Lama Zopa Rimpoché - Budismo libre y laico

CURACIÓN DEFINITIVA
El poder de la compasión
Lama Zopa Rimpoché
1
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Mente pura: su naturaleza.
Toxinas mentales temporales.
La naturaleza intrínseca de la mente es pura en el sentido que no está contaminada por los
problemas propios de la mente, por pensamientos e ilusiones. Todas las lacras de nuestra
mente: nuestro egoísmo, ignorancia, ira, ataduras, complejos de culpa y otros pensamientos
que nos perturban son temporales, no permanentes. Y puesto que la causa de nuestro
sufrimiento, nuestros pensamientos negativos y nuestras ilusiones son temporales, nuestro
sufrimiento es también temporal.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 19.
2
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Mente y enfermedades.
La causa final es interna.
Sin embargo en Occidente, se cree que la enfermedad únicamente viene causada por
causas externas. Sin embargo, la causa de la enfermedad no es externa; se encuentra en la
mente; o podríamos decir, es la mente. La enfermedad viene causada por nuestro egoísmo,
ignorancia, ira, apegos, y otras ilusiones y también por las acciones negativas motivadas por
estos pensamientos negativos. Nuestros pensamientos y acciones negativos dejan huella en
nuestra mente, que más tarde se manifiestan como enfermedades u otros problemas. Estas
huellas también permiten que los pensamientos perturbadores y acciones negativas
aparezcan una y otra vez.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 21.
3
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Meditación y felicidad.
Adiestrar la mente.
Puesto que la felicidad y el sufrimiento provienen de nuestra propia mente, la meditación es
la clave esencial para la curación. Es el único modo de detener la causa del sufrimiento y de
crear la causa de la felicidad. No lo podemos conseguir a través de medios externos;
tenemos que conseguirlo a través de nuestra mente. Únicamente con medicina o una simple
visualización se puede curar una enfermedad en particular, pero no es suficiente para sanar
la mente. La única forma de curar la enfermedad y sus causas se halla en la meditación.
Mediante la meditación, nuestras propias actitudes positivas se convierten en la
medicina interna que sana nuestra mente y elimina la causa de todos nuestros problemas.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 22.
4
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Amor y compasión.
Pensamientos positivos.
Es la propia naturaleza de los pensamientos positivos lo que nos permite sentirnos relajados
y en paz. Los mejores pensamientos positivos para la curación son la compasión y el amor al
prójimo. El amor al prójimo consiste en desear que los demás consigan la felicidad y las
causas de la felicidad; un gran amor al prójimo consiste en tomar sobre uno mismo la
responsabilidad de llevar felicidad a los otros. La compasión es el deseo de que los demás
queden liberados del sufrimiento y de sus causas; una gran compasión es tomar la
responsabilidad de liberar a los demás del sufrimiento y de sus causas.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 23.
5
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Tong-len meditación.
Explicación de esta práctica.
En la meditación de tomar y dar, para formarse en la compasión, tomamos sobre nosotros
todo el sufrimiento, incluyendo la enfermedad, de otros seres vivos y la usamos para destruir
nuestro propio egoísmo, que es la raíz de todo sufrimiento. Esta práctica de meditación se
opone directamente a nuestro deseo de no recibir enfermedades de otras personas. Para
formarse en bondad, ofrecemos entonces a todos los seres nuestro propio cuerpo,
posesiones, felicidad y energía positiva. Esta práctica no es algo secreto ni raro. Es una
meditación común que forma parte de las enseñanzas del camino a la Iluminación.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 32.
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Muerte y enfermedad.
Se muere de otras maneras.
La primera cosa que tenemos que hacer es dejar a un lado esa idea fija de que moriremos
pronto sólo si tenemos una enfermedad grave y que de otro modo viviremos mucho tiempo.
Esto es un concepto totalmente erróneo. Mucha gente sana morirá hoy. De hecho, cada día
muere más gente sana que gente enferma. Cada día cientos de miles de personas sanas,
gente que no tiene cáncer o sida muere en accidentes de coches, guerras y otras
situaciones. La realidad es que el cáncer y el sida no sólo son las condiciones que resultan
en muerte, la muerte puede suceder de muchas maneras.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 35.
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Crítica a la permanencia.
La muerte pasa a diario.
Tenemos que romper el concepto de nuestra propia permanencia, que nos está engañando y
abrir nuestro corazón a la idea de que no tener una enfermedad grave es lo mismo que
tenerla: la muerte puede aparecer en cualquier momento. Ya sea si estamos sanos o no,
podemos morir en cualquier momento. Aceptar este hecho conlleva una paz inmediata,
porque liberarnos de la idea de nuestra propia permanencia nos permite relajarnos. Este
cambio de actitud es fundamental para la curación porque reduce preocupaciones y miedo.
Este cambio de actitud es importante para todos, por supuesto, no sólo para las personas
con enfermedades graves.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 36.
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Liberación de expectativas.
La muerte como real.
Debido a nuestro egoísmo y apego a esta vida, tenemos muchas expectativas de obtener la
felicidad, riqueza, poder y fama y experimentamos preocupación y miedo cuando estas
esperanzas no se ven cumplidas. Recordar que podemos morir hoy, incluso dentro de la
próxima hora, elimina inmediatamente toda nuestra confusión y esperanzas. Recordar la
muerte nos permite ver que nada de estas cosas tiene significado. Tan pronto como
recordamos la impermanencia y la muerte, encontramos paz, felicidad y satisfacción de
manera inmediata, porque eliminamos todas las expectativas innecesarias que sólo nos
acarrean problemas.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 36.
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Gran compasión budista.
Cambiarse por los demás.
Toda nuestra felicidad pasada, presente y futura se recibe a través de la amabilidad de otros
seres vivos, y nuestro egoísmo es la fuente de todos nuestros problemas, incluyendo las
enfermedades. En lugar de renunciar a los demás y querernos a nosotros mismos, debemos
apreciar a los demás y renunciar a nosotros mismos. En lugar de trabajar para nosotros
mismos, tenemos que vivir sólo para hacer felices a los demás. Este intercambio de uno
mismo por los demás es la psicología fundamental que elimina la naturaleza misma de todos
nuestros problemas. Es también la fuente de curación.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 39.
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Gran compasión.
Beneficiar a los demás.
Ya sea si estamos sanos o enfermos, seamos ricos o pobres, si estamos vivos o nos
estamos muriendo, nuestro objetivo principal es beneficiar a todos los seres. Esta es la
fuente de felicidad esencial en la vida. Con esta actitud, disfrutamos de todo lo que
experimentamos en la vida. Con esta actitud, hacemos que nuestra vida valga la pena las
veinticuatro horas del día.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 40.
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Pensamientos enfermizos.
Transformación de la mente.
Los pensamientos enfermizos, tales como el egocentrismo y el apego, son la fuente de todos
nuestros problemas, y necesitamos transformarlos en pensamientos sanos, tales como la
intención de hacer felices a los demás. Esta transformación, o curación de la mente es la
solución general a los problemas de nuestra vida. Por ejemplo, reduce de manera inmediata
el miedo que aparece con un diagnóstico de cáncer o de sida. Con esta actitud, ningún
problema puede perturbar nuestra mente, y podemos usar cualquier problema para
beneficiar a los demás.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 41.
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Iluminación y compasión.
Poder ayudar a los demás.
Para cumplir con la vasta tarea de hacer felices a todos los seres, especialmente la felicidad
imperecedera de la iluminación total, necesitamos obtener la iluminación. Para guiar a los
demás de manera perfecta, necesitamos desarrollar las cualidades interiores de nuestra
mente, especialmente la sabiduría omnisciente, compasión hacia todos los seres, y el poder
de revelar los métodos para ayudar a los demás. Estas cualidades son vitales para curarnos
a nosotros mismos y a los demás. La iluminación significa el cese de la ignorancia, ira, apego
y otros pensamientos enfermizos, así como el cese de incluso sus huellas sutiles, y el
cumplimiento de todas las realizaciones.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 42.
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Compasión por los demás.
Mantras básicos de meditación.
Nuestra tensión desaparece, no obstante, tan pronto como dejamos de pensar en nosotros
mismos y nos preocupamos por los demás. Es como recitar un mantra, deberíamos pensar
una y otra vez: “Estoy aquí para servir a los demás, estoy aquí para servir a los demás, estoy
aquí para servir a los demás” o “estoy aquí para llevar felicidad a los demás, estoy aquí para
llevar felicidad a los demás, estoy aquí para llevar felicidad a los demás”. Estos mantras tan
poderosos nos harán felices y nos permitirán ver nuestra vida como algo que vale la pena.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 44.
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Compasión y felicidad.
Medio para la buena salud.
En la vida la compasión es la fuente de la felicidad, es el medio esencial de conseguir
nuestra felicidad y la de la sociedad, sin bondad y compasión no hay paz o felicidad en la
familia, la sociedad, el país, o el mundo. La compasión también es la fuente de un cuerpo y
una mente saludables; generar compasión es la forma más poderosa de curarnos y de curar
a otros seres vivos.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 47.
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Mente pura y compasión.
Desarrollo de la cualidad humana.
El principal elemento que hace posible que generemos compasión es la propia naturaleza de
la mente. Como expliqué con anterioridad, la naturaleza de nuestra mente es pura; no es
idéntica, ni está mezclada con los errores de la mente. Dado que la naturaleza de la mente
no es idéntica a los perturbadores y confusos pensamientos, algunas personas le llaman de
hecho “buda” a dicha naturaleza de la mente, considerándola completamente iluminada.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 54.
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Placer: sufrimiento no reconocido.
Es el segundo tipo de sufrimiento.
En relación con los placeres temporales que experimentamos, calificamos de “placer” a un
sentimiento que en realidad es sufrimiento. Debido a que no experimentamos la naturaleza
insatisfactoria del sentimiento como un sufrimiento tangible, lo calificamos de “placer”,
pareciéndonos entonces placer; sin embargo, a medida que éste decrece empezamos a
notar el sufrimiento subyacente. Continuar con la acción, ya sea comer, caminar, sentarse o
dormir, lo único que hace es intensificar el malestar, entonces el sufrimiento se hace más
palpable, y experimentamos menos aquello que habíamos etiquetado como “placer”.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 56-57.
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Sufrimiento que lo abarca todo.
Correlación mente, cuerpo, karma y perturbación.
A este tercer tipo de sufrimiento se le llama “que lo abarca todo” porque la asociación del
cuerpo y la mente se halla bajo el control del karma e impregnado por éste y por los
pensamientos perturbadores, y “compuesto” porque la impresión produce agregados del
mismo tipo. Nuestros agregados presentes crean agregados futuros del mismo tipo, que
experimentan de nuevo los tres tipos de sufrimiento, en otras palabras, dichos agregados
dan forma a otro conjunto de agregados, los agregados de la próxima vida, que también
tienen la naturaleza del sufrimiento al dar forma a la causa: la impresión.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 58.
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Liberación suprema budista.
Eliminar causas del sufrimiento.
Cuando nos liberamos de los agregados –o, en otras palabras, del sufrimiento que todo lo
abarca– también nos liberamos del sufrimiento del sufrimiento y del sufrimiento del cambio.
La liberación suprema es la libertad total de los tres tipos de sufrimiento, en ese momento ya
no tenemos que rencarnarnos en tales agregados sufrientes. La liberación del sufrimiento es
eterna pues nos es imposible volver a experimentar nunca el sufrimiento: ésta es la liberación
suprema.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 59.
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Calma y concentración.
Refinación de la mente y el cuerpo.
Al alcanzar la calma permanente, tu concentración se enfoca en un solo punto y es inmóvil,
una vez tu mente está concentrada en un objeto, puedes permanecer concentrado en él
durante los meses, años o incluso eones que quieras. Tu cuerpo y mente se convierten en
algo extremadamente refinado. Los problemas físicos: enfermedad, cansancio, etc., no se
convierten en obstáculos para meditar y experimentas un éxtasis mental y físico.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 70.
20
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Mente produce todo.
Percibimos las cosas según mente.
Todo proviene de la mente, todo es una creación de la mente. Cuando cientos de personas
miran a un mismo individuo, cada una percibe a esa persona de manera diferente: algunos la
ven bonita, otros fea, a otros les da igual. Las diferencias se originan en las mentes de
quienes lo perciben. El modo en que un objeto se nos aparece viene de nuestra propia
mente, no del lado del objeto. Depende de cómo miramos al objeto, cómo lo interpretamos,
cómo lo catalogamos.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 77.
21
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Impermanencia y flor.
Cambio segundo a segundo.
La realidad de un fenómeno puede ser considerada de varias maneras. Una realidad de una
flor, por ejemplo, es que es impermanente; cambia constantemente, decae, día tras día,
minuto a minuto. Incluso a cada segundo se va marchitando. ¿Por qué? Porque depende de
otras causas y condiciones. Pero, no obstante, sólo lo notamos cuando esa caducidad afecta
al color y a la forma de la flor. No notamos el sutil marchitar de la flor a cada segundo.
La flor crece debido a sus causas y condiciones, y se marchita por otras causas y
condiciones.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 78.
22
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Vacuidad: objeto y etiqueta.
Son diferentes.
Lo que hay que entender llegados a este punto es que el objeto y la etiqueta no son lo
mismo; el objeto flor y la etiqueta flor, son diferentes. No obstante, tampoco son algo
separado, porque la flor no existe sin su objeto. El objeto que ves primero no es la etiqueta
“flor”. Son diferentes. Incluso si no hemos meditado mucho sobre la vacuidad de los
fenómenos, es esencial que comprendamos el proceso de distinguir la etiqueta de la base de
la percepción: el objeto.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 79.
23
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Vacuidad.
Objeto y etiqueta.
¿Qué es la flor? La flor es simplemente lo que está etiquetado por la mente en relación a la
base del objeto. En otras palabras, la flor ha sido creada por la mente. Esta es la naturaleza
esencial de la flor, y podemos ver que es extremadamente sutil. El modo más breve de
expresarlo es decir que la flor está meramente etiquetada por la mente. Para elaborarlo un
poco, podemos decir que la flor viene meramente etiquetada por la mente dependiendo de la
base del objeto.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 79.
24
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“Yo” no existe como tal.
Relación cuerpo y mente.
El yo que sentimos que está dentro de nosotros en algún lugar, no existe; es una mera
alucinación. Si existiera, debería mostrarse de forma clara cuando lo buscamos, pero en
realidad no lo podemos encontrar nunca. Si pensamos que tenemos dinero en nuestro
bolsillo y cuando lo buscamos no lo encontramos allí, significa que el bolsillo está vacío. De
la misma forma cuando buscamos el yo en la asociación del cuerpo y la mente, no lo
podemos encontrar en ningún sitio desde la coronilla hasta los dedos de los pies.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 82.
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“Yo” es creación de la mente.
El sufrimiento se basa en una ilusión.
La realidad es que el yo es una creación de la mente. Aún cuando nuestra mente
simplemente cree una “etiqueta” a la asociación del cuerpo y mente, el yo que se nos
muestra es falso, como si tuviera una existencia independiente. Nuestro pensamiento estima
y se aferra a ese falso yo, que no parece ser una creación mental sino tener una existencia
real. Generamos entonces el pensamiento de querer y apreciar a ese falso yo,
considerándolo más valioso e importante que el resto de los seres vivos. Así pues es vital
para nosotros que ese yo alcance la felicidad y que no sufra problemas de ningún tipo.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 83.
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Vacuidad y muerte.
Problema de apego a la vida.
Como ya expliqué con anterioridad, la muerte en sí no es el problema, el problema es
nuestro concepto de la muerte. Tenemos un concepto de la muerte como algo que existe
independientemente, y es este concepto alucinado el que hace que nos asustemos de la
muerte y el que no nos permite renunciar a nuestro apego a la vida: a nuestro cuerpo, a
nuestra familia, y posesiones. La muerte se convierte en terrorífica porque consideramos que
los objetos a nuestro alrededor son permanentes, algo que en absoluto son, y luego sentimos
apego, ira y otras emociones negativas en relación a dichos objetos.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 86.
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Causas y condiciones.
Todo proviene de la mente.
En otras palabras, nada sucede sin una razón, que es lo mismo que decir que nada sucede
sin causas ni condiciones.
¿De dónde proviene la razón? Proviene de nuestra propia mente. Ya sea negativo o
positivo el efecto, está causado por nuestra propia mente; si es un efecto negativo, es
creación de nuestra propia mente negativa, y si es un efecto positivo, la causa ha sido creada
por nuestra propia mente positiva. Eso es el karma. La totalidad de nuestra vida proviene de
nuestra mente, nuestra felicidad y sufrimiento provienen constantemente de nuestra propia
mente.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 91.
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Cambio de mente.
Base de un verdadero desarrollo económico.
La forma real de desarrollar la economía de un país y de transformar el medio ambiente es
cambiar las mentes de las personas de ese país. Sólo cambiando sus actitudes a actitudes
positivas podrá la gente realizar acciones positivas tales como dar a los demás de forma
generosa y hacer votos de no robar; y es a través de dichas acciones positivas que se puede
ser ricos en esta vida y en futuras. Sólo este cambio de actitud proporciona a la gente la
posibilidad para crear la causa del desarrollo económico y un mejor nivel de vida.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 96.
29
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Responsabilidad de uno: libertad.
Sufrimiento y felicidad.
Buda enseñó que nosotros somos nuestro propio guía y nuestro propio enemigo. Cuando
creamos buen karma, causa de felicidad, somos nuestro propio guía, cuando creamos la
causa de los problemas, al generar pensamientos negativos, somos nuestro propio enemigo.
Debido a que somos tanto los creadores de nuestra felicidad como de nuestro sufrimiento,
poseemos una libertad increíble. Con tanta libertad para mejorar nuestra vida, podemos estar
llenos de esperanza. Al entender las enseñanzas de Buda sobre el karma, comprendemos
las causas de la felicidad y cómo crearlas, y conocemos las causas del sufrimiento y cómo
eliminarlas.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 100.
30
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Problemas y felicidad.
Clave: aceptación.
Cuando tenemos un problema, conseguimos transformarlo en felicidad a través de dos
pensamientos. Primero, tenemos que eliminar el pensamiento que ve esa situación como un
problema y establece el pensamiento de no aceptarlo. Segundo, tenemos que generar el
pensamiento que ve el problema como algo positivo y establece el pensamiento de
aceptación. Cuando somos capaces de mirar a los problemas como una fuente de felicidad el
sentimiento de aceptación surgirá de manera espontánea.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 102.
31
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Proceso de insatisfacción.
Negativo/ malo/ insatisfacción.
Cuando tenemos que separarnos de ese objeto del deseo, nuestros sentimientos cambian de
placenteros a insatisfactorios. Interpretamos la separación del objeto como algo malo y
establecemos el pensamiento de no aceptación. También experimentamos sentimientos de
disgusto cuando nos encontramos con un objeto no deseado. ¿Qué es lo que hace la
experiencia insatisfactoria? Interpretamos la situación como algo negativo, la catalogamos
como “mala” y luego establecemos el pensamiento de que no nos gusta.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 103.
32
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Transformar la mente.
Mente positiva.
La psicología básica de la transformación del pensamiento es romper con nuestro concepto
erróneo de los problemas y generar, en lugar de ello, una mente feliz que ve cada uno de los
problemas como algo positivo. Este proceso básico puede eliminar la depresión, soledad, y
todos aquellos problemas que parecen no tener solución.
Para disfrutar de los problemas, tenemos que reflexionar sobre sus beneficios tan
extensiva y efectivamente como sea posible. Deberíamos considerar estos beneficios desde
ángulos diferentes.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 109.
33
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Enemigos y paciencia.
Tomarlos como maestros.
Puesto que los seres dignos de respeto tales como los budas sienten solamente un amor y
compasión infinitos hacia nosotros, no nos dan la ocasión de practicar la paciencia. Puesto
que nos quieren, nuestros amigos y nuestra familia tampoco nos dan la oportunidad de
practicar la paciencia. A los extraños ni les gustamos ni les disgustamos, así que una vez
más no tenemos oportunidad de practicar la paciencia. Entre todos los innumerables seres
vivos, nuestro enemigo es el único que nos da la oportunidad de practicar la paciencia. Nadie
más nos da esa ocasión. Nuestro enemigo es el único que nos ayuda a completar la
realización de la paciencia, permitiéndonos por tanto alcanzar la iluminación para el beneficio
de todos los seres vivos.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 112.
34
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Compasión y felicidad.
Enfrentar bien los problemas.
La compasión es increíblemente importante y valiosa porque toda nuestra felicidad, en el
presente y en el futuro, y la felicidad de cada ser, depende de nuestra compasión. Una vez
apreciemos lo valiosa que es la compasión, veremos cuán importante es que nuestros
problemas nos ayuden a desarrollar la compasión para los demás. Entonces veremos
nuestra enfermedad y nuestros otros problemas con una luz positiva.
Sentimos compasión fácilmente hacia aquellos que tienen un problema similar al
nuestro.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 116.
35
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
Bodichita y no-yo.
Base de la felicidad.
Bodichita significa dejar de pensar en el yo y cuidar a los demás. El yo es la causa de todos
nuestros problemas emocionales y de todos los obstáculos de nuestro propio éxito y felicidad
y de que llevemos el éxito y la felicidad a innumerables seres vivos. Los otros son la fuente
de toda nuestra felicidad, desde la felicidad temporal que experimentamos en nuestra vida
diaria hasta la felicidad final de la liberación de la total iluminación. Puesto que, la mente
altruista que cuida a los demás y busca la manera de llevarles felicidad, se genera
dependiendo de la existencia de seres vivos que sufren, recibimos toda nuestra felicidad a
través de la amabilidad de los demás.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 119.
36
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
Yo como real.
Base del egocentrismo.
El yo, que es meramente imputado por la mente, se nos aparece como algo inherentemente
existente; entonces nosotros creemos en este yo inherentemente existente y lo atesoramos
como lo más valioso e importante entre todos los innumerables seres vivos. Calmar los
problemas de este yo y obtener felicidad por ello, se convierte en la cosa más importante del
mundo. En realidad, no obstante, estamos atesorando una alucinación. Cuando analizamos
el objeto que es la base de nuestro propio egocentrismo, vemos que no hay nada que
apreciar; está vacío.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 121.
37
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Ignorancia y yo.
Eliminar el egocentrismo.
Con nuestros conceptos ignorantes, identificamos el pensamiento egocéntrico como el yo y
pensamos que no hay manera de que exista sin egocentrismo. Pero este tipo de
pensamiento no es independiente. Existe en dependencia de causas y condiciones, y esto
significa que puede ser eliminado por otras causas y condiciones. Por ejemplo, lo podemos
eliminar entrenando nuestra mente a ponernos en lugar de los demás, aprendiendo a
renunciar a nosotros mismos y a valorar a los demás.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 122.
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Problemas y egocentrismo.
Superar el pensamiento del yo.
El otro análisis, que es más breve, implica ver como nuestros problemas presentes están
directamente relacionados con nuestro egocentrismo, como todos los problemas que
experimentamos tienen una relación inmediata con nuestro egocentrismo. Si somos amigos
del pensamiento egoísta, tenemos problemas en nuestra vida; pero en el momento en que
reconozcamos ese pensamiento por lo que es y nos separemos de él, no tendremos
problemas en nuestra vida.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 123.
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Egoísmo e infelicidad.
El yo produce inestabilidad.
Ya he explicado cómo todos nuestros problemas vienen del egoísmo. Siempre y cuando
haya egoísmo, no habrá iluminación, y el egoísmo es el mayor obstáculo incluso en nuestra
felicidad temporal. Esta es la razón por la que no podemos encontrar paz en nuestra vida
diaria. Puesto que valorarnos a nosotros mismos es la puerta a todos nuestros problemas,
tenemos que renunciar a nosotros y querer a los demás, incluso si es solamente un solo ser.
Incluso un solo ser es más precioso que nuestra propia vida porque toda nuestra felicidad y
éxito bien de este solo ser y todos nuestros problemas vienen originados por el yo.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 127.
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Tong-len y gran compasión.
Sufrimiento y felicidad.
La práctica de la bodichita de dar y tomar, o tong-len es el medio más rápido y más poderoso
de curarnos. En la meditación de dar y tomar, se genera una gran compasión que hace que
absorbamos el sufrimiento y las causas del sufrimiento de innumerables seres vivos y que lo
usemos para destruir nuestros pensamientos egoístas, la fuente de todos nuestros
problemas; generando un gran amor incondicional, le damos a todos los seres sensibles todo
aquello que poseemos: nuestro cuerpo, nuestra familia y amigos, nuestras posesiones,
nuestro mérito y nuestra felicidad.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 129.
41
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Vacuidad del yo y egoísmo.
Aferre a la ignorancia.
El egoísmo está basado en la ignorancia que se aferra al concepto de un yo verdaderamente
existente. Aún cuando no existe un yo realmente, lo atesoramos y lo consideramos como lo
más valioso y lo más importante entre todos los seres.
Al mismo tiempo que tu egoísmo se convierte en algo completamente no existente, el
falso yo al que se aferra la ignorancia como algo verdaderamente existente también se
convierte en algo totalmente vacío, ya que en realidad está vacío. Medita tanto como sea
posible en esta vacuidad, la naturaleza última del yo. Meditar sobre la vacuidad de este modo
proporciona una purificación muy poderosa, purificando la causa de la enfermedad, que es el
mejor modo de curarla.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 130.
42
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Tong-len.
Y victoria y derrota.
Si tienes que escoger entre victoria o derrota, ofrece la victoria a los demás y acepta la
derrota para ti. En realidad, intercambiándote por los demás, eres tú el que ganas, porque
eso se convierte en un rápido camino a la iluminación. Cuanto más te sacrifiques por los
demás y experimentes el sufrimiento en su nombre, más rápidamente alcanzarás la
iluminación. Es como la práctica tántrica, la práctica de la bodichita de dar y tomar es un
atajo a la iluminación completa.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 135.
43
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Las pasiones son temporales.
Además obscurecen la iluminación.
Las pasiones oscurecen nuestra mente de la misma forma que las nubes oscurecen la luz
del sol. Como las nubes, nuestras pasiones son temporales; pueden ser purificadas. Las
nubes vuelven más y más tenues hasta que desaparecen, permitiendo al sol brillar en el cielo
azul. De la misma forma, nuestras pasiones se vuelven más y más tenues, permitiendo
revelarnos más y más fenómenos. Aunque no son nuevos, nos lo parecen ya que antes no
podíamos observarlos debido a nuestras pasiones.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 139.
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Visión pura del Buda.
Ejemplo de Jesucristo.
Lo importante es tener en cuenta que cuando visualizas algo en lo que crees –Jesucristo por
ejemplo– debes creer que Jesús tiene las cualidades de un ser iluminado: mente
omnisciente, compasión hacia todos los seres sensibles y el poder de beneficiarlos a todos.
Aunque definas a esa imagen como Jesucristo en lugar de Buda debes imaginar que la
imagen tiene las mismas cualidades que Buda. En ese instante te refugias en un objeto sin
mácula. Así cuando meditas en un objeto que posee esas cualidades es como si meditaras
en el Buda, recibes las bendiciones de un ser iluminado cuando practicas la visualización
purificadora.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 140.
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Causa principal de problemas.
Huellas negativas del continuo mental.
El daño de los espíritus es una condición para enfermarse pero no su causa principal. La
causa principal de la enfermedad –y de cualquier otro problema que podamos sufrir– se basa
en las huellas negativas depositadas en nuestro continuo mental por pensamientos y
acciones negativas. Estas huellas negativas acaban materializándose como problemas.
Estas huellas se imprimen en la mente de la misma forma que en los negativos de una
película.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 141.
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Motivación budista.
Liberar a todo ser del sufrimiento.
Antes de empezar la meditación debes tener una motivación positiva. Pregúntate: ¿Cuál es
el propósito de mi vida? El propósito de mi vida no es solamente solucionar mis propios
problemas y hallar mi propia felicidad. El propósito de mi vida es liberar a todos los que
sufren de todos sus problemas y de sus causas y proporcionarles felicidad, especialmente la
felicidad suprema y eterna de la iluminación. Ese es el propósito de mi vida. Es la razón por
la que estoy vivo.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 142.
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Época de degeneración.
Son cinco factores de decadencia.
Vivimos en una época en la que florecen las cinco degeneraciones (la degeneración de la
mente, de la duración de la vida, de los seres sensibles, del tiempo y de las opiniones).
Todas las degeneraciones citadas provienen de la primera, la degeneración de la mente. La
ignorancia, la violencia, los deseos y otras ilusiones se han incrementado por el hecho de
que los seres sensibles no han desarrollado sus mentes espiritualmente.
Este hecho ha desembocado en una degeneración de la duración de la vida por lo que
las expectativas de vida se han acortado.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 149.
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Vacuidad del yo.
Superar la auto-estima.
Tras destruir el ego, que crea el yo, medita en la vacuidad del yo. Cuando sed destruye
totalmente el ego, se destruye también el falso yo que el ego ha estado creando de forma tan
convincente que parece haberse convertido en el más importante y maravilloso de todos los
seres. En el momento en que esta falsa creación desaparece, desaparece también su objeto,
el verdadero yo, que hasta el momento parece haber existido por sí mismo. Entonces puedes
meditar en la vacuidad, la auténtica naturaleza del yo. Permanece entonces un rato
concentrado en el estado de vacuidad. Concéntrate en la ausencia de un yo que no existe en
ningún lugar, ni aquí ni en ningún sitio.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 197.
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El camino espiritual.
Implica depresión y enfermedades.
Cuando lavamos ropa sucia en agua jabonosa, al principio aparece mucha suciedad. Lo
vemos como algo positivo, no negativo, aunque la ropa no aparezca limpia de inmediato. Lo
mismo ocurre cuando seguimos el camino espiritual. El karma negativo puede manifestarse,
o aparecer, bajo la forma de depresión o enfermedad. Este hecho no es malo porque
significa que estamos agotando nuestro karma negativo. Deberíamos alegrarnos de tener
depresión o enfermedad ya que en lugar de padecer gran sufrimiento en las esferas
inferiores durante eones, estamos purificando nuestro karma en esta vida por medio de un
pequeño problema, de una depresión.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 199.
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Mente de iluminación.
Base del cuerpo sano.
Sin embargo, si te sientes ilusionado por obtener resultados, tu vida se vuelve inestable. Tu
mente se distrae, y una mente inestable no puede seguir una práctica espiritual. Necesitas
transformar tu pensamiento, de tal modo que ni la tristeza ni la felicidad van a suponer un
obstáculo en tu camino a la iluminación. Necesitas mantener tu mente feliz y positiva, porque
así conservarás tu mente sana, y de esa mente sana proviene un cuerpo sano.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 200.
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Budismo y depresión.
Tres técnicas para superarla.
La primera técnica es pensar en la transitoriedad y en la muerte, recordando que esta vida
dura sólo un segundo y que tu muerte puede ocurrir en cualquier momento. Al pensar de esta
forma se cortan todas las expectativas y ataduras y entonces tu corazón se llenará de paz.
La segunda técnica es sufrir tu depresión en lugar de que la sufran los seres vivos.
La tercera consiste en usar la depresión como una bomba para destruir a tu enemigo,
tu ego. Ya que sin el ego existe un espacio para desarrollar bodichita, tu experiencia de la
depresión te puede servir para actualizar bodichita.
Curación Definitiva. Lama Zopa Rimpoché. Ediciones Dharma, 2009, España. Pág. 201.
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