Mapas para el nuevo catecismo

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Artículo
Mapas para el nuevo catecismo
por Federico Basáñez[1]
Doctor en Filosofía, profesor Asociado de Historia del Pensamiento Económico, Facultad de
Ciencias Económicas, Universidad de Sevilla
Publicado en |catecismo[2] |estudios[3] |Iglesia Católica[4] |libros[5] |Religión[6]
June 1997 - Nueva Revista número 051 [7]
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ABSTRACT
Fernando Fernández Rodríguez (coord.)
Estudios sobre el Catecismo de la Iglesia Católica
AEDOS-Unión Editorial
Madrid, 1996, 874 págs.
ARTÍCULO
Resumen:
Fernando Fernández Rodríguez (coord.)
Estudios sobre el Catecismo de la Iglesia Católica
AEDOS-Unión Editorial
Madrid, 1996, 874 págs.
Autor(es):
Federico Basáñez [1]
Además de un notable éxito editorial desde su promulgación en 1992, el Catecismo de la
Iglesia Católica, "uno de los mayores acontecimientos de la historia reciente de la Iglesia"
(Juan Pablo II), significa también un acontecimiento cultural de primer orden. A la asimilación
objetiva del texto sin duda contribuye todo esfuerzo de comprensión, en particular si es
pluridisciplinar o interdisciplinar. Complementando la abundante bibliografía aparecida sobre
el Catecismo y los rigurosos esfuerzos hermenêuticos que desde las ciencias sociales toman
el texto catequético como referencia, AEDOS (Asociación para el Estudio de la Doctrina
Social de la Iglesia) y Unión Editorial han editado un volumen que toma cumplida nota de la
polivalente riqueza de su contenido.
Bajo el título "Estudios sobre el Catecismo", los 32 trabajos que componen el libro,
precedidos por la lúcida presentación del presidente de AEDOS y coordinador del volumen,
se articulan en una neta trabazón de fondo, que da razón de su carácter de obra colectiva;
ésta se encuentra dividida, por otra parte, en 5 apartados: "Aspectos globales",
"Antropología", "Familia y vida humana", "Política y sociedad" y "Economía y empresa".
Por este orden, se tratan asuntos histórico-teológicos, presupuestos filosóficos del
cristianismo, de incardinación epistemológica de la doctrina catequética, historiográficos y de
pragmática; directamente antropológicos (los relativos a la fundamentación de la libertad y a
la dualidad varón-mujer), de orientación ética de las disciplinas biomédicas, y demográficos;
políticos (y de teología política), jurídicos y éticos, y -cubriendo finalmente el amplio espectro
de lo teórico-económico y la práctica empresarial- también socioeconómicos. Destacan de
estos últimos, además de los dedicados al liberalismo y al Estado de bienestar, los estudios
"Economía de mercado y dignidad humana" (J.A. García Durán y A. Carol) y "Amor de
preferencia por los pobres y dinámica económica del cristiano" (R. Rubio de Urquía). La obra
se cierra con un excelente índice de materias, más que suficiente para quien desee
orientarse por el contenido general del volumen.
Los autores, muy reconocidos en sus respectivas disciplinas, manifiestan diferencias,
discrepancias y divergencias en sus análisis, siempre desde una coincidencia fundamental
metodológica y desde el respeto al texto de referencia y al objetivo de AEDOS (estudiar y
difundir la doctrina social de la Iglesia "con el fin de hacerla lo más práctica y operativa
posible"). Esas discrepancias responden tanto a su variada formación científica como a sus
diversas preocupaciones teóricas y prácticas. En lo que en ningún caso cae ninguno de los
autores es en la lectura parcial; es decir, ninguno pierde la conexión-orgánica propia del
género catequético. La labor de mediación intelectual que ejercen, de inducción a una
reflexión que trasciende la práctica casuística, se convierte así en una de las muchas a las
que el Catecismo invita, para que cada cual actúe luego según su ciencia, experiencia y
deseo de compromiso.
Hay una nota distintiva de estos estudios, y es que responden a la constante llamada de Juan
Pablo II a una "nueva evangelización" de Europa a través de la renovación de su cultura. La
preocupación por esta radical reorientación que la asimilación del mensaje cristiano exige a la
cultura occidental para que manifieste la raíz originariamente cristiana de muchos de sus
valores (premodernos, pero también modernos y postmodernos), no solo late en el fondo de
los estudios, sino que es en algunos explícita (como en "Catecismo católico y estrategias
culturales", de Jacinto Choza). De esta forma, los autores animan ?cada cual desde su
disciplina científica- a una labor personal e institucional, concreta y operativa.
El resultado es, en definitiva, una obra interdisciplinar de consulta imprescindible a la hora de
profundizar en los últimos desarrollos e interpretaciones de la doctrina catequética y, en
particular, en el momento de abordar la reorientación de la acción humana desde la persona
y desde la irrenunciable dignidad que brota de su libertad. Como dice el coordinador del
volumen, AEDOS se apresta ahora a celebrar el definitivo acontecimiento de la Encarnación
con una nueva obra sobre los retos que el tercer milenio presenta a toda doctrina social, y a
la de la Iglesia en particular.
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