DERECHO NATURAL MODERNO

DERECHO NATURAL
MODERNO
CARACTERÍSTICAS
INMANENCIA: SUPRESIÓN DE REFERENCIAS A CUALQUIER ENTIDAD O
IDEA TRASCENDENTE, MÁS ALLÁ DE LA REALIDAD HUMANA
SECULARIZACIÓN: SEPARACIÓN RADICAL DE RELIGIÓN Y TEOLOGÍA.
NO SE NIEGA EXISTENCIA DE IUS DIVINUM, PERO ÉSTE YA NO TIENE
RELACIÓN CON EL DERECHO NATURAL, CUYO FUNDAMENTO ES LA
RAZÓN Y LA VOLUNTAD HUMANAS
RACIONALIZACIÓN: LA RAZÓN HUMANA ES LA FUENTE PRIMERA Y
ÚNICA DE LOS PRINCIPIOS DEL DERECHO NATURAL
SISTEMATIZACIÓN: INTENTO POR REDUCIR A UNIDAD ARMÓNICA TODO
EL CONJUNTO DE IDEAS Y TÓPICOS DEL DERECHO NATURAL. EL SISTEMA
ES LA HERRAMIENTA QUE CONSIGUE LA UNIFICACIÓN Y CLASIFICACIÓN
DEL SABER
MÉTODO EXPOSITIVO
QUÉ ES EL DERECHO, QUÉ ES LA LEY
DIVISIONES DEL DERECHO: DIVINO, NATURAL, DE GENTES, CIVIL
DIVISIÓN DE LA LEY: DIVINA, NATURAL, POSITIVA
FUENTES DEL DERECHO (SENTIDO CREADOR, NO FORMA MANIFESTATIVA)
CONTENIDO NORMATIVO DEL DERECHO NATURAL: PRINCIPIOS Y REGLAS
(NORMAS)
DIFERENCIA MORAL/DERECHO: INTERNA/EXTERNA (EFICACIA < COACCIÓN <
SANCIÓN < FUERZA)
AMPLIACIÓN DE TEMAS: DERECHO ROMANO (A CAUSA DEL CARÁCTER
UNIVERSAL DE LA DISCIPLINA) EJ.: WOLFF
RECONOCIMIENTO DEL
INDIVIDUO
EL INDIVIDUO ES RECONOCIDO COMO EL AUTOR DE LA
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA, A CAUSA DE LA
CONCURRENCIA DE VOLUNTADES LIBRES
RESULTADO: RECONOCIMIENTO DE DERECHOS
INDIVIDUALES (CONSECUENCIA DE LA SUBJETIVIZACIÓN
DEL CONTENIDO NORMATIVO DEL DERECHO NATURAL:
DERECHO A LA VIDA, A LA LIBERTAD, A LA IGUALDAD, A
LA SEGURIDAD, A LA PROPIEDAD
OTRAS PERSPECTIVAS
LIBERALISMO
VOLUNTARISMO: EL DERECHO ES FACULTAD DEL
INDIVIDUO, BASADA EN EL LIBRE ARBITRIO, PROYECTADO
HACIA EL EXTERIOR
CONTRACTUALISMO: EL DERECHO ES FRUTO DE PACTOS.
EL CONTRATO SOCIAL ES LA HIPÓTESIS QUE EXPLICA EL
ORIGEN DE LA SOCIEDAD Y DEL ESTADO. PRECEDENTES:
EPICURO, SÉNECA. VERSIONES: HOBBES Y ROUSSEAU.
ACENTUACIÓN DEL CARÁCTER DENUNCIABLE DEL
CONTRATO. REVALORIZACIÓN DEL INDIVIDUL
SUBJETIVISMO: E DERECHO OBJETIVO ES LA SUMA DE
DERECHOS SUBJETIVOS
RACIONALISMO (METÓDICO): LA RAZÓN DEDUCE
CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DEL HOMBRE Y LOS
PRINCIPIOS EN QUE DEBE INSPIRARSE EL DERECHO
POSITIVO
JUSTICIA: DEJA DE SER VIRTUD MORAL; ES EL MEDIO PARA
EXIGIR LA REALIZACIÓN DE LOS DERECHOS.
HUGO GROCIO
(1583 - 1645)
DELFT (HOLANDA), SECTA DE LOS ARMINIANOS
ENCARCELADO, PRÓFUGO, SE ASILA EN PARÍS
HUMANISTA, TEÓLOGO, HISTORIADOR
DE JURE BELLI AC PACIS (1625)
DE JURE PREDAE (1606); EXTRACTO: MARE LIBERUM
(1609)
GROCIO: PERFILES DE SU
DOCTRINA
DERECHO NATURAL:
LA VOLUNTAD DE DIOS SE MANIFIESTA EN LA RAZÓN
HUMANA. EL DERECHO NATURAL CONSISTE EN LO QUE LA
RECTA RAZÓN DEMUESTRA CONFORME A LA NATURALEZA
SOCIAL DEL HOMBRE.
LA RECTA RAZÓN INDICA SI UNA ACCIÓN, CONFORME O
DISCONFORME CON LA NATURALEZA RACIONAL, ENTRAÑA
TORPEZA O NECESIDAD MORAL; LUEGO, PROHIBIDA O
MANDADA POR DIOS
PRINCIPIOS ABSOLUTOS QUE DIOS NO PUEDE ALTERAR
GROCIO: PERFILES DE SU
DOCTRINA
RACIONALISMO: COGNOSCIBILIDAD DEL DERECHO
NATURAL
PRINCIPIOS SE DEDUCEN A PRIORI, COMO VERDADES
AXIOMÁTICAS, EVIDENTES POR SÍ MISMAS
ACENTÚA TENDENCIA A CONSTRUIR SISTEMAS DE
DERECHO NATURAL UNIVERSALMENTE VÁLIDOS
(DERECHO PÚBLICO Y PRIVADO)
GROCIO: PERFILES DE SU
DOCTRINA
FILOSOFÍA POLÍTICA
APPETITUS SOCIETATIS: TENDENCIA NATURAL DEL HOMBRE A LA SOCIEDAD
(EX ARIST.)
SOCIEDAD POLÍTICA: “ASOCIACIÓN PERFECTA DE HOMBRES LIBRES
ASOCIADOS PARA GOZAR DE SUS DERECHOS Y PARA SU COMÚN UTILIDAD”.
FIN DEL ESTADO: TRANQUILIDAD PÚBLICA UE GARANTIZA A TODOS EL GOCE
DE SUS BIENES.
EL PODER ES UN DERECHO PRIVADO DEL GOBERNANTE: ABSOLUTISMO
GROCIO: PERFILES DE SU
DOCTRINA
PODER TEMPORAL Y ESPIRITUAL
IGLESIA QUEDA SOMETIDA AL PODER CIVIL, POR ESTAR
CONSTITUIDA EN EL ORDEN NATURAL
CADA PUEBLO DECIDE CUÁL DEBE SER SU
ORGANIZACIÓN ECLESIÁSTICA
GROCIO: PERFILES DE SU
DOCTRINA
DERECHO DE GENTES
DISTINGUE ENTRE DERECHO DE GENTES NATURAL Y POSITIVO. EL
PRIMERO ES EL DERECHO NATURAL QUE SE APLICA ENTRE SOCIEDADES
POLÍTICAS. EL DERECHO DE GENTES POSITIVO BROTA DEL
CONSENTIMIENTO DE LAS NACIONES (TRATADOS) Y COSTUMBRES.
PRINCIPIO SUPREMO: PACTA SUNT SERVANDA
DA MÁS IMPORTANCIA AL DERECHO DE GUERRA QUE AL DE PAZ. EN ESTE
ÚLTIMO: APORTES A LA TEORÍA DE LA EXTRATERRITORIALIDAD DE LOS
DIPLOMÁTICOS, OBLIGATORIEDAD DE LOS TRATADOS PARA SUCESORES
DE LAS PARTES, LIBERTAD DE LOS MARES: DETRACTOR: FREITAS,
EN DE JURE BELLI DISTINGUE ENTRE EL MAR PRÓXIMO Y EL MAR
OCEÁNICO: DOMINIO SOBRE EL PRIMERO ES LÍCITO (PERO NO IMPIDE
TRÁNSITO INOCUO)
GROCIO: PERFILES DE SU
DOCTRINA
LIBERTAD DE LOS MARES
NACE A RAÍZ DE CONSULTA DE COMPAÑÍA DE LAS INDIAS
ORIENTALES, QUE HABÍA CAPTURADO EN 1603 UNA NAVE
PORTUGUESA, CON BOTÍN
EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD DE NAVEGACIÓN SE PLANTEA EN
EL CONTEXTO DEL REPARTO DE LOS ESPACIOS OCEÁNICOS POR
PORTUGAL Y ESPAÑA
EXISTE DERECHO NATURAL DE COMUNICACIÓN. ES LÍCITA UNA
OCUPACIÓN EN CUANTO ES TERRA NULLIUS. LA OCUPADA POR
INFIELES NO LO ES. DONACIÓN PONTIFICIA NO TIENE VALOR,
SALVO COMO ARBITRAJE Y SÓLO RESPECTO DE LAS PARTES. ALTA
MAR ES COMÚN A TODOS, NO SUCEPTIBLE DE APROPIACIÓN
VOLUNTARISMO EN GROCIO
1ª REGLA: LO JUSTO ES JUSTO PORQUE DIOS LO QUISO:
VOLUNTAD DIVINA ES EL ORIGEN DEL DERECHO (REGLA
DE DERECHO NATURAL PRIMARIO). POR CONSIGUIENTE:
ES LÍCITO DEFENDER LA VIDA Y EVITAR EL MAL
ES LÍCITO ADQUIRIR LO ÚTIL PARA LA VIDA Y
CONSERVARLA
2ª REGLA: LO QUE MANIFIESTA EL CONSENTIMIENTO DE
VOLUNTADES UNIDAS DE LOS HOMBRES ES DERECHO
(TODO PACTO SUPONE INTERVENCIÓN HUMANA)
NO PERJUDICAR
NO OCUPAR LO OCUPADO
CORREGIR EL MAL
COMPENSAR EL BIEN
DERECHO
NATURAL
SECUNDARIO O
DERECHO DE
GENTES
PRIMARIO
3ª REGLA: LO QUE CADA UNO DECLARA QUERER, ESO ES
DERECHO PARA ÉL
NO OFENDER A LOS DEMÁS
VOLUNTAD
INDIVIDUAL
NO PRIVAR A LOS DEMÁS DE SUS BIENES
REGLAS 4ª - 9ª: DERECHO DE GENTES SECUNDARIO Y
DERECHO CIVIL
VOLUNTAD + PACTO = DERECHO