américa latina: el legado colonial - Preuniversitario| Ciudad de San

CONQUISTA Y COLONIZACIÓN DE AMÉRICA
LA CONQUISTA es un largo proceso que no está totalmente concluido; la
exterminación de poblaciones indígenas y la expropiación de comunidades
indígenas expulsadas de sus tierras continúan realizándose
1-Averigüe en qué lugares de América ocurren hoy estos hechos. Cite
ejemplos
LA COLONIZACIÓN DE AMÉRICA fue un proceso de implantación
cultural, de explotación de personas y recursos naturales.
Para entender estos procesos de colonización y conquista debe tenerse en
cuenta la situación de Europa y América:
EUROPA OCCIDENTAL vive, en la Época Moderna, un proceso de
transición. Se debilita el sistema de producción feudal y se desarrolla el
comercio (etapa de acumulación capitalista por vía de los flujos comerciales).
Los reinos de España, Portugal, Francia e Inglaterra presentan grados
variables de desarrollo económico y social. Así se explican muchas
diferencias importantes entre las sociedades coloniales americanas.
AMÉRICA presenta en la misma época diversidad de estructuras indígenas:
A) Poblaciones indígenas sedentarias con agricultura relativamente
avanzada, factor que posibilita grandes concentraciones demográficas. Así
vivían mayas, aztecas e incas en territorios de México, Centroamérica y en la
región Andina. En estas zonas, la colonización se apoyó esencialmente en la
explotación de las comunidades indígenas. Esta región se caracteriza en la
época colonial y hasta hoy por una población euro-indígena.
B) El resto del continente estaba ocupado por poblaciones indígenas
dispersas de cazadores, pescadores y recolectores, que en ciertos casos
disponían de una agricultura incipiente. En estas circunstancias, la conquista
se caracterizó por la expulsión y la destrucción del indio. Cuando no podían
someterlo al trabajo, “el mejor indio era el indio muerto”.
Habiendo exterminado al indígena, en zonas donde era posible establecer
plantaciones de productos tropicales o explotar minas de oro (Brasil, Antillas,
Sur de Estados Unidos), el europeo recurrió al trabajo esclavo de africanos
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capturados y comercializados en América. Allí se constituyeron sociedades
euro-africanas.
Otras regiones, consideradas al principio “sin ningún provecho”, fueron
ocupadas más tardíamente por europeos y sus descendientes llamados
“criollos”. Esta modalidad fue la que dio lugar a sociedades llamadas euroamericanas (región pampeana y Banda Oriental en el Río de la Plata, etc.).
------------2)¿Qué riqueza impulsó la colonización de la Banda Oriental?
LA ECONOMÍA COLONIAL
La colonización consistió esencialmente en la constitución de sistemas
productivos complementarios destinados a suministrar al mercado europeo
metales preciosos y productos tropicales. El comercio europeo lograba así
disponer de más moneda, alimentos y materias primas en el mercado
En América, alrededor de los núcleos productivos exportadores (minas y
plantaciones), se articularon enseguida otras zonas productivas subsidiarias
(por ejemplo las zonas de ganadería o de agricultura de subsistencia).
Esta organización de la economía colonial, tuvo como consecuencia la
dependencia económica americana, agravada por impuestos considerables en
provecho de la metrópoli.
Minería
Las mayores riquezas se originaron en la explotación de metales preciosos.
La minería exigía grandes capitales. Por este motivo surgieron diversas
formas de asociación entre empresarios mineros; pero la forma más
frecuente de financiamiento vino de préstamos otorgados por los grandes
comerciantes de México y Lima. El capital comercial obtuvo, de esta manera,
los mayores beneficios. La minería fue el sector en el cual la tecnología
empleada puede calificarse como la más avanzada. Por ejemplo el
procedimiento de amalgama, los molinos hidráulicos, etc., configuraban a los
centros mineros como verdaderas industrias de la época.
Con el correr del tiempo, especialmente en Potosí se empobrecen los filones.
Los mineros piden adelantos a los comerciantes e imponen un ritmo cada vez
más despiadado a la explotación del trabajo para mantener el nivel de
rentabilidad. Las condiciones de trabajo en la minería fue el factor principal
del derrumbamiento demográfico indígena de fines del siglo XVII.
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La región de mayor explotación minera fue Méjico. La capital de este
virreinato estaba densamente poblada y se destacaba por el lujo en que vivían
los sectores privilegiados de la población colonial; gozaban además de títulos
de nobleza.
3- Buscar y aportar información sobre las condiciones actuales del trabajo
minero en América Latina.
4- ¿Qué conflictos de intereses generaba la explotación minera en América?
La tierra
La política agraria colonial obedecía a ciertos principios básicos:
a) La Corona española, por derecho de conquista, tenía el señorío sobre la
totalidad de las tierras: la única manera legal de obtenerlas era mediante
una “merced”, concedida en nombre del rey por las autoridades
capacitadas.
b) La tierra se distribuía como estímulo para impulsar la conquista y la
colonización.
c) Más tarde, la ocupación prolongada creó derechos. Se permitía legalizar a
posteriori la posesión de tierras realengas o las usurpadas a los indígenas, a
través del pago de una suma a la Corona (“composición de tierras”).
d) Los pueblos de indios debían disponer de tierras suficientes para
garantizar la reproducción de la fuerza de trabajo y el pago de los tributos.
e) Los mestizos, de hecho no accedían a la posesión de tierras. Padecían
formas de subocupación urbana o, más frecuentemente, vivían en
asentamientos rurales precarios.
Al principio, la Corona y los colonos explotaron a los pueblos indígenas
cobrando tributos sobre lo que producían en sus tierras.
Aún así, la usurpación y el acaparamiento de tierras por parte de españoles y
criollos comenzó en el siglo XVI. Pero, las haciendas basadas en la
expropiación de tierras indígenas, se multiplican en el siglo XVII como
resultado de la catástrofe demográfica indígena y del descenso de la
producción minera.
En la formación de latifundios, la Iglesia, sobre todo a través de las órdenes
religiosas, cumplió un papel fundamental. Las donaciones piadosas, las
compras y usurpaciones, permitieron a esta institución acumular la mayor
fortuna del mundo colonial.
Los colonos –terratenientes- lucharon por la obtención de mayorazgos
(mantiene la posesión indivisa de un bien familiar, a favor del hijo mayor).
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Debido a los factores considerados, la característica fundamental de la
explotación agraria fue la concentración de grandes extensiones de tierra en
manos de unos pocos privilegiados.
5-¿Qué significa latifundio y qué problemas económicos genera?
6-¿Cuáles son sus efectos sociales?
--------------------------------------¿CÓMO ORGANIZÓ ESPAÑA LA EXPLOTACIÓN DE AMÉRICA?
FORMAS DE TRABAJO
-El desarrollo de la producción agrícola fue necesario para el abastecimiento
de cada región, de los centros mineros y de las ciudades. A tales efectos los
Reyes admitieron que se distribuyeran tierras e indios. Estas formas de
trabajo indígena comunitario se denominan encomiendas y corregimientos.
- Más tarde se organiza la hacienda, forma de explotación que prescinde del
trabajo comunitario indígena. Utiliza el régimen llamado “repartimiento”, le
pagan al individuo por su trabajo, pero no es libre de irse a voluntad.
En realidad no da lugar al asalariado rural: se retribuye el trabajo en especie,
se entrega un lote de tierra a cambio de trabajo, o induce al crónico
endeudamiento del trabajador. Esta forma de explotación desarrolló el
latifundio en toda Hispanoamérica y en general mantiene su vigencia.
-En las zonas tropicales, en grandes extensiones de tierras, se organizan las
plantaciones. El sistema necesita abundante mano de obra y recurre al
esclavo. En Hispanoamérica, al contrario de lo que ocurrió en otras colonias,
no se dio una reproducción vegetativa de la población esclava. Su renovación
dependió de la trata africana, comercio lucrativo de personas. Se desarrolló
del siglo XVI al XIX. Fue responsable por el traslado de nueve millones y
medio de africanos a América (cifra que no incluye los muertos en el proceso
de captura ni durante el traslado).
La plantación produce para la exportación cacao, tabaco, algodón, caña de
azúcar, etc. En este último caso el establecimiento cuenta con el ingenio,
donde se industrializa el azúcar. Su aceptación en Europa como condimento
indispensable, le dio extraordinario desarrollo. Un ejemplo de esta explotación
lo encontramos en Cuba. En la isla, los pequeños y medianos productores
debían vender su producción a aquellos que poseían ingenios.
La ganadería vacuna, ovina y mular, fue practicada en una forma
extraordinariamente extensiva, promoviendo el latifundio. Su
aprovechamiento se limitó a la carne, los cueros, la lana y el uso de bestias de
carga.
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En las llanuras básicamente pobladas por ganado, se desarrolló una forma de
vida particular: la del “llanero” venezolano y la del “gaucho” platense y
riograndense.
En la Banda Oriental, la introducción y reproducción de ganado dio lugar a
una riqueza que, progresivamente, estimuló su colonización. La fundación de
Montevideo, a comienzos del siglo XVIII, tuvo dos objetivos: plaza fuerte,
para defender estas tierras del avance portugués y Apostadero Naval, para
defender el poder marítimo de España en el frente atlántico. La Corona ofreció
a sus osados pobladores el título de “Don”, solares en la ciudad, chacras y
“suertes de estancia” como compensación.
.
7- ¿Por qué se afirma que el “repartimiento” contribuye a la existencia del
latifundio?
8-¿Qué diferencia existe entre hacienda y plantación?
9-Aporte información sobre la vida del gaucho y la explotación ganadera en
la Banda Oriental.
------------En las CIUDADES predominaba la actividad comercial, cuya importancia
dependía de la cercanía de puertos habilitados para el tráfico con España. Se
instalaron talleres para la elaboración de diversas manufacturas. Estos
“obrajes” competían con la producción artesanal indígena; uno y otro
sufrieron los efectos del monopolio y del ingreso de productos elaborados en
Europa. Así ocurrió con los tejidos de Alto Perú y el norte de la actual
Argentina, cuando se abrió el puerto de Buenos Aires al comercio con España.
La economía en toda Hispanoamérica fue evolucionando hacia una mayor
dependencia del mercado mundial, como proveedora de materia prima y
alimento, rasgo esencial del capitalismo en su etapa de acumulación.
10) Averiguar qué eran los “ejidos” y los “propios” en las ciudades coloniales.
BIBLIOGRAFÍA:
Konetzke, Richard: “América Latina II. La época colonial”. Edit. Siglo XXI;
México, 1981.
Santana Cardoso, Ciro y Perez Briñoli, Héctor: “Historia económica de
América Latina”. Editorial Crítica; España; 1979.
Santana Cardoso, Ciro: “Sobre los modos de producción coloniales de
América”. Cuadernos de pasado y presente N° 40. México, 1984.
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SOCIEDAD COLONIAL: PRIVILEGIOS Y EXPLOTACIÓN
La población colonial estaba integrada por españoles y sus descendientes
nacidos en América, los “criollos”, indígenas americanos y africanos. Las
mezclas dieron lugar al reconocimiento de tres tipos: los mestizos (blancos e
indios), mulatos (blancos y negros) y los zambos (indios y negros). El sistema
colonial los organizó en castas.
Para el Reino de España el objetivo de la conquista y colonización fue obtener
oro y plata. Los mecanismos que utilizó para lograrlo fueron los impuestos y
el control del comercio. Ambos dependían de la producción y el trabajo.
Los españoles eran los privilegiados. Recibían cargos y títulos, se encargaban
de gobernar y administrar la colonia, basándose en las ordenanzas reales que
no siempre cumplían, dando prioridad a sus beneficios personales. Pronto
llegaron a obtener la posesión de tierras y luego su propiedad. Otros llegaban
para hacer negocios, monopolizando el comercio en las principales ciudades y
puertos de América.
Los criollos pudieron prosperar en las actividades que el régimen económico
impuesto les brindaba: explotación de minas, tierras, indios y esclavos. Pero
aún obteniendo riqueza y teniendo intereses para defender, estaban excluidos
de la participación en el gobierno y administración colonial. Sólo podían
integrar los cabildos, instituciones creadas para la administración de cada
ciudad: bienes comunales, policía, higiene, milicias, enseñanza primaria,
abasto de la ciudad, fijación de precios y en algunos casos justicia.
Los indígenas fueron sometidos a trabajo obligatorio desde la conquista:
En la primera etapa fueron sometidos a esclavitud. Las Leyes Nuevas de 1542
establecieron que eran súbditos de la Corona, que debían ser
evangelizados. Destacaron el valor educativo del trabajo y con este
argumento se estableció su obligatoriedad. Crearon la encomienda: el colono
debía cuidar y evangelizar grupos o pueblos de indios y a cambio recibía su
tributo en productos o en trabajo.
Los Reyes de España, en conocimiento de los abusos cometidos por los
encomenderos, decidieron sustituirlos por los corregimientos o reducciones.
Eran pueblos exclusivamente indígenas, tenían la propiedad comunal de la
tierra para siembra y pastura. Al frente de cada reducción había un cabildo
indígena, que con el cacique de la tribu se encargaban de la administración. La
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educación religiosa correspondía al “cura doctrinero”; un funcionario del
Rey, el corregidor, recaudaba el tributo de los indios.
Esta organización tenía el carácter de institución estatal. Las intenciones de la
Corona fueron defraudadas nuevamente. Los corregidores cobraban varias
veces el tributo anual establecido y además monopolizaban el comercio de
las reducciones. Los indios fueron obligados a comprar objetos innecesarios o
de calidad inferior a altos precios. Las listas de artículos vendidos a los indios
peruanos en el siglo XVIII son muy ilustrativas: terciopelo, seda, encajes,
navajas de afeitar, papel de carta, libros, peines, barajas, etc. Se sumaban los
abusos cometidos por los curas, quienes exigían de los indios contribuciones
elevadas y servicios.
Las misiones eran reducciones organizadas y dirigidas por congregaciones
religiosas. La Iglesia participó como privilegiada en la implantación colonial.
La Compañía de Jesús desarrolló su labor en diversas regiones de América.
Fundó misiones en el Orinoco (Venezuela), el Marañón (Ecuador), Mojos y
Chiquitos (Bolivia), Tucumán, Paraguay, Río de la Plata, etc.
Se basaban en un profundo disciplinamiento; enseñaban a obedecer. El
gobierno de cada misión estaba a cargo de dos sacerdotes residentes en ella;
uno atendía la parte administrativa y era el jefe superior de la misión; el otro
se encargaba de organizar la instrucción religiosa y civil de los indios.
El régimen económico se basaba en dos principios: la obligación de trabajar y
la comunidad de bienes. Una vez satisfechas las necesidades locales se
remitía el remanente de la producción, consistente en ganado, productos
agrícolas, yerba, algodón, madera, tejidos, etc., a los agentes laicos de la
compañía, radicados en Asunción, Corrientes, Santa Fe y Buenos Aires. Lo
vendían o permutaban por artículos de mayor necesidad. Este rol en el
intercambio les da a los jesuitas poder sobre las masas indígenas. En
definitiva, la compañía llegó a reunir y administrar importantes capitales,
basándose en la apropiación del excedente del trabajo indígena.
Por sus conocimientos y experiencia acumulada, lograban aumentar la
productividad, provocando resistencias en los propietarios privados.-
Desde el siglo XVI existió una tendencia contrapuesta basada en el principio
de que los indios, por nacimiento y naturaleza, son hombres libres, y como
tales reconocidos por el Papa y el Rey; por lo tanto no se los podía obligar a
trabajar. En consecuencia el indígena debía acceder voluntariamente a trabajar
a cambio de una remuneración. En primer lugar resulta sorprendente el
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planteo ya que en Europa, en la misma época, el trabajo asalariado era
excepcional.
Paralelamente a todas estas acciones ejercidas sobre los pueblos indígenas, se
crearon otras formas de explotación individual del trabajo indígena.
En América colonial, la legislación procuró conciliar la libertad del indio con
la necesidad de movilizar su fuerza laboral. Se comprobó reiteradamente que
los indios no querían trabajar por un salario, en el horario requerido y por
períodos prolongados. Con trabajar doce o quince días, les alcanzaba para
pagar el tributo de todo el año; para su sustento les bastaba con trabajar
anualmente cuarenta días en sus propias tierras. Como sus pretensiones eran
mínimas, les faltaba un estímulo para trabajar más de eso. Con vistas a utilizar
esa fuerza laboral inactiva, se generalizó la costumbre de hacer que todos los
días se presentara una cantidad de indios en la plaza mayor de las ciudades,
donde los españoles que necesitaban mano de obra los podían contratar por un
salario fijo.
Este sistema denominado repartimiento (“mita” en Perú y “cuatequil” en
México), llevó a que se distribuyera a los indios contra su voluntad. Se lo
utilizó en las minas, en los obrajes y en las haciendas. El pago de salarios era
una ficción. El trabajo minero era el peor. En el Alto Perú, existían las minas
de Plata de Potosí; participaban en ellas 139 pueblos. La labor de los indios
comprendía cuatro meses alternados durante el año. En los periodos de
descanso “podían” legalmente retornar a sus poblados; la distancia y el
tiempo insumido por el traslado solían dificultar su realización. Las
condiciones de trabajo, la escasa alimentación y los castigos corporales
terminaban por aniquilar al indígena. Generó un altísimo nivel de mortandad.
Las estimaciones varían. A modo de ejemplo, el historiador Jorge Abelardo
Ramos, en su obra “Historia de la nación Latinoamericana”, editada en
Argentina en 1968 cita: “En México había en 1532, 16.871.408 habitantes; en
1568, 2.649.573; en 1608, 1.069.255.”
Como los indios se fugaban, se organizaban expediciones para cazarlos. Dice
el historiador Picón Salas en su obra “De la conquista a la Independencia”,
editada en Méjico, en 1965: “Considerado vasallo libre por las burlescas
ordenanzas del Rey en España, y bestia de trabajo por los españoles en
América, humillado, exprimido, vejado y castigado hasta la desesperación,
muchos hijos de Moctezuma o Atahualpa bebían al fin unos sorbos de yuca
amarga para liberarse por la muerte del yugo español”.
Los repartimientos de indios se impusieron hasta el término del período
colonial. En la segunda mitad del siglo XVIII recibieron un nuevo impulso por
el fomento, realizado por los Borbones, al desarrollo económico en América.
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Así se explica que en 1780, una formidable sublevación encabezada por
Tupac Amaru, puso de pie a decenas de miles de indios peruanos.
11-Busque y resuma las características de la revolución liderada por Tupac
Amaru.
10-¿Quién es Rigoberta Menchú?
Inmigración forzada y esclavitud: Con la inmigración de los europeos
comenzó también el desplazamiento de población africana hacia América.
Hasta fines del siglo XVI el suministro de esclavos a las colonias españolas de
América se realizó bajo la forma de “reales cédulas”.
Siempre existió una elevada introducción de esclavos por contrabando,
especialmente inglés. Una buena parte del capital acumulado, que permitió
iniciar la revolución industrial en dicho país procede de la trata de esclavos.
En 1595 se introdujo un cambio: la Corona española transfirió la importación
de esclavos a un empresario, con carácter de monopolio por un tiempo
determinado. Esto figuraba en un convenio de derecho público, un “asiento”.
El monopolio de la trata se convirtió en objeto de la política internacional,
ambicionado por las potencias marítimas rivales de España, las cuales al
mismo tiempo se proponían extender en América su comercio y sus
posesiones. Durante el siglo XVIII, los Reyes Borbones hicieron sucesivas
concesiones de monopolios a Compañías francesas y luego a Inglaterra.
Finalmente, en 1791, se permitió a españoles y extranjeros la trata libre de
esclavos negros con las colonias españolas.
Desde el comienzo extrañó a los contemporáneos que se declarara al indígena
americano súbdito libre y se admitiera legalmente la esclavitud del africano.
Fray Tomás de Mercado y el jesuita Alonso de Sandoval condenaron la
esclavitud de los negros.
Los intereses económicos, sin embargo, mostraron ser más fuertes que la
amonestación cristiana según la cual esta esclavitud era un pecado. En una
Real Cédula de 1789 se afirma “La religión, la humanidad y el bien público
son compatibles con la esclavitud”.
La distribución de los esclavos en las diversas regiones de América dependía
de las particulares condiciones económicas de las mismas. Fundamentalmente,
la economía de plantaciones explotó la esclavitud del negro africano.
Frecuentemente huían de sus amos. La imagen del “buen esclavo”, sumiso,
alegre y feliz, no es más que la imagen fabricada por los blancos para
justificarse. Los historiadores subrayan la tenaz resistencia que opusieron.
Esta resistencia adoptó formas muy distintas: suicidio, aborto voluntario, el
envenenamiento de los amos, el sabotaje del trabajo (que dio origen a la figura
ya estereotipada del “negro holgazán”, la revuelta y la evasión. Se ocultaban
en parajes desprovistos de caminos. Los negros “cimarrones” (1) formaban
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comunidades, repúblicas, suficientemente numerosas como para vivir en el
bosque o la selva, cazar o practicar una agricultura rudimentaria. Mantenían su
libertad y muchas usanzas de su región natal.
La revolución organizada más famosa fue la de Haití en 1791: logró la
independencia.
11- Elabore un cuadro comparativo de las formas de trabajo existentes en
América colonial.
12-Buscar información sobre los aportes africanos a la conformación de
nuestra sociedad.
(1)El término procede del español y designaba originariamente a los
animales que después de haber sido domesticados habían vuelto al estado
salvaje.
Bibliografía:
Richard Konetzke: ob. cit.
Jorge Abelardo Ramos: “Historia de la nación Latinoamericana”. Editorial A.
Peña Lillo; Argentina, 1968.
Roger Bastide: “Las Américas Negras” Ed. Alianza; Madrid, 1969.
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