, para darle paso a la crudeza y al
cinismo (Sinónimos de su goce perverso).
j: …. tuve un problema, un pelcance con un señor en la calle, vivía al fondo
de mi casa, me amenazó, que me iba a matal, entonces yo antes que el me
fuera a matal, yo lo agarre primero. (Entrevista #1, Líneas 23-25).
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A así de pronto, uno
j: …. cuando uno esta metío en una parte que
leV
salen
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S (Entrevista #2, Líneas 45-46).
sabe que lo van a matal, lo tiene que
matal.
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E corrobora la subyugación a la ley de la sobrevivencia,
ERfrases
Con
Dsus
en donde el más fuerte es el que triunfa.
j: antes de que el me fuera a matar yo lo mate a él, poqué si no
hubiera sio , si no hubiera sio él, hubiera sio yo, entonces esa fue la
decisión que tomé en el momento, yo sé que no era la correcta, pero bueno
eso fue lo primero que me pasó por la mente, antes de que me fuera a matar
él, porqué vivía al fondo de mi casa, entonces, vivíaa como asustao,
entonces hasta que decidí eso, acabá con el problema de una vez, y y
tuve varios problemas asiii, ó sea, parecidos, intento de homicidio, pol
no dejá que me quitaran la vida tampoco. (Entrevista #1, Líneas 68-75).
j: Santa Cruz
g: uhum
j: Tengo 8 años que no lo veo, pero vivía tranquilo ahí, hasta que se
metieron conmigo (Entrevista #1, Líneas 103-106).
80
Aunque el Homicidio se presenta como una respuesta en el acto, al
problema de la amenaza vital, este no detiene su goce resumiéndolo al
asesinato, sino que trasciende en su placer rebosante hasta donde se
encuentra el objeto muerto (velorio de su víctima) como la confirmación de lo
que consideraría un “trabajo” perfecto, pues permanece incógnito ante la
autoría del hecho, siendo esto una especie de regocijo que lo complace
enormemente.
j: Entonces, maté al tipo cuando salí de aquí, a los 4 meses, porque me
amenazó, me dijo que me iba a matal, entonces yo antes de que él me
fuera a matal yo decidí vos sabéis, matálo yo primero, convide a un
compañero pa´que me ayudara, llegué hasta el sitio, me salté la pared, lo
conseguí dolmío, lo desmayé, lo amarramos, y después el causa agarró el
almamento, porque nosotros no llevabanos ningún almamento pa´matalo,
nada, entonces el le quitó, le quitó el almamento, entonces no lo quiso matal,
yo le dije que lo matara, entonces en eso que yo estoy discutiendo con éste
pá que lo mate, el tipo recobró el conocimiento y me conoció, y me dijo
"Ay, no muchachos ¡no me vayan a matal!", entonces ya yo estaba
espeyao ya, tenía que matálo obligao, porque sino lo mataba de todas
maneras hubiera venio pa´acá (la cárcel), entonces decidí matálo,
después fui pá su velorio, como si yo no hubiera hecho nada, nadie me vio,
el único que sabía el que andaba conmigo, fuí pá su velorio, hablé con la
señora del, me quedé por allá hasta 3 días, hasta que se calló entonces “el
Causa”, cuando llegué empezó la pelsecución.…..(Entrevista #2, Líneas 823).
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D
d) Una carrera llamada “delincuencia”:
Para José el delinquir lejos de ser una operación sin sentido ó un
juego, es una carrera en la que el “trabajo” (como define al acto criminal) esta
81
singularizado por un profesionalismo apegado a unos preceptos (distintos a
los culturales) que remarcan la seriedad con que obra el asunto.
j: ......entonces he decidido cambiar porque la carrera que agarré no me
llevó a nada....(Entrevista #1, Líneas 14-15).
j: .......entonces yo fui con él y bueno hicimos el trabajo bien, porque nadie
se dio de cuenta ni nada.... (Entrevista #1, Líneas 225-226).
j: .....poque en esta carrera es así, si fuistes ¡bien!..... (Entrevista #2, Línea
203).
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S
j: ......a mi siempre me han agarrao, o o en mi casa, o llegando a la palte a
donde me voy aaa, a hacel la diligencia (Risa)...(Entrevista #2, Líneas 238239).
E
R
S
HO
¾
C
E
R
E
La delincuencia:
una profesión con código de ética:
D
José nos
muestra el orden y los lineamientos con los cuales funciona la delincuencia,
en el que existen estatutos éticos producto de sus exclusivas leyes (que de
por si distan de las jurídicas) y que en el caso de ser desobedecidas se
sanciona al infractor con sentencias de sangre (muerte) para saldar sus
“errores”.
j: ......polque en el barrio no me gusta echá vaina, me cuido deee, el barrio,
es sagrado pa´mi, no dejo ni que nadie robe, ni yo tampoco, no dejo que
nadie eche vaina y joda al lado, o sea el sitio, si, polque si no entonces estoy
"jochito", aja, ahora que pase algo "Fulano", así no sea, polque me ha
sucedío, que me han agarrao pol problemas que yo no tengo nada que vel,
que me han agarrao y me ha tocao pagal el gallo como si fuera yo, y si, así
82
los conozca, poque en esta carrera es así, si fuistes ¡bien! y si no fuistes
¡Morí callao!, entonces después cuando uno cae preso, aja no que si me
cayo, que si me caí preso polque un "clave" me nombró, eso es, eso es feo
en la delincuencia, uno tiene que ser uno es serio cuando dice " Si yo
ando con vos y nos caemos presos, bueno aguantamos la pena y bueno
nadie fué, ahora que si, si habláis, a donde lleguéis vos sabéis que te
podéis moril, por eso, por un error, polque eso es un error......(Entrevista
#2, Líneas 196-209).
Uno de los cánones fundamentales en la ética de la delincuencia, es la
lealtad al compañero de fechorías, en el cual se evita delatar a algún
partícipe que no haya sido arrestado ó del cual se sospeche su complicidad;
por lo tanto mientras ellos (delincuentes) procedan de tal manera estarán
S
O
D
VA
R
E
S
asumiendo la “responsabilidad” que implica su “profesión”.
E
R
S
HO
EC
R
E
D
j: .......cuando uno se inicia en esto, si te caístes preso por una vaina
que vos no fuistes, bueno así conoceis al tipo, no podeis decil es nada,
polque a mi me ha pasao, me he caído con los muchachos y a la hora de tál
bueno pa´qué, pa´qué se quede uno solo, "bueno fui yo", ellos ven si dejan
moril a uno cuando uno llegue en una parte, porque lo está sacando del lío,
pero hay otros que no piensan así, no no habias hablado conmigo,
entonces uno no puede sel así, tiene que ser unoo responsable, el que
tenga las posibilidades, poque si andamos 5 y nos caemos 4, ¿polque
tenemos que nombrá a alguien que quedo afuera?, si ese es el que nos
puede ayudar en cualquiel momento, una "vuelta", cualquier cosa que uno
necesite, le hace la, la diligencia a uno, pero si nos caemos todos 5,
entonces uno a veces: "no, fui yo", pa´ que los otros se vayan, ellos ven si
me dejan moril.....(Entrevista #2, Líneas 216-228).
e) El Rechazo Familiar: un castigo por naturaleza.
Índica que desde que entró al recinto penitenciario, el rechazo familiar
ha sido uno de los aspectos más resaltantes de su historia, asegurando ver
83
en ese desprecio familiar un sentido punitivo, que es utilizado como medio de
represión ante el desenlace de sus acciones ilícitas.
j: .... no me llevó a nada, preso, mi familia brava conmigo....(Entrevista #1,
Líneas 14-15).
j: .... Los problemas que he tenido, he perdido a mi familia (....)porque de mi
casa, no he visto a nadie.... (Entrevista #1, Líneas 51-53).
j: ¿Mi familia?, tengo 1 año y, y 3 meses que no los veo (...) me
dijeron que me tenían castigao, y digo ¿ y hasta cuando me van a tener
castigao?, 1 año y 3 meses..... (Entrevista #1, Líneas 113-117).
S
O
D
VA
j:......a mi papá no lo he visto en el tiempo queR
llevo
preso ..... (Entrevista #1,
E
S
Línea 119).
E
R
S
HO
C
E
ER expresado por sus familiares, en especial por su padre
ElD
menosprecio
-que aparece como figura central- induce a José a identificarse con el
significante de “la oveja negra”, vestigio que lo ubica en el lugar de “no
valorado” dentro de la demanda familiar.
j: ...... Otros problemas que tenía con mí Papá, con mi helmano, si
porque yo digo, noo o sea a mi pensal que yo siempre he sido el
diferente "la oveja negra", claro porque yo soy el único queee, tengo
helmano que si ha estao preso, pero nunca ha llegao hasta, hasta aquí,
siempre lo sacan, pero conmigo, yo digo que lo, yo a ellos noo, o sea
¿cómo te explico?, no les hago falta, polque aquí los veo a veces, ahorita
tengo 1 año y pico que no los veo. (Entrevista #2, Líneas 78-84).
84
j: Y a mi papá tengo 8 años que yo no lo veo desde que estoy preso.
j.v: 8 años.
j: Yyy lo he enviao a buscal, y dice que no quiere venil, entonces el
otro cae preso y lo ayudan, entonces pa´mi pensal yo pa´ellos noo, no
valgo es nada. (Entrevista #2, Líneas 86-90).
j: ..... que vos queráis ver a tú familia y no podéis, no tenéis comunicación
con ellos (...) los domingos que nada más que veo la pura jeva,
cuando ya son las 2 ¡Coño no vino nadie! (Entrevista #2, Líneas 106-111).
f) Las Relaciones Sociales, un juego de intereses:
Las relaciones de José durante su reclusión en la Cárcel, estaban
S
O
D
VA y sentimientos como:
sus enlaces sociales, en el que se excluían los
afectos
R
E
S
E
R
cariño, amor, respeto, confianza,
OS ternura, etc, prototipos simbólicos de las
H
C
ERE
relaciones
en el que la reciprocidad (dar y recibir) es la clave
Dinterpersonales,
determinadas por un interés personal caracterizado por obtener provecho de
para la satisfacción. Pero en él se distingue más bien un vínculo social de
tipo unidireccional, como medio para satisfacer sus necesidades personales
(económicas, jurídicas, alimenticias, médicas, sexuales, y más), relación en
el que el Otro se convierte en sirviente de sus placeres.
j: Sí, la conocí aquí, bueno, y es la que me ha guerreao el tiempo que
llevo casi preso... (Entrevista #1, Líneas 55-56).
j: ..... eso fue lo que me enviaron a decil, porque fue la muchacha que me
visita, pá la casa, a ver porqué no habían venío.... (Entrevista #1, Líneas 114115).
85
j: yo le dije que vinieran (familia) que necesitaba que me hicieran unas
diligencias pa´ime y tal....(Entrevista #1, Líneas 117-118).
j:.......si fueran amigos vinieran a ver ¿qué paso?, ¿qué te hace falta?,
nada, entonces esos no son amigos, amigos mientras están en la calle que
uno cargaba, todo eso me daba yo de cuenta que esos eran amigos
porque uno cargaba la plata, peroo si uno no tiene nada, no vale nada
.... (Entrevista #1, Líneas 204-207).
g) Contenciones a la Delincuencia:
La cárcel se demuestra como el primer lugar que ha permitido un
ajuste en el comportamiento de José permitiéndole adaptarse a esta
S
O
D
VA
R
E
Sle proporciona cierta tranquilidad y
sentido de organización a su vida que
E
R
S
O
H
C
descanso de esasE
terribles secuelas de su desenfreno.
DER
subcultura, e instaurando un límite al goce desbordante que lo arrastra, dá un
¾ Cárcel y muerte, reformadores del crimen o teatro para una
obediencia fingida:
Comenta, que el recinto penitenciario ha sido el lugar
que lo ha hecho reflexionar, mostrando supuestas evidencias de una
disciplina que ha ganado durante su estancia en esta institución, y que utiliza
como estandarte para justificar las razones de su libertad. Pero queda la
pregunta de si en verdad se ha establecido una reforma en la conducta de
José ó ésta se ha mantenido al margen ante el encierro que lo acompaña,
por no poder huir de las consecuencias ruinosas y más perjudiciales de su
goce transgresor dentro este nuevo ámbito.
86
j: ..... y pienso cambiar, porque ya estoy que me voy pa´la calle, si sigo en
las mismas, o me vuelven a enviar pa´aca o me matan y esa no es la
idea, entonces he decidido cambiar... (Entrevista #1, Líneas 12-14).
j: ..... y aquií incluso aquí adentro, he tenido varios problemas así, pero, pero
me he calmao, y me he quedao quieto, me quiero ír pa´la calle, entonces
decidí que eso no me lleva a nada, tanto como aquí, como afuera, porque
aquí, si uno se mete en problemas, también lo matan, igual que allá
afuera....(Entrevista #1, Líneas 75-79).
j: .....ya me falta poco pa´ ime, me faltan como 2 meses pa´ ime, pá cambiar,
poqué no pienso venir más pa´ acá ....(Entrevista #1, Líneas 106-107).
j: .... aquí adentro, uno anda es en otra (...) de andar uno tranquilo pa´
evita problemas.....(Entrevista #1, Líneas 130-132).
S
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D
VA
R
E
S me matan ó me vuelven a
j: .... si me voy pa´la calle y sigo inventando,
E
R
Smás, entonces, no quiero..... (Entrevista #1,
enviar preso, un poco de O
años
H
C
Líneas 231-233). E
DER
¾ Los Niños, ¿inocencia que frena el goce transgresor?: Una de las
cosas que aparentemente conmueven a José, son los niños, pudiéndose
observar que en las escenas de su relato donde estos se hacen presentes, el
comportamiento transgresor se aparta ó se muestra ausente, especialmente
en el caso de sus 2 hijos con los que tiene una relación totalmente distinta a
sus otros vínculos familiares, haciendo con ellos una conexión más
bidireccional, aportando por primera vez algo beneficioso para el Otro.
87
j: ...... hey si hubiera estao en la calle me hubieran matao, polque yo
no pensaba en nada, no tenía mujel, no tenía hijo, nada...... (Entrevista
#2, Líneas 146-147).
j: .....quiero cambial, trabajal, atendel mis chamitos, tengo 2 hijos.
g: ¡Tienes 2 hijos!
j: Sí, entonces por eso, eso es lo que me ha hecho pensar, si no, si no
tuviera a nadie fuera otra cosa, pero no, tengo 2 chamitos, entonces
tengo que salir a trabajar, no puedo salir a lo mismo ......(Entrevista #1,
Líneas 233-238).
El goce transgresor es detenido por la presencia de los niños en el
lugar del crimen, impidiéndole finalizar su cometido antisocial.
S
O
D
A otro compañero más,
Vcon
j: ..... quemé una casa (.....) los rocíe de gasolina
R
E
S dos chamitos adentro, porque
los prendí, les abrí la puelta porqueE
había
R
S (Entrevista #2, Líneas 26-28).
sino, no le hubiera abierto la
Opuerta.
H
C
E
DER
Por primera vez se incluye dentro de uno de los roles sociales más
importantes y que tanto ha reprochado en su existir, el de ser padre,
contribuyendo económicamente con sus hijos para su bienestar.
j: ..... la pura jeva es lo que me viene, tengo 2 chamitos con ella, con lo que
medio consigo por aquí es quee, bueno (...) "vente pa´que hagamos esto",
que sí 3 mil, que sí 4 mil, que sí 5 mil, y todo eso lo voy gualdando, ya
cuando llega el Domingo ó el Jueves ya tengo 10 mil, 15 mil, tomá
llevate eso.... (Entrevista #2, Líneas 92-97).
En cuanto a la veracidad del relato de José y este inesperado
enternecimiento de su parte, después de una estrepita confesión, abundante
88
de crudos crímenes e innumerables delitos, en donde los sentimientos
estaban totalmente relegados; hace que me ampare en lo que considero es
el beneficio de la duda, pues durante el contacto que he tenido con la
población del recinto penitenciario (internos), como pasante de psicología
clínica por 11 meses, me he dado cuenta que la inclusión de la familia
(esposa e hijos) en los proyectos del futuro, son estrategias frecuentes que
muchos utilizan para alcanzar la exención de la pena.
ANÁLISIS CONCLUYENTE:
S
O
D
VA informante, ofrecer su
En las páginas antecedidas se observa R
al sujeto
E
S
E
R
relato como base fundamental
OS para el presente desarrollo teórico de la
H
C
RE
investigación
en la que surgen una serie de hipótesis que
DE(Fenomenológica),
van dando forma a la explicación de una cruda realidad perjudicial y dañina
para la sociedad, como lo es la delincuencia y en especial el homicidio
premeditado, dentro de una estructura de personalidad específica como lo es
la perversión según el psicoanálisis Lacaniano.
Uno de los aspectos más resaltantes en el diálogo de este joven es el
entorno familiar, caracterizado por la presencia de un padre castigador,
normativo, represor y censurador.
89
j: “Eso [Padre] me regañó, me dijo de todo, eso me encerraba pol fuera con
candao” (Entrevista #2, Líneas 162-163).
j: “A mi Papá (...) no le gustan las cosas mal hechas” (Entrevista #1, Líneas
119-121).
En lo que respecta a la figura materna, se puede notar una ausencia
en el relato de José, en donde no se hace referencia a ella en ningún
momento, como si no existiera ó no fuera relevante.
El Núcleo Familiar se particulariza por manifestar un rechazo
S
O
D
VA
R
E
Ssiendo éste el auxiliado, aquel que
centrado en otro miembro, su hermano,
E
R
S
O
H
C
recibe la ayuda E
para salir de los problemas causados por su conducta
DER
constante hacia el sujeto, dando a entender que el lugar de deseo esta
antisocial, “.......yo soy el único queee, tengo helmano que si ha estao preso,
pero nunca ha llegao´ hasta, hasta aquí, siempre lo sacan...” (Entrevista #2,
Líneas 80 – 82). Por lo que su posición en la demanda familiar es el de la
“oveja negra”, el que no hace “falta”, ya que no es ayudado, si no más bien,
abandonado.
j: “Entonces pa´ mi pensal yo
(Entrevista # 2, Líneas 89-90).
pa´ ellos [Familia] no valgo es nada”
Tal situación de menosprecio familiar, así como otras características
en la vida cotidiana de esta persona, le hicieron tomar el camino de la
90
renegación de su falta (aquello que lo divide subjetivamente), y en el que la
infracción de la norma impuesta por el nombre del padre (figura de
autoridad), se presenta como arreglo ante la demanda de castigo y
prohibición que éste (Función Paterna) ejerce sobre él, incluyéndolo dentro
del otro de su goce.
La solución que logra alcanzar para separarse de esas Pulsiones
paternas que lo devoran, las establece a través de la transgresión de las
normas simbólicas (sociales) que directamente quebrantan el “Nombre del
S
O
D
VA
R
E
S para sentir certeza de goce y
dividido, induce al caos y castra alEotro,
R
S
O
H
C
desmentir su condición
E natural. Este arreglo sintomático es único,
DER
Padre” (como autoridad) para renegar así de su vacío estructural como sujeto
determinado por el orden familiar, y que al encontrar un límite o falla, se topa
con un real insoportable (falta) que provoca la salida de la escena del sujeto;
en José los 2 intentos de suicidios al percatarse que su “certeza de goce”
tiene un límite, mostrando la particularidad compleja de este tipo de
estructura [perversa].
En la singular situación de José, la profanación del otro simbólico, se
remite a sus conductas sociopáticas que también atentan en contra de las
leyes Jurídicas de la sociedad venezolana.
Tales crímenes se orientan por
los principios con los que se satisface como instrumento de goce, de ese
91
Otro creado por él y que se identifica como la ética profesional de la
delincuencia, única “norma” a la que se subyuga, para dar rienda suelta
a sus deseos pulsionales.
Dentro de esta “Carrera” (Crimen) nos topamos con la sobrevivencia,
como una condición Sine qua non para todo aquel que aspire a ingresar en
este mundo “profesional” (Delincuencia), donde:
•
•
•
La vida y la muerte se juegan al límite.
S
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D
VAes que el subsiste.
Se impone la ley del más fuerte y el que
triunfa
R
E
S
E
R
OS
H
C
ApareceR
elE
Homicidio como una solución inmediata, determinada bajo
DE
los parámetros de una ley antisocial, y que en José además de una
respuesta para la preservación de la integridad física, es una fuente
de placer desbordante que remarca la certeza de Goce.
Por último y para cerrar, se puede decir que la perversión como
solución a la falta (en José), es producto de ese lugar mediante el cual se
abre paso ante las normas y prohibiciones caprichosas por parte del
padre,
siendo ésta, su única salida e identificación que determina el
Goce (satisfacción) en la ruptura de dichas normativas pertenecientes al
92
Otro Cultural (Nombre del Padre), que mientras más límites y
restricciones muestran al sujeto (José), incrementan progresivamente sus
Pulsiones Destructivas Desadaptativas.
CONSTRUCCIÓN EPISTEMOLÓGICA:
La producción de la presente investigación es el resultado de una
inquietud personal ante el problema de los asesinatos como malestar de la
sociedad, que todos los días se refleja a través de los medios de
S
O
D
A
que personalmente me producían impactoRyVasombro,
llevándome a
E
S
RdeEalgunos asesinos, ¿cuáles eran las
S
preguntarme las razones O
implícita
CH
E
R
motivaciones
DEde esas personas que día a día salen a la calle y toman la vida
comunicación, mostrando los estragos producidos de manera frecuente y
de aquellos que los rodean, sin remordimiento ó culpa alguna?.
En cuanto a la posición teórica inmersa en este trabajo,
había una
predisposición de mi parte por incluir esta interrogante dentro del
Psicoanálisis Freudiano, corriente psicológica por la que me inclinaba
profundamente debido a la identificación personal que establecí con los
postulados básicos, esta teoría fue de mi conocimiento, durante mi formación
en la escuela de psicología de la URU, primeramente en la materia “Teorías
de la Personalidad”, produciendo un interés seductor por la lectura de los
93
textos de Sigmund Freud como experiencia de autoformación. En el 7°
semestre, la materia “Seminario de Psicoanálisis”, me enseñó una propuesta
novedosa y alternativa al Psicoanálisis Ortodoxo, ésta era el Psicoanálisis
Lacaniano, que inmediatamente atrajo mi atención por sus Teorías
innovadoras que evolucionaron los paradigmas Freudianos y que a mi
parecer, resultaban ser exitosas en su formulación y consistencia.
Pronto se acercaba el momento de plantear el tema de investigación
que deseaba desarrollar para mi tesis de grado (con la cual opto al titulo de
S
O
D
VA
R
E
S
Psicoanálisis Tradicional, empecé reformulando
una técnica sugerida por
E
R
S
O
H
C
Freud en uno de E
sus
Congresos, en la que se trabaja con la “Asociación
DER
Psicólogo) en la Universidad Rafael Urdaneta, y gracias a lecturas previas de
Libre” para determinar la culpabilidad ó inocencia de aquellos sujetos
sentenciados a Cárcel durante su juicio; comencé con tal hipótesis, y en una
asesoría con la profesora de seminario de psicoanálisis, pude darme cuenta
que el único inocente de la escena era YO, y que lo que pretendía estudiar
había sido refutado por el mismo Freud tiempo después (propio de su estilo),
motivo que me condujo a explorar nuevas fuentes, adentrándome en el
Psicoanálisis Lacaniano como paradigma para encontrar lugar de respuesta
a mi interrogante.
94
En ese proceso de rastreo, asistí como invitado a seminarios de
Psicoanálisis Lacaniano dictados en la NEL (Nueva Escuela Lacaniana) .En
uno de ellos (como por cosas del destino) conocí a un Psicólogo egresado de
mi Universidad, asociado a la NEL (Nueva Escuela Lacaniana) y que se
desempeñaba como AP (Analista Practicante) en la Cárcel Nacional de
Maracaibo. Durante nuestra conversación me habló de su experiencia
profesional en tal institución y de sus casos más interesantes, relatos que
despertaron mi curiosidad, por lo que acordé reunirme con él para plantearle
mi deseo de estudio en esa área; varias fueron las orientaciones que recibí,
S
O
D
VA
R
E
Sla Cárcel Nacional de Maracaibo).
tipo de población para investigar (Reos
de
E
R
OS
H
C
ERE
D
Durante el proceso de elaboración de este trabajo, el profesor de tesis,
hasta el punto de poder concretar un tema especifico y delimitado, con un
me brindó la oportunidad de definir mejor cuales eran los objetivos que
perseguía y me remitió a una especialista en metodología Cualitativa, con el
fin de iniciar mi conocimiento en esta forma de investigación, totalmente
desconocida para mi; que con varías asesorías y horas de lectura logré
dominar.
La postura metodológica en la que me baso para fundamentar esta
investigación, se encuentra en la filosofía Postpositivista, perspectiva de
trabajo que difiere del Paradigma filosófico - teórico utilizado con frecuencia
95
en la Universidad (Positivista), pero que por estar ligado a anteriores
investigaciones en el ámbito del Psicoanálisis Lacaniano, atrajo mi atención,
iniciando estudios en esta nueva área científica más humanista y menos
experimental.
Como agregado y para enriquecer el proceso Fenomenológico de la
investigación, me dirigí varias veces a la Cárcel Nacional de Maracaibo;
espacio donde deseaba trabajar, por contar con las condiciones específicas
necesarias para llevar a cabo mi exploración: espacio físico, asesorías, el
S
O
D
VA
R
E
S conociendo así un poco de su
instalaciones de cada una de sus áreas,
E
R
S
O
H
C
cultura: lenguaje, E
ER comportamiento, costumbres, entre otras cosas. Tanto fue
D
el gusto de mi experiencia que un semestre después, entré como pasante
tipo de población con el que deseaba trabajar. En estas visitas recorrí las
para desempeñarme en el área de psicología clínica dentro del penal.
Esta investigación se fundamenta metodológicamente en la noción de
que el hombre se encuentra determinado por sus disposiciones internas
– inconscientes -, en el que el apriorismo toma fuerza como origen del
conocimiento, sosteniendo la idea de que nuestro saber es una combinación
de experiencia y razón.
96
Toda la información recopilada durante las entrevistas realizadas a
José, permitieron mostrar una realidad desconocida para muchos, que va
más allá de lo que es el Homicidio, me refiero a la Institución penitenciaria y
sus condiciones particulares de: decadencia, pobreza, olvido, hambre,
sufrimiento, descuido, enseñanza académica y orden conductual en los
internos; así como una subcultura compuesta por un lenguaje particular, una
forma de actuar, de mirarse, de caminar, etc.
Otro de los temas más
resaltantes se enmarca en la delincuencia como sistema organizado, con un
código de ética que se respeta, en donde la conducta criminal es vista como
S
O
D
VA
R
E
S a los derechos humanos; se
para el “Otro de la cultura” es una transgresión
E
R
S
O
H
C
establece así la diferencia
E entre un sistema (delictivo) y el otro (social).
DER
una carrera, prevaleciendo una especie de “profesionalismo” en un acto que
LIMITACIONES:
•
La pérdida del contacto, con el sujeto (informante clave), debido a su
repentina salida en libertad, impidió, proseguir con un mayor número
de entrevistas para recopilar más información.
•
El iniciar las entrevistas sin un previo Rapport, en el que se hubiera
podido establecer un lazo de confianza y relación comunicativa más
fortalecida.
97
•
La predisposición del sujeto (informante clave) con el Entrevistador, en
el que me ubica como figura de poder (Judicial), por el contexto en
donde se llevó a cabo la entrevista (Cárcel), pudiendo parcializar su
diálogo
y
modificando
algunas
situaciones,
sentimientos,
pensamientos, etc.
•
El esquema estructural con que se organizan los pasos para la
Investigación Cualitativa dentro de la Universidad; en la que se
S
O
D
VA
R
E
S
comienza por un marco teórico que “determina” las variables del
objeto
de
y que
Epor
R
S
HO
estudio,
EC
R
E
D
último
hace
las
entrevistas
Semiestructuradas que son en realidad las que indican las variables
especificas del Fenómeno, al recopilar la información del contexto
(Fenomenológico), lo que lleva a reformular el Marco Referencial
nuevamente adaptándolo a los resultados obtenidos en el discurso del
sujeto.
98
RECOMENDACIONES:
•
Insertar en el Pensum de estudios de la Universidad, la materia de
Investigación Cualitativa, como alternativa, metodológica al método
científico tradicional.
•
Incentivar a los alumnos, a explorar otras formas de investigación
como Las Historias de Vida, la Investigación Acción - Participativa,
Documental y la Etnográfica, entre otras.
•
•
S
O
D
A
V
Incluir al Psicoanálisis Lacaniano como
un nuevo enfoque para la
R
E
S
E
R
S antisociales dentro de la materia de
comprensión de H
lasO
conductas
C
E
R
E
D
Criminología, para abordar la visión ontológica del delincuente.
Crear una línea de investigación que se concentre en buscar
respuestas al fenómeno criminal en otras estructuras clínicas, como la
Neurosis y la Psicosis, dentro del Psicoanálisis Francés.
•
Abrir un espacio dentro de la NEL (Nueva Escuela Lacaniana),
dedicado al campo Psico-Jurídico desde el Psicoanálisis Aplicado, en
donde se puedan dictar seminarios sobre la realidad criminológica del
mundo a través de un enfoque Psicoanalítico y Filosófico .
99
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E
S
E
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OS
H
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