Tema III.

Tema III.- Nivel para el Cinturón Amarillo.
Introducción.
En este momento ya ha superado su segunda prueba de Karate Do, la
primera fue tomar la decisión de tomar una clase y continuar
entrenando. Dentro del sistema de grados ya escaló su primer peldaño y
ha aceptado la responsabilidad que conlleva.
Si la cinta blanca representa una hoja en blanco o una tierra vacía, la
cinta amarilla puede representar la primera línea que se escribió en ese
cuaderno o la semilla del Karate que se plantó en Usted.
Es importante que el karateka siempre busque ejemplos en la
naturaleza para saber como debe proceder correctamente.
NO OLVIDE QUE ADEMÁS DE APRENDER NUEVAS TÉCNICAS,
DEBE ESFORZARSE POR MEJORAR LAS QUE YA CONOCE.
KATA Y CONCEPTO.
Literalmente significa “forma” o “patrón a seguir”, en el caso del Karate
Do, Kata es el medio que se emplea desde la antigüedad para transmitir
los conceptos y enseñanzas particulares de cada escuela o estilo.
La razón es que en aquellas épocas los guerreros y maestros no tenían
fácil acceso a material de escritura y el analfabetismo era más la regla
que la excepción, obligando a crear sistemas basados en la práctica y la
memorización, lo que a la larga resultó mucho más efectivo, de hecho
podemos hacer una comparación con la música, en la que de nada sirve
tener buenos instrumentos (que en el caso de karate sería un físico con
buenas aptitudes) y una amplia variedad de partituras (libros y videos
de artes marciales) si no se realiza una práctica profunda y constante.
Citando a sensei Michael Rosenbaun, historiador de Artes Marciales en
su libro “Kata. La transmisión del conocimiento en las Artes Marciales
Tradicionales”: “Dado que se requiere un elevado nivel de disciplina en
la práctica de un Arte Marcial, además de valor para entrar en combate
y una fuerte conciencia interior para enfrentar la muerte en el campo de
batalla, la ética del guerrero llega a representar mucho más que el arte
de la guerra. Simboliza el coraje, el trabajo duro, la dedicación, la
creatividad y el desarrollo espiritual”.
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En la Primera epístola a los Corintios (1Cor. 9: 25-27), Pablo se vale de
la figura del luchador como una metáfora para explicar que el sacrificio
personal y la disciplina resultan imprescindibles para alcanzar una
armonía espiritual, además de una relación más estrecha con Dios:
“…Los atletas se privan de todo; y eso ¡por una
corona corruptible!; nosotros, en cambio, por
una incorruptible.
Así pues, yo corro, no como sin saber
a
donde; y ejerzo el pugilato, no como dando
golpes al vacío.
Sino que golpeo mi cuerpo y lo esclavizo; no
sea que, habiendo proclamado a los demás,
resulte yo mismo descalificado...”
Aunque las observaciones de sensei Rosenbaum podrían estar fuera de
contexto bíblicamente hablando, dado que Pablo se refiere a la
predicación del Evangelio, notamos que está sacando una aplicación
práctica.
Observemos que Pablo no se prepara para ganar un enfrentamiento sino
para transmitir las enseñanzas de Dios del mismo modo que el kata
trata de transmitir la esencia del Karate.
A pesar de que se trata de una enseñanza de naturaleza completamente
espiritual, recurre al entrenamiento físico como metáfora para explicar
los rigores y la dedicación que supone la búsqueda espiritual de Dios.
Para mayor referencia sobre estos asuntos puede consultar Hechos 17,
16-34.
Existen Kata básicos, llamados Heishugata y superiores denominados
Kaishugata, que llegan a ser modificados para competencia y
simplificados para enseñar las bases a los principiantes.
Generalmente los Kata originales solo se enseñan en grados avanzados.
En Goju Kan se estudian los siguientes Kata estructurados en 4 tipos
según los niveles de aprendizaje:
EJERCICIOS DE PREPARACIÓN PARA KATA:
a) UMPO JODAN.
b) UMPO CHUDAN.
c) UMPO GEDAN.
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
KATA SIMPLIFICADO:
a) GEKI SAI ICHI.
b) GEKI SAI NI.
c) GUNZU (complementario).

HEISHUGATA,
literalmente
“Forma
de
mano
cerrada”,
refiriéndose a que durante su práctica los músculos se mantienen
en tensión con el fin de desarrollar la fuerza física, la resistencia y
el control de la respiración.
a) SANCHIN: Representa el aspecto “GO” o “dureza” de la escuela.
b) TENZHO: Representa el aspecto “JU” o “suavidad” de la escuela.

KAISHUGATA, literalmente “Forma de mano abierta”, en este
grupo los músculos se mantienen relajados para permitir
movimientos rápidos que fluyen libremente.
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
SAIFA, versión tradicional y versión modificada para competencia.
SEIECHIN, SEIYUNCHIN.
SHISOCHIN.
SANSEIRU.
SEISAN.
SEIPAI, versión tradicional y versión modificada para competencia.
KURURUNFA.
SUPERINPEI.
PROGRAMA TÈCNICO PARA LA CINTA AMARILLA.
La duración del presente programa que forma parte del examen está en
torno a los 6 meses de práctica.
KIHON: Base, fundamento.

POSICIONES BÁSICAS:
a) SANCHIN DACHI: Postura en forma triangular.
b) ZENKUTSU DACHI: Postura larga avanzando, se cargan 2
terceras partes del peso corporal flexionando la pierna
delantera y estirando la pierna trasera.
c) SHIKO DACHI: Postura de jinete, las piernas abiertas a 4 pies
de distancia.
d) NEKO ASHI DACHI: Postura de pata de gato.
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
UKE WAZA: Bloqueos básicos.
a)
b)
c)
d)

SHUTO JODAN AGE UKE: Bloqueo superior con mano abierta.
KAKE UKE: Liberación y captura a nivel medio.
SHUTO GEDAN BARAI UKE: Bloqueo inferior con mano abierta.
MAWASHI UKE: Defensa circular.
ZUKI WAZA: Métodos para cerrar el puño.
a) SHUTO UCHI: Mano de espada, choque con el dorso de la mano
abierta.
b) HIJIATE, MAE HIJIATE: Empleo del codo, codazo frontal.
c) MOROTE TZUKI, AWASE TZUKI: Golpes simultáneos, Golpe
simultáneo con seiken arriba y Gyakuken abajo.
d) URA KEN: Golpe de revés con el puño.

KERI WAZA: Patadas básicas.
a) ASHI BARAI: Barrer el pie.
b) MAE GERI KEAGE, MAE GERI KEKOMI: Patada frontal con
empuje, patada frontal de látigo.
c) MAWASHI GERI: Patada circular.
d) KIN GERI: Patada a la ingle.
KATA: Forma.
a) GEKISAI DAI ICHI: Conquistar y ocupar I, Nueva etapa I.
b) GEKISAI DAI NI: Conquistar y ocupar II, Nueva etapa II.
KUMITE: Combate.
a) IPPON KUMITE: Por parejas se realiza 1 ataque, 1 defensa y 1
contraataque.
b) NIHON KUMITE: Por parejas se realizan 2 ataques. 2 defensas
y 1 contraataque.
c) YAKUSOKU KUMITE: Cualquier secuencia a sugerencia del
sensei, procurando emplear las técnicas así barai y shuto uchi.
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TEÓRICA:

CONDICIONES ANTES DE ENTRAR EN EL DOJO.
Aseo personal impecable con las uñas de pies y manos cortadas, en
Karategui sin objetos metálicos ni decorativos, llegar puntual, saludar
antes de entrar, si la clase ha comenzado pedir permiso antes de entrar
y mokuso.

FORMA DE PROCEDER EN EL DOJO.
Has de estar siempre atento trabajando duro y con entusiasmo, cumplir
con la disciplina del Karate-Do y defenderla de quien no la respete.
Una vez comenzada la clase nadie puede entrar o salir de la clase sin
permiso expreso del profesor (obediencia, respeto, cortesía, etc.).

KI: La energía interior

KIME: Concentración de la energía, tanto interna como externa,
en un punto justo en el momento del impacto.

MOKUSO Y ZEN:
MOKUSO: La practica del MOKUSO es el secreto del KARATE-DO si se
ejercita cotidianamente es muy eficaz para la liberación de la conciencia
y el desarrollo de la intuición.
A través del MOKUSO podemos ver el reflejo de nosotros mismos,
nuestras inclinaciones, nuestro EGO y nos obliga a mirarnos de frente
más íntimamente y duramente que nunca.
Al entrar en el DOJO, el espíritu está aún muy impregnado de la
agitación y apremios que ha sufrido en el mundo exterior.
A través del MOKUSO logramos sacar el estrés y las tensiones
acumuladas preparándonos para estar más receptivos a las claves que
nos marcan el camino.
Su práctica es únicamente concentración en la posición, modo de
respirar y actitud del espíritu.
Su clave CONCENTRARSE AQUÍ Y AHORA, estar presente en cada gesto.
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SÍMBOLOS:
EL CINTURÓN AMARILLO simboliza la tierra; aquí es donde la planta
recibe el sustento para su crecimiento y desarrollo.
Así mismo, el alumno encontrará en la práctica del Karate-Do, una base
sustancial para el desarrollo físico, mental y espiritual de su ser.
VOCABULARIO:
Kata: Literalmente: “Forma” (combinación de técnicas de ataque y
defensa).
Kumite: Combate.
Shuto: Cuchillo de la mano.
Ashi: Pie, pierna, pata (animal).
Te: Mano.
Barai: Barrer.
Jodan: Nivel alto; cabeza y parte superior del cuerpo
Chudan: Nivel medio; centro del cuerpo.
Gedan: Nivel bajo; bajo vientre y piernas.
Keage: Ascendente.
Kekomi: Penetrante.
NÚMEROS EN JAPONÉS:
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
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Juu Ichi
Juu Ni
Juu San
Juu Shi, Juu Yon
Juu Go
Juu Rokku
Juu Shichi
Juu Hachi
Juu Kyu, Juu Kuu
Ni Juu
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
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Ni Juu Ichi
Ni Juu Ni
Ni Juu San
Ni Juu Shi, Ni Juu Yon
Ni Juu Go
Ni Juu Rokku
Ni Juu Shichi
Ni Juu Hachi
Ni Juu Kyu, Ni Juu Kuu
San Juu
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