R. Flacelière, La vida cotidiana en la Grecia de Pericles. LA

R. Flacelière, La vida cotidiana en la Grecia de Pericles.
LA HIGIENE Y EL ATAVÍO
HIGIENE
Los médicos griegos daban mucha importancia a la higiene. En Esparta hombres y
mujeres practicaban gimnasia, que parecía imprescindible para la salud y el
bienestar. Los niños nadaban en el mar y en los ríos. En época clásica las mujeres
atenienses no se bañaban mucho, solamente en algunas fiestas.
Pisístrato construyó en Atenas fuentes monumentales donde se podían duchar, si el
chorro estaba suficientemente alto. En el siglo V han cambiado estas costumbres.
En esta época se multiplican los gimnasios y las palestras, provistos de fuentes y
piscinas. Los gimnasios se construían cerca de fuentes o del mar. Posteriormente
aparecen los baños públicos con agua caliente y vapor. El gimnasio contribuyó a
difundir la costumbre de la limpieza corporal.
Ya en época de Homero practicaban el baño de relajación, en una bañera. El cuerpo
no podía sumergirse totalmente, un criado ayudaba a echar por encima del cuerpo
el agua. Podían ser de barro cocido o de piedra, normalmente redondas.
A partir del siglo IV se hicieron todavía más frecuentes los baños públicos, donde
había bañeras y piscinas. Para acceder a ellos había que pagar una entrada. Había
calefacción. Eran un centro de encuentro de la gente. En muchos de ellos había
salas reservadas a las mujeres, normalmente frecuentadas por las clases más bajas
así como por las cortesanas y las esclavas. Los burgueses se bañaban en casa.
No conocían el jabón. Se utilizaba carbonato de soda extraído del suelo o una
solución de potasa obtenida de las cenizas de la madera o una arcilla especial. Se
solían bañar antes de cenar, sobre todo si iban invitados a alguna casa. En esa
ocasión también iban al barbero.
ARREGLO DE PELO
Daban mucha importancia al arreglo del cabello del bigote y de la barba.
A partir de Alejandro empezaron a afeitarse la barba y el bigote completamente.
Las mujeres se depilaban con la llama de una lámpara, con pastas o también con
navaja.
En época arcaica los hombre llevaban el pelo largo, peinado en trenzas simétricas,
pero a partir de las Guerras médicas solamente los niños en Atenas llevaban el pelo
largo, cuando se aproximaban a la efebía se los cortaban y lo consagraban a los
dioses.
En Esparta por el contrario los niños llevaban el pelo al rape y los adultos lucían
largas cabelleras. Los esclavos iban casi siempre pelados
En cuanto a los peinados, en época clásica los hombres abandonaron los peinados
que solían llevar en época arcaica. Las mujeres en cambio llevaban el pelo largo,
recogido con redecillas o cintas, trenzas etc. Se han encontrado peines de diversos
materiales.
Se teñían el pelo con henna, y también de rubio. Utilizaban pelucas y postizos.
Utilizaban cremas de belleza.
Las cortesanas se pintaban la cara con albayalde y con rojo. Se delineaban las
cejas.
ROPA
En cuanto a los textiles, conocían vagamente la existencia de la seda y el algodón.
Utilizaban fundamentalmente el lino y la lana. El lino se importaba de oriente.
La vestimenta no se amoldaba al cuerpo. Se componía de un rectángulo de tela
mantenido por un cinturón, broches y algunas puntadas.
Los atletas iban completamente desnudos.
Masculina
- exómide: es el tipo más primitivo de túnica. Deja el hombro al aire. Es la ropa de
trabajo de los esclavos, obreros y soldados. Es corta y se sujeta a la cintura con un
cinturón.
- Chitón: es la túnica propiamente dicha. Se sujeta a los dos hombros con broches
o cintas. Utilizaban la misma túnica para dormir, simplemente se quitaban el
cinturón.
- túnica larga (xystis) tomada de los jonios, era un traje de gala. Parecido al que
llevan algunos sacerdotes, citaredos o competidores en juegos públicos (el auriga
de Delfos). Llega hasta los pies y se ablusona encima del cinturón.
La túnica a veces tenía mangas, imitación de los trajes persas.
- Himation era un manto de lana, normalmente simplemente un rectángulo que no
se prendía de ninguna manera. El que llevaban los filósofos se llamaba tribón y era
muy tosco, mientras que el que llevaban los elegantes, de lana más fina y adornado
de listas se llamaba chlamis.
Los niños espartanos desde los doce años no llevaban más que una túnica en
invierno y en verano.
Los oradores atenienses hablaban desde la tribuna envueltos en su manto, con lo
que la mano derecha emergía sola de los pliegues, haciendo los movimientos muy
reducidos.
- la clámide era el manto por excelencia de soldados, efebos y caballeros. Estaba
hecha de lana gruesa y siempre pendía del hombro con un broche. Se teñía de
color púrpura para utilizarlo como manto militar.
Femenina
La vestimenta femenina no se diferencia mucho de la masculina. Se trata en
general de un trozo rectangular de lana o lino y que se adapta al cuerpo de la
mujer mediante fíbulas o puntadas (peplo dórico). Se diferenciaban por la manera
de colocarlo, y sobre todo por los colores.
En Esparta las jóvenes llevaban un peplo corto: un chal de lana estrecho sujeto por
una fíbula a uno de los hombros. Sólo uno de los dos costados del cuerpo está
cubierto, por lo que las llamaban faneromérides (que enseñan los muslos). Podía
tener un repliegue posterior que se utilizaba a modo de capucha.
La utilización del lino en la indumentaria es de origen jónico y posterior al uso de la
lana. A partir del siglo V se introduce en Atenas el chiton jónico, que era una fina
túnica hecha de lino. Sobre el chiton se llevaba en invierno distintos tipos de capas:
una capa pequeña (encycle) o un largo himation drapeado.
Era famosa la isla de Amorgos por sus ricas túnicas de lino que se vendían en toda
Grecia.
ADORNOS
A las mujeres griegas les gustaba adornarse en casos especiales, para una fiesta o
una recepción. Los hombres también lo hacían, pero con más moderación. En época
clásica era signo de afectación el que los hombres llevasen joyas que no fuesen
anillos que servían para grabar su sello (sphragís).
Las mujeres llevaban collares, pulseras, pendientes y aros en torno a las piernas. A
veces colgaban amuletos con formas de animales. Los pendientes no solían ser muy
pesados y las pulseras se las colocaban en las muñecas, pero también en los
brazos, entre el codo y el hombro.
Se utilizaba también el abanico y la sombrilla. El abanico no se cerraba sino que era
una pantalla rígida con un mango en forma de cala o de palmera. Las sombrillas si
se parecían a las sombrillas actuales y servían para resguardarse del sol. A veces
tenían flecos. Los esclavos podían llevar las sombrillas detrás de sus amas.
CALZADO
Muchos Esclavos y gente del pueblo caminaban descalzos por las calles y era
frecuente caminar descalzos en casa. Pero cuando salían solían utilizar sandalias o
calzado, según podemos ver en las representaciones artísticas. Las sandalias
consistían en simples suelas de corcho, madera o cuero atadas al tobillo mediante
correas de cuero. Era frecuente el embas, o borceguí de cuero entre los hombres
que viajaban. Era un calzado alto atado con cordones en la parte delantera,
parecido a una bota. El coturno era de origen lidio y se adaptó para su uso en el
teatro. Tenía la suela más gruesa y se ajustaba menos que el embas, ya que podía
ponerse indiferentemente en cualquiera de los pies.
El calzado de las mujeres tenía mucha más variedad. Sabemos el nombre de
algunos pero no sabemos describirlos (pérsico, laconio). Solían poner unos
taconcillos entre el pie y el calzado para aumentar su estatura. El cuero utilizado en
el calzado de las mujeres estaba teñido de colores, negro, rojo, blanco o amarillo.
SOMBREROS
Los hombres llevaban la cabeza desnuda en la ciudad mientras que en el campo
solían ir cubiertos. También llevaban sombrero los viajeros. En la guerra se cubrían
la cabeza con el casco. Los pugilistas se cubrían con una toca de cuero. El pilos era
un sombrero alto de forma cónica o puntiaguda que podía tener una visera para
proteger del sol y estaba hecho de fieltro. Podía ser también de cuero o de metal.
Podía utilizarse en la guerra.
El pilidion era otro gorro sin visera, hecho de fieltro o de lana. Lo llevaban los
esclavos y trabajadores del pueblo, así como el dios Hefesto. Parecido a este era el
cune, hecho de cuero.
El pétaso era un sombrero parecido al pilos, pero que protegía mejor de los rayos
del sol. Era utilizado por los viajeros y estaba hecho de fieltro o de paja.
Las mujeres se cubrían la cabeza con el extremo de su túnica. También podían
llevar una especie de echarpe o pañuelo llamado crecrífalo. La tolia era una
variante femenina del pétaso.