1 HIPNOTERAPIA SIMBÓLICA JEFFREY ZEIG MILTON H

HIPNOTERAPIA SIMBÓLICA
JEFFREY ZEIG
MILTON H. ERICKSON FOUNDATION
Se trata de un video con técnicas de Milton H. Erickson, utilizando ejercicios de
hipnosis e inducciones. El propósito del video es explicar como Milton H. Erickson
utilizaba los símbolos en hipnoterapia. En este video, se explica como MHE utilizaba
símbolos específicos de una forma directiva. El propósito de estos símbolos es guiar al
paciente a través de una técnica de disociación. Primero se habla de cómo se utilizan
los símbolos en hipnosis para entender el video.
Uno de los factores más importantes de la comunicación es estudiar cuales son los
componentes que la constituyen:
• Comportamiento
• Sentimiento
• Pensamiento
Si alguien llega diciendo: Hoy es un día verdaderamente hermoso, entonces lo primero
es la información o la comunicación no verbal que la persona da así como un tono con
el que expresa sus sentimientos, así como un componente que es el contenido del
pensamiento.
Cuando alguien dice: “Me estoy sintiendo verdaderamente bien el día de hoy.
Ahora bien, si cada una de las comunicaciones, consistiera únicamente de
comportamientos, sentimiento y pensamientos sería francamente sencillo, en realidad
es mucho más complicado porque existen otros seis elementos:
1. Contexto: cada comunicación sucede únicamente en un contexto particular, en un
lugar. Esta comunicación es específica, solamente ocurre una vez, lo cual hace que
esta comunicación suceda en un momento específico y en solo un lugar y se vuelve
única.
2. Mensaje: información sobre la relación entre las partes que se comunican. Los
analistas de la comunicación han realizado estudios cuidadosos. Wickland, Jay
Haley y Watson por ejemplo dice que la comunicación puede ser complementaria o
simétrica. En las relaciones complementarias, una persona está arriba y la otra
abajo y cuando se trata de relaciones simétricas, las dos personas se relacionan
como iguales. Cuando se trata de una comunicación complementaria en la que una
persona está arriba y la otra está abajo, el que se encuentra arriba define cuál es el
tópico o el asunto de la comunicación, controla y la persona que está abajo es
responsiva (o da una respuesta). De la misma manera induce o favorece la
aparición de los roles, de la persona que se encuentra abajo así como de la que se
encuentra arriba.
1
Así que cada comunicación contiene este aspecto de la relación. Cuando la persona
dice: “Este es un lindo día” el aspecto relacional de la comunicación está siendo
definido mientras que la persona que define la relación entre estas dos personas
imprime un entusiasmo particular acerca del asunto o del tópico que habrá de ser
discutido.
En la que una de las personas se comunica con verdadero entusiasmo, acerca del
tema que habrá de ser discutido. La comunicación se va haciendo más compleja por el
hecho de que la persona adquiere una actitud acerca de la comunicación original y
ocurre prácticamente de manera simultánea en el momento en el que ocurren
pensamientos sobre los comportamientos de la otra persona. Esto da como resultado
una nueva constelación de comportamientos, sentimientos y pensamientos, además de
los que habían aparecido originalmente.
La actitud puede ser
1. Positiva acerca del comportamiento o del sentimiento y pensamiento.
2. Negativa acerca del comportamiento o del sentimiento y pensamiento.
3. Neutral acerca del comportamiento o del sentimiento y pensamiento.
La actitud puede ser positiva, negativa o neutral relacionada con los aspectos
esenciales de la comunicación que son:
1. Comportamiento
2. Sentimiento
3. Pensamiento
4.
Cuando una persona dice: “Este es un lindo día”, además de decir esto,
simultáneamente aparecen actitudes que pueden ser neutrales o negativas o positivas
en relación con este primer comentario o de este comportamiento De la misma manera,
cada comunicación tiene también ASPECTOS CUALITATIVOS, DURACIÓN E
INTENSIDAD particular.
Simplemente el ENFASIS que damos a la comunicación como diciendo “Hoy es un
lindo día” o bien “Hoy es realmente un lindo día”, cambia sustancialmente la CALIDAD
de esta comunicación. Asimismo, es igual de importante si tiene más duración o
intensidad esta comunicación. En el caso de la AMBIGÜEDAD, la comunicación puede
ser más o menos específica.
Otro de los aspectos importantes de la comunicación es el SIGNIFICADO que cada
frase tiene dependiendo del lugar en donde se dice, decir Hoy es un lindo día tiene un
significado completamente diferente en Arizona o en South Lake City. Por ejemplo, si el
lugar es usualmente lluvioso o es un lugar en el que suele salir el Sol con frecuencia.
La comunicación y los símbolos contienen ambigüedad.
2
9º SIMBOLOS: tienen un tipo particular de ambigüedad y tienen que ver con el hecho
de que la comunicación es REPRESENTATIVA, es decir que puede tener más de un
significado posible Si por ejemplo, yo empiezo a hablar de un aparato de TV, este
aparato de TV es solamente una representación, este no es específico, yo podría estar
hablando de muchas clases diferentes de aparatos de TV, la comunicación puede ser
muy ambigua o existir un tipo específico de ambigüedad. Cuando se presta atención a
este tipo de comunicación, uno puede reconocerlos rápidamente en la psicoterapia.
Los especialistas en terapia han sido capaces de centrarse en un aspecto muy
importante de la comunicación, y este elemento tiene que ver con la ESCUELA DE
TERAPIA DE COMPORTAMIENTO. (Behavioral School).
Esta escuela no presta atención a los otros aspectos de la comunicación, ellos
únicamente se enfocan el comportamiento o en los cambios de comportamiento.
Otras escuelas de psicoterapia se enfocan en los sentimientos, y otras como la Gestalt
de enfocan en la expresión de los sentimientos, otras se enfocan principalmente en el
componente del contenido del pensamiento. Escuelas de tipo cognitivo o de análisis
transaccional, el terapeuta indica al paciente lo que eso significa. Escuelas como la de
Helmut Kaiser se enfocan en las relaciones o en la forma que estas se llevan a cabo.
Otras escuelas como la experiencial de Karl Withaker o la rogeriana se enfocan en la
calidad de la relación, como la que existe entre el paciente y el terapeuta. En este caso
no se centran tanto en el comportamiento, el sentimiento y el pensamiento sino más
bien en la calidad de la relación entre ambas partes.
En la terapia racional emotiva, el enfoque se centra en las actitudes. Otras como las
cognitivas se centran en cambiar las actitudes de la persona o en los aspectos
cognitivos conductuales.
Erickson por su parte se centraba en los aspectos cualitativos y en las ambigüedades.
El, realizaba su terapia de una forma indirecta y en varios niveles, no solamente en
uno, con objeto de permitir una búsqueda interna del paciente, co comunicación más
inespecífica.
En terapias tradicionales después de que el paciente decía algo, se buscaba que éste
entendiera lo que esto significaba en todos los niveles, como en análisis transaccional,
que el paciente dice algo y el analista transaccional comunica lo que eso significa
realmente, en función de lo que el paciente dice o de lo que es su discurso así como
del tipo de lenguaje o de los patrones que utiliza.
En Gestalt, la comunicación sería analizada en los términos de las gestalts no
terminadas. Erickson lo que hacía era reconocer que los pacientes son lo
suficientemente inteligentes como para decir una cosa y en realidad significar muchas
otras cosas. Así, el terapeuta debería ser lo suficientemente inteligente para decir
muchas cosas al paciente y tener esas comunicaciones enfocadas para crear la
máxima cantidad posible de un impacto dirigido. Así la comunicación psicoterapéutica
no necesita ser concreta ni dirigida a un punto ni tampoco tiene que ser lógica ni
racional en su contenido.
3
Cuando un terapeuta se comunica con un paciente, sería imposible que todo se
determinara de forma racional o lógica, tendría que pensarse que siempre hay algo
más. Así que por eso Erickson se comunicaba de una forma multi-nivel, utilizando los
símbolos dirigidos.
Otros teóricos, han utilizado los símbolos en su psicoterapia, por ejemplo Jung pero
este tipo de símbolo se utilizaba para analizar el inconsciente del paciente, sus sueños
o lo que quería decir a través de su historia dentro del análisis.
Erickson estaba más interesado en hacer un cambio que en comprender, así que él
utilizaba, símbolos o indirección con objeto de crear una comunicación multinivel que
estaría dirigida terapéuticamente hacia el paciente. Ahora, cuando el paciente viene,
sus teorías no son totalmente diferentes a la psicoterapia del terapeuta dependiendo de
las orientaciones particulares a uno de los elementos de esta comunicación para
describir este síntoma. Así que los pacientes pueden venir con rigideces, describen
algo desde el punto de vista del comportamiento, como que no pueden hacer algo, por
ejemplo un paciente que está deprimido no puede ponerse activo, algunos hacen
énfasis en la descripción de este problema y otros pacientes pueden venir con un
problema al que ellos han llamado depresión. Dicen que se sienten “Low o Down” (con
la pila baja, o desanimados), así este modelo se puede utilizar como modelo
diagnóstico y el terapeuta reconoce que el paciente se va a enfocar en un elemento
particular de esta comunicación.
¿Cómo puede ayudarnos? Sucede de una forma en particular independientemente del
que sea de los elementos de la comunicación en que el paciente se enfoque.
Cuando un paciente se enfoca solamente en un solo nivel de la comunicación, sucede
que está enfocándose únicamente en este síntoma, al cual tiene una gran resistencia.
Así que si el paciente está hablando del componente del comportamiento, entonces el
terapeuta podría hacer mejor trabajo si no interfiriera con este comportamiento en
donde se invierte la mayor parte de la energía. En este sentido, vamos de la periferia
hacia el interior, de la periferia hacia adentro, tal y como lo hacía Erickson.
Uno de los principios en terapia era empezar desde los límites y seguirse hacia
adentro. Esto sería completamente diferente a lo que haría un médico que estuviera
tratando a un paciente que padeciera apendicitis. El Dr., va a palpar el apéndice, es
decir va directamente hacia adentro, es decir hacia el apéndice. Se alejaría un poco
para regresar e irse moviendo hacia el centro.
Algo que reconocemos es que las escuelas de psicoterapia tienen buena efectividad
porque cada comunicación contiene estos 9 elementos. También podemos reconocer
que hay un símbolo en la comunicación, y como comunicación, consiste de los mismos
9 elementos. Así que si queremos cambiar el problema sintomático del paciente,
4
podemos cambiar todo este problema sintomático únicamente cambiando este
comportamiento de la persona, ya que estos 9 elementos son un sistema integrativo
interactivo y si cambias un elemento de la comunicación, puedes cambiar la
comunicación en su totalidad, es decir completamente si cambias el comportamiento .
Por esta razón, la idea de trabajar de adentro para afuera, porque esta comunicación
está invirtiendo en el comportamiento, sentimiento y pensamiento. Así que si haces un
cambio en alguno de estos 9 elementos como en la parte cualitativa o en la actitud
acerca del síntoma, cambiando de actitud puedes cambiar el síntoma y darle una
nueva definición a lo que la persona antes estaba concentrando su energía fue por eso
que mencioné trabajar de la periferia hacia adentro.
El psicoterapeuta pone atención en el patrón o el lenguaje que la persona utilizó para
describir este síntoma, en el aspecto periférico, es decir hacer cambios estratégicos
mínimos, es decir poco a poco en el síntoma que tiene la persona, en alguno de los 9
elementos de la periferia y luego hacia adentro. Por esta razón los símbolos son tan
útiles al hacer hipnoterapia. Todos somos responsables de estos símbolos. Cuando
vemos la luz roja del semáforo por ejemplo, sabemos que tenemos que detenernos, y
esto se vuelve una reacción automática responder así a ese símbolo. La luz verde en
cambio nos dice que es tiempo de movernos, ya que la gente no invierte (no se
concentra) mucho en el aspecto simbólico de la comunicación. Es mucho más fácil
modificar el patrón trabajando en los aspectos simbólicos de la comunicación y así
recordar que una vez que logremos cambiar cualquiera de estos elementos externos
podremos cambiar algunos de los elementos internos de la comunicación.
Ahora voy a describir algunas de las formas en que la psicoterapia utiliza
tradicionalmente los símbolos y una forma en que los terapeutas los utilizan así como la
manera y la complejidad en la que Erickson utilizaba los símbolos durante las
inducciones al trabajar en psicoterapia con hipnoterapia simbólica.
Una de las primeras cosas que los psicoterapeutas aprenden en la aplicación de los
símbolos es el uso de las metáforas. Vamos a ver también la complejidad con la que
Erickson los usaba al hacer psicoterapia. El psicoterapeuta novato aprende a hacer una
descripción metafórica del problema del paciente. Puede llegar el paciente diciendo que
siente que no tiene mucha confianza en sus capacidades para hacer ciertas cosas en
su vida. La meta de la terapia sería el ego –building (construcción del yo). Así en este
tipo de terapia, el terapeuta puede crear un símbolo, como un alter-ego proyectado con
objeto de que el paciente pueda darse consejo a sí mismo, o para crear la construcción
de sí mismo. Así el terapeuta solamente le pide que cierre sus ojos, (como cuando se
hacen visualizaciones guiadas) que vayas respirando conmigo, que vayas hacia
adentro y te imagines que estás tomando una caminata que te lleva a una montaña, y
que al ir subiendo
a la montaña y llegar a la cúspide te vas a encontrar con una persona sumamente
sabia, una mujer vieja y sabia que te va a dar un consejo de cómo hacer las cosas en
tu vida, quiero que vayas por la montaña y obtengas este consejo de ella.
Así con este ejercicio, mientras el paciente sigue estas instrucciones, es capaz de
proyectar un nuevo alter-ego, siendo capaz de darse a sí mismo el consejo que
5
necesita, construyendo entonces, su propia autoestima. El novato en hipnosis puede
también utilizar la resolución metafórica. Por ejemplo, el paciente llega y dice:
”Tengo un dolor de cabeza”
y el psicoterapeuta le dice:
“Está bien tú tienes un dolor de cabeza” . ”Quiero que te recuperes de el, dime algo
acerca de el, ¿cómo es?
El paciente dice: “Este dolor de cabeza es como si mi cabeza estuviera metida adentro
de una caja.
T: ¿Cómo es esa caja? ¿Qué aspecto tiene?
P: Esta parece ser una caja muy sólida, como si estuviera muy muy cerrada, muy
apretada, muy bien construida.
T: Lo que quiero que hagas es que cierres tus ojos, que vayas al lado y después te
vayas metiendo … y mientras te vas metiendo quiero que describas cómo es desde
adentro, qué aspecto tiene.
P: Dentro de la caja … los costados de la caja son sumamente estrechos y parecería
que alguien estuviera luchando con mucha fuerza desde adentro para salir de esta
caja... pero parecería que no hay forma alguna de salir de esta caja.
T: Lo que quiero es que des la vuelta alrededor, que busques ventanas, puertas y que
veas si hay alguna forma de salir de allí. (Analogía)
P: Lo he intentado, ya le di toda la vuelta y no puedo encontrar la forma de salir de ella
y parece ser que está toda atorada como toda pegada.
T: Está bien, eso es lo que quiero que hagas, quiero que me pongas afuera cerca de ti
y voy a estar yo afuera y tú adentro, voy a empujar de afuera hacia adentro y tú de
adentro hacia fuera y vamos a ver si podemos derribar esa pared.
Entonces el terapeuta al indicarle al paciente que empuje de adentro hacia fuera, el
paciente dice que no puede hacer nada desde allá adentro., es muy sólida.
T. O.K. Está bien, lo que voy a hacer es perforar unos orificios desde aquí afuera para
que puedas mirar hacia fuera, de modo que puedas ver más hacia el mundo de afuera.
P: Está bien
T: Quiero que te eches para atrás, y voy a hacer esos hoyos para que puedas mirar
desde adentro hacia afuera. Tú te echas para atrás mientras yo voy haciendo esos
hoyos.
El paciente regresa a la siguiente semana diciendo:
P. Yo nunca me había sentido tan encerrado, como con esa sensación de estar
apretado
6
El terapeuta comprende esa reacción porque lo que ha pasado es que el terapeuta ha
manipulado el componente simbólico de esta comunicación y recordando los elementos
de la comunicación que una vez que cambias alguna de las partes del complejo de los
síntomas, entonces cambias también la integridad de este síntoma. Así que el
terapeuta manipula alguno de los componentes simbólicos del síntoma, el complejo del
síntoma cambia.
Erickson desarrolló otras formas más simples e indirectas para manejar los símbolos en
hipnoterapia, con frecuencia borraba un poco los límites entre la pre-inducción,
inducción, profundización la terapia y la terminación porque Erickson hacía terapia
durante la pre-inducción, inducción la terapia y la terminación, así que lo que el hacía
era psicoterapia indirecta. El usar los símbolos es una excelente forma de hacer
psicoterapia indirecta. Al manipular el terapeuta uno de los componentes externos de
la comunicación, el terapeuta manipularía entonces la parte más interna. Así los
símbolos presentan una alternativa muy importante como para hacer este tipo de
psicoterapia indirecta.
En una ocasión vino un paciente a visitarme por un problema de impotencia, el
psicoterapeuta ericksoniano le diría “yo quiero ayudarte con este problema y quiero que
te sientas más potente, poderoso como quieres serlo y lo que quiero que hagas es que
te pongas en un trance, respiración profunda”, cierra tus ojos y que te metas en un
trance y mientras vas entrando en este trance que empieces a reconocer que tu brazo
va a empezar a elevarse y mientras tu brazo se va elevando, quiero que te vayas
dando cuenta que van ocurriendo ciertos cambios en ese brazo, y que si piensas en
eso los cambios van ocurriendo mientras las sensaciones también cambian y tú vas
sintiendo una sensación diferente en este brazo, un aumento de sensación y si
realmente pones atención estos cambios van ocurriendo con el flujo de la sangre y
puedes hasta haber cierto calorcito que puede ser más pronunciado alrededor de tu
puño y mientras le pones atención a esto puedes darte cuenta de que esta sensación
de sentir el brazo tieso o duro puede incrementarse en alguna medida y al aparecer
esta sensación inesperada de placer que puede ocurrir en todo tu cuerpo . Esta
sensación puede pasar en otras áreas de tu cuerpo y después tú te vas dando cuenta
de que tu brazo se va relajando y va volviendo a su posición normal en tu regazo, pero
nuevamente relajado y sentirse realmente cómodo.
Así que en la inducción de la hipnosis durante la terapia lo que el terapeuta crea es
una situación paralela al problema. Es decir creamos un símbolo que represente este
problema, un símbolo que sugiera una nueva solución y como Haley señalaba, al
presentar una metáfora el paciente se darán instrucciones de cómo hacer las cosas de
manera diferente y en esta fase de inducción como la de la mano, el paciente no se
encuentra muy a la defensiva ni tiene demasiada resistencia como en otros casos en
los que se va creando defensa en contra de la terapia. Entonces así más fácilmente
puedes entremezclar una solución a un nivel simbólico. Entonces lo que haces es que
das al paciente instrucciones de cómo hacer las cosas de forma diferente.
Erickson no solamente usaba símbolos en la hipnosis. De hecho, algunas personas
que han escrito acerca del trabajo de Erickson, (como John Blears) decían que
7
Erickson usaba hipnosis formal solamente en el 20% de las ocasiones aunque el 80%
de las veces utilizaba técnicas de hipnosis y después las aplicaba en la psicoterapia.
Erickson desde su punto de vista naturalista usaba los símbolos dentro de la
psicoterapia. Una de las formas de utilizarlos es para desviar el sentimiento. Así que
el paciente tiene un sentimiento, creas un símbolo para ayudarlo a que absorba ciertos
aspectos negativos de este sentimiento. Por ejemplo como en el caso de Erickson en
que con una paciente llamada Cynthia utilizaba los símbolos sin utilizar realmente una
hipnosis formal. C. Fue traída a Erickson por su marido en un momento en el que se
encontraba en alto riesgo de cometer un suicidio. El problema se derivaba del hecho de
que esta mujer tenía artritis y entonces posteriormente a ser checada por un ginecólogo
y de haber consultado a un ortopedista le dijeron que no debía quedar embarazada
pero ella lo deseaba desesperadamente. Ellos le sugirieron que no quedara
embarazada porque el embarazo haría que su artritis empeorara. Esta paciente cuando
Erickson durante la consulta
Al ponerse en contacto con los otros médicos, es decir con el ortopedista y el
ginecólogo, ellos le respondieron que ella sí podía quedar embarazada. Al platicar con
ella E. descubrió que el hecho de quedar embarazada tenía una gran importancia en su
vida.
E. le dijo lo que tu deberías hacer es irte para afuera y embarazarte. Entonces mira: si
tu artritis empeora tu deberás quedarte confinada en la cama y disfruta únicamente los
cambios que tengas en tu cuerpo al estar embarazada y en caso de que la artritis
empeore, se te puede realizar una cesárea que es algo muy simple.
E despidió a la paciente y después ésta se fue, se embarazó y 9 meses después dio a
luz, y a la bebé le dieron el nombre de Cinthia. Sin embargo 6 meses después la bebé
murió de muerte de cuna e inmediatamente después de que esto sucedió, el esposo
volvió a llevarla a consulta con Erickson y en esta ocasión la paciente presentaba más
tendencia a suicidarse que nunca antes y ella creía que nunca más podría volver a
quedar embarazada y que este niño sería el único que ella podría tener en su vida. En
esta ocasión E. de forma sumamente cuidadosa y cariñosa la trató como niña,
apapachándola y acompañándola con su respiración cuidadosamente.
¿Cómo es que te atreves a destruir cualquiera de esas preciosas memorias o de esos
recuerdos que tienes? Tienes el recuerdo de 9 meses de embarazo, 9 de los mejores 9
meses de tu vida. Esos 6 meses preciosos de haber tenido a Cinthia. Esos 6 meses
preciosos para ti … y después volvió a preguntarle cómo se atrevía a destruir todos
esos preciosos recuerdos. Entonces le dijo que ella y su marido debían plantar un
árbol, un eucalipto pequeño porque se trata de un árbol que crece rápido en el desierto
de Arizona. Plántalo, dile a tu marido donde quieres que lo plante y ponle el nombre de
Cinthia, y en un año más iré a visitarlos. Entonces cuando yo te visite podremos
sentarnos a la sombra de Cinthia. Un año después el la visitó, ella ya había plantado el
árbol, se sentaron a su sombra y habían ya sembrado jardines llenos de flores, y le
dieron a E. unas flores del jardín para que se las llevara. a su casa. E. le dio la
instrucción de que cada flor que ahí se cultivara le recordaría a Cinthia. Así al introducir
el tema de que tanto las flores como el árbol le recordarían a Cinthia, nosotros
8
podemos darnos cuenta de que el utilizó este símbolo como la intervención principal
dentro de la terapia ,el propósito del símbolo sería absorber algunos de los
sentimientos así que al igiual que en otros tipos de terapia como la Gestalt, lo que
Erickson hizo fue utilizar símbolos dirigidos hacia algo en especial (símbolos dirigidos).
Se trata de dar a la persona un símbolo que pueda tener un valor terapéutico. Yo
empecé a experimentar en la práctica privada con el uso de este tipo de símbolos. En
cierta ocasión tuve un paciente que vino a mí para terapia de control de peso y al estar
en la sesión tuvo un recuerdo sobre su madre que había muerto varios años antes y
estaba sintiendo una pena que no había sentido antes, así que le di un símbolo. Lo
que yo quiero es que te imagines una roca, píntala en alguna forma que te represente
a tu mamá. Pintar era algo con lo que ella estaba familiarizada. Toma esa roca y
guárdala durante 5 días contigo y después de los 5 días encuentra un lugar donde
ponerla y después ven a verme en dos semanas. Ella siguió mi consejo, pintó su roca y
después que pasaron esos 5 días, no podía encontrar un lugar en donde colocar esa
roca, porque parecía que tenía que ser el lugar correcto. Tenía que tener la cantidad
correcta de luz, todo lo que la rodearía, de hecho no podía ser cualquier lugar. Hasta
que finalmente encontró el jardín o el terreno de una persona y supo que ese era el
lugar correcto. Entonces 10 días después de que le
di esa tarea, y después volvió al jardín de esta persona y puso la roca justo en el lugar
correcto. Al hacerlo fue como hacer que descansaran finalmente estos sentimientos.
Así nuevamente fue utilizar este símbolo para desplazar algunos de estos sentimientos.
Tuve otro paciente que sufría de una relación dependiente hostil y vino a mi oficina una
noche, se encontraba violento y amenazando que cometería un acto violento en contra
de sí mismo o de su mamá: Lo que hice fue usar una técnica de intervención en crisis
terapéutica y después le di la instrucción de que tuviera algo que pudiera representar a
su mamá. Me dijo que tenía una foto excelente. Entonces le dije: Esto es lo que quiero
que hagas. Quiero que tomes esa fotografía, que te la lleves al jardín de atrás, después
encuentra un cactus que tenga espinas muy grandes, y quiero que pongas el cactus
encima de la fotografía. Toma otra foto, plantas el cactus encima de ella. Entonces ella
sabía lo que quería decir esto, se trataba de bautizar, se trataba de absorber algunos
de los sentimientos a través del ejercicio. Si pensamos en ese cactus, el pudo en
alguna medida asociar en ese cactus en el jardín de atrás e hizo además una
disociación de manera humorística, cómica este símbolo produjo confusión y
difuminó algunos de estos sentimientos disolviéndolos. A veces puedes usar un
símbolo en otra forma: puedes utilizarlo de manera diferente para obtener alguna
información de tipo diagnóstico. Por ejemplo tuve un paciente que venía a la con
quejas somáticas múltiples, cuando las describió en realidad de lo que ella estaba
hablando era de una depresión. Ella no habló de depresión y no lo haría tampoco.
Hablaba del problema somático así que simbólicamente en cierta forma ella estaba
dando una representación simbólica a lo que estaba ocurriendo con ella es decir a su
problema. Le di una tarea: le dije :
“Quiero que encuentres una piedra de tamaño mediano. Píntala de color negro, llévala
en tu bolsa de mano durante 5 días y como era una paciente muy complaciente no
necesitaba una explicación de tipo racional. Entonces en realidad como lo que yo
estaba haciendo era algo poco usual, entonces en la siguiente sesión le pregunté si ella
9
había llevado a cabo la tarea que yo le había indicado y me dijo que sí. Al preguntarle
que había hecho con la roca, me platicó que la había cargado por 5 días y entonces
fíjate que no podía yo pensar en que podía yo hacer con esa roca, y lo que decidí hacer
con ella fue ponerla en el estudio de su marido. Ella así me dio un ejemplo de lo que
estaba sucediendo en su vida. En realidad ella me dio un ejemplo de lo que estaba
sucediendo en su matrimonio. Como ella no podía hablar directamente del problema,
fue para ella más sencillo hacerlo de una manera indirecta utilizando ese símbolo por lo
que yo hice un diagnóstico de tipo simbólico del problema. Esto fue después el
principio de una terapia de pareja.
Hay otras formas de utilizar los símbolos en psicoterapia. En este caso se pide al
paciente que los reconozca. Puedo contarles lo que hizo Erickson en una ocasión con
una persona que yo conocía. Este amigo mío fue a un seminario que Erickson estaba
impartiendo y al final de este seminario le dijo que fuera a la casa principal con el.
Erickson estaba dando este seminario en una casa, cerca de su propia casa. Entonces
el se sentía realmente honrado de que Erickson lo invitara a venir a su casa. Entonces
de una manera inesperada, estando allí en la casa, Erickson le pidió a su esposa que
fuera a traer la corbata que le habían regalado, en una ocasión anterior. Era una
corbata morada. Entonces lo que hicieron fue sentarse a discutir acerca de esa
corbata. Se pusieron a hablar acerca del ancho de esa corbata, de cómo estaba el
tejido en los hilos, de cómo embonaban unos con otros, platicaron también acerca de
que la corbata tenía algunas manchas, arrugas, los colores que no estaban muy bien
en la corbata y se pasaron como media hora discutiendo acerca de la corbata y el se
empezó a dar cuenta de que estaba sintiendo una gran emoción acerca de esta
experiencia. Un par de meses después, el empezó a pensar acerca de esa
comunicación que había tenido por ese contacto con el Dr. Erickson, y luego dijo “Ajá”,
entonces en ese momento fue como si le cayera el 20 y se puso a pensar en lo que
Erickson estaba hablando en ese momento, el de lo que estaba hablando realmente
era de la importancia de los vínculos en las familias. Ahora la presentación de este
símbolo en ese momento, hizo que ese evento se volviera algo memorable. La forma
en la que Erickson lo presentó entonces, hizo que se volviera inolvidable. Si en ese
momento Erickson se hubiera llevado a esta persona a algún lugar o la hubiera hecho a
un lado y solamente le hubiera dicho que los vínculos en la familia son sumamente
importantes y solo pensara en eso, esto no hubiera tenido impacto a diferencia de lo
que ocurrió, cuando el hizo todo este diálogo acerca de la corbata desde una forma
simbólica.
Otra forma de hacer uso de los símbolos es hacer que la persona los reconozca.
Erickson también usaba los símbolos con objeto de crear atribuciones. Para redefinir el
comportamiento de una persona o para cambiar las actitudes de una persona y atribuir
una nueva cualidad a la persona. Por ejemplo una vez vi a un hombre que había visto a
Erickson durante algunas sesiones, en una edad temprana y después, contó que tuvo
una sesión con Erickson aunque en este tiempo Erickson ya se había retirado. Este era
un hombre que presentaba una personalidad algo distante, aunque era cálido era
distante. No era particularmente creativo en cuanto a cuestiones emocionales y le
pregunté qué clase de psicoterapia había realizado Erickson con el. El dijo recordar un
momento en el que había contado un sueño a Erickson y que E. le había interpretado.
10
Le dijo que el sueño estaba relacionado con una marmota, que es un pequeño
animalito roedor. E. lo interpretó y dijo que este sueño tenía que ver con su mamá.
¿Por qué? Le dijo. El respondió: Porque MARMOT, en inglés dividido en dos sílabas es
MOT de Mother y MA de Mamá.
TRADUCCIÓN DEL VIDEOCASETTE DE MILTON H. ERICKSON
HIPNOTERAPIA SIMBOLICA
ESCENA 1
E
¿Qué tarea hiciste anoche?
P
¿Tarea que Yo hice? Yo no hice ninguna tarea
E
¿No la hiciste?
E
Tu te peinaste el pelo de manera diferente
P
Yo no estuve aquí ayer
E
¿Cómo es eso?
P
Yo no estuve aquí ayer
E
¿No estuviste tu?
E
Yo debería usar mis lentes, más seguido
P
(la paciente se ríe)
E
Dado que tu no estuviste aquí ayer, obviamente no estás en trance, o ¿lo estás?
E
Yo no te he hipnotizado ó ¿si?
P
No lo creo
E
¿No lo crees así? ¿Tu no lo sabes?
P
No me siento hipnotizada
E
¿Estás segura de eso?
P
(la paciente se ríe)
P
Sí
Escena I
En este intercambio E. establece una confusión con objeto de hacer que el paciente
entre en un estado hipnótico. El une la idea de “tú no has estado aquí ayer con la idea
de Tú has no puedes estar en estado de trance. Eso crea un estado de confusión , y
así siembra la idea de que ella va a estar trabajando con
11
el de una manera hipnótica. En este memento E., utiliza una técnica que era bastante
común en el, esto consistía en re-encuadrar la duda. Cuando ella dice que cree que no
está en trance, E. re-encuadra la duda y le pidió que soltara algo de su percepción para
que pudiera estar insegura por un instante y para que se orientara en una idea de
hipnosis. Lo siguiente cosa que E. le pide es que coloque sus dos pies en el suelo lo
que parece un símbolo aparentemente sin importancia. La idea de utilizar este símbolo
de poner los dos pies bien plantados en el suelo, es darle la noción de manera indirecta
de que va a tener una estabilidad. Después el va a utilizar esta técnica para evaluar su
responsividad.
ESCENA 2
E
Pon tus dos pies sobre el suelo
(en este momento le ponen a la paciente los micrófonos)
E
¿Piensas que estoy bien, si te digo que tu podrías parecerte a alguien que
P
¿Debo sorprenderme de eso?
E
¿Piensas que eso es posible?
P
¿Qué Yo pudiera parecerme a alguien que estuvo aquí? Podría ser
E
La persona que estuvo ayer aquí, se parecía a ti
E
De hecho, ella entró en trance, solamente que ella no lo supo
E
¿Crees que hayas hecho por lo mismo?
P
Podría ser
E
Bueno, pues averiguemoslo
E
(Erickson toma la mano derecha de la paciente y se la levanta)
E
Cierra tus ojos
estuvo aquí ayer?
Escena 2
En este intercambio E. continúa con la idea de hacer un trance, y empieza a establecer
una clave para el trance, tal como te das cuenta el se movió hacia delante como lo hizo
con la persona que el día de ayer lo indujo o lo hizo entrar en
ese trance. Cambió un poquito su tono de voz, y esto se vuelve una clave para acceder
en un estado de trance. Utiliza esta clave que es sumamente fuerte. La siguiente cosa
que E. hace es que se inclina hacia adelante, alcanza la mano de ella y levanta su
mano. E. no dio mucha oportunidad de que ella se fijara que no la puso ni aquí (abajo)
ni acá, ni acá. La puso en una posición hacia arriba, con objeto de que esto se
convirtiera en otro símbolo. Puso la mano arriba, aquí en una posición con objeto de
que la mano bloqueara entre E. y Lee., como protección como barrera. El objetivo de
12
hacer esto era como bloquear porque ella se sentía como insegura, tímida y esto
parecía que ella no estaba confiando completamente en lo que estaba pasando, en
esta situación. El creó una barrera, un símbolo entre Lee y Erickson. Cuando tú estás
haciendo levitación de mano con un paciente, no nada más es que la subas o que la
dejes en una cierta posición. Porque al estar tu cambiando el comportamiento de esta
persona, tú también estás comunicando algo. En este caso la comunicación se
convierte en el foco o en el centro. Cuando tú observas a Lee con cuidado, puedes
darte cuenta de que ella es una persona que se enfoca fácilmente. Ella no anda
mirando para todos lados. Ella realmente se encuentra enfocada o concentrada en E.
Ella pierde incluso contacto con lo que la rodea porque está verdaderamente
concentrada en lo que E. estaba haciendo en ese momento. En esta intervención E.
crea un mini- trance, una experiencia breve en trance para Lee y le pide que haga esa
experiencia de trance de nuevo. Con esto E. es capaz de observar su capacidad de
respuesta hipnótica, o su capacidad de responder hipnóticamente. No solamente el se
pone a evaluar su responsividad dentro del trance sino que lo hace en el primer trance
y luego continúa con este segundo trance. El da una primera experiencia y después da
una segunda experiencia también.
ESCENA 3
E
Y ahora cuando tu mano izquierda la alcance, y bajes tu mano abajo sobre tu
muslo. Entonces, tu puedes entonces despertarte
P
(la paciente baja su mano derecha con la izquierda)
E
¿Qué ha sucedido contigo? (se queda pensando)
P
Hice lo que usted me dijo
E
¿Por qué?
P
Porque lo quería hacer
E
Bueno, ¿puedes hacer todo esto por ti misma, si tu lo quieres?
E
Duplica lo que Yo hice contigo. Vamos a ver si hay alguna diferencia
P
¿Pongo mi mano arriba?
(L. sube su mano derecha ayudándose con la mano izquierda después pone
ésta sobre su muslo izquierdo.
Cierra los ojos. Y posteriormente con la mano izquierda baja su mano. Abre los
ojos)
L
No lo entiendo
E
¿Cómo es eso?
13
L
No lo entiendo
E
¿Qué es lo que no entiendes?
L
Bueno, si se supone que debo de estar en un trance......
Escena 4
De una manera simbólica E. ha creado aquí una barrera. El crea una barrera y después
le pide que utilice su otra mano para remover esta barrera. Eso no es
suficiente. E. quiere que ella tenga el control de esa barrera, así que en trance ella
cree que remueve esa barrera por sí misma. A continuación lo que E. va a hacer es
crear un trance más largo, y el ya había creado anteriormente un trance pequeño, para
valorar y entender la capacidad hipnótica de la chica y después el querría crear una
hipnosis más profunda, una hipnoterapia más compleja.
ESCENA 4
E
Pon tu mano izquierda sobre tu muslo izquierdo
E
Ahora, mira ambas manos cuidadosamente
E
Y fíjate si puedes inferir cuál mano se va a levantarse hacia tu cara
E
Porque una de ellas, lo va a hacer
Antes de Escena 5
Aquí el crea una presuposición porque le pide a la paciente que mire sus dos manos,
inclinándose al decirle que “a ver si puedes inferir cuál de tus dos manos va a
levantarse”. “Ve si puedes imaginarte.” No es nada más decirle “mira tus dos manos y
observa cuál de las dos se puede levantar. Es algo más. “Ve si puedes imaginarte”. El
hecho de decirle que se imagine cuál de estas dos manos va a levantarse hace que
ella se disocie aún más y además el poder de la presuposición de decirle que una de
las dos manos se va a levantar. Regresa, le dice que una de las dos manos se va a
levantar. Presupone y al mismo tiempo le concede el derecho de decidir cuál de las dos
manos se va a levantar. “Una de estas manos va a levantarse”. Después, vamos a ver
a E. utilizar un lenguaje hipnótico más complicado, utilizando una serie de
presuposiciones. “Tu mano se va a levantar”, y el va a saber su respuesta.
ESCENA 5
E
Y tu no sabrás al principio, cual de ellas, va a empezar a levantarse
E
Tu de pronto sientes que una mano está empujando hacia arriba. YA empezó a
hacerlo
14
E
Se va a mover más rápido
E
En pequeños tirones
E
Más arriba y más arriba
E
El codo empezará a doblarse y la muñeca empezará a levantarse
E
Arriba va
E
Y tu no sabes cuál de ellas
E
Una de ellas va a moverse hacia tu cara
Escena 6
E hace algunas atribuciones a Lee en este momento. Da algunas atribuciones a ella.
Le atribuye la idea de que es cataléptica. La atribuye que podría tener catalepsia y
producir una respuesta cataléptica y señala que ella ha perdido los movimientos REM
(Movimientos oculares rápidos). Al hacer esto el ratifica el trance y continúa
sugiriéndole a ella que está siendo responsiva. Al trabajar con un sujeto ingenuo, en las
fases tempranas de la hipnosis, se crea una responsividad en el paciente. Dando la
idea de que puede responder. Como ella no mostró una respuesta física real, fue a otro
nivel de comunicación y entonces el usa las atribuciones y re-encuadra su
comportamiento como una respuesta hipnótica definitiva. La próxima cosa que E. va a
hacer es que va a hacer una pregunta para confirmar el trance.
ESCENA 6
E
Ahora en este momento, ella está en tal estado mental
E
En el que Yo podría intervenir y producir catalepsia en cualquiera de sus brazos
E
Y podría decirle que cierre sus ojos
E
Y podría decirle que cierre sus ojos
E
Y que tome una respiración profunda y se sumerja en un profundo sueño
E
Ella ya ha perdido su movilidad
E
Y se ha disociado físicamente de sus cuerpo
E
Y está perdiendo todos los movimientos REM
Escena 7
Al principio la paciente no presenta ninguna respuesta ante la comunicación de
Erickson. El está utilizando formas muy complejas de lenguaje, presuposiciones. El
sujeto no está respondiendo, está usando confusión. Sugiere y también le sugiere que
va a sentir una mano empujando y subiendo hacia arriba. Esta sugestión de pulling up
o jalando hacia arriba es una presuposición que uno normalmente utiliza en una sesión
como esta. Nuevamente está utilizando esta forma indirecta de comunicación, creando
15
una presión en ella para responder, pero no está respondiendo. Es posible que en este
momento E. haya estado creando algo de resistencia en otro nivel. Utilizando alguna
forma de comunicación el tono de voz o alguna inflexión y quizás a través de los gestos
o de el tono de la voz el estaba indicándole que ella no iba a mover esa mano.
Posiblemente E. estaba utilizando en ese momento alguna forma de incongruencia
terapéutica., como dos canales de comunicación y estaba tratando de saber a cuál de
estos dos niveles ella habría de responder. El estaba seguro de eso.
A mi manera de ver, a mis ojos y a mi oído, creo que E. estaba haciendo era utilizar
una comunicación esperando que ella respondiera, pero ella no demostraba respuesta.
Después E. re-encuadraría su comportamiento
…. Y el lo haría dejando de hablar con ella y hablando con el grupo.
Y ahora ella está en ese momento especial en el que yo podría producir catalepsia en
cualquiera de sus 2 brazos. Yo podría decirle que cerrara sus ojos que tomara una
respiración profunda y que se fuera lejos
La orienta hacia la comodidad:
You´re comfortable, are you not?
(Traducido en español ¿Tú estás cómoda o no? )
Al mezclar negativos y positivos, a la persona le resulta más difícil dar una respuesta
negativa. El le pregunta acerca de una mascota, la orienta a la idea de una mascota y
le pide a ella que mire a su perro (de el) . Ella no ha respondido hasta el punto de que
ella lo único que hizo fue mover la cabeza . Cuando El le da la indicación de que mueva
la cabeza lentamente . Esto es más la señal de una respuesta de tipo hipnótico. Eso
enfoca su atención en el movimiento inmediato lo cual es inusual y ratifica la idea de
que existe un cambio. No solamente le da la instrucción de que tenga una alucinación
positiva de un perro, que va a estar respondiendo también sino que le pide también que
tenga una alucinación positiva, en contra del código de realidades (reality cue) además
le pide que tenga una alucinación positiva en contra de la pared . Le pide primero a
ella que tenga una alucinación positiva en contra de la pared y esto es una tarea
bastante difícil de realizarse. La razón para pedirle a alguien que tenga una alucinación
positiva adentro de un cuarto es que.
Y no existe ningún otro código de realidad acerca del cual se pueda hablar. Es una
tarea difícil. Al hacer que tenga alucinaciones positivas Al hacer esto E. había evaluado
algo acerca de su responsividad . De hecho el ve que ella es un sujeto que da
respuesta aun y cuando ella se había resistido a esas primeras tareas. Yo creo que el
objetivo de Erickson al hacer esto era quitar algo de esta resistencia. Le dio primero
unas tareas para que ella pudiera resistirlas, para que ella pudiera decir no a esas
cosas . Así le daba un cierto poder de decir que No y esto limpiaría el camino para que
ella pudiera cooperar. Aquí empieza la escena 9.
ESCENA 7
16
E
Y te haré una pregunta
E
Y te sentarás tranquilamente y esperarás y esperarás y esperarás
E
Y después de un tiempo, tu cabeza dará la respuesta correcta
E
Y esta será, ya sea así, o no
E
Y esperarás hasta que tu mano te permita saber por su movimiento, cuál es esta
E
¿Estás ya en trance?
E
¿Y realmente lo sabes a fondo?
E
Quiero que entres en un trance tan profundo que pierdas tu cuerpo
completamente y te conviertas solamente en mente
E
Una mente que flota en le espacio, en el tiempo
Antes de Escena 8
Aquí E. le pide que vaya dando una respuesta específica que espere , espere y espere
y que haga una inclinación de cabeza para indicar que se encuentra en un estado de
trance. Parece que en ese momento no lo estaba pero sin embargo no esperó, ni
esperó ni esperó. Su repuesta vino rápidamente. En alguna medida parece que no está
respondiendo a .E. porque no responde ni al hecho de levantar la mano ni a la
sugestión de esperar y esperar. Después E. pasa a un estado de disociación. E. crea
este estado de disociación al decirle que ella va a ser una mente flotando en el espacio.
Sin cuerpo sugiriéndole que será mente sin cuerpo flotando en el espacio. Es crea un
estado de disrupción en el momento que ocurre esta transición, diciéndole que va a ser
mente sin cuerpo flotando en el espacio, dándole su primera tarea hipnótica.
ESCENA 8
E
Y quiero que lentamente voltees tu cabeza hacia mí
(L. ejecuta la orden)
E
Y que sólo me veas a mí
E
Quiero que sepas que estás totalmente sola conmigo
E
Y eso ¿no te molesta, verdad? (L dice que no con la cabeza)
E
Y tu ¿estás cómoda, no es así? (L asienta que no con la cabeza)
E
¿Tienes alguna mascota favorita?
E
¿Un perro, un gato, un canario?
L
No
17
E
¿Te gustaría ver a mi perro?
(L mueve la cabeza afirmativamente)
E
Allí está, precisamente ahí
E
¿Dime de que color es?
L
Café y negro
E
Café y negro
Después de 8
Esta es una intervención sobresaliente. Primero la induce a tener una alucinación
negativa que está sola con el y decirle que no esté alerta de los que sucede alrededor
de ella que todo lo demás carece de importancia. La da la idea de la confianza, utiliza
formas indirectas de comunicación: Una tag question o question tag, que es el tipo de
pregunta que le dice:
You are hipnotized, are you not?
Tu estás hipnotizada ¿o no?
ESCENA 9
E
¿Se ve amistoso?
L
Ajá, ajá
E
¿Sabes de que raza es?
L
¿Qué?
E
¿Qué raza? ¿Qué clase de perro es?
L
MUTT
E
Un MUTT. Los mutts son las mejores mascotas
L
Ajá
E
¿No te parece más bien divertido?
E
El que hayas olvidado tu nombre?
E
¿No es divertido?
E
Bien, tu conoces a Charles Mc Carthy
E
Y a Edgar Bergen y a Mortimer Snerd
E
Te acuerdas de esos?
E
¿Conoces esos personajes de la radio?
(L mantiene una actitud perpleja por un buen rato)
18
E
¿Ese programa de T.V. de Charles Mc Carthy y a Mortimer Snerd?
L
Oh sí
E
Y Mortimer dijo, sé eso tan bien como sé mi propio nombre
E
Ahora, ¿Cuál es mi propio nombre?
E
¿Cuál es tu nombre?
L
Es LEE
E
¿Es ese, está segura? (L se ríe)
E
¿Estás segura?
E
Yo pienso que es Lila
E
Ahora, ¿No es correcto?
L
No
E
¿Y Lee es el diminutivo....
L
¿De Lilia?
E
De Lilia
L
Me imagino que sí
Después de Escena 9
En esta escena E. orienta a Lee a la idea de un perro, de un perro amistoso. El perro
es el símbolo de ser el mejor amigo del hombre, confiable. Así la orienta a la idea de lo
amigable y confianza. De ahí el continúa con la idea de crear un sentimiento a la idea
de la identidad. Así la idea de la identidad se convierte en el tema de la inducción. E. le
pide a L. que se disocie de su nombre. De las cosas más difíciles que le puedes pedir a
un sujeto ingenuo o novato es que se disocie. Que tenga una amnesia de su nombre.
Esto lo hace utilizando unas de sus presuposiciones: ¿Qué no es muy chistoso que
hayas olvidado tu nombre? Y que de hecho además ella experimenta una sensación de
diversión. El utiliza formas poderosas de comunicación ya aun está pidiéndole tareas
sumamente difíciles. Ella responde que no y dice que su nombre es Lee, cuando el
utiliza una de sus formas anecdóticas de comunicación. El hace esto cuando habla del
show de radio de Mortimer Snerd y después le hace la pregunta de ¿Cuál es mi propio
nombre?, Le pregunta cuál es su propio nombre y entonces ella le responde que es
Lee. De hecho se ve algo de duda cuando ella dice eso y el vuelve a preguntarle que si
está segura y ella responde con algo de nerviosismo que sí lo es y después E. en una
forma con algo de autoridad y ella responde “Yo creo que es Lila y entonces Lee es el
diminutivo de Lila “. ¿Qué es lo que E. está haciendo aquí? El está creando una
identidad de trance (trance identity). La idea de que en
estado inconsciente ella sería Lila lo que es un nombre poderoso, con una connotación
poderosa. Lee es la manifestación de una estado consciente, por la risa nerviosa. Lee
así tiene más la connotación de niña como que no hay nada de niña en Lila. Lee como
diminutivo de Lila, con la idea de que hay una identidad diferente. Está trabando con
19
ella para cambiar algo de su identidad. Después de esto que ella lo acepta la orden E.
no solo va sugerir una desorientación a su identidad sino que va a sugerir también
desorientación a el. utiliza una de las típicas formas de comunicación que siempre
usaba que es una tag-question,
ESCENA 10
E
¿Por cierto, quien soy Yo?
L
Probablemente muchas gentes
E
¿Qué?
L
Un conjunto de gente
E
Ahora, piensa en las letras del alfabeto
E
Dime tres letras que estén en mi nombre (pasa mucho tiempo antes de la
E
Tres, cualquiera que sean
L
M
E
M Esa es una buena adivinación
siguiente intervención)
Después de escena 10
En este segmento E. utiliza una forma única de comunicación. El juega con el hecho de
que bajo hipnosis el sujeto es muy literal y se orienta hacia ella y le pide que piense en
las letras del alfabeto. Le pide que piense en tres letras que están en su nombre (de el),
. La parte de la comunicación en la que da la orden es pensar en las letras del
alfabeto. Si ella acepta esta sugestión literalmente va a pensar en letras
ESCENA 11
E
¿Quién es aquel hombre que está allá, de cara chistosa?
L
No lo sé
E
¿De dónde vino?
L
No lo sé
E
¿Quién vino con ella?
-
Ella vino por sí misma (alguien responde)
20
E
¿Alguien habló?
L
¿Hum?
E
¿Alguien habló?
L
Usted habló.... y....
E
Bueno, ¿y por qué estás aquí, si no me conoces?
Después de Escena 11
Al orientar a Lee a las personas que están en el salón, E. tiene que señalar a una
persona en particular, para ser consistente con su sugestión anterior. Esta sugestión
había sido hecha de manera que solamente estuviera orientada hacia Erickson. E.
señala hacia el otro lado del cuarto y le dice que ella va a estar orientada hacia un
hombre con aspecto chistoso. Al hablar de un hombre con aspecto chistoso E.
establece una mayor regresión porque la pone a hacer algo en una posición aun más
infantil, que mire a un hombre con aspecto chistoso. Después le pregunta a ella de
dónde vino el lo cual la confunde, y posteriormente habla con alguien más allí en el
cuarto lo cual la saca de la alucinación negativa. Ella no sabía con quién estaba
hablando E. , entonces si ella sigue la alucinación negativa y se orienta a cualquier
persona más en ese cuarto, es decir a ese hombre en particular al que E. la había
orientado. Ella parece indicar que reconoce a alguien más en ese cuarto. Después E.
va a regresar a trabajar con el símbolo que el había creado al utilizar su mano. .
ESCENA 12
(E le hace cosquillitas en la pierna derecha a L toma su mano derecha, se la
levanta y se la deja arriba)
E
¿Y tu no puedes bajar tu mano, verdad? O ¿puedes?
(L se queda observando su mano)
Escena 13
Parte del proceso en hipnoterapia es la responsividad. Al ir trabajando más con el
sujeto, tú te vas dando cuenta si esta persona es capaz de responder a las claves
mínimas y E. demuestra como esta persona es capaz de responde a las claves
mínimas. E. pide a alguien más que la pellizque, le pregunta de dónde va avenir esa
persona y mira hacia el otro lado del cuarto y se dirige hacia el hombre al que Lee se
había orientado previamente. Anteriormente E. le había dicho que ella solamente iba a
estar orientada hacia E. Y hacia ese hombre. Aquí E quiere asegurarse de que así son
las cosas, de que Lee únicamente va a orientarse hacia ese hombre. Al preguntarle de
dónde va a venir ese hombre a través de una comunicación no verbal E. se orienta
hacia ese hombre, indicándo a Lee de dónde va a venir esa persona. En caso de que el
21
hubiera querido que la paciente respondiera únicamente a su comportamiento verbal,
no se habría tomado en cuenta lo no verbal. En este caso es importante tanto lo verbal
como lo no verbal.
ESCENA 13
E
¿Y tu no puedes, o sí?
L
No
E
Y tu, no puedes ni siquiera levantarte
E
¿y sabes, sabes que no podrías sentir ni un pellizco?
(E juguetea un poquito tocando el brazo de L y después la pellizca)
E
¿Te duele?
L
(con la cabeza dice que no) No
E
¿Puedo pedirle a alguien más que te pellizque?
L
Usted me pellizcó
E
Sí, ¿puedo pedirle a alguien más que te pellizque?
L
Hum, ajá
E
¿De dónde vendrá esa persona?
L
De allá
Escena 14
E. orienta a Lee hacia la otra persona en el cuarto y quiere que el la pellizque,
utilizando el mismo movimiento de señalar para demostrar que ella está orientada hacia
la otra persona en el cuarto. Después de mostrarle que hay otra persona en el cuarto,
hace que esta persona la pellizque. Este pellizco, tiene por objeto demostrar a Lee que
siente una sensación diferente a la que sentiría si no se encontrara en estado de
trance. El pellizco en sí puede ser simbólico.
ESCENA 14
E
De por allá
E
Voy a pedirle a alguien de por aquí, que te pellizque
L
(se ríe) Esta bien
E
¿por qué te reíste?
L
Porque estoy confundida
22
E
¿Estás confundida?
E
Yo digo alguien de por allá y ¿no hay nadie allá?
E
¿Es por eso que estás confundida?
(L voltea a ver en la dirección de la persona que podría estar en el lugar de "por
aquí")
E
¿Hay alguien allí donde estoy señalando?
L
Hay un hombre
E
Pellízcala (le indica al hombre, y éste se acerca a ella)
E
No le va a doler
(el hombre pellizca a L)
E
Está seguro de que hizo un buen trabajo?
E
El no te dejo ninguna marca o ¿si?
L
Pude sentir, pero no fue muy doloroso
E
¿puedes levantar tu otro brazo? (refiriéndose al izquierdo)
(L voltea a ver su brazo, lo levanta ligeramente, lo observa, observa la palma de
la mano)
E
¿Lo puedes bajar?
23
Antes de Escena 15
Cuando E. Orientó
a Lee hacia el micrófono, ¿qué estaba haciendo?. El estaba
distrayéndola y orientándola hacia el micrófono cuando le dice que por qué ese
micrófono fue puesto en ella. El micrófono fue puesto al inicio de la inducción y ella
responde que desconoce cuando se lo colocaron. Cuando E. hizo eso la reorientó
hacia atrás al inicio de la sesión hipnótica. Esta técnica es muy poderosa es una clave
muy sutil pero al mismo tiempo una sugestión fuerte de amnesia. Después E. Hace
referencia a eso de “andar dejando a otras personas que le pongan cosas a ella”. Ella
se rríe pero nadie más en el cuarto lo hace. De hecho por el estado en el que ellos (el
auditorio) se encontraban, no iban a romper el estado de trance. Después de E. Hace
énfasis en que la mano izquierda sigue aún tiesa, paralizada y hace referencia a la
posición de recibir y de que va a seguir haciéndolo y habla acerca de ella como de una
mujer joven normal. Después él empieza a ratificar el trance porque ella ya no está en
un estado normal. Ella ya no es una mujer joven normal, ahora ya es diferente. Esto
puede referirse a normal hipnóticamente o bien ser una sugestión más general.
Después el ratifica la percepción del tiempo que ella tiene ya que solamente ha estado
sentada ahí durante 20 min. Ella en cambio piensa que ha estado sentada ahí durante
1 ½ hora. El hecho es que ella ha alterado alguno de sus sentidos (sentido del
tiempo), ella está en trance respondiendo a las sugestiones con la percepción alterada.
ESCENA 15
E
Y cierra tus ojos, Lila
E
Y, Lila, cuando despiertes....
E
Yo quiero que tu imagines ¿cómo diablos esos micrófonos quedaron puestos en
ti?
E
Bueno, dejemos que todas las partes de ti se despierten, excepto tu brazo
izquierdo
(L abre los ojos se despierta, y baja muy sueltamente su brazo derecho, el
izquierdo queda levantado y fijo)
E
Hola Lila. ¿Tu siempre portas esas cosas? (señalando los micrófonos)
L
Uhm No
E
¿De dónde salieron?
L
Alguien ha de haberlos puesto en mí
E
¿Cómo es eso?
E
¿Tu dejas que cualquier persona ponga cosas en ti?
24
(L se ríe)
L
Uhm.....
L
Sí. Me imagino que si
E
Bueno, y ¿por qué no pones tu mano izquierda abajo?
L
Está atorada ahí
E
Ahora ¿no eres tu una jovencita normal?
L
¿Qué?
E
¿No eres tu, una jovencita normal?
L
Cualquier cosa que.... Yo supongo... no lo sé..., tal vez... sí me imagino que sí
E
Yo pensé que una jovencita normal podría mover su brazo izquierdo
E
Tu sabes, de hecho, Yo pienso que una jovencita normal puede levantarse
E
Y tu no puedes
E
¿Qué piensas de eso?
(L mueve la cabeza como expresión de desconcierto)
E
¿Y por qué no estás asustada?
L
Simplemente no lo estoy
L
Yo no estaré aquí de por vida
E
Bueno, ¿Y cuanto tiempo esperas estar aquí?
L
¿Sentada en esta silla?
L
Uhm... Una hora más o menos. No lo sé
E
¿Cuánto tiempo has estado sentada ahí?
L
¿Una hora y media? No tengo la percepción del tiempo
25
Antes de Escena 16
Aquí E. Utiliza los símbolos de una forma muy terapéutica. Lo que es importante aquí
es notar la serie de símbolos que E. utiliza así como la forma en que Lee responde.
Cuando E. Le pregunta “¿Cuándo vas a poder levantarte?” y cuando le dice “a ver
cuando vas a descubrir eso” y le hace la pregunta “¿Estás sintiendo hambre?” y “tú
vas a descubrirlo”, ella se encuentra en un estado de consciencia sumamente literal,
porque ella está respondiendo a la pregunta sobre el hambre de una manera liberal
(hambre física). Le dice que no tiene hambre En ese momento E. Cambia los
símbolos. La palabra tibio o “warm”, podría ser estar solamente tibio o estarlo hacia
algo o alguien, y E. le pregunta acerca de la idea de la tibieza o del calorcito. .Después
lee pregunta que si su mano izquierda está poniéndose fría. Cambia de la tibieza a la
frialdad y no le da la oportunidad de darse cuenta si siente la tibieza o no. El empieza
con la mano izquierda que es la que se encuentra en posición de recibir, indicándole
que definitivamente su mano izquierda está fría. Después cambia y le dice que al
poner su mano izquierda en el muslo la mano derecha se va a levantar. Aquí es
importante saber cuál es la posición en la que la mano derecha se va a poner después
(sube y queda en posición en la que la mano derecha se va a poner después (sube y
queda en posición de recibir). Anteriormente esta mano (derecha), era una mano
como de bloquear, pero al bajarla y ponerla con la palma hacia arriba ella estaba
indicando a Erickson que estaba recibiendo, confiando y abierta a él. Aquí la idea de la
confianza es sumamente importante. Si tú tienes la mano izquierda con la palma hacia
arriba y que está fría y una mano derecha que está fría, entonces ¿qué es lo que tú
tienes?. Si tienes manos frías eso implica un corazón caliente porque en el idioma
inglés hay un dicho que es “Cold hands, warm heart”, que significa _”Manos frías,
corazón tibio””. Así E. da una definición al concepto de calor o de tibieza. Después de
trabajar con el primer símbolo el da un segundo símbolo al trabajar con las manos frías
o con el símbolo de las manos frías y al referirse a la tibieza o al calor inicial como un
corazón cálido, refiriéndose al símbolo de la confianza. De hecho, ella muestra que
puede confiar en E. al poner así la mano. En muchas inducciones E. tiene un símbolo
para la confianza y en este momento lo maneja como que ella estaba respondiendo a
este símbolo. Al ver que ella está respondiendo al símbolo, él se da cuenta de que ella
está en el estado deseado. Después de eso él la despierta diciéndole que va a
despertar completamente. El utiliza la expresión “all over”
(completamente) esto
también incluye a ese brazo y después al terminar le pregunta. “Tú crees que puedes
ser hipnotizada?”” esta es otra sugestión de amnesia, una muestra de la capacidad que
E. tenía de guiar la amnesia de las personas. Cambia del uso del presente simple al
hacer la pregunta “Do you think you can be hypnotized? O ¿Crees tú que puedes se
hipnotizada? Ya que el la orienta de regreso al momento inicial de esta interacción. Al
reorientarla a la parte inicial del trance, sugiere amnesia de la última parte del trance.
Después E. descubre que ella había estado en su seminario unos meses atrás, porque
no recordaba que había trabajado con E. hasta un cierto punto anteriormente. No
recordaba esta interacción, y entonces lo que él hace es ratificar su capacidad de
respuesta (responsividad). Cuando el habla de Lee y Lila para que él internalice algo de
E. en su personalidad (Figura parental, ya que Lee es niña).
26
Cuando se habla de la amabilidad (Kindness), o del calorcito, el empieza a crear una
especio de introyecto parental. Para que ella pueda hacerlo y después de su
experiencia hipnótica anterior.
ESCENA 16
E
Bueno, ¿Cuando llegará la hora en que tu serás capaz de levantarte?
L
Lo averiguaré
E
¿Cómo?
L
Lo averiguaré
E
¿te está dando hambre?
L
(Se ríe) No aún no
E
¿Estás segura?
L
Sí, no tengo hambre
E
¿En lo más mínimo?
L
No
E
No tengo hambre
E
¿Cómo es eso?
L
No tengo hambre
E
¿Tienes calor?
E
¿Se está enfriando tu mano izquierda?
(L dice que no, con la cabeza)
E
Pienso que sí
E
Muy fría
E
Y tu estás comenzando a sentir ese frío
(L asienta con la cabeza)
E
Pero Yo no permitiré que se ponga muy fría
E
Ahora cuando pongas esa mano abajo sobre tu muslo, tu mano derecha se
levantará
(L baja su mano izquierda y empieza a subir su mano derecha)
E
Ahora, ella se está poniendo fría
27
(L observa por mucho rato su mano derecha)
E
Cierra tus ojos...
E
Y despierta totalmente
E
Totalmente
E
¿piensas que tu puedes ser hipnotizada?
L
¿Puedo serlo?
E
Ajá, ajá
L
Sí, la última vez que estuve aquí, fui hipnotizada
Después de Escena 16
Aquí E. Utiliza los símbolos de una forma muy terapéutica. Lo que es importante aquí
es notar la serie de símbolos que E. utiliza así como la forma en que Lee responde.
Cuando E. Le pregunta “¿Cuándo vas a poder levantarte?” y cuando le dice “a ver
cuando vas a descubrir eso” y le hace la pregunta “¿Estás sintiendo hambre?” y “tú
vas a descubrirlo”, ella se encuentra en un estado de consciencia sumamente literal,
porque ella está respondiendo a la pregunta sobre el hambre de una manera liberal
(hambre física). Le dice que no tiene hambre Een ese momento E. Cambia llos
símbolos. La palabra tibio o “warm”, podría ser estar solamente tibio o estarlo hacia
algo o alguien, y E. le pregunta acerca de la idea de la tibieza o del calorcito. .Después
lee pregunta que si su mano izquierda está poniéndose fríaa. Cambia de la tibieza a la
frialdad y no le da la oportunidad de darse cuenta si siente la tibieza o no. El empieza
con la mano izquierda que es la que se encuentra en posición de recibir, indicándole
que definitivamente su mano izquierda está fría. Después cambia y le dice que al
poner su mano izquierda en el muslo la mano derecha se va a levantar. Aquí es
importante saber cuál es la posición en la que la mano derecha se va a poner después
(sube y queda en posición en la que la mano derecha se va a poner después (sube y
queda en posición de recibir). Anteriormente esta mano (derecha), era una mano
como de bloquear, pero al bajarla y ponerla con la palma hacia arriba ella estaba
indicando a Ee. Que estaaba recibiendo, confiando y abierta a él. Aquí la idea de la
confianza es sumamente importante. Si tú tienes la mano izquierda con la palma hacia
arriba y que está fría y una mano derecha que está fría, entonces ¿qué es lo que tú
tienes?. Si tienes manos frías eso implica un corazón caliente porque en el idioma
inglés hay un dicho que es “Cold hands, warm heart”, que significa _”Manos frías,
corazón tibio””. Así E. da una definición al concepto de calor o de tibieza. Después de
trabajar con el primer símbolo el da un segundo símbolo al trabajar con las manos frías
o con el símbolo de las manos frías y al referirse a la tibieza o al calor inicial como un
corazón cálido, refiriéndose al símbolo de la confianza. De hecho, ella muestra que
puede confiar en E. al poner así la mano. En muchas inducciones E. tiene un símbolo
para la confianza y en este momento lo maneja como que ella estaba respondiendo a
este símbolo. Al ver que ella está respondiendo al símbolo, él se da cuenta de que ella
28
está en el estado deseado. Después de eso él la despierta diciéndole que va a
despertar completamente. El utiliza la expresión “all over”y al hacerlo indica que va a
hacerlo completamente esto también incluye a ese brazo y después al terminar le
pregunta. “Tú crees que puedes ser hipnotizada?”” esta es otra sugestión de amnesia,
una muestra de la capacidad que E. tenía de guiar la amnesia de las personas.
Cambia del uso del presente simple al hacer la pregunta “Do you think you can be
hypnotized? O ¿Crees tú que puedes se hipnotizada? Ya que el la orienta de regreso
al momento inicial de esta interacción. Al reorientarla a la parte inicial del trance,
sugiere amnesia de la última parte del trance. Después E. descubre que ella había
estado en su seminario unos meses atrás, porque no recordaba que había trabajado
con E. hasta un cierto punto anteriormente. No recordaba esta interacción, y entonces
lo que él hace es ratificar su capacidad de respuesta (responsividad). Cuando el habla
de Lee y Lila para que él internalice algo de E. en su personalidad (Figura parental, ya
que Lee es niña).
Cuando se habla de la amabilidad (Kindness), o del calorcito, el empieza a crear una
especio de introyecto parental. Para que ella pueda hacerlo y después de su
experiencia hipnótica anterior.
ESCENA 17
E
La última vez ¿Cuándo fue eso?
L
En noviembre
E
Noviembre ¿de qué año?
L
78
E
¿De dónde vienes?
L
De Phoenix
E
¿Cómo?
L
Phoenix
E
¿alguna vez tus padres vivieron en los estados del norte?
L
En el oeste medio
E
¿En dónde?
L
En Iowa
E
¿Es por eso que ellos te pusieron el nombre de Lila?
(L se ríe)
29
E
Bueno, ¿por qué lo hicieron?
L
Pero mi nombre es Lee, .. y es un derivado de Lila
E
¿Qué?
L
Mi nombre es Lee
E
Lee ¿qué?
Antes de Escena 18.
Existen un par de conceptos a los que es muy importante poner atención en esta última
sección. Hay dos conceptos a los que Lee se refiere y que vamos a mostrar en los
videos de los siguientes días. Uno es el concepto de flotar y el otro es el de espaciar
(space out). El va a regresar a estos conceptos al día siguiente pero se trata de
conceptos que vinieron de Lee. Lo último que va a hacer E. es preguntarle si ella se da
cuenta de la luz. Se trata de algo a lo que ella va a decir que no. E. estaba mucho a
favor de utilizar secuencias o comunicaciones secuenciadas, y veremos también la
forma en el que va a establecerlas. El dijo que Lee no estaba dándose cuenta de que él
estaba sentado en una silla de ruedas. Si ella no estaba dándose cuenta de la
existencia de las luces, esto no quería decir que no estuviera poniendo atención a lo
que decía E.
Hablando de la silla de ruedas, cuando ella dice que no se da cuenta de las luces,
también en cierto modo da a entender que no se había percatado de la silla de ruedas.
Ahora ¿Qué es la silla de ruedas?. La silla de ruedas es un símbolo de una
incapacidad (handicap) o una minusvalía. Lee pasa por alto esto y así ella pueda hacer
lo mismo con las propias incapacidades.
ESCENA 18
E
¿A qué escuela estás yendo ahora?
E
¿Quién soy Yo?
L
Usted es Milton, y usted es muchas otras gentes
E
¿Cuántas otras gentes soy Yo?
L
Muchísimas
E
¿Es suficiente, Marion?
M
Sí
E
¿Qué hora es, por favor?
-
Alguien contesta que 14:06
E
¿Dónde has estado la última hora?
L
(Se ríe) Uhm... mueve la cabeza varias veces:desconcierto
30
L
Aquí y allá
E
¿Dónde?
L
¿Se refiere físicamente?
E
Mentalmente
L
Oh..
L
Flotando
E
¿Flotando, dónde?
L
Alrededor
E
¿Qué les pasó a todas estas personas (refiriéndose a las del grupo)
L
Las desaparecí (I spaced them out o los mandé al espacio)
E
¿Cómo es eso?
L
Las desaparecí
E
¿Cómo haces eso?
L
Yo me daba cuenta de usted (estaba consciente de usted)
E
¿Tu qué?
L
Yo me daba cuenta de usted
E
¿te dabas cuenta de las luces?
L
No estaba poniendo mucha atención a ellas
E
Y cuando te dabas cuanta de mí, ¿te dabas cuenta de mi silla de ruedas??
L
¿De su qué?
E
darte cuenta de ,mi silla de ruedas
L
No, Yo tampoco estaba poniendo atención a eso
E
¿Cómo puedes mirarme a mí y no poner atención a mi silla de ruedas?
L
¿Por qué debería de hacerlo?
Antes de Escena 19.
Aquí E. introduce la idea de un trance, al inclinarse y mirar al suelo. También en cierto
modo por la forma en la que se concentra en el tono de su voz. El establece de manera
naturalista el entorno o la situación de trance. Mira hacia abajo y hablando con esa voz
más literal y suave se da una sugestión general. Al estar mirando E. al suelo, Lee se
estaba fijando mucho, estaba poniendo mucha atención. Ella ya no estaba mirándolo,
estaba mirando como a través de él (cruzándolo). Ella cayó en estado de trance. El
aquí estaba utilizando la técnica de amnesia, y después se dirige hacia ella y le
31
pregunta si había estado allí anteriormente. Para hacer eso más sólido, E. utiliza unas
de sus técnicas de amnesia. Después la mira, le hace la pregunta de si ella ha estado
allí anteriormente, como algo que la confunde. Al hacerle la pregunta, no lo hace de
manera casual sino que tiene una razón para hacerlo, y lo hace de esta forma porque
así la distrae de la sugestión posthipnótica y además esto señala la posibilidad de que
puede existir ya una amnesia en ese momento.
ESCENA 19
E
¿Qué parte de tu mente estuviste usando?
L
No lo sé
E
Tu has aprendido muchas cosas del día de hoy
E
Tu harás uso de ello, de manera constructiva en el futuro
E
De tiempo en tiempo, comprenderás cosas, sin saber el por qué
E
¿Has estado aquí antes?
L
Ajá
E
¿Cuándo?
L
En noviembre
E
¿Con quién estuviste?
L
Con mi amiga Franny
Antes de Escena 20.
En el último segmento E. continúa creando un introyecto, para que ella lo identifique
como a un padre o abuelo. Este introyecto ha creado en ella algo específico y después
el trabaja para reintegrarla nuevamente con el grupo, porque ella había sido
desintegrada de estas personas, ya que el sabía que no podía dejarla en esa forma,
sino que tenía que hacerla parte de ellos. Las personas del grupo la cuestionaron, le
preguntaron cosas incluso era importante reintegrarla a la situación (contexto) social.
32
ESCENA 20
L
Ella estuvo aquí un par de días, cuando Yo estuve aquí...
Mi amiga Franny
E
¿Dónde está ella, ahora?
L
En MESA, pienso
E
¿Y tienes una preferencia deliberada para usar medias moradas?
L
Uhm.. ...sí
E
Bueno, ¿Por qué el resto de ustedes no le pregunta a ella?
H
¿Cómo te sientes ahora?
L
Uhm... Me siento relajada y siento un poco de confusión
L
Pero, eso no parece molestarme
H
¿disfrutaste viendo el perro del Dr. Erickson?
L
Uhm.. se parecía muchísimo al perro que llegué a tener
E
¿Qué?
L
(Se ríe) Muchísimo al perro que Yo tuve... Sadie
E
¿Dónde está ese perro, ahora?
L
Sadie murió
E
¿Dónde está mi perro?
L
Su perro murió
E
¿El mío, también murió?
L
Oh, usted tenía uhm.. algunos perros. Usted tenía algunos perros muy lindos
L
Sí, ellos son café y megro, también ¿No es así?
L
(Se ríe) Oh sí. Que tal eso.
E
¿Qué edad tenías, en algunos momentos?
L
Muy joven, muy joven
E
¿Y cuando tu eras muy joven, quien era Yo?
L
Uhm.. No lo sé. Tantas y diferentes personas
E
¿En cuántos niveles de edades tuviste?
L
En todos ellos
E
Así que Yo fui, un gran número de gente ¿no es así'
33
L
Ajá
E
¿Y cuantos de ellos usaban morado?
L
Usted usaba morado, Yo uso morado. Probablemente mucha gente usaba
morado
E
Cuando tu eras muy joven, ¿quién era Yo, tu padre, tu madre?
L
Más bien, mi abuelo
E
¿Tu abuelo, él usaba morado?
L
No lo recuerdo usando morado. Tal vez él podría haberlo usado
L
El tenía muchas violetas africanas en la casa (se ríe)
E
¿Cómo?
L
El tenía muchas violetas africanas en la casa. Mi abuelo las tenía
E
¿Hace cuanto tiempo habías pensado en ello?
L
Hace mucho tiempo
E
Hace mucho tiempo
L
Años y años y años
E
¿Qué te parece? Décadas y décadas y décadas y décadas y décadas
L
(Se ríe) El tiempo simplemente no es una cosa linear como eso
E
No, el tiempo no es una cosa linear. El tiempo es experimentado en bloques
ESCENA 21
E
Ahora, ustedes están viendo a un sujeto sonámbulo
E
¿Por qué no le preguntan a ella, y averiguan lo que a ustedes les gustaría
saber?
Peter: ¿Tú recuerdas algo sobre mi?
L.
Ajá. Tú me pellizcaste. Después ... yo no creí que tu estabas aquí. Tú estabas
por allá y me pellizcaste dos veces.
E.
¿Te dolió?
34
L.
El lo intentó.
P
No..
L.
No.
E.
Inténtalo de nuevo.
L.
No así está bien.
Marion: Tú podrías lograrlo esta vez.
L.
Hasta dejó una marca.
E.
¿y ... te lastimó esta vez?
L.
¿Yo alguna vez te he hablado de mi hijo “S.O.B.”?
(S.O.B. en Inglés son las siglas para Save Our Beach o Salva Nuestra Playa, un
programa ecológico) solo aclaración no lo dice Zeig.
Erickson ha completado su trabajo hipnótico con Lee. El continúa consolidando su
trabajo contando algunas anécdotas. Sus anécdotas sugieren ideas, consolidan lo
que él ya había hecho previamente y siempre para el trabajo que habría de hacer al
día siguiente. E. cuenta anécdotas acerca de sus propios hijos. Este hijo de E.
estaba trabajando en un proyecto S.O.B. (las siglas en inglés significan “Save our
Beach” o Salva Nuestra Playa en español). También habla de un árbol que estaba
cerca de la playa y lo que se buscaba era salvarlo con la idea también de salvar ç,
en esto estaba también trabajando uno de los hijos de Erickson.
En la prensa local se había hablado de este asunto y él platica acerca de esto.
Habla de independencia de una manera diferente de apreciar la vida. Cuenta una
historia acerca de su hija más joven, Christie, y de una operación que le habían
hecho para quitarle las adenoides y es un poco como la identificación de Christie
con uno de sus juguetes, un pequeño perro. Habla de que Christie había sido
dormida y despertada y de que el perro también había sido dormido y despertado y
de que E. estaba con ella. Cuando C. tuvo la operación y que El le había
preguntado si le había dolido, ella le dijo que esa era una pregunta tonta, que por
supuesto le había dolido y de hecho E. va contando ola historia como haciendo un
paralelo de lo que había pasado entre Lee y él, porque E. la había pellizcado, ella
había sentido un dolor, cuando no le había molestado. Así consolida su primera
idea.
Posteriormente, E. cuenta algunas anécdotas sobre algunos pacientes psicóticos y
platica de un paciente que estaba muy asustado de salir en órbita (astronauta) y E.
cuenta esta anécdota y también lo que sentiría una persona que tuviera que
caminar por la montaña durante horas y horas eventualmente después de darse por
vencido el hombre encuentra una solución y aparece la situación de que va a ser
separado por un tiempo de su familia.
La anécdota del paciente psicótico tiene que ver con sueños.
35
Comentado [TR1]: nécdota
Con el paciente psicótico estuvo trabajando en el hospital durante largo tiempo y en
este momento hace que el paciente tenga un sueño dirigido y así introduce la idea
de los que es un huérfano y un sueño dirigido. Así Uds. Podrán darse cuenta del
trabajo que hace E. Durante el sueño dirigido va a ser algo muy importante dentro
de lo que E. Va a hacer al día siguiente.
E. Hace una maniobra importante porque para él era crucial que hubiera un cambio
clínico diferente. De hecho él hizo mucho más trabajo en los días subsecuentes con
ella y no termina en este fragmento que voy a mostrarles ahora. El hace algo que
es bastante inusual, E. Trabaja hipnóticamente con Lee unas sesiones después, y
de una manera casual le hace la pregunta ¿Tú no estarías celosa si una mujer
rubia con el pelo rizado, que está sentada al otro lado del cuarto se acercara?
Unos días después E. Trae a la mujer con estas características a la sesión y
Erickson Induce una situación de celos entre Lee y ella. E. Había hecho esto con
anterioridad y lo hacía para demostrar los mecanismos mentales durante el uso de
la hipnosis. Sin embargo E. Preparó este trabajo de manera muy cuidadosa y la
forma de hacerlo es que antes de que entrara la mujer rubia con el pelo rizado., E.
Sugiere esto a lee solamente como una posibilidad, de manera tal que esto
solamente entraría en su Mente Inconsciente. De manera consciente, ella no podría
atención a esto. Nuevamente con sus anécdotas, con sus dos últimas anécdotas. E.
siembra lo que va a hacer al día siguiente. Al ver el fragmento del trabajo que E.
hace al día siguiente, podemos ver que pasa los primeros 20 mins. de la sesión
trabajando con dos hombres.
Uds. podrán ver que en este fragmento del video que Lee se ve diferente, ya no
lleva el cabello sobre la cara sino que lo ha restirado hacia la parte de atrás de las
orejas. Aquí la voz De Erickson suena mucho más débil y pobre seguramente
porque el estaba muy cansado sobre todo al inicio de este fragmento.
AL DÍA SIGUIENTE
(Aparece Erickson vestido con un traje de color morado y Lee vestida de negro.)
E. Esta es una foto que yo recibí hace tiempo. Aparece una montaña con una cascada,
y tu puedes ver los movimientos de las estrellas. La distancia que ellas viajaron y la
dirección de la fotografía y tú puedes ver que las estrellas tienen diferentes colores ...
que en el centro de la fotografía se encuentra le Estrella del Norte (North Star) , y así
36
Lee ¿Puedes sostener la foto, ir a la Estrella del
Norte y permanecerás de pie
firmemente y todos los cielos estarán moviéndose alrededor de ti, lentamente.
- Esta es la inducción favorita de Erickson de “Vamos a la Estrella del Norte” . De hecho
no se necesitaba mucho de esta inducción. Solamente se necesitaba una pequeña
clave, en la que Erickson se inclinaba y cambiaba el tono de su voz.
Erickson da a Lee la fotografía de la Estrella del Norte y después hace la inducción
completa.
37
Sale Lee y empieza el diálogo.
E. Tú lo hiciste verdaderamente bien. Tú solo mira Lee, ¿Cómo te sentirías tú en el
espacio exterior? Si yo estuviera con ella en el espacio, ¿En donde estaría yo? . Yo no
tendría una localización o un lugar definitivo. No estaba yo a su derecha ni a su
izquierda, no estaba ni arriba ni abajo, y empecé a moverme alrededor de ella a una
distancia, en otras palabras, mi comportamiento era como el de las estrellas. ¿Cuánto
sabes tú acerca del espacio exterior?
Lee mueve la cabeza de un lado a otro y le dice:
L.
Yo no sé.
E.
Tú sabías mucho más de lo que las personas de aquí sabían. Esto me recuerda,
¿En donde están los 6 puntos principales del compás.?
Indica que hay 6 puntos de acuerdo a la cultura india “Ojopi”, y estos puntos son :
Norte, Sur, Este, Oeste, Arriba y Abajo. Después continúa diciendo:
¿En dónde en este mundo están los principales puntos del compás? Después habla de
dos culturas indias en donde hay únicamente dos direcciones: la del mundo de la tierra
y la del mundo del mar. A veces la mano derecha podría ser la del mundo terrestre y a
veces la izquierda podría también serlo. Al usar estas dos anécdotas, Erickson habla
nuevamente acerca de la idea de la dirección y después da un tercer ritual.
En el tercer ritual cuenta una historia acerca de Santa Claus que viene del Oeste. Les
pregunta si saben de donde viene pero nadie sabe la respuesta correcta, habla de que
se encuentra en el “Midwest” (medio Oeste. Y no hay nada como Santa Claus. Se
refiere a la dirección pero ella debe establecer la idea, y hacer el trabajo. El le da unos
tips que puede usar, solamente la ayuda. La dirección verdadera será establecida por
Lee.
38
Espero que al hacer esta presentación, ustedes se hayan interesado en el trabajo de
Erickson haciendo uso de los símbolos. Espero que se hayan familiarizado más con las
formas complejas de usar los símbolos que Erickson utilizaba. Espero que con su
trabajo en Análisis Transaccional, terapia Gestalt o Junguiana les sea de utilidad.
Espero que esto les sirva. Las formas poderosas, para que pongan más músculo
terapéutico y menos grasa. En las escuelas de psicoterapia es importante que las
personas sean capaces de usar este tipo de comunicación con el paciente.
Ahora quiero agradecer a La Milton H. Erickson Foundation y a quien produjo este
video, que nos dejaran usarlo para esta presentación.
39