agua, tierra y recursos. una historia ambiental del valle de virú, ss

50
AGUA, TIERRA Y RECURSOS. UNA HISTORIA AMBIENTAL
DEL VALLE DE VIRÚ, SS. XVI-XIX
JUAN CASTAÑEDA MURGA
JEAN-FRANÇOIS MILLAIRE
El río Virú y el valle de su nombre
El río Virú tiene su origen en la provincia de Santiago de Chuco en las lagunas Usgón, Brava
y Negra ubicadas al pie del cerro Pelón Chico, las cuales dan origen al río Huacapongo y de otro
lado las precipitaciones estacionales que caen en los cerros Los Colorados y Guitarras y que dan
origen al río Salinas que se une con el Carabamba. Ambos ríos confluyen en las cercanías de la
hacienda Tomaval, dando su origen al río Virú. Ya en el siglo XVIII el corregidor Miguel Feijoó
(1984 [1763]) se ocupó de la naciente de este río anotando que tenía un recorrido de 18 leguas
desde su orígen en las alturas afirmando que: “Tiene su principio de unos cerros llamados
Pedernales, al que se le agrega un riachuelo del cerro nombrado Izquiodca; como también otros
arroyos y vertientes que corren por las estancias de Carabamba, Uningambal, y Zangual, sitos en
dicha provincia [Huamachuco]”1.
En una reciente investigación Briceño (en prensa) ha llamado la atención de cómo la
trayectoria de los ríos afluentes del Virú se convierten en “vías de comunicación”. En la margen
derecha por el Carabamba hacia la meseta del mismo nombre y de otro lado por el Huacapongo y
su valle respectivo, que durante el siglo XVII era conocido como valle de Susanga, hacia la zona de
Santiago de Chuco. De la misma forma a través de Chorobal en la chaupiyunga del valle de Chao
se accedía a la sierra. Por esta vía se traía al ganado desde las estancias serranas para el abasto de la
ciudad de Trujillo. En 1617 el vecino trujillano Joan Alonso Ortiz dueño de la estancia de San
Pablo de Sangual junto a Santiago de Chuco tenía allí 26000 cabezas de ganado ovejuno, ante la
falta de pasto en la sierra pedía le dejaran llevar su ganado hasta Cucur y Chirubal en donde había
“… grandes pastos y aguas baldías …”, para que su ganado engordara a fin que la ciudad pudiese
consumir buena carne (Castañeda 1996: 171). Es probable que los estancieros repitieran patrones
de movilidad prehispánica basados en la trashumancia. La falta de pasto debido a la estación seca
en las alturas motivaba el desplazamiento del ganado y la fauna silvestre a tierras más bajas en este
caso a la chaupiyunga.
1
La antigua provincia de Huamachuco, incluía las actuales provincias de Santiago de Chuco, Julcán, Otuzco, Sanchez
Carrión y Cajabamba.
J. CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
NÚMERO 12, 2015
51 CUADRO
Disminución dede
la Guañape
renta encomendera.
LaI encomienda
Número
Tras la conquista española los indígenas que
el valle de
Guañape
Fechahabitaban
de
Tributo
librefueron
Titular
encomendados en Rodrigo Lozano, quien recibió latasación
encomienda de de
Huamán-Guañape-Chao.
La
de costas
posesión de esta encomienda le fue ratificada en 1549 por el Lic.tributarios
Don Pedro de la Gasca, por los
2200 ps. de Santa.
lealesRodrigo
serviciosLozano
a la corona. La encomienda caía 1561
en la jurisdicción del corregimiento
Alonso
Lozano
1570
ps.
Llama la atención, dada la cercanía, que no perteneciera a la jurisdicción del220
corregimiento
de
Isabel
de
la
Reguera
Angulo
1575
321
648
Trujillo. Zevallos Quiñones ha propuesto que la jurisdicción de los corregimientos fue creado sobre
Martínez de Vergara
1656). Pensamos
---- que los incas en
la baseJuan
de delimitaciones
establecidas por los Incas1582
(Zevallos 1991:
Juan
Martínez
de
Vergara
1602
162
42, 6, 8
su afán de restar poder y prestigio al reino Chimor y su capital Chanchán desmembraron
el área
nuclear del reino (Virú-Chicama) para hacerla depender de Santa. Los cronistasNo
destacaron
quedó que los
incas Antonio
dieron aCavero
los valles
sometidos por los Chimú1618
una falsa autonomía
ya nonada
dependerían
de Valderrábano
118
para el de la
capital sino desde sitios ubicados en la sierra.
encomendero.
Lozano instaló una venta en el camino real de la costa junto a unas tierras denominadas
Muchán, Patocos y Maxarán2. Instaló un molino de harinas en las tierras de Caupuc enel valle de
Guañape (Zevallos 1996: 207) 3 . Tras su muerte en 1564 heredó la encomienda su hijo mayor
De la reducción de Guañape a la de San Pedro de Virú
Alonso Lozano. La tasa tributaria ya no era la misma que en tiempos de su padre. Las epidemias
habían diezmado a la población indígena de manera que de una renta de 2220 ps. disminuyó a 220
necesidad
de facilitar
la evangelización
y el cobro
a los naturales,
ps. en La
1570.
Los indígenas
todavía
tributaban en especies
y asídel
lostributo
guañaperos
entregaroncondujo
ese año:al
gobierno real a la fundación de reducciones. En el norte de la audiencia de Lima, se inició en 1566
con visita70del
oidordedoctor
Gregorio
González Cuenca, quien redujo a los indígenas de este valle en
piezas
ropa de
algodón.
Guañape, ubicado junto al litoral. Pero al parecer no fue efectiva en tanto que los indígenas
96 afanegas
de trigo
retornaban
sus antiguos
asentamientos. Tan es así que en 1581 el corregidor de Santa Francisco
de Mendieta
vio
que
los
45 fanegas de maízindios de Guambacho, Chao y Guañape no estaban reducidos, y no
recibian doctrina; y los hizo reducir, destruyendo sus ranchos (casas de campo). Además mandó
103 aves
hacer taberna
y nombró oficiales, asimismo castigó hechiceros7.
Una variable para explicar el fracaso de esta reducción sería la escasez de agua en la parte
baja del
valle, falleció
lo que trajo
como
consecuencia
el traslado
de la población
hacia por
el asiento
de Virú.
Lozano
ese año
y dos
años mas tarde
la encomienda
de Guañape,
disposición
del
A
partir
de
documentos
privados,
Zevallos
Quiñones
(2014:18)
establece
como
fecha
el
cambio
virrey D. Francisco de Toledo pasó a Nicolás Ponce de León. Este desposó en primeras nupciasdea
locación
el año
1590. El Angulo
24 de mayo
de ese
año el
principal
Suy Suy
y su
Doña Isabel
de de
la Reguera
en 1574.
Ponce
decacique
León falleció
en don
1576Alonso
y su viuda
pidió
al
segunda
persona
Alonso
Sancay
así
como
el
cacique
gobernador
de
Chao
pidieron
a
la
real
justicia
virrey conservar la encomienda, alegando para ello los buenos méritos de su padre, uno de los
4
se
les trasladara
al asiento
Virú enladonde
había agua
durante todo
el tenía
año. Se
levantó
información
fundadores
de Trujillo.
Sindeembargo
encomienda
de Guañape
ya no
ni 100
indios
. Poco le
de
testigos
y
uno
de
ellos
Juan
Sánchez
de
Palacios
manifestó
que
el
lugar
se
hallaba
cercano
al
lloró al difunto porque ese mismo año se casó con Juan Martínez de Vergara. La renta
cerro
de
Santa
Clara
y
además
por
“en
medio
de
dicho
asiento
de
Virú”
pasaba
el
camino
real,
encomendera continuó disminuyendo con los años, a tal punto que hubo situaciones como en 1618
5
6
evidentemente
al Qapaq
de la costa
y al podemos
borde había
un el“tambo
una
vez sacado se
los estaba
costos refiriendo
no quedó nada
para elÑan
encomendero
, como
ver en
cuadroreal
:
antiguo”. Sobre esto último ¿acaso se trataba de la venta de Rodrigo Lozano? O ¿era una estructura
más antigua, tal vez Inca?
El 1° de julio de 1590, fecha que se podría considerar como la fundación de Virú, el
corregidor de Trujillo Ladrón de Guevara mediante provisión ordenaba que se juntaran los pueblos
de Guañape y Chao en el mencionado asiento. Fueron reunidas allí las parcialidades de Cacique,
Chao, Luná, Puyto y Cucur8. Nuevamente aquí se hizo la traza en damero y en torno a la plaza se
adjudicaron los espacios para las distintas instituciones del poder: la iglesia, el cabildo de naturales,
la casa del cacique. En 1813 Virú tenía 217 viviendas, de las cuales sólo tres eran de adobe, el resto
eran ranchos de caña sin embarrar. Las columnas eran de algarrobo y el techo era una cubierta de
hojas de plátano, “sin torta, por no llover en este lugar” (Zevallos 1991: 93). El viajero italiano
Antonio
Raimondi en 1859 coincidentemente
menciona las casas construidas de caña y algunas
2
AGI, Lima 118. Actualmente existe en el valle de Virú una huaca nombrada Mochán. Ver el sitio 240 en Willey 1953.
Hoy se denominan Santa Elena. 3
4
7
AGN, PN
ART,
SG,Diego
Residencias,
Muñoz leg.
Ternero,
3, Cuaderno
leg. 34, 6,
21-07-1576.
1582.
AAT, QQQuiñones
Zevallos
Padrones,reconstruye,
leg. 01.
a partir de diversas papelerías los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
6
basey aChao
Joséaunque
de la Puente
Brunke
deEnVirú
no señale
sus (1992).
fuentes
5
8
J.
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
52CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
NÚMERO 12, 2015 CUADRO
Disminución dede
la Guañape
renta encomendera.
LaI encomienda
Número
Tras la conquista española los indígenas que
el valle de
Guañape
Fechahabitaban
de
Tributo
librefueron
Titular
encomendados en Rodrigo Lozano, quien recibió latasación
encomienda de de
Huamán-Guañape-Chao.
La
de costas
posesión de esta encomienda le fue ratificada en 1549 por el Lic.tributarios
Don Pedro de la Gasca, por los
2200 ps. de Santa.
lealesRodrigo
serviciosLozano
a la corona. La encomienda caía 1561
en la jurisdicción del corregimiento
Alonso
Lozano
1570
ps.
Llama la atención, dada la cercanía, que no perteneciera a la jurisdicción del220
corregimiento
de
Isabel
de
la
Reguera
Angulo
1575
321
648
Trujillo. Zevallos Quiñones ha propuesto que la jurisdicción de los corregimientos fue creado sobre
Martínez de Vergara
1656). Pensamos
---- que los incas en
la baseJuan
de delimitaciones
establecidas por los Incas1582
(Zevallos 1991:
Juan
Martínez
de
Vergara
1602
162
42, 6, 8
su afán de restar poder y prestigio al reino Chimor y su capital Chanchán desmembraron
el área
nuclear del reino (Virú-Chicama) para hacerla depender de Santa. Los cronistasNo
destacaron
quedó que los
incas Antonio
dieron aCavero
los valles
sometidos por los Chimú1618
una falsa autonomía
ya nonada
dependerían
de Valderrábano
118
para el de la
capital sino desde sitios ubicados en la sierra.
encomendero.
Lozano instaló una venta en el camino real de la costa junto a unas tierras denominadas
Muchán, Patocos y Maxarán2. Instaló un molino de harinas en las tierras de Caupuc enel valle de
Guañape (Zevallos 1996: 207) 3 . Tras su muerte en 1564 heredó la encomienda su hijo mayor
De la reducción de Guañape a la de San Pedro de Virú
Alonso Lozano. La tasa tributaria ya no era la misma que en tiempos de su padre. Las epidemias
habían diezmado a la población indígena de manera que de una renta de 2220 ps. disminuyó a 220
necesidad
de facilitar
la evangelización
y el cobro
a los naturales,
ps. en La
1570.
Los indígenas
todavía
tributaban en especies
y asídel
lostributo
guañaperos
entregaroncondujo
ese año:al
gobierno real a la fundación de reducciones. En el norte de la audiencia de Lima, se inició en 1566
con visita70del
oidordedoctor
Gregorio
González Cuenca, quien redujo a los indígenas de este valle en
piezas
ropa de
algodón.
Guañape, ubicado junto al litoral. Pero al parecer no fue efectiva en tanto que los indígenas
96 afanegas
de trigo
retornaban
sus antiguos
asentamientos. Tan es así que en 1581 el corregidor de Santa Francisco
de Mendieta
vio
que
los
45 fanegas de maízindios de Guambacho, Chao y Guañape no estaban reducidos, y no
recibian doctrina; y los hizo reducir, destruyendo sus ranchos (casas de campo). Además mandó
103 aves
hacer taberna
y nombró oficiales, asimismo castigó hechiceros7.
Una variable para explicar el fracaso de esta reducción sería la escasez de agua en la parte
baja del
valle, falleció
lo que trajo
como
consecuencia
el traslado
de la población
hacia por
el asiento
de Virú.
Lozano
ese año
y dos
años mas tarde
la encomienda
de Guañape,
disposición
del
A
partir
de
documentos
privados,
Zevallos
Quiñones
(2014:18)
establece
como
fecha
el
cambio
virrey D. Francisco de Toledo pasó a Nicolás Ponce de León. Este desposó en primeras nupciasdea
locación
el año
1590. El Angulo
24 de mayo
de ese
año el
principal
Suy Suy
y su
Doña Isabel
de de
la Reguera
en 1574.
Ponce
decacique
León falleció
en don
1576Alonso
y su viuda
pidió
al
segunda
persona
Alonso
Sancay
así
como
el
cacique
gobernador
de
Chao
pidieron
a
la
real
justicia
virrey conservar la encomienda, alegando para ello los buenos méritos de su padre, uno de los
4
se
les trasladara
al asiento
Virú enladonde
había agua
durante todo
el tenía
año. Se
levantó
información
fundadores
de Trujillo.
Sindeembargo
encomienda
de Guañape
ya no
ni 100
indios
. Poco le
de
testigos
y
uno
de
ellos
Juan
Sánchez
de
Palacios
manifestó
que
el
lugar
se
hallaba
cercano
al
lloró al difunto porque ese mismo año se casó con Juan Martínez de Vergara. La renta
cerro
de
Santa
Clara
y
además
por
“en
medio
de
dicho
asiento
de
Virú”
pasaba
el
camino
real,
encomendera continuó disminuyendo con los años, a tal punto que hubo situaciones como en 1618
5
6
evidentemente
al Qapaq
de la costa
y al podemos
borde había
un el“tambo
una
vez sacado se
los estaba
costos refiriendo
no quedó nada
para elÑan
encomendero
, como
ver en
cuadroreal
:
antiguo”. Sobre esto último ¿acaso se trataba de la venta de Rodrigo Lozano? O ¿era una estructura
más antigua, tal vez Inca?
El 1° de julio de 1590, fecha que se podría considerar como la fundación de Virú, el
corregidor de Trujillo Ladrón de Guevara mediante provisión ordenaba que se juntaran los pueblos
de Guañape y Chao en el mencionado asiento. Fueron reunidas allí las parcialidades de Cacique,
Chao, Luná, Puyto y Cucur8. Nuevamente aquí se hizo la traza en damero y en torno a la plaza se
adjudicaron los espacios para las distintas instituciones del poder: la iglesia, el cabildo de naturales,
la casa del cacique. En 1813 Virú tenía 217 viviendas, de las cuales sólo tres eran de adobe, el resto
eran ranchos de caña sin embarrar. Las columnas eran de algarrobo y el techo era una cubierta de
hojas de plátano, “sin torta, por no llover en este lugar” (Zevallos 1991: 93). El viajero italiano
Antonio
Raimondi en 1859 coincidentemente
menciona las casas construidas de caña y algunas
2
AGI, Lima 118. Actualmente existe en el valle de Virú una huaca nombrada Mochán. Ver el sitio 240 en Willey 1953.
Hoy se denominan Santa Elena. 3
7
4
ART, PN
AGN,
SG,Diego
Residencias,
Muñoz leg.
Ternero,
3, Cuaderno
leg. 34, 6,
21-07-1576.
1582.
Zevallos
AAT,
QQQuiñones
Padrones,reconstruye,
leg. 01.
a partir de diversas papelerías los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
6
basey aChao
Joséaunque
de la Puente
Brunke
deEnVirú
no señale
sus (1992).
fuentes
8
5
J. CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
NÚMERO 12, 2015
53 estaban enlucidas y pintadas
CUADRO
de blanco
I Disminución
(Raimondi de
1959:
la renta
184).encomendera.
En una de las esquinas se levantaba
la iglesia. Era de una sola nave y poseía un coro alto9. En 1788 el párroco informaba al Obispo
Número
Martínez Compañón que había tres cofradías, de San
Pedro,
y Nuestra
Fecha
de el Santísimo Sacramento
Tributo libre
Titular
de
10
señora de Belén . Años después en el siglo XIX Raimondi
y que tenía
tasación observó que era grande
de costas
tributarios
“una fachada simple” y con una sola torre de ladrillos, y que tenía varias campanas. Observó al
Rodrigo
Lozano
1561
2200 ps.
interior del templo un altar mayor y cuatro altares laterales.
Alonso
Lozano
1570
220 ps. y los más
El mobiliario doméstico era austero: bancos toscos de algarrobo o espino
Isabel
de
la
Reguera
Angulo
1575
321
648
acomodados tenían escaño, mesa, caja y silla de montar. Nunca faltaban las ollas para preparar
Martínez
Vergara cuando por el uso
1582
165
---chichaJuan
y botijas
paradefermentarla,
se rajaban resanaban
las grietas
con “pepitas
Juan
Martínez
de
Vergara
1602
162
42, 6,quedando
8
de algodón molida la mezclan con clara de huevo y tapan dha. raja y dejan secar,
con
No quedó
esto perfectamente fortificada”. Para comer usaba mates (Lagenaria siceraria)
y para beber
Antonio
Cavero
de Valderrábano
1618 y allí guardaban
118
nada para
“potos”,
el mate
más grande
era denominado “ponga”
sus alhajas,
usoselde hilar,
encomendero.
ovillos de hilo, zapatos, cuchillos. Solían dormir en esteras de totora y cubrirse
con mantas de
algodón (Zevallos íbid).
De la reducción de Guañape a la de San Pedro de Virú
El mar y sus recursos
La necesidad de facilitar la evangelización y el cobro del tributo a los naturales, condujo al
Visto
el mar el valle
de GuañapeEno el
Virú,
eradeellamejor
fondeadero
para
navíos,
por
gobierno
realdesde
a la fundación
de reducciones.
norte
audiencia
de Lima,
se los
inició
en 1566
ello visita
Cieza del
diceoidor
que doctor
era provechoso
“las
naos que
andan
pora esta
mar del Sur,
de Panama
con
Gregorio porque
González
Cuenca,
quien
redujo
los indígenas
de este
valle en
al Peru, seubicado
fornecen
en elal de
mantenimiento”
(Ciezano1996:
209). Enen
comparación
a Huanchaco
Guañape,
junto
litoral.
Pero al parecer
fue efectiva
tanto que los
indígenas
(valle de Moche)
y Malabrigo
(valle de Tan
Chicama)
cuyaencosta
tan braua de
queSanta
no se
pueden
retornaban
a sus antiguos
asentamientos.
es así que
1581“es
el corregidor
Francisco
desembarcar
dho.lospuerto
abierto yChao
no tener
abrigo ninguno
sin reducidos,
gran riesgoy ynoa
de
Mendieta en
vioelque
indiospor
de estar
Guambacho,
y Guañape
no estaban
temporadas
del añoy aloscuya
se pierden
muchas
y barcas
en el y Además
se aoga mandó
mucha
recibian
doctrina;
hizocausa
reducir,
destruyendo
susmercaderias
ranchos (casas
de campo).
11
7
, Guañape
ofrecía
mejoresasimismo
condiciones
y los
navíos que
gente”taberna
. de dirigían a Los Reyes siempre
hacer
y nombró
oficiales,
castigó
hechiceros
hacíanUna
escala
allí para
abastecerse
de agua,
o cargar
carbón.
También
desembarcaban
porparte
allí
variable
paraelexplicar
el fracaso
de esta
reducción
sería
la escasez
de agua en la
mercaderías
la trajo
ciudad
de consecuencia
Trujillo. Parael el
cabildo
importante
mantener
endebuenas
baja del valle,para
lo que
como
traslado
de era
la población
hacia
el asiento
Virú.
condiciones
el camino al
puerto de
Guañape,
libre de
aniegos,establece
porque dificultaba
A partir de documentos
privados,
Zevallos
Quiñones
(2014:18)
como fechaeleltránsito
cambiodel
de
12
acarreto
de dicho
lugar
.
locación procedente
el año de 1590.
El 24
de mayo
de ese año el cacique principal don Alonso Suy Suy y su
El persona
puerto estaba
flanqueado
el Cerro
Negrogobernador
de Guañapedey Chao
al pie pidieron
se levantaban
las justicia
caletas
segunda
Alonso
Sancay asípor
como
el cacique
a la real
de
los trasladara
pescadores.
cerrode
servía
atalaya
natural,
a dondetodo
siempre
concurrían
mitayos
que se
se les
al El
asiento
Virúcomo
en donde
había
agua durante
el año.
Se levantó
información
desempeñaban
como
(léase vigías),
quienesmanifestó
daban cuenta
la presencia
de navíos
de testigos y uno
de “gariteros”
ellos Juan Sánchez
de Palacios
que eldelugar
se hallaba
cercanoque
al
se
acercaban
95).
al cerro
estaban
las islas
Guañape,
habitadas
porreal,
una
cerro
de Santa(Zevallos
Clara y 1991:
además
porFrente
“en medio
desedicho
asiento
de Virú”
pasaba
el camino
numerosa
colonia
de avesrefiriendo
guaneras aly lobos
los naturales
explotaban
épocas
evidentemente
se estaba
Qapaqmarinos,
Ñan de que
la costa
y al borde
había undesde
“tambo
real
inmemoriales,
allíúltimo
extraían
el estiércol
quedeutilizaban
enRodrigo
la agricultura.
YaOel¿era
cronista
Cieza de
antiguo”. Sobredeesto
¿acaso
se trataba
la venta de
Lozano?
una estructura
León
no dicetal
“Cerca
de la mar, en la comarca destos valles, hay algunas islas bien pobladas de
más antigua,
vez Inca?
lobos marinos.
Los
naturales
vanfecha
a ellasque
en balsas,
y deconsiderar
las rocas que
estan
en sus altosdetraen
gran
El 1° de julio de 1590,
se podría
como
la fundación
Virú,
el
cantidad
de
estiercol
de
las
aves
para
sembrar
su
maizales
y
mantenimientos,
y
hallanlo
tan
corregidor de Trujillo Ladrón de Guevara mediante provisión ordenaba que se juntaran los pueblos
provechoso,
la tierra
se para conasiento.
ello muy
gruesa
y frutifera,
en la parte
que lo
de Guañape yque
Chao
en el mencionado
Fueron
reunidas
allí lassiendo
parcialidades
de Cacique,
8 dejan de echar deste estiercol, cogen poco maiz, y no podrian
siembran
esteril;
porque
si
Chao, Luná, Puyto y Cucur . Nuevamente aquí se hizo la traza en damero y en torno a la plaza se
sustentarse siloslas
aves, posandose
en aquellas
rocas dedel
laspoder:
islas de
dichas,
no dejasen
lo que
adjudicaron
espacios
para las distintas
instituciones
la suso
iglesia,
el cabildo
de naturales,
despues
de
cogido
se
tiene
por
estimado,
y
como
tal
contratan
con
ello,
como
cosa
preciada,
unos
la casa del cacique. En 1813 Virú tenía 217 viviendas, de las cuales sólo tres eran de adobe, el resto
con
otros”
(Cieza:
229).
Asimismo
cazaban
la
aves
y
cogían
sus
huevos,
complementando
su
dieta.
eran ranchos de caña sin embarrar. Las columnas eran de algarrobo y el techo era una cubierta de
Acasode
porplátano,
estar las“sin
islastorta,
frentepor
a Guañape,
sentían con
derecho
de usar
hojas
no llover los
en guañaperos
este lugar” se
(Zevallos
1991:
93). Elexclusivo
viajero italiano
los
recursos
de
la
isla,
y
negaron
el
acceso
a
los
indígenas
procedentes
de
Huamán.
El
visitador
Antonio Raimondi en 1859 coincidentemente menciona las casas construidas de caña y algunas
9
ANC, Virreyes 009, ff. 910-910v., 20-03 -1788.
10
7
AGN,
Ibid. SG, Residencias, leg. 3, Cuaderno 6, 1582.
Zevallos
AGI, Quiñones reconstruye, a partir de diversas papelerías los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
12
p. 39.
deACT,
Virú yT.I,
Chao
aunque no señale sus fuentes
11
8
J.
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
54CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
NÚMERO 12, 2015 Gregorio González Cuenca recibió
la queja de Don
Santiago Huaman, quien decía: “… que
La encomienda
de Guañape
frontero del valle de Guañape, dentro de la mar hay ciertas islas en que crían muchos pájaros, los
la conquista
lose indígenas
habitaban
de Guañape
fueron
cualesTras
en ciertos
tiempos española
del año yo
mis indios que
tenemos
por usoel yvalle
costumbre
de ir a tomar,
encomendados
en
Rodrigo
Lozano,
quien
recibió
la
encomienda
de
Huamán-Guañape-Chao.
La
porque dellos tenemos tratos e rescates y aprovechamiento de que sacamos con que pagar
posesión
de esta encomienda
le fue ratificada
en 1549
por el Lic.
Pedro
de la Gasca,
los
nuestros tributos
e nos sustentamos.
E habiéndonos,
impedidos
losDon
indios
de Guañape
que por
no nos
leales
servicios a nilagozásemos
corona. Ladeencomienda
caíanienfuésemos
la jurisdicción
del corregimiento
Santa.
aprovechásemos,
dichos pájaros
a las dichas
islas …”13. Dede
la cita
se
Llama la atención,
dada latodo
cercanía,
la que
jurisdicción
del corregimiento
de
desprende
que no cazaban
el añoque
sinonoenperteneciera
cierta época,a lo
implica que
si querían seguir
Trujillo. Zevallos
Quiñones
la jurisdicción de los corregimientos fue creado sobre
consumiendo
debían
de salarhalapropuesto
carne paraque
conservarla.
la baseDe
deotro
delimitaciones
por los
Incas (Zevallos
1991: 6). costeña,
Pensamos
los incas
en
lado las islasestablecidas
tenían una gran
importancia
en la mitología
el que
cronista
Arriaga
su afán
de restar
poder
y prestigio
reinodeChimor
y su capital
Chanchán
desmembraron
el área
nos
refiere
que eran
morada
de las alalmas
los difuntos,
que eran
conducidas
hasta allí por
los
nuclearmarinos.
del reino
(Virú-Chicama)
paraconsideradas
hacerla depender
de Santa.
Los cronistas
destacaron
que los
lobos
Por
ello las islas eran
sagradas
y se levantaron
huacas
en su espacio.
incas
dieron
a losXVI
valles
sometidos
por
los Chimú
falsa
autonomía
noRodríguez,
dependerían
de laa
Ya
desde
el siglo
hubo
interés en
buscar
tesorosuna
en las
islas,
en 1570 ya
Luis
prestó
capital sino
desdeencomendero
sitios ubicados
en la sierra.
Alonso
Lozano,
de Guañape,
un barco de vela para dirigirse a la Isla Macabí (frente a
Lozano
una venta
en el una
camino
real14.de
costaeljunto
a unasdetierras
Enla1602
corregidor
Santa denominadas
Cristobal de
Malabrigo)
coninstaló
la finalidad
de “abrir
huaca”
2
.
Instaló
un
molino
de
harinas
en
las
tierras
de
Caupuc
enelcontra
valle de
Muchán,
Patocos
y
Maxarán
Santillán fue denunciado por el3 correo mayor de Trujillo, Francisco de Ayala, al llevar
su
Guañape
(Zevallos
1996:
207)
.
Tras
su
muerte
en
1564
heredó
la
encomienda
su
hijo
mayor
voluntad a los indígenas a la isla Guañape a cavar en una huaca. Ello impedía la presencia
de
Alonso Lozano.
La tasa
ya no
eraLlama
la misma
que en tiempos
su padre. Las
epidemias
mitayos
para llevar
los tributaria
pliegos del
Rey.
la atención
que losdeindígenas
principales
de
habían
diezmado
a
la
población
indígena
de
manera
que
de
una
renta
de
2220
ps.
disminuyó
a 220
Guañape eran socios del corregidor en esa empresa. El corregidor de Trujillo D. Felipe de Lazcano
ps. en 1570.
Los aindígenas
todavía
tributaban
en especiesmano
y así de
losobra
guañaperos
entregaron
ese15año:
Gaona,
prohibió
los señores
de Guañape,
proporcionar
para labores
de Huaca
.
Rostworowski ha destacado el sentido de derecho de propiedad que tenían los grupos de
70 piezas
de algodón.
pescadores
sobre de
lasropa
riberas
marinas y mar afuera como áreas de pesca durante la época
prehispánica
y
los
primeros
años
de la colonización. Esta territorialidad fue interrumpida por el
96 fanegas de trigo
visitador Cuenca, quien ordenó que el mar fuese de todos. Sin embargo estaba tan arraigada esta
fanegas
maízel señor de Guañape, hostilizaba a los indígenas de Chao, que cada vez
idea que 45
todavía
en de
1567,
que atravesaban
103 avessus tierras les quitaba las cargas de cangrejos diciéndoles “… que no podían tomar
cangrejos, ni pescar en sus tierras”16. Pero hacia el siglo XVII, los indígenas de Huamán pescaban
en el litoral de Guañape, de esta manera D. Juan Espiche Huamán, principal de Huamán, tenía un
17 la encomienda de Guañape, por disposición del
Lozano
ese año
y dos
años
tarde
.
chinchorro
allí,falleció
que usaba
en las
faenas
demas
pesca
virrey Las
D. Francisco
de
Toledo
pasó
a
Nicolás
Ponce
de León.
Esteeran
desposó
en primeras
nupcias
a
embarcaciones que se usaron en las actividades
de pesca
las balsillas
de totora,
pero
Doña
Isabel
de
la
Reguera
Angulo
en
1574.
Ponce
de
León
falleció
en
1576
y
su
viuda
pidió
al
además usaron balsas de palo, la referencia la hemos recuperado de un proceso llevado a cabo tras
virrey
conservar
la encomienda,
alegando
ello los
buenos
su padre,
uno
de “…
los
le
muerte
del pescador
viruñero Pedro
Tapiapara
en 1794.
Uno
de losméritos
testigosde
Manuel
Urcia,
dijo:
4
fundadores
de
Trujillo.
Sin
embargo
la
encomienda
de
Guañape
ya
no
tenía
ni
100
indios
.
Poco
le
que con motivo de haber de yr al puerto de Guañape a la pesca, de junto con Andrés Corcino y el
lloró
al
difunto
porque
ese
mismo
año
se
casó
con
Juan
Martínez
de
Vergara.
La
renta
finado Pedro Tapia, y que después de mucho rato sucedió que salieron en uno o dos palos de
encomendera
continuó de
disminuyendo
conque
losde
años,
a tal punto
que
situaciones
como en
1618
balsas, con canaletes,
donde dimano
un golpe
de mar
loshubo
refundió,
…”, agregó
después
5
6
una
costos
no quedó “…
nadanadando
para el encomendero
, como
podemos
ver enque
el cuadro
:
que vez
vio asacado
Pedrolos
Tapia
[la víctima],
en la playa con
unos palos
de balsa
amarraron
18
…” .
El río y su rivera
El río y su rivera proveen recursos como camarones y peces, allí también se pescaba con
atarraya, en 1680, los indígenas Juan Espiche, Felipe de Ayahuach, aprovechando que el río traía
poca agua quisieron hacer una pequeña represa y taparon la acequia que conducía agua a la
13
AGI, Lima, 118.
14
2
AGI,
ART,Lima
PN Juan
118. de
Actualmente
Mata, leg. 11,
existe en el valle de Virú una huaca nombrada Mochán. Ver el sitio 240 en Willey 1953.
Hoy
ART,
seCo.,
denominan
AG, leg.Santa Elena.
16
4
ART,
ART,PN
Co.,Diego
CC, leg.
Muñoz
Leg.Ternero,
237, exp.
leg.
2177,
34, 21-07-1576.
30-01-1567.
17
5
AAT,
ART,QQ
Corregimientos,
Padrones, leg.Pedimentos,
01.
Leg. 281, Exp. 3667, 01-02-1608.
18
6
En
ART,
baseI,aCC,
Joséleg.
de 428,
la Puente
exp. 3126,
Brunkef. (1992).
9, f. 13-09-1794.
15
3
J. CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
NÚMERO 12, 2015
55 19
hacienda de Antonio Tejada
CUADRO
. Además
I Disminución
la vegetación
de la renta
ribereña
encomendera.
ofrece otros recursos como caña
brava, carrizo, junco, así como árboles de sauce y espino. La desembocadura del río se convierte en
Número
una laguna en época de estiaje, creciendo allí la totora,
material
hacía sus
Fecha
de con el que los viruñeros,
Tributo libre
Titular
de
embarcaciones y esteras (léase colchones) para dormir
(Zevallos 1991: 95). En esta
zona también
tasación
de costas
tributarios
anidan aves marinas y además en estas lagunas se criaban lisas. La desembocadura del río debió ser
Rodrigo
Lozano
1561
2200 ps.de Lizárraga
un área importante en la vida del poblador costeño, no en vano el cronista Reginaldo
Alonso
Lozano
1570
220 ps. de muchos
escribió “… yo bine por la costa, donde las bocas de los ríos eran muy pobladas
Isabel
de
la
Reguera
Angulo
1575
321
648
pueblos de indios, muy abundantes de comida y pescado …” (Lizárraga 1968: 12).
Juan
de Vergara
165
---- del siglo XVII,
Otro Martínez
espacio usado
por los viruñeros eran las1582
lomas, un observador
perspicaz
Juan
Martínez
de
Vergara
1602
162
6, 8
justificando la necesidad de mas agua de riego para sus tierras en la chaupiyunga,42,
manifestó
que los
No quedó
de Guañape “… teniendo de mas el util de percibir tan ynmediato el mar, los rocios
de las nubes q.
Antonio
Cavero de
Valderrábano
1618son una formación
118
nada
el
o no llegan
a Susanga
o llegan
tarde …”20. Las lomas
vegetal
en para
el desierto
que
encomendero.
crece por la humedad ambiental de los meses de invierno y fue una ecozona
importante en la
economía del poblador prehispánico en tanto que le proveía de recursos para su subsistencia, como
caracoles terrestres y cañanes. Existía una formación de lomas en la margen norte del valle, y
actualmente ha quedado
topónimo Cerro
Las Lomas.
se puede
encontrar en el
De la elreducción
de Guañape
a laTodavía
de Sanhoy
Pedro
de Virú
mercado de Virú caracoles y asimismo comer cañanes en ciertas épocas del año. En el caso de los
caracoles es necesario señalar que para su consumo no solo extraía caracol de las lomas sino
La necesidad de facilitar la evangelización y el cobro del tributo a los naturales, condujo al
también desde el interior proveyéndose desde las zonas de Juyacul y Condornada (Gálvez et. al.
gobierno real a la fundación de reducciones. En el norte de la audiencia de Lima, se inició en 1566
1994: 59).
con visita del oidor doctor Gregorio González Cuenca, quien redujo a los indígenas de este valle en
Guañape, ubicado junto al litoral. Pero al parecer no fue efectiva en tanto que los indígenas
retornaban a sus antiguos asentamientos. Tan es así que en 1581 el corregidor de Santa Francisco
El monte
de Mendieta vio que los indios de Guambacho,
Chao y Guañape no estaban reducidos, y no
recibian doctrina; y los hizo reducir, destruyendo sus ranchos (casas de campo). Además mandó
Se le llamaba
sí aloficiales,
bosque, proveía
decastigó
leña, así
como de7.forraje para los animales (vainas de
hacer taberna
y nombró
asimismo
hechiceros
algarrobo)
y
en
casos
de
hambruna
también
servía
de
alimento
paralalos
pobladores.
las
Una variable para explicar el fracaso de esta reducción
sería
escasez
de aguaEnen1618
la parte
chacras
de
maíz
se
perdieron
por
falta
de
agua,
Lázaro
Naharro
observó
que
“…
bide
a
mas
de
baja del valle, lo que trajo como consecuencia el21traslado de la población hacia el asiento de Virú.
.
El
monte,
albergaba
una
rica
fauna:
venados,
quatro
comer
algarroba
por
no
tener
maiz
…”
A partir de documentos privados, Zevallos Quiñones (2014:18) establece como fecha el cambio de
pumas,
perdices.
Con el
indígena,don
muchas
tierras
locaciónvizcachas,
el año de zorros,
1590. El
24 de mayo
decolapso
ese añodemográfico
el cacique principal
Alonso
Suy quedaron
Suy y su
abandonadas
y
entonces
se
transformaron
en
monte,
cubriendo
extensas
áreas.
Ya
desde
siglo
segunda persona Alonso Sancay así como el cacique gobernador de Chao pidieron a la real el
justicia
XVI
eran
famosos
los
montes
de
Guañape,
Doña
Florencia
de
Mora,
hacendada
del
valle
de
se les trasladara al asiento de Virú en donde había agua durante todo el año. Se levantó información
Chicama
se
concertó
con
Jerónimo
de
Ayala
Valverde,
carpintero
para
“…
cortar
en
el
valle
de testigos y uno de ellos Juan Sánchez de Palacios manifestó que el lugar se hallaba cercano de
al
Guañape
quatroClara
exes ygrandes
buenos
gruesos
de suficiente
grosor
el dho.
yngenioreal,
de
cerro de Santa
ademásy por
“en ymedio
de ydicho
asiento de
Virú”para
pasaba
el camino
chicama
con ayuda
de quatro
negros
paraÑan
ellode
se la
mecosta
han de
e loshabía
tengoun
de “tambo
tener y real
dar
evidentemente
se estaba
refiriendo
al que
Qapaq
y aldar
borde
puesto
en
el
puerto
de
guañape
para
que
de
allí
los
traygan
por
la
mar
al
puerto
de
guanchaco
…”,
antiguo”. Sobre esto último ¿acaso se trataba de la venta de Rodrigo Lozano? O ¿era una
estructura
22
.
estos
ejes
debieron
ser
parte
del
trapiche
y
se
usó
algarrobo
por
la
dureza
de
su
madera
más antigua, tal vez Inca?
Asimismo
desdede
el siglo
en que
los montes
del valle
de Guañape
para leña
y hacer
El 1° de julio
1590,XVI
fecha
se podría
considerar
como se
la talaba
fundación
de Virú,
el
carbón.
En
1562
Diego
Gago,
vecino
de
Trujillo
obtuvo
una
provisión
real
para
extraer
leña y
corregidor de Trujillo Ladrón de Guevara mediante provisión ordenaba que se juntaran los pueblos
vender
en Lima
(Zevallos
41). Elasiento.
presbítero
Diego
Fernández
que “… losdemoradores
de Guañape
y Chao
en el 2014:
mencionado
Fueron
reunidas
allí refería
las parcialidades
Cacique,
23
8 carbón …”, con este producto y con leña se abastecía a Lima . Don
de
Guañape
gozan
el
fruto
del
Chao, Luná, Puyto y Cucur . Nuevamente aquí se hizo la traza en damero y en torno a la plaza se
Carlos
de Vergara,
cacique
delas
Virú
en el último
tercio del
del poder:
siglo XVII,
comerciaba
carbón
de palo,
adjudicaron
los espacios
para
distintas
instituciones
la iglesia,
el cabildo
de naturales,
que
hacía
quemar
en
sus
algarrobales,
que
enviaba
para
su
venta
al
mercado
de
Lima.
Para
esto
la casa del cacique. En 1813 Virú tenía 217 viviendas, de las cuales sólo tres eran de adobe, el resto
último
contaba
con
una
recua
de
setenta
y
seis
mulas
bien
aparejadas
(Zevallos
1992:
177).
Pero
eran ranchos de caña sin embarrar. Las columnas eran de algarrobo y el techo era una cubierta de
avanzando
el tiempo
montepor
quenoestaba
partelugar”
baja del
valle fue
objeto
deEl
unviajero
litigio entre
la
hojas de plátano,
“sineltorta,
lloverenenlaeste
(Zevallos
1991:
93).
italiano
Antonio
Raimondi en 1859 coincidentemente
menciona las casas construidas de caña y algunas
19
ART, Co., CC, leg. 248, exp. 2641, 11-08-1680.
ART, Co., JA, leg. 270, exp. 3336, 30-09-1699.
20
21
7
AGN,
ART, SG,
Co.,Residencias,
HS, leg. 287,leg.
24-02-1618.
3, Cuaderno 6, 1582.
Zevallos
ART, PNQuiñones
Juan de Mata,
reconstruye,
leg. 20,af.partir
203, de
02-01-1589.
diversas papelerías los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
23
Hacienda,
Causas
deART,
Virú yReal
Chao
aunque no
señaleOrdinarias,
sus fuentesleg. 124, exp. 24, 27-08-1658.
22
8
J.
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
56CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
NÚMERO 12, 2015 hacienda Santa Elena y los comuneros
de Guañape en
siglo XIX, debido a que la propietaria Da.
La encomienda
deelGuañape
Isabel Cavero no toleraba que indígenas hayan levantado ranchos y que además corten leña24. El
la conquista
loslaindígenas
habitaban
el Santa
valle Elena,”…
de Guañape
fueron
viajeroTras
Antonio
Raimondi,española
dice que en
parte baja que
del valle
cerca de
el monte
es
encomendados
en
Rodrigo
Lozano,
quien
recibió
la
encomienda
de
Huamán-Guañape-Chao.
La
bastante grande y es una riqueza para el lugar, porque proporciona un gran cantidad de leña para
posesión
de esta
encomienda
fue ratificada en 1549 por el Lic. Don Pedro de la Gasca, por los
vender
fuera”
(Raimondi
1942:le185).
leales servicios a la corona. La encomienda caía en la jurisdicción del corregimiento de Santa.
Llama la atención, dada la cercanía, que no perteneciera a la jurisdicción del corregimiento de
Trujillo. Zevallos Quiñones ha propuesto
que la jurisdicción
los corregimientos fue creado sobre
La transformación
del de
valle
la base de delimitaciones establecidas por los Incas (Zevallos 1991: 6). Pensamos que los incas en
su afán de restar poder y prestigio al reino Chimor y su capital Chanchán desmembraron el área
trajo muchospara
cambios,
los colonos
introdujeron
nuevos
cultígenos
nuclearLadelconquista
reino (Virú-Chicama)
hacerlapues
depender
de Santa.
Los cronistas
destacaron
que losy
animales
en
el
valle.
Ya
desde
temprano
en
el
siglo
XVI
se
había
instalado
un
molino
harinero
incas dieron a los valles sometidos por los Chimú una falsa autonomía ya no dependerían de en
la
Caupuc
(hoydesde
Santasitios
Elena),
propiedad
encomendero Rodrigo Lozano. En 1582 su nuera Beatriz
capital sino
ubicados
en ladel
sierra.
de losLozano
Ríos tras
quedar
como
partereal
de de
la dote
el molino
su nuevo
marido
D. Luis
instaló
unaviuda
ventallevó
en el
camino
la costa
junto aa unas
tierras
denominadas
Chacón
de
Cabrera
(Zevallos
21996: 115). Los indígenas se vieron obligados a sembrar trigo porque
Muchán, Patocos y Maxarán . Instaló un molino de harinas en las tierras de Caupuc enel valle de
debían de(Zevallos
tributar en
este 207)
producto
con otros
de lala encomienda
tierra como su
maíz,
3
Guañape
1996:
. Trasjunto
su muerte
en cultígenos
1564 heredó
hijofrijoles,
mayor
algodón,
y
además
entregar
tejidos,
sal,
pescado
y
aves
(Rostworowoski
1993:
293-348).
En 1582
Alonso Lozano. La tasa tributaria ya no era la misma que en tiempos de su padre. Las epidemias
los
indígenas
de Guañape,
Huamán
y Chaodeentregaban
434.5
fanegas
habían
diezmado
a la población
indígena
manera que
de una
rentade
detrigo.
2220 ps. disminuyó a 220
ps. en 1570. Los indígenas todavía tributaban en especies y así los guañaperos entregaron ese año:
Otro producto que caló rápidamente fue la alfalfa, debido al uso de animales de carga. En
1549 el lic.
D. Pedro
LadeGasca
había autorizado a Rodrigo Lozano, encomendero de Guañape a
70 piezas
de de
ropa
algodón.
instalar una venta en la vera del camino real (Q’apaq Ñan) porque consideraba necesario
96 fanegas
de trigo de para los q. por el pasan y pasaren por sus dineros q. resida en
“acogimyento
e probeymyento
ella … para
quel
dho.
45 fanegas de camino
maíz rreal este poblado e probeydo de mantenimientos … os doy licencia
e facultad para que en el dho valle de guañape en el camino rreal que va de esta ciudad a la de
103 aves
trugillo podays
hazer e poblar una venta en la parte e sitio que vieredes ser mas combiniente y con
que la hagays e pobleys dentro de un año primero siguiente que comienze a correr dende el dia de
25
la fecha
desta falleció
en adelante”
tierras
adjudicaban
junto adeuna
venta eran
Lozano
ese año. Las
y dos
años que
masse
tarde
la encomienda
Guañape,
por destinadas
disposiciónpara
del
alfalfares
a
fin
de
proveer
pasto
para
las
cabalgaduras.
Con
el
tiempo
los
indígenas
tambiéna
virrey D. Francisco de Toledo pasó a Nicolás Ponce de León. Este desposó en primeras nupcias
sembraban
en 1626Angulo
D. Fernando
Suy,
cacique
principal
de yGuañape,
Doña Isabelalfalfa,
de la Reguera
en 1574. Suy
Ponce
de León
falleció
en 1576
su viuda daba
pidió en
al
arrendamiento
a
Francisco
Matheo,
morador
de
Trujillo,
“un
alfalfar
biexo
y
uno
nuevo
que
plante
virrey conservar la encomienda, alegando para
ello los buenos méritos de su padre, uno de
los
26
. En 1684
la comunidad
de Virú
arrendó
agora
poco de
queTrujillo.
tengo en
pueblo de
fundadores
Sinelembargo
la Virú”
encomienda
de Guañape
ya no tenía
ni 100
indiosel4.tambo
Poco lea
27
Sebastián
de
Medina,
incluyendo
el
alfalfar
cultivado
,
mientras
que
en
1737
el
común
de
lloró al difunto porque ese mismo año se casó con Juan Martínez 28
de Vergara. La renta
.
Lorenzo
de
Tusnán
comprometía
de
entregar
al
arrendatario
una
fanega
de
semilla
de
alfalfa
encomendera continuó disminuyendo con los años, a tal punto que hubo situaciones como en 1618
vecino
pueblo
San no
Pedro
de nada
Virú para
en nombre
de Doña Melchora
de Ayala
Melchor
5
6
una
vezdel
sacado
los de
costos
quedó
el encomendero
, como podemos
vercacica
en el ycuadro
:
de los Reyes, como heredero de la hacienda de Puito dio en arriendo a Tomas Carrillo vecino así
mismo de Virú unas tierras ubicadas “en el distrito de dicho pueblo” con dos fanegadas de alfalfa a
170 ps. cada año, por tiempo de nueve años los cinco precisos y los cuatro voluntarios29.
El otros cultígenos que transformaron el valle fueron la vid y la oliva, cuyos cultivos se
hicieron en la chaupiyunga, zona propicia por tener sol todo el año. Había viñas en Susanga y los
sembríos agotaban el agua y las chacras de la parte baja del valle se perdían30. La gravedad del
asunto ocasionó el traslado de Guañape al asiento de Virú (Zevallos 1992: 172). No tenemos
24
ART, Co., CO, leg. 225, exp. 1923,
25
AGI, Lima 118.
26
2
AGI,
ART,Lima
PN Juan
118. de
Actualmente
Toledo, leg.existe
248, en
f. 550,
el valle
23-09-1626.
de Virú una huaca nombrada Mochán. Ver el sitio 240 en Willey 1953.
Hoy
ART,
sePN
denominan
Miguel Cortijo
Santa Elena.
Quero, leg. 102, f. 89, 08-11-1684.
28
4
ART,
ART,PN
PNDiego
Casimiro
Muñoz
de Aguilar,
Ternero,leg.
leg.269,
34, 21-07-1576.
f. 198, 11-05-1737.
29
5
AAT,
ART,QQ
PN Padrones,
Pedro Fernández
leg. 01.Montejo, leg. 342, ff. 6v.-9, 19-03-1739.
30
6
En
ART,
baseCo.,
a José
HS,deleg.
la Puente
287, 24-02-1618.
Brunke (1992).
27
3
J. CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
NÚMERO 12, 2015
57 pruebas documentales, pero
CUADRO
debió existir
I Disminución
una modesta
de laprotoindustria
renta encomendera.
de vinos y aguardientes en la
zona. En caso de oliva se sembraba en Juyacul y sus cultivos llegaban hasta los límites con la
Número
hacienda San Juan31. Más tarde en el siglo XIX, ingresó
el nopal
camposlibre
viruñeros.
Fecha
de mexicano a losTributo
Titular
de
El desarrollo de la industria obrajera en la sierra adyacente
requirió de tintes para los
tejidos, de ese
tasación
de costas
tributarios
modo en Santa Elena se habían plantado 150.000 árboles de nopal, la mayoría con “semillas de
Rodrigo
1561
2200 ps.
32 Lozano
cochinilla” .
Alonso
Lozano
1570
ps. frijol, ají,
Junto con los cultivos foráneos de continuó cultivando sembrando el maíz,220
algodón
Isabel
de
la
Reguera
Angulo
1575
321
648
yuca. El algodón era importante en la economía de la unidad doméstica, en tanto que parte del
Martínezesdeen Vergara
1582 en ovillos
165de hilo. De
----la misma manera
tributoJuan
en especie
ropa, pero también se entregaba
Juan
Martínez
de
Vergara
1602
162
42, 6, 8 trabajaron
que los indígenas empezaron a incorporar en sus tierras cultivos europeos, los españoles
No quedó
los cultivos de algodón. Por ejemplo Andrés Rodríguez, morador de Trujillo
se obligaba de
33 para el
Antonio
Caverode
de Avendaño
Valderrábano
nada
entregar
a Prudencio
300 arrobas de 1618
algodón en el 118
asiento de Virú
, asimismo Juan
encomendero.
de Arriaga en 1629 concertaba con el indio arriero Tomás Pecho, llevar a Lima
450 arrobas de
algodón (Zevallos Quiñones 1994: 45). El convento de San Agustín de Trujillo poseía unas tierras
en Susanga (valle medio) y su prior y comunidad tomaron la decisión de dar en arrendamiento a
34
Pedro Sánchez, residente
el mismo valle,
unas tierras
lasSan
que sembraba
De la en
reducción
de Guañape
a laende
Pedro dealgodón
Virú y ají . Un
exitoso sembrador de algodón fue D. Antonio de Vergara, quien vendía toda su producción al
convento de San Agustín de Huamachuco, sabido es que los agustinos poseían el obraje de San
La necesidad de facilitar la evangelización y el cobro del tributo a los naturales, condujo al
José de Porcón, centro de producción artesanal que elaboraba tejidos de lana y algodón (Díaz 2011:
gobierno real a la fundación de reducciones. En el norte de la audiencia de Lima, se inició en 1566
60). Aparte se usaba además en la elaboración objetos de la vida cotidiana como bolsas, alforjas,
con visita del oidor doctor Gregorio González Cuenca, quien redujo a los indígenas de este valle en
manteles, redes de pescar.
Guañape, ubicado junto al litoral. Pero al parecer no fue efectiva en tanto que los indígenas
En el caso del maíz, formaba parte de dieta diaria, hemos visto que en casos extremos se
retornaban a sus antiguos asentamientos. Tan es así que en 1581 el corregidor de Santa Francisco
consumía algarrobo a falta de maíz, pero también se usaba para la fabricación de la chicha.
de Mendieta vio que los indios de Guambacho, Chao y Guañape no estaban reducidos, y no
Celebrada su calidad desde el siglo XVI, Cieza no oculta su admiración por la chicha de Guañape a
recibian doctrina; y los hizo reducir, destruyendo sus ranchos (casas de campo). Además mandó
punto de compararlo con los vinos españoles y nos dice: “… no
fue en los tiempos pasados menos
hacer taberna y nombró oficiales, asimismo castigó hechiceros7.
nombrado entre los naturales, por el brebaje de chicha que en el se hacia, que Madrigal o San
Una variable para explicar el fracaso de esta reducción sería la escasez de agua en la parte
Martin en Castilla, por el buen vino que cogen …” (Cieza 1996: 209). El párroco de Virú
baja del valle, lo que trajo como consecuencia el traslado de la población hacia el asiento de Virú.
informaba al Superior Gobierno en 1813 acerca de la fabricación de la chicha en su doctrina y dice
A partir de documentos privados, Zevallos Quiñones (2014:18) establece como fecha el cambio de
que para obtener doce botijas de chicha se hechan a remojar seis checos de maíz, “… veinte quatro
locación el año de 1590. El 24 de mayo de ese año el cacique principal don Alonso Suy Suy y su
oras en agua, y con la misma agua, riegan un canto del suelo de sus ranchos que no le de el sol, y
segunda persona Alonso Sancay así como el cacique gobernador de Chao pidieron a la real justicia
sobre lo mojado tienden una capa de hojas de plátano de una y sobre de esta estienden el maíz, en
se les trasladara al asiento de Virú en donde había agua durante todo el año. Se levantó información
tpo. de calor ralo, y en el frío grueso como una sesma asi estendido lo cubren con tres o quatro
de testigos y uno de ellos Juan Sánchez de Palacios manifestó que el lugar se hallaba cercano al
hojas de plátano unas encima de otras; cuidado que las que tocan al maíz sean verdes aunque las
cerro de Santa Clara y además por “en medio de dicho asiento de Virú” pasaba el camino real,
demás estén secas; dura el maíz en esta cama ocho días, en cuio tiempo está perfectamente nacido
evidentemente se estaba refiriendo al Qapaq Ñan de la costa y al borde había un “tambo real
y luego lo secan al sol tres días, luego lo medio muelen y hechan a las ollas juntamente con agua
antiguo”. Sobre esto último ¿acaso se trataba de la venta de Rodrigo Lozano? O ¿era una estructura
fría guardando proporción según la capacidad de las ollas y la van removiendo hasta que hierbe, y
más antigua, tal vez Inca?
la cocinan como doce horas dentro de las que de quando en quando también se remueve con un
El 1° de julio de 1590, fecha que se podría considerar como la fundación de Virú, el
palo, porque no se queme, completas las doce horas quitan la candela y dejan asentar luego el
corregidor de Trujillo Ladrón de Guevara mediante provisión ordenaba que se juntaran los pueblos
claro que queda encima, sacan con mucho cuidado, y cuelan por tal cual afrechillo que tiene, y
de Guañape y Chao en el mencionado asiento. Fueron reunidas allí las parcialidades de Cacique,
hechan en la botija a que se8 fermente, al que nunca hechan dulce este se llama colao”. Este tipo de
Chao, Luná, Puyto y Cucur . Nuevamente aquí se hizo la traza en damero y en torno a la plaza se
bebida hacían poco y solo para vender a las panaderas, a manera de levadura, el resto era colado y
adjudicaron los espacios para las distintas instituciones del poder: la iglesia, el cabildo de naturales,
el concho se revolvía en agua cruda, volviendo se a colar sobre el caldo anterior, conocido como
la casa del cacique. En 1813 Virú tenía 217 viviendas, de las cuales sólo tres eran de adobe, el resto
“anchaco”. Al segundo día se agregaba chancaca y se hervía, para luego una vez enfriada se
eran ranchos de caña sin embarrar. Las columnas eran de algarrobo y el techo era una cubierta de
depositaba en botijas.
hojas de plátano, “sin torta, por no llover en este lugar” (Zevallos 1991: 93). El viajero italiano
Antonio Raimondi en 1859 coincidentemente menciona las casas construidas de caña y algunas
31
ART, I, CO, leg. 294, exp. 40, ff. 05-11-1785.
32
7
AGN,
ART, SG,
PN José
Residencias,
Vicente de
leg.Aguilar,
3, Cuaderno
leg. 414,
6, 1582.
# 133, f. 261v., 08-02-1855.
Zevallos
ART, PNQuiñones
Juan de Toledo,
reconstruye,
leg. 244,
a partir
# 223,
de diversas
ff. 281r.-281v.,
papelerías
03-08-1621.
los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
34
Juanaunque
Martínez
de Escobar,
leg. 176, # 259, ff. 408r.-409v., 1615.
deART,
Virú yPN
Chao
no señale
sus fuentes
33
8
J.
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
58CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
NÚMERO 12, 2015 Las mazorcas de maíz se almacenaban
en arena,
prehispánica que se usaba desde los
La encomienda
de técnica
Guañape
tiempos de Precerámico Tardío. Las investigaciones realizadas por Bonavía (1982, 2002) al
Trashanla delimitado
conquista española
los de
indígenas
que habitaban
el valle
de autor
Guañape
fueron
respecto
esta técnica
almacenamiento
a la costa
y el
a recogido
encomendados
en
Rodrigo
Lozano,
quien
recibió
la
encomienda
de
Huamán-Guañape-Chao.
La
información que en estos silos de almacenaban diferentes especies vegetales como maíz, camote,
posesión
esta encomienda
le fue ratificada
en 1549
porlosel valles
Lic. Don
Pedro de
la Gasca,
los
frijoles y de
calabazas,
nuestras fuentes
documentales,
para
de Moche
y Virú,
en lapor
época
leales
servicios
la estrictamente
corona. La encomienda
caía en alla almacenamiento
jurisdicción del del
corregimiento
Santa.
colonial,
aluden aque
estaban destinados
maíz y trigo.deManuel
Llama
la atención,
dada la cercanía,
queennolaperteneciera
la jurisdicción
de la Guerra,
un portugués,
mayordomo
hacienda deaJuan
de Sahagún,delfuecorregimiento
acusado por de
su
Trujillo.
Quiñones
propuesto
la jurisdicción
los corregimientos
fue creado
sobre
patrón y Zevallos
denunciado
ante el ha
alcalde
sobre que
vender
ilegalmentedetrigo
sin su consentimiento
a terceras
la
base de En
delimitaciones
establecidas
(Zevallos
que que
los incas
en
personas.
su defensa Guerra
alegópor
quelos
noIncas
vendió
trigo a 1991:
Pedro6).
dePensamos
la Parra sino
“… las
su
afánsu
dehijo
restar
poder ydeprestigio
Chimor yido
su este
capital
Chanchán
vendió
Jerónimo
Sahagúnal…reino
que habiendo
[Guerra]
fueradesmembraron
de la haciendaelaárea
ver
nuclear
del …
reino
paradehacerla
depender
de estaba
Santa. Los
cronistas
destacaron
que los
el ganado
las(Virú-Chicama)
sacó el susodho.
los hoyos
donde
enterrado
…”,
para realizar
el
incas
dierondel
a los
sometidos
Chimúdeuna
falsa autonomía
ya no dependerían
de no
la
desentierro
trigovalles
Jerónimo
contó por
con los
el apoyo
su esclavo
Manuel Herrera.
El documento
capital
sinoeldesde
sitios
ubicados
en pero
la sierra.
menciona
nombre
de la
hacienda,
señala que estaba en el valle de Virú35.
Lozano
instaló
una
venta
en
el
camino
de la costa
junto las
a unas
denominadas
Desde el siglo XIX ya2 se hablaba de la real
necesidad
de derivar
aguastierras
del río
Santa para
.
Instaló
un
molino
de
harinas
en
las
tierras
de
Caupuc
enel
valle de
de
Muchán,
Patocos
y
Maxarán
irrigar los desiertos de Chao y Virú,
en
las
Cortes
de
Cádiz
el
diputado
trujillano
Blas
Gregorio
3
Guañape
(Zevallos
1996:
207)
.
Tras
su
muerte
en
1564
heredó
la
encomienda
su
hijo
mayor
Ostolaza defendió esta idea 1811, siendo publicado en el Diario de Discusiones y Actas de las
Alonso de
Lozano.
tributaria
no eraylaalmisma
que en tiempos
deCarrión
su padre.
Las epidemias
Cortes
Cádiz.La
Latasa
noticia
llegó ayaTrujillo
año siguiente
el Obispo
y Marfil,
calificó
habían
diezmado
a
la
población
indígena
de
manera
que
de
una
renta
de
2220
ps.
disminuyó
de disparatado el proyecto, con sorna se refirió a Ostolaza como que no conocía el “terreno ade220
su
ps. en 1570.
todavía
tributaban
especies
así los habían
guañaperos
entregaron
patria”
y queLos
seríaindígenas
imposible
conducir
el aguaen
desde
Santayporque
“muchas
leguas ese
y lasaño:
mas
de arenales muertos”, que habría poca población para consumir la producción de maíz que de
piezas
de ropa
algodón.
generaría70
y por
último,
los de
poco
que se producía en ese momento se enterraba “… en la arena para
conservarlo,
consumiendo
aquellos
naturales sacando pocas cargas de él para Trujillo en el
96 fanegas de trigo
consumo de las chichas y el resto aún tal vez picado lo consumen en engordar algún ganado de
cerda”36.45 fanegas de maíz
103 aves
El párroco de Virú en 1813 observó esta costumbre atávica manifestando:
Lozano falleció ese año y dos años mas tarde la encomienda de Guañape, por disposición del
este pueblo
unos arenales
en distancia
media Este
legua,
en el en
queprimeras
abren unos
virreyTiene
D. Francisco
de Toledo
pasó a Nicolás
Ponce de
de León.
desposó
nupcias a
e
a
e
hoyos
según
el
tamaño
q
quieren
p
conservar
sus
granos
q
hechados
los
cubren
como
Doña Isabel de la Reguera Angulo en 1574. Ponce de León falleció
en
1576
y
su
viuda
pidió al
vara ladeencomienda,
arena; para sacarlo
esteritas
qe méritos
llaman de
circules
hechas
dede los
virreymedia
conservar
alegandotienen
para unas
ello los
buenos
su
padre,
uno
4
qe no pase
el grano,
soloindios
la arena.
virulosdegruesos,
con ilo,labien
ajustadosdepaGuañape
fundadores
Trujillo.tegidos
Sin embargo
encomienda
ya no
tenía nisi100
. Poco le
Este
lo
medio
tienden
que
queden
como
un
escarpe
recostado
sobre
dos
orconcitos,
lloró al difunto porque ese mismo año se casó con Juan Martínez de Vergara. Lay renta
un atrabesaño
de disminuyendo
alto como de con
tres los
cuartas
tienden
las mantas,
por una
cara
encomendera
continuó
años,ya al
talpie
punto
que hubo
situaciones
como
en 1618
5
hechan
el
mais
rebuelto
con
la
arena,
esta
pasa,
y
el
mais
queda
y
assi
lo
extraen.
Se 6:
una vez sacado los costos no quedó nada para
el
encomendero
,
como
podemos
ver
en
el
cuadro
conserva en la arena, sin polilla; po al fin tambien se pica y continuamente este mais
assi enterrado tiene mal olor pa comer pero sirve pa chichas, y animales, en las casas no
dura tres meses pr el mucho calor. En los demas lugares habra fresco, y no necesitaran
de Arenales pa concervarlo, o no los hay (Zevallos 1991: 93-101).
Otro testimonio más tardío (siglo XIX) es el testamento otorgado por Don Agustín Sánchez
Navarrete, aunque piurano tenía negocios en Virú, menciona: “Yten declaro que en el pueblo de
Virú y en el arenal de la hacienda San Idelfonso tengo enterradas ciento setenta cargas de maíz a
35
ART, Cabildo, Causas Criminales, leg. 80, exp. 1369, 11-01-1645. Otro documento de 1643 señala como propiedad
de
Juan de Sahagún a la hacienda de San Juan de Aschao (hoy San Juan), al respecto vide ART, Corregimiento, Causas
2
AGI, Limaleg.
118.
Actualmente
existe en el valle
de Virú
una huaca
Mochán.
Ver el
sitio 240ante
en Willey
1953.
Ordinarias,
157,
exp. 302, 30-02-1643,
la fecha
corresponde
a lanombrada
composición
de tierras
realizadas
el visitador
3
Hoy
se denominan
D.
Pedro
de Meneses.Santa Elena.
36
4
ART,
CDIP,PN
Tomo
Diego
IV,Muñoz
Vol. 2,Ternero,
El Perú leg.
en las
34,Cortes
21-07-1576.
de Cádiz, Vindicación que hace Don José Carrión y Marfil, Obispo de
5
AAT, QQ
Padrones,
leg. 01.
Trujillo,
contra
el diputado
Ostolaza, por su intervención de 2 de Octubre de 1811. [Redactado en Trujillo el 20 de
6
En base a José
de la p.
Puente
Septiembre
de 1813]
57. Brunke (1992).
J. CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
NÚMERO 12, 2015
59 CUADRO
I Disminución
de laindicado,
renta encomendera.
cargo de Francisco Muñoz
mayordomo
del diezmo
con mas otro hoyo de maíz en el
dicho arenal cosechado en el año pasado, el cual debe tener doce cargas y media aunque lo
Número37
considero este grano estar picado, y al mismo cargo
lo declarado
se
Fechadel
de dho. Muñoz” . De
Tributo
libre
Titular
de
entiende que el maíz almacenado empezaba a picarsetasación
más o menos al año.
de costas
tributarios
Rodrigo
Lozano
1561
2200 ps.
Finalmente en documentos judiciales tenemos la denuncia que hizo Francisco
Solano Sagal,
Alonso
Lozano
1570
220y ps.
soldado de las milicias del Pueblo de Virú manifestaba: “… que teniendo recogida
puesta debajo
la Reguera
Angulo por aquellos lugares,
1575 la cosecha
321
648 una sementera
de la Isabel
tierra, de
como
se acostumbra
que me produjo
Juan
Martínez
de
Vergara
1582
165
---de maíz en cantidad de cincuenta y dos cargas; el miliciano Agustín Morillas, me sustrajo trese
Martínezdedecuyo
Vergara
1602
162pruebas y demostraciones
42, 6, 8
cargasJuan
y media,
hecho he venido a certificarme
por
q.
No quedó
descubren y convencen al susodho”. Sagal tenía su casa en la hacienda Buenavista
(valle de Chao).
AntoniosuCavero
de Valderrábano
para yel algunas
Para probar
acusación
Solano siguió el rastro 1618
de las bestias 118
que cargaronnada
el maíz
mazorcas se regaron por el camino. Así llegó hasta el corral de Morillas, cuyosencomendero.
puercos comían el
maíz. Sagal reconoció su maíz pues era “… pintao de blanco, azul y colorao” y lo diferenciaba del
maíz de Agustín Morillas porque era “colorao enteramente”38. En la década del cuarenta Alan
Holmberg todavía observó
esa práctica que
hoy ha desaparecido
totalmente.
De la reducción
de Guañape
a la de San
Pedro de Virú
Con los cultígenos foráneos también llegó una nueva fauna, se incorporaron las cabalgaduras
(caballos, asnos y mulas), así como el ganado vacuno, ovejas, cabras y aves de corral.
La necesidad de facilitar la evangelización y el cobro del tributo a los naturales, condujo al
Tempranamente el clérigo Francisco de Ayala, críaba ovejas y vacas en Guañape y envió 50 vacas
gobierno real a la fundación
de reducciones. En el norte de la audiencia de Lima, se inició en 1566
a vender a Lima en 155539. Asimismo en 1578, se concertaba Alonso Ortiz con Pedro Chandiano,
con visita del oidor doctor Gregorio González Cuenca, quien redujo a los indígenas de este valle en
para criar cabras y ovejas, Ortiz se comprometía a proporcionarle dos indígenas mitayos y
Guañape, ubicado junto al litoral. Pero al parecer no fue efectiva en tanto que los indígenas
Chandiano se obliga a cuidar personalmente el ganado40. Ese mismo año el convento de la Merced,
retornaban a sus antiguos asentamientos. Tan es así que en 1581 el corregidor de Santa Francisco
a través de su comendador fray Alonso Gómez Boloño vendía a Francisco Alvarez Cueto, 200
de Mendieta vio que los indios de Guambacho, Chao y Guañape no estaban reducidos, y no
cabezas de cabras y 200 ovejas chicas, que los mercedarios tenían en la estancia del valle de
recibian doctrina; y los hizo reducir, destruyendo sus ranchos (casas de campo). Además mandó
Guañape a razón de 5 tomines, que montan 275 ps41. La abundancia
de ganado menor, obedece a
hacer taberna y nombró oficiales, asimismo castigó hechiceros7.
que el carnero era de consumo popular en la ciudad y en menor medida las cabras, pero además de
Una variable para explicar el fracaso de esta reducción sería la escasez de agua en la parte
sebo se fabricaba jabón, y de la piel se elaboraban cordobanes. Por otro lado los valles de Guañape
baja del valle, lo que trajo como consecuencia el traslado de la población hacia el asiento de Virú.
y Chao eran el vías de acceso de la sierra a la costa, y paso obligado del ganado vacuno que se
A partir de documentos privados, Zevallos Quiñones (2014:18) establece como fecha el cambio de
arreaba hacia la ciudad de Trujillo, debido a la abundancia de pastos que había en la zona. Por
locación el año de 1590. El 24 de mayo de ese año el cacique principal don Alonso Suy Suy y su
ejemplo Cucur era uno de los lugares señalados en ruta del abasto de la carne, ahí reposaba unos
segunda persona Alonso Sancay así como el cacique gobernador de Chao pidieron a la real justicia
días el ganado que venía de la sierra, para después continuar a Trujillo42.
se les trasladara al asiento de Virú en donde había agua durante todo el año. Se levantó información
La disponibilidad de ganado en las haciendas y estancias dio pie a una industria de jabón. La
de testigos y uno de ellos Juan Sánchez de Palacios manifestó que el lugar se hallaba cercano al
hacienda de Santa Elena poseía una tina que hacia 1807 estaba en ruinas, con su fondo de cobre,
cerro de Santa Clara y además por “en medio de dicho asiento de Virú” pasaba el camino real,
falca, horno y noques43.
evidentemente se estaba refiriendo al Qapaq Ñan de la costa y al borde había un “tambo real
antiguo”. Sobre esto último ¿acaso se trataba de la venta de Rodrigo Lozano? O ¿era una estructura
más antigua, tal vez Inca?
La propiedad
de considerar
la tierra como la fundación de Virú, el
El 1° de julio de 1590, fecha
que se podría
corregidor de Trujillo Ladrón de Guevara mediante provisión ordenaba que se juntaran los pueblos
En vísperas
deen
la elconquista,
una asiento.
guerra fratricida
entre Huáscar
Atahualpa, provocó
una
de Guañape
y Chao
mencionado
Fueron reunidas
allí las yparcialidades
de Cacique,
8
mortandad,
luego
siguió
una
epidemia
de
viruela;
enemigo
invisible
que
llegó
antes
que
se
Chao, Luná, Puyto y Cucur . Nuevamente aquí se hizo la traza en damero y en torno a la plazalos
españoles,
después
laspara
guerras
civiles instituciones
despoblaron del
lospoder:
Andes.la Enorme
con
lo que
adjudicaronylos
espacios
las distintas
iglesia, elcontraste
cabildo de
naturales,
escuchó
Cieza
de León
cuando
valle de de
Guañape:
también
muy
la
casa del
cacique.
En 1813
Virúpasó
tenía por
217 el
viviendas,
las cuales“Antiguamente
sólo tres eran de
adobe,fue
el resto
eran
ranchos de caña sin embarrar. Las columnas eran de algarrobo y el techo era una cubierta de
37
ART,de
Prefectura,
leg. 465,
04-01-1830.
hojas
plátano,Causas
“sin Civiles,
torta, por
no llover
en este lugar” (Zevallos 1991: 93). El viajero italiano
38
ART, Intendencia, Juzgado Militar, leg. 341, exp. 3260, 01-07-1813.
Antonio
39
Raimondi
enEl1859
coincidentemente
menciona
las casas
construidasdede
caña yy otras
algunas
AGI, Justicia,
leg. 426,
fiscal de
S.M. contra Francisco
de Ayala clérigo,
por falsificación
provisión
cosas.
40
f. 28r. 29v, 1578.
ART, PN Pedro de los Rios, leg. 68,
41
7
AGN,
ART, SG,
PN Pedro
Residencias,
de los Ríos,
leg. 3,leg.
Cuaderno
68, f. 61,
6, 13-01-1578.
1582.
42
8
Zevallos
ART, Co.,
Quiñones
Pe., leg.282,
reconstruye,
exp. 3735,
a partir
11-11-1617
de diversas papelerías los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
43
Manuel
Núñez
del Arco,
leg. 540, # 102, f. 103v., 01-04-1804.
deART,
Virú yPN
Chao
aunque
no señale
sus fuentes
J.
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
60CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
NÚMERO 12, 2015 poblado este valle, y hubo en elLa
senores
principales,
fueron bien tratados y honrados por los
encomienda
de yGuañape
ingas despues que dellos se hicieron señores”.
Tras
la conquista
española yalosen indígenas
que habitaban
de Guañape
fueron
Entonces
la tierra sobraba,
1550 los señores
indígenaseldevalle
Guañape
declararon
que:
encomendados
en
Rodrigo
Lozano,
quien
recibió
la
encomienda
de
Huamán-Guañape-Chao.
La
“dixeron que no tienen falta de tierras porque tienen muchas y antes estan echas montes por falta
posesión
encomienda
le fuemencionó
ratificada “…
en 1549
por el
Lic.enDon
Pedro
de la
Gasca,tierras
por lose
de indios de
…”esta
y un
testigo español
le consta
aber
el dho.
valle
muchas
leales
servicios
la corona.
La dhas.
encomienda
en la falta
jurisdicción
del corregimiento
de Santa.
pocos yndios
de acuya
causa las
tierras caía
no haran
a los naturales
…”44. Esa fue
mejor
Llama la atención,
dada la cercanía,
que no
a laZevallos
jurisdicción
del corregimiento
de
justificación
para apropiarse
de las tierras
de perteneciera
los indígenas.
Quiñones
ha identificado
Trujillo. propietarios
Zevallos Quiñones
ha propuesto
jurisdicción
de losLozano,
corregimientos
fueencomendero
creado sobre
algunos
de tierras
españolesque
porlaejemplo,
Rodrigo
su primer
la base las
de delimitaciones
establecidas
por losQuirrín
Incas (Zevallos
1991:
que
los incas
en
poseía
tierras de Caupuc
(Santa Elena),
y Calunga,
que6).
trasPensamos
su muerte
pasaron
a sus
45
su afánRodrigo
de restar
poder (homónimo
y prestigio aldereino
Chimorquien
y su capital
Chanchán
desmembraron
el área
.
hijos.
Lozano
su abuelo),
las vendió
en 1614
a Pedro Sánchez
nuclear del
reino
para hacerla adepender
de Santa. Los cronistas destacaron que los
Zevallos
cree
que(Virú-Chicama)
esas tierras corresponderían
las de Calunga.
incas dieron a los valles sometidos por los Chimú una falsa autonomía ya no dependerían de la
capitalEn
sino
desde
sitios ubicados
en composición
la sierra.
1593,
durante
la visita de
de tierras realizada por Domingo de Valderrama,
Lozano
instaló
una
venta
en
elunas
camino
real
de la costa
junto
unasdetierras
Melchor de Osorno, hizo postura
por
tierras
conocidas
como
San aJuan
Aschaodenominadas
ó Asachao,
2
.
Instaló
un
molino
de
harinas
en
las
tierras
de
Caupuc
enelconcedió
valle de
Muchán,
Patocos
y
Maxarán
y también fue postor Juan Lázaro
Naharro,
cubrían
un
área
de
160
fanegadas.
Valderrama
3
Guañape
(Zevallos
1996:
207)
.
Tras
su
muerte
en
1564
heredó
la
encomienda
su
hijo
mayor
40 de ellas a Osorno y el resto para Naharro, motivando la protesta del primero, quien alegó
que
Alonso
Lozano.
La
tasa
tributaria
ya
no
era
la
misma
que
en
tiempos
de
su
padre.
Las
epidemias
“ser yo benemerito en este reyno y tener hijos”. Posteriormente Osorno traspasó sus tierras a
habían diezmado
a laypoblación
indígenavendieron
de maneralaque
de unaa Alonso
renta deNúñez
2220 ps.
disminuyó
220
Cristobal
de Angulo
sus descendientes
estancia
de la
Haba en a1624.
ps.
en
1570.
Los
indígenas
todavía
tributaban
en
especies
y
así
los
guañaperos
entregaron
ese
año:
Al fallecer sus bienes salieron a remate y la estancia fue comprada por el alférez Juan de Sahagún,
sus linderos eran los siguientes: “ … que alindan por la parte de arriba con tierras de la
70 piezas
de ropa
algodón.
comunidad
del pueblo
de de
simbat
e por la parte de abaxo con una guaca con tierras de alonso
lozano que
oy
posee
pedro
sanchez
e por los lad os el rrio de guañape començando desde la
96 fanegas de trigo
guaca grande hasta las tierras de Quenet de la comunidad del dho. pueblo de sinbat …”. Por fin y
45 Núñez
fanegaslas
de tierras
maíz fueron adquiridas por los alféreces Juan de Sahagún y Nicolás de
muerte de
Cueva. 103 aves
Al iniciar el siglo XVIII, 1439 fanegadas de tierra cultivable y pastos que cubría el valle de
Virú, sólo 370 estaban en manos de la comunidad indígena. El resto estaba en manos de españoles
Lozano
y dos
años
tarde
la encomienda
disposición
del
(ver cuadro
I).falleció
Pero porese
lo año
menos
cada
unamas
de las
haciendas
estabande
enGuañape,
manos depor
diferentes
dueños.
virrey
D.
Francisco
de
Toledo
pasó
a
Nicolás
Ponce
de
León.
Este
desposó
en
primeras
nupcias
Pero poco a poco la tierra se fue concentrando aún más en 1707 D. Francisco de la Huerta ya
Doña Isabel
de la los
Reguera
en 1574.
Ponce
de Fernández
León falleció
en 1576
y su
viuda
pidió al
Zubiate
compraba
bienesAngulo
embargados
al lic.
Diego
de Rivas,
entre
ellos
la hacienda
46
virrey
conservar
la
encomienda,
alegando
para
ello
los
buenos
méritos
de
su
padre,
uno
de los
D.
San Joseph de Buena Vista . Más adelante el 1714 había comprado de los señores de Moche
47 no tenía ni 100 indios4. Poco le
fundadores
de
Trujillo.
Sin
embargo
la
encomienda
de
Guañape
ya
Bernardo Cuyuche y D. Rodrigo Cuyuche, las tierras de Saraque , subiendo a la sierra era dueño
48
lloró
al difunto
porque ese mismo año se casó con Juan Martínez de Vergara. La renta
de Juyacul
.
encomendera
continuó
disminuyendo
los años,
tal punto que
hubo situaciones
en 1618
Hacia la segunda
mitad de lacon
centuria,
la a comunidad
mantenía
la mismacomo
cantidad
de
5
una
vez sacado
losresto
costos
quedó
nadaconcentrada
para el encomendero
, como
podemos
verlos
enmarqueses
el cuadro6:de
fanegadas
pero el
de no
tierra
estaba
en manos de
una sola
familia,
Bellavista. Lo que sucede es que en 1739 llegó a Trujillo D. José Muñoz de Torres Bernardo de
Quiroz, natural de Concepción (Chile), y contrajo matrimonio con Doña Francisca Santoyo de la
Huerta. Según Zevallos, Da. Francisca había heredado por línea materna las haciendas de Santa
Elena, San Idelfonso y Tomabal, entonces ello significó el ingreso de Muñoz a la élite terrateniente
trujillana (Zevallos Quiñones 1985: 110). En 1744 Muñoz era premiado por la corona al concederle
el título de Castilla de Marqués de Bellavista (Rizo-Patrón y Aljovín 1998: 262). Veamos al
respecto el cuadro II, los marqueses de Bellavista en 1563 poseían 1069 fanegadas.
44
AGI, Lima 118.
45
2
AGI,
ART,Lima
Juan118.
Martínez
Actualmente
de Escobar,
existe
20-06-1614.
en el valle de Virú una huaca nombrada Mochán. Ver el sitio 240 en Willey 1953.
Hoy
ART,
sePN
denominan
Miguel Cortijo
Santa Elena.
Quero, leg. 118, # 87, ff. 156v.-159, 17-04-1708.
47
4
ART,
ART,PN
PNDiego
Casimiro
Muñoz
de Aguilar,
Ternero,leg.
leg.262,
34, 21-07-1576.
# 4, ff. 7v.-9v., 24-04-1717.
48
5
AAT,
ART,QQ
Intendencia,
Padrones,Causas
leg. 01.Ordinarias, leg. 294, Exp. 40, 05-01-1785. En este expdiente se alude que Zubiate hasta
6
En base
a José de lade
Puente
Brunke (1992).
1731
era propietario
esas tierras.
46
3
J. CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
NÚMERO 12, 2015
61
CUADRO
CUADRO
I Disminución
II Tierras de
valle
la renta
de Virú,
encomendera.
1700
Número
Tributo
Acequia
librey
de Fags.
de costas
Riegos
tributarios
7 días y
San
Pedro Lozano
de Virú
Comunidad1561
370 2200 ps.
Rodrigo
medio
Alonso Lozano
1570
220 ps.
15 días y
Santa
Elena
Martín de Pucheta
788 648
Isabel
de la Reguera Angulo
1575
321
medio
Juan Martínez de Vergara
1582
165
---San Idelfonso
Antonio García de Tejada
98
2 días
Juan Martínez de Vergara
1602
162
42, 6, 8
D. Gerónimo de Sahagún y
1 día
San Juan de Aschao
52 No quedó
Nava
Antonio Cavero de Valderrábano
1618
118
nada para el
2 días y
Trapiche
D. Diego Fernández, Presbítero 127 encomendero.
medio
Caray
Juan Álvarez
4
2 horas
Nombre de las
Titular
tierras
Fecha de
Propietario
tasación
Fuente: Repartición General de Aguas de Trujillo
De la reducción de Guañape a la de San Pedro de Virú
CUADRO
III Tierras en yelelvalle
de del
Virútributo
en 1763
La necesidad de facilitar
la evangelización
cobro
a los naturales, condujo al
gobierno
real
a
la
fundación
de
reducciones.
En
el
norte
de
la
audiencia
de
Lima, se inició en 1566
Pueblo de San Pedro de
360de
fags.
con Virú
visita del oidor doctor Gregorio González Cuenca, quien redujo a los indígenas
este valle en
Guañape,
ubicado
junto
al
litoral.
Pero
al
parecer
no
fue
efectiva
en
tanto
que
los
indígenas
Santa Elena
Da. Francisca Santoyo, Marquesa de
788Santa
fags. Francisco
retornaban a sus antiguos asentamientos.
Tan
es
así
que
en
1581
el
corregidor
de
Bellavista
de Mendieta
y no
San Juan vio que los indios de Guambacho, Chao y Guañape no estaban
52 reducidos,
fags.
recibian
doctrina;
y
los
hizo
reducir,
destruyendo
sus
ranchos
(casas
de
campo).
Además
mandó
San Idelfonso
98 fags.
hacerTom
taberna
y nombró oficiales, asimismo castigó hechiceros7.
aval (Caray,
Una variable Mallasco
para explicar
Huacapongo,
y el fracaso de esta reducción sería la escasez de
131agua
fags.en la parte
baja Susanga)
del valle, lo que trajo como consecuencia el traslado de la población hacia el asiento de Virú.
A partir
Quiñones
el cambio de
Puitode documentos privados, Zevallos
D. Lorenzo
Tuzñán(2014:18) establece como fecha
180 fags.
locación
el
año
de
1590.
El
24
de
mayo
de
ese
año
el
cacique
principal
don
Alonso
Suy
Suy y su
Buena Vista (incluye San
D.como
Joseph
Muñoz,gobernador
marqués e Bellavista
300a fags.
segunda
persona
Alonso
Sancay
así
el
cacique
de
Chao
pidieron
la
real
justicia
Francisco de Lunar)
se les trasladara al asiento de Virú en donde había agua durante todo el año. Se levantó información
de testigos y uno de ellos Juan Sánchez de Palacios manifestó que el lugar se hallaba cercano al
cerro de Santa Clara y además por “en medio de dicho asiento de Virú” pasaba el camino real,
Las relaciones
costa-sierra
agua
evidentemente se estaba
refiriendo al
Qapaq Ñan ydeellaproblema
costa y al del
borde
había un “tambo real
antiguo”. Sobre esto último ¿acaso se trataba de la venta de Rodrigo Lozano? O ¿era una estructura
En Octubre
1616 D. Fernando Sui Sui, cacique principal y gobernador del pueblo de
más antigua,
tal vezdeInca?
Guañape,
se
quejó
ante
el corregidor
de se
Trujillo
que como
dice que
él y sus de
indios
eran
El 1° de julio de 1590,
fecha que
podríadiciendo
considerar
la fundación
Virú,
el
agraviados
de
Pedro
Sánchez,
español
y
de
D.
Andrés
cacique
gobernador
del
pueblo
de
Simbal
corregidor de Trujillo Ladrón de Guevara mediante provisión ordenaba que se juntaran los pueblos
“…
y de los demas
y tiene sus
chacaras
y sementeras
viñas
en el valle de
de Cacique,
Susanga
de Guañape
y Chaoque
en residen
el mencionado
asiento.
Fueron
reunidas allíy las
parcialidades
8 tenemos nras. chacaras y sementeras …”. Por ello no podían pagar su
dos
leguas
valle
arriba
de
do
Chao, Luná, Puyto y Cucur . Nuevamente aquí se hizo la traza en damero y en torno a la plaza se
tributo ni sustentarse
porpara
que las
Sanchez
y elinstituciones
cacique de Simbal
“…laseiglesia,
señorean
del agua
biene
adjudicaron
los espacios
distintas
del poder:
el cabildo
de que
naturales,
rio
abajo
a
nro.
pueblo
…”.
En
su
alegato
D.
Fernando
decía
que
el
pueblo
de
Guañape
“se
la casa del cacique. En 1813 Virú tenía 217 viviendas, de las cuales sólo tres eran de adobe, el resto
descubrio
y
fundo
por
el
dho.
rio”,
esto
quiere
decir
que
el
visitador
en
el
año
1566
tuvo
en
eran ranchos de caña sin embarrar. Las columnas eran de algarrobo y el techo era una cubierta de
consideración
la
cercanía
al
río.
Sin
embargo
alegaba
el
cacique
“sin
atender
ni
considerar
aquesto
hojas de plátano, “sin torta, por no llover en este lugar” (Zevallos 1991: 93). El viajero italiano
nos
la quitan
y en en
tal 1859
manera
que ba despoblando
el dho.
puebloconstruidas
por no tener
los yndios
y el
Antonio
Raimondi
coincidentemente
menciona
las casas
de caña
y algunas
refugio de agua ques suya pues muchos años despues de la dha. poblacion se han hecho las dhas.
viñas
y fundado las chacaras en la cauecera del agua … tomandola toda para sin dexar venir
7
ninguna
que noleg.se3,compadece
en ley divina ni humana que un español y quatro yndios
AGN, SG,cosa
Residencias,
Cuaderno 6, 1582.
8
Zevallos Quiñones
reconstruye,
partir
de diversas
papelerías
nombres
de las
parcialidades
queagua
hubo se
en planto
los vallesy
advenediços
quieran
quitara el
sustento
comun
de unlospueblo
que
a fin
de la dha.
de Virú y Chao aunque no señale sus fuentes
J.
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
62CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
NÚMERO 12, 2015 asento en el lugar donde esta y de
consideracion
utilidad deste reyno pues como es notorio
Latanta
encomienda
de yGuañape
y a vmd. le consta es el paraxe y camino rreal de toda la gente que de España a este reyno sube y
Tras
la conquista
española como
los indígenas
que oydores
habitaban
el valle
de Guañape
fuerony
pasa asi
de los
señores Visorreyes
de los señores
alcaldes
de corte
e ynquisidores
encomendados
en
Rodrigo
Lozano,
quien
recibió
la
encomienda
de
Huamán-Guañape-Chao.
La
demas mercaderes y pliegos de su magestad …”.
posesión
esta encomienda
fue ratificada
en 1549 solución
por el Lic.
Don Pedro
de la Gasca,
por los
Paraderemediar
el agravioleproponían
la siguiente
aunque
contradictoria:
“… que
los
leales
servicios
la corona.siembren
La encomienda
caía endelahenero,
jurisdicción
dely corregimiento
Santa.
susodhos.
[los dea Susanga]
por los meses
hebrero
marzo, que sondetiempos
Llama
la atención,
dada ladecercanía,
nopueden
perteneciera
la jurisdicción
delelcorregimiento
acomodados
con el temple
la tierra que
que lo
hacer ya nos
dexen el agua
demas del añodey
Trujillo.
propuesto
que la jurisdicción
de los corregimientos
fue tierras
creado se
sobre
arranqueZevallos
y disipenQuiñones
las viñasha
que
tanto perjuicio
nro. esta y quisieren
largar las dhas.
las
la
base de delimitaciones
por tenerlas
los Incasvacias
(Zevallos
1991:
6). Pensamos
que
incas eny
compraremos
de dalles loestablecidas
que costo para
y que
el pueblo
vuelva en
si los
y saliente
su
afánlosdeindios
restar se
poder
y prestigio
reino Chimor
su Guañape
capital Chanchán
desmembraron
el área
todos
conserven
…”. alRealmente
si losy de
necesitaban
el agua debían
de
nuclear
del reino
(Virú-Chicama)
hacerla
Santa.de
Losdiciembre
cronistas destacaron
los
aprovechar
la época
de mayor para
caudal,
es depender
decir los demeses
a marzo 49que
. Aún
incas
dieron a que
los valles
por los pedir
Chimú
ya no bajo.
dependerían de la
desconocemos
motivósometidos
a esta comunidad
el una
riegofalsa
en laautonomía
época de caudal
capitalElsino
desde
sitioshasta
ubicados
en laAudiencia
sierra. de Lima, la cual envió al Lic. Gregorio Arce de
litigio
subió
la Real
instaló
una ventaquien
en elincamino
real deel la
costa junto
a unas tierrasdedenominadas
SevillaLozano
como Juez
Pesquisidor,
situ constató
problema
de abastecimiento
agua. Junto
2
.
Instaló
un
molino
de
harinas
en
las
tierras
de
Caupuc
enelllegaran
valle dea
Muchán,
Patocos
y
Maxarán
con el protector de naturales Gaspar
de
Espinoza
y
Guzmán
decidieron
que
ambas
partes
3
Guañape
(Zevallos
1996:
207)
.
Tras
su
muerte
en
1564
heredó
la
encomienda
su
hijo
un acuerdo a fin de evitar las diferencias y pesadumbres “… sobre el agua del rio y toma dellamayor
para
Alonso
La questan
tasa tributaria
ya no era
la mismay que
en tiempos
de su padre.
Las epidemias
regar lasLozano.
chacaras
en el asiento
de Susanga
las chacaras
y tierras
del asiento
de Viru y
habían
a la por
población
indígena
de manera
de unatomar
renta de
2220
ps. disminuyó
pueblo diezmado
de Guañape
traer el
río poca
agua y que
quererla
a un
tiempo
los unos ay 220
los
ps.
en
1570.
Los
indígenas
todavía
tributaban
en
especies
y
así
los
guañaperos
entregaron
otros …”, de esta manera se concertaron que una de las partes tome el agua 6 meses delese
añoaño:
y la
otra los otros 6 restantes 50 . Para tomar esta decisión el 4 de noviembre de ese año tomaron
70 piezas
de ropa
de algodón.
información
de testigos
sobre
lo conveniente de esta propuesta a personas que conocía muy bien el
valle. De96
esta
manera
desfilaron
ante el juez, Juan de Alvarado, cobrador del diezmo, había estado
fanegas de trigo
muchas veces allí por su oficio quien manifestó “será útil y provechoso el concierto”. Otro de los
fanegas
maíz había sido anteriormente Protector de naturales en la década de los 90
testigos, 45
Baltazar
dede
Campo,
del siglo 103
XVIaves
y juez de aguas en 160951 de manera que debía de conocer el problema dijo que el
concierto sería provechoso porque “los indios se quitaran de pleyto”. Por último Martín Davila
había sido en algún momento juez de aguas de la ciudad de Trujillo52, declaró “será provechoso
falleció
año yy alcanzará
dos años mas
tardepara
la encomienda
de Guañape, por disposición del
porqueLozano
se quitarán
de ese
pleytos
el agua
todos”.
virrey Decidieron
D. Francisco
de
Toledo
pasó
a
Nicolás
Ponce
de
León.
Este
desposó
en primeras
nupcias a
entonces repartir el agua de la siguiente manera, desde
el primero
de noviembre
Doña
Isabel
de
la
Reguera
Angulo
en
1574.
Ponce
de
León
falleció
en
1576
y
su
viuda
pidió en
al
hasta fines de abril “lleuen toda el agua del rio los Caciques del pueblo de Simbal que siembran
virrey
conservar
la
encomienda,
alegando
para
ello
los
buenos
méritos
de
su
padre,
uno
de
los
las tierras de Susanga, dejando pasar la que bastare para que beban los del pueblo de Guañape”,
4
fundadores
de Trujillo.
embargo
encomienda
ya no
100elindios
. Poco
le
luego
siguiendo
desde elSin
primero
de la
mayo
hasta fin de
de Guañape
octubre “an
de tenía
soltarnipor
rio abaxo
toda
53 renta
lloró
al
difunto
porque
ese
mismo
año
se
casó
con
Juan
Martínez
de
Vergara.
La
el agua que viniere de la sierra para que los dhos. caciques e indios de Guañape la tomen” .
encomendera
continuó
disminuyendo
conellos
a tal punto
quenuevamente
hubo situaciones
como envolvió
1618
Pero los
problemas
continuaron,
15 años,
de febrero
de 1618,
D. Fernando
5
6
vez sacado
no quedó
nadalos
para
el encomendero
como podemos
verfundadas
en el cuadro
:
auna
quejarse
del los
“…costos
notable
daño que
indios
anaconas y ,chacaras
q. estan
en rrio
54
arriba asen a mi pueblo y comunidad …” . Pidió al gobierno real se haga información “vista de
ojos” 55 del daño. La Real Audiencia encomendó la diligencia a Juan Lázaro Naharro, español
residente en el valle de Guañape por lo menos desde 1582 (Zevallos 1992: 171).
Uno de los interesados en dar solución al problema era Don Antonio Cavero de
Valderrábano, encomendero de Guañape, la falta de agua repercutía en la entrega del tributo.
Cavero presentó ante Lázaro Naharro por testigo a Andrés Rodríguez, cobrador del diezmo, quien
declaró que conocía las cuatro haciendas que habían en el valle de Susanga cuyos propietarios eran
49
ART, Co., JP, leg. 273, exp. 3399, 01-10-1616.
ART, PN Juan Martínez de Escobar, leg. 177, # 155, ff. 329r.-337v., 05-11-1616.
51
ART, Co., JA, leg. 270, exp. 3321, 20-05-1609.
52
2
AGI,
ART,Lima
Ca., 118.
AA, leg.
Actualmente
110, exp.existe
2044, en
25-08-1612.
el valle deEn
Virú
este
una
expediende
huaca nombrada
el alcalde
Mochán.
de aguas
Verdeellasitio
ciudad
240de
enTrujillo
Willey cap.
1953.
3
Hoy se denominan
Francisco
Núñez del Santa
PradoElena.
le autoriza a hacer un repartimiento de aguas, por ausentarse de la ciudad.
53
4
ART,
ART,PN
PNDiego
Juan Martínez
Muñoz Ternero,
de Escobar,
leg. 34,
leg.21-07-1576.
177, # 155, ff. 329r.-337v., 05-11-1616.
54
5
AAT,
ART,QQ
Co.,Padrones,
HS, leg. 287,
leg. 01.
15-02-1618.
55
6
En
Se base
refiere
a José
a unde
inspección
la Puenteocular.
Brunke (1992).
50
J. CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
NÚMERO 12, 2015
63 respectivamente: el convento
CUADRO
de San
I Disminución
Agustín, Don
de Andrés
la renta cacique
encomendera.
de Simbal, un español Pedro
Sánchez, Don Juan Ninaquispe. Cada una de ellas eran trabajadas por indígenas forasteros
Número
procedentes de la sierra porque no tenían mitayos, ni
esclavos.
agotaban
el agua,
Fecha
de Estas haciendasTributo
libre
Titular
de
no quedando nada para la comunidad de Guañape: “…
por ser tantas las chacaras
que ay de los
tasación
de costas
tributarios
dhos. contenidos el rrio arriba del pueblo de Guañape, padezen grandes necesidades de agua pa.
Rodrigo
Lozano
1561
2200deps.Guañape en
quitarsela de ordinario los susodhos. y muchas veces teniendo los dhos. yndios
Alonso
Lozano
1570
220 ps.
grano sus semillas les falta el agua con que las beneficiar y se les bienen a perder
y este to como
Isabel
de
la
Reguera
Angulo
1575
321
648
diezmero que ha sido de dho. valle como dho. tiene lo ha visto por vista de ojos y es en gran daño
o
de pu
Vergara
1582 con que pagar
165 sus tributos
---- ni sustentar sus
de guañape de que no tienen
de losJuan
dhos.Martínez
yndios del
Juan
Martínez
de
Vergara
1602
162
8 indígenas
mujeres e hijos …”. El otro argumento a favor de los indígenas de Guañape era42,
que6,los
quedó y es en
que trabajaban en las chacras de Susanga “… eran çimarrones de sus pueblos yNo
rreduçiones
Antonio
Cavero
de Valderrábano
1618alli las dhas.
118 Estanciasnada
para el que si
gran daño
de la
comunidad
del dho. pueblo que esten
…” advertía
encomendero.
no se remediaba el problema se despoblaría el pueblo de Guañape “… y perderse
siendo de tanta
importancia para los pasajeros y seruiçio de su Magd de que si su Exa no lo rremedia bendra
dentro de dos años a perderse y acabarse todo por la gran falta de agua que ay en el dho. pueblo
della y benir demasDe
de la
quatro
leguas por
piedras
y possas
y no poder llegar
reducción
de quebradas
Guañapey amuchas
la de San
Pedro
de Virú
el agua a el dho. pueblo …”.
Lázaro Naharro constató las afirmaciones de Andrés Rodríguez manifestando que: “… vide
La necesidad de facilitar la evangelización y el cobro del tributo a los naturales, condujo al
por vista de ojos todas las chacaras y haciendas que en el estan fundadas rio arriba deste balle y
gobierno real a la fundación de reducciones. En el norte de la audiencia de Lima, se inició en 1566
halle que todos los yndios que cultivan aquellas tierras son forasteros y advenedizos y estan sin
con visita del oidor doctor Gregorio González Cuenca, quien redujo a los indígenas de este valle en
Dios ni rrey …” esto quiere decir que no pagaban tributo, lo cual iba en perjuicio de la Real
Guañape, ubicado junto al litoral. Pero al parecer no fue efectiva en tanto que los indígenas
Hacienda. Consideraba que se haría gran servicio a Nro. Señor si los redujesen a sus pueblos “…
retornaban a sus antiguos asentamientos. Tan es así que en 1581 el corregidor de Santa Francisco
asi porque tengan dotrina como por el notable daño …” que ocasionaban a Guañape. El año
de Mendieta vio que los indios de Guambacho, Chao y Guañape no estaban reducidos, y no
anterior debido a la falta de agua se habían perdido a la comunidad mas de mil hanegas de maíz y
recibian doctrina; y los hizo reducir, destruyendo sus ranchos (casas de campo).
Además mandó
agregaba “… bide a mas de quatro comer algarroba por no tener
maiz …”56.
hacer taberna y nombró oficiales, asimismo castigó hechiceros7.
Aún con esta diligencia los problemas por el agua continuaron y debieron de agudizarse
Una variable para explicar el fracaso de esta reducción sería la escasez de agua en la parte
cuando a partir de 1619 se empezó a cultivar en el sector del otro afluente, el río Carabamba. Al
baja del valle, lo que trajo como consecuencia el traslado de la población hacia el asiento de Virú.
igual que en el caso del valle de Susanga estas tierras estaban en manos de los principales de
A partir de documentos privados, Zevallos Quiñones (2014:18) establece como fecha el cambio de
Simbal y su comunidad. Esta área originalmente no se había cultivado por falta de agua, nadie tenía
locación el año de 1590. El 24 de mayo de ese año el cacique principal don Alonso Suy Suy y su
interés en ella, pero después del terremoto de 1619 afloraron puquios. Así lo afirmaba Doña Juana
segunda persona Alonso Sancay así como el cacique gobernador de Chao pidieron a la real justicia
Páxaro viuda de Don Jerónimo Ninaquispe, cacique de Simbal. Ella pedía el reparto de unas tierras
se les trasladara al asiento de Virú en donde había agua durante todo el año. Se levantó información
denominadas Juyacul, Guamancasne, Quempanún y Pueblo Viejo de Mañasco “… que es en las
de testigos y uno de ellos Juan Sánchez de Palacios manifestó que el lugar se hallaba cercano al
quebradas que llaman Carabamba …”. En ellas se sembraba maíz, algodón y ají. Siendo un área
cerro de Santa Clara y además por “en
medio de dicho asiento de Virú” pasaba el camino real,
muy accidentada por los “guaycos” 57 , las partes interesadas en el reparto pidieron que no se
evidentemente se estaba
refiriendo al Qapaq Ñan de la costa y al borde había un “tambo real
58
utilizaran “guascas” para medir las tierras sino que se haga por hanegas, es decir la cantidad de
antiguo”. Sobre esto último ¿acaso se trataba de la venta de Rodrigo Lozano? O ¿era una estructura
grano que entraría en los campos59.
más antigua, tal vez Inca?
En este documento podemos percibir como los indígenas de Simbal entendían “valle de
El 1° de julio de 1590, fecha que se podría considerar como la fundación de Virú, el
Susanga”. Además de ambas márgenes del Huacapongo, consideraban las tierras que hemos
corregidor de Trujillo Ladrón de Guevara mediante provisión ordenaba que se juntaran los pueblos
mencionado en el párrafo anterior ubicadas en la quebrada de Carabamba, como parte de ese valle.
de Guañape y Chao en el mencionado asiento. Fueron reunidas allí las parcialidades de Cacique,
Incluso se consideraba parte8 de este valle las tierras de Queneto.
Chao, Luná, Puyto y Cucur . Nuevamente aquí se hizo la traza en damero y en torno a la plaza se
Entonces en las márgenes de ambos afluentes del río Virú ó “de Guañape”, como se conocía
adjudicaron los espacios para las distintas instituciones del poder: la iglesia, el cabildo de naturales,
en aquella época, cultivaba la comunidad de Simbal y hacendados particulares, esta situación
la casa del cacique. En 1813 Virú tenía 217 viviendas, de las cuales sólo tres eran de adobe, el resto
acarreó una notable escasez en la parte baja del valle, motivando el traslado definitivo del pueblo
eran ranchos de caña sin embarrar. Las columnas eran de algarrobo y el techo era una cubierta de
de Guañape hacia Virú, ubicado al interior del valle. En la documentación colonial Virú aparece
hojas de plátano, “sin torta, por no llover en este lugar” (Zevallos 1991: 93). El viajero italiano
Antonio Raimondi en 1859 coincidentemente menciona las casas construidas de caña y algunas
56
ART, Co., HS, leg. 287, 24-02-1618.
57
7
AGN,
Quebradas.
SG, Residencias, leg. 3, Cuaderno 6, 1582.
Zevallos
Sogas. Quiñones reconstruye, a partir de diversas papelerías los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
59
CO,
leg. 172,
exp. 683,
deART,
Virú yCo.,
Chao
aunque
no señale
sus 02-06-1623.
fuentes
58
8
J.
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
64CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
NÚMERO 12, 2015 como un “asiento”60. Es decir ya
pobladores,de
probablemente
Lahabía
encomienda
Guañape campesinos, que habitaban el
lugar. La primera referencia la encontramos al asiento de Virú la encontramos en 161661. Pero más
Tras
conquista
los indígenas
que entrega
habitaban
valle de Guañape
adelante
en la
1626
cuando española
Don Fernando
Sui Sui hacía
en el
arrendamiento
el tambofueron
de la
encomendados
en
Rodrigo
Lozano,
quien
recibió
la
encomienda
de
Huamán-Guañape-Chao.
La
comunidad a Francisco Mateos, señalando la escritura “… en el pueblo de Birú reducción de dicho
posesióndedeGuañape
esta encomienda
le fue
ratificada
en 1549 por
Lic. Don
Pedro de ladeGasca,
por por
los
pueblo
…”62. Acaso
junto
con el problema
delelagua,
las destrucción
Guañape
leales
servicios
a la corona.
La encomienda
en la A
jurisdicción
del corregimiento
de Santa.
el terremoto
de 1619
fue determinante
en esacaía
decisión.
partir de estas
evidencias proponemos
Llama
la atención,
dada la
cercanía,ocurrió
que no
perteneciera
a la jurisdicción del corregimiento de
que el traslado
de Gañape
al interior
entre
1619 y 1625.
Trujillo.
Zevallos
Quiñonescontinuaron
ha propuesto
la jurisdicción
los corregimientos
fue creado
sobre
Pero
los problemas
a que
lo largo
del siglo, de
puesto
que en 1699, una
petición
del
la
base de delimitaciones
establecidas
porenlos
(Zevallostratando
1991: 6).dePensamos
los del
incas
en
presbítero
Diego Fernández,
hacendado
la Incas
zona Susanga
justificar que
su uso
agua
su
afán de restar
poder
y prestigio
al reino
Chimor y de
su los
capital
Que
manifestaba
que se
debía
de considerar
la naturaleza
tres Chanchán
valles del desmembraron
paraje de Virú63el. área
nuclear
del reino
(Virú-Chicama)
para hacerla
depender
de Santa.
Loscuales
cronistas
destacaron
que losy
Virú
aparte
de gozar
del agua del riego,
tenían además
puquios
de los
de sacaban
acequias,
incasúltimo
dieronVirú
a los
valles sometidos
pordelos
Chimú
autonomía
ya no dependerían
de la
por
también
“… teniendo
mas
el utiluna
de falsa
percibir
tan ynmediato
el mar, los rocios
capital
sino desde
sitios
ubicados
en la osierra.
de
las nubes
q. o no
llegan
a Susanga
llegan tarde …”. En oposición Susanga sólo tenía agua de
LozanoFernández
instaló una
venta
el camino reallademita
la costa
juntoAgregaba
a unas tierras
repartición.
pedía
se en
le incrementaran
de agua.
que sedenominadas
debía tener
2
.
Instaló
un
molino
de
harinas
en
las
tierras
de
Caupuc
valleque
de
Muchán,
Patocos
y
Maxarán
presente “… que los moradores3de Guañape gozan el fruto del carbon y el de la pescaenel
del mar
Guañape
(Zevallos
1996:
207)
.
Tras
su
muerte
en
1564
heredó
la
encomienda
su
hijo
mayor
no necesitan de agua sino para el regalo de sus hortalizas …”. Esta petición que fue desechada por
Alonso
Lozano.
La tasa
tributaria
ya no eray la
misma
quecontestó
en tiempos
de se
su le
padre.
el
juez de
aguas Don
Antonio
de Saavedra
Leiva
quien
que no
daríaLas
masepidemias
agua por
64 indígena de manera que de una renta de 2220 ps. disminuyó a 220
habían
diezmado
a
la
población
no justificar tener más tierras .
ps. en En
1570.
Los indígenas
todavía
en especies
así indígenas
los guañaperos
entregaron
ese estaba
año:
el siglo
XVIII, habían
entributaban
Guañape diez
ranchosy de
pescadores.
El sitio
desolado “… por falta de agua, la que los hacendados se hallan mas arriba, han aplicado
65 algodón.
70 piezas
de ropa de
unicamente
a su beneficio”
. Sin embargo junto a Guañape estaba la hacienda Santa Elena propia
de los marqueses
de
Bellavista
en ella se sembraba maíz, frejol, trigo y alfalfa y contaba con 30
96 fanegas de trigo
esclavos. Los marqueses de Bellavista eran asimismo dueños de Mayasgo, Caray, Huacapongo y
fanegas deentonces
maíz
Susanga,45
controlando
lo que en el siglo XVII se denominaba “valle de Susanga”. Con la
ventaja de
manejar
esta
zona
es que el agua pudo llegar hasta Santa Elena, una hacienda en la
103 aves
parte baja del valle.
María Rostworowski ha propuesto que las relaciones costa-sierra estuvieron basadas en un
Lozano yfalleció
ese sentido
año y dos
mas tarde serranas
la encomienda
de Guañape,
por disposición
antagonismo
en este
lasaños
poblaciones
manejaron
muy bien
a su favor del
la
virrey
D.
Francisco
de
Toledo
pasó
a
Nicolás
Ponce
de
León.
Este
desposó
en
primeras
nupcias
disponibilidad del recurso agua condicionando a las poblaciones costeñas (Rostworowski
1998).a
Doñaseñores
Isabel de
deSimbal
la Reguera
Angulo
en 1574. Ponce
detierras
León desde
falleció
en 1576
y su viudaSan
pidió
al
Los
ejercieron
la propiedad
de estas
épocas
inmemoriales.
Juan
virrey
conservar
la
encomienda,
alegando
para
ello
los
buenos
méritos
de
su
padre,
uno
de
los
Bautista de Simbal fue una reducción fundada por el visitador general Francisco Álvarez 4Cueto en
fundadores
de Trujillo.
embargo
la encomienda
de Guañape
ya no
tenía
100 indios
le
1574,
y en este
pueblo Sin
redujo
a los indígenas
chaupiyungas
de los
valles
deniMoche,
Virú. yPoco
Chao,
lloró
al
difunto
porque
ese
mismo
año
se
casó
con
Juan
Martínez
de
Vergara.
La
renta
que era jurisdicción de la provincia de Huamachuco. Ello entonces explica porqué la comunidad de
encomendera
continuó disminuyendo
los valle.
años, a tal punto que hubo situaciones como en 1618
Simbal tenía jurisdicción
sobre tierras con
en otro
5
6
una vez
costos
nadapor
parauna
el encomendero
, como ocurrida,
podemos los
ver principales
en el cuadrode
: la
Ensacado
1591, los
a causa
deno
la quedó
mortandad
epidemia de viruelas
provincia de Huamachuco reclamaron se haga una nueva retasa del tributo pidiendo que se
conmutara la entrega de ropa de algodón por la entrega de trigo y maíz. La encomendera de
Huamachuco, Doña Florencia de Mora se opuso a la retasa porque afectaba a sus intereses y
manifestó que “… todo el valle de Catín y en Susanga y Mayasco, diez leguas de Carabamba,
donde se coxe grandsísima suma de algodón y barato de los indios de Simbal …” (Espinoza 2004:
60
El término “asiento”, según Susan Ramírez equivaldría al de “estancia”. Al respecto véase Susan Ramírez (1991)
Patriarcas Provinciales. La tenencia de la tierra y la economía del pode en el Perú colonial. Madrid, Alianza Editorial.
Sin embargo en un trabajo de toponimia que hemos realizado para el territorio de la antigua provincia de Huamachuco,
la palabra asiento tiene la connotación de lugar de vivienda, pero que no es pueblo, ni hacienda. Tal vez a lo que hoy
denominamos
“caserío”. Juan Castañeda
Murga (ms.) Toponimia de la antigua provincia de Guamachuco.
61
2
AGI,
ART,Lima
PN Juan
118. Martínez
Actualmente
de Escobar,
existe enleg.
el valle
177, #de155,
Virúff.una
329r.-337v.,
huaca nombrada
05-11-1616
Mochán. Ver el sitio 240 en Willey 1953.
62
3
Hoy
Zevallos
se denominan
Quiñones,Santa
Jorge,
Elena.
Op. cit., p. 172., Véase además ART, PN Juan de Toledo, leg. 248, f. 550, 23-09-1623.
63
4
ART,
Se refiere
PN Diego
a los “valles”
Muñoz Ternero,
de Susanga,
leg. Virú
34, 21-07-1576.
y Guañape.
64
5
AAT,
ART,QQ
Co.,Padrones,
JA, leg. 270,
leg. exp.
01. 3336, 30-09-1699.
65
6
En
Feijoó
basede
a José
Sosa,deMiguel
la Puente
Op.Brunke
cit p. 130.
(1992).
J. CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
NÚMERO 12, 2015
65 293: ). En 1593 se realizó
CUADRO
una composición
I Disminución
de tierras
de la llegando
renta encomendera.
al valle de Virú fray Domingo de
Valderrama como Juez Visitador. Valderrama dio por vacas (sin dueño) a las tierras de Susanga y
Número
Doña Florencia de Mora las adquirió por 700 ps. a laFecha
coronadepara regalarlas a los
indios libre
de Simbal.
Tributo
Titular
de
La venta fue confirmada por el virrey Don García Hurtado
de Mendoza.
tasación
de costas
tributarios
Dicha compra fue rechazada por Don Jerónimo Ninaquispe alegando que eran suyas y de los
Rodrigo
Lozano
1561
2200 ps. “… gran
350 indígenas tributarios de su cacicazgo. Recordó que en esas tierras sembraban
Alonso
Lozano
1570
ps.cogían trigo
cantidad de algodón para hazer la ropa de su tributo y para vender a sus vecino220
y allí
66de la Reguera Angulo
Isabel
1575
321
648
y maíz …” . Las tierras de Susanga en litigio eran: Mayasco, Ninguán, Sun, Sacnín, Chuaconetta y
Juan Martínez de Vergara
1582
165
---Juyacul.
Juan
Martínez
de
Vergara
1602
162
42, 6, 8 frente a
Entonces los habitantes de la zona chaupiyunga tuvieron una posición privilegiada
No quedó
los pobladores de las tierras bajas. La prospección realizada por el Virú Valley Project
apenas llegó
Antonio Cavero
de la
Valderrábano
1618Huacapongo
118y absolutamente
nada para
el en el
una pequeña
parte de
margen derecha del río
nada
encomendero.
Carabamba. En esa pequeña parte del Huacapongo, Gordon Willey, registró
una fuerte
concentración de sitios Tomaval.
Una reciente evaluación de la bibliografía arqueológica, así como el trabajo de campo en la
zona e la quebrada De
de Carabamba
ha revelado
una fuerte
presencia
también cerámica
la reducción
de Guañape
a la
de SanChimú,
Pedropero
de Virú
serrana de Carabamba, así como de estilo Recuay (Topic 1981). Lo cual evidencia una fuerte
interrelación costa-sierra en la zona.
La necesidad de facilitar la evangelización y el cobro del tributo a los naturales, condujo al
En una geografía en donde el agua era escasa, las guerras por ella debieron ser recurrentes.
gobierno real a la fundación de reducciones. En el norte de la audiencia de Lima, se inició en 1566
Pero a diferencia de los valles de Chicama y Lambayeque en que claramente puede advertirse una
con visita del oidor doctor Gregorio González Cuenca, quien redujo a los indígenas de este valle en
organización política basada en la administración del riego manejado por señores costeños
Guañape, ubicado junto al litoral. Pero al parecer no fue efectiva en tanto que los indígenas
(Netherly 1984: 248). Caso contrario la sociedad indígena del valle de Virú aparecería con una
retornaban a sus antiguos asentamientos. Tan es así que en 1581 el corregidor de Santa Francisco
fuerte influencia serrana desde siempre y que continúa hasta nuestros días (Holmberg 1954: 88)67.
de Mendieta vio que los indios de Guambacho, Chao y Guañape no estaban reducidos, y no
recibian doctrina; y los hizo reducir, destruyendo sus ranchos (casas de campo). Además mandó
Abreviaturas
hacer taberna y nombró oficiales, asimismo castigó hechiceros7.
para
AA Una variable
Alcalde
deexplicar
Aguas el fracaso de esta reducción sería la escasez de agua en la parte
baja del valle, lo que trajo como consecuencia el traslado de la población hacia el asiento de Virú.
AAT
Archivo Arzobispal
de Trujillo
A partir de documentos
privados, Zevallos
Quiñones (2014:18) establece como fecha el cambio de
locación el año de 1590. El 24 de mayo de ese año el cacique principal don Alonso Suy Suy y su
AGI
Archivo
segunda persona
AlonsoGeneral
Sancayde
asíIndias
como el cacique gobernador de Chao pidieron a la real justicia
se les trasladara al asiento de Virú en donde había agua durante todo el año. Se levantó información
ANC
Archivo Nacional de Colombia
de testigos y uno de ellos Juan Sánchez de Palacios manifestó que el lugar se hallaba cercano al
cerro de SantaArchivo
Clara yRegional
además por
“en medio de dicho asiento de Virú” pasaba el camino real,
ART
de Trujillo
evidentemente se estaba refiriendo al Qapaq Ñan de la costa y al borde había un “tambo real
Ca.
antiguo”. SobreCabildo
esto último ¿acaso se trataba de la venta de Rodrigo Lozano? O ¿era una estructura
más antigua, tal vez Inca?
CO El 1° deCausas
julio Ordinarias
de 1590, fecha que se podría considerar como la fundación de Virú, el
corregidor
de
Trujillo
Ladrón
Co.
Corregimiento de Guevara mediante provisión ordenaba que se juntaran los pueblos
de Guañape y Chao en el mencionado asiento. Fueron reunidas allí las parcialidades de Cacique,
Chao, Luná, Puyto
Cucur8. Nuevamente aquí se hizo la traza en damero y en torno a la plaza se
HS
Hojasy Sueltas
adjudicaron los espacios para las distintas instituciones del poder: la iglesia, el cabildo de naturales,
JA
Juzgado
de Aguas
la casa del cacique.
En 1813
Virú tenía 217 viviendas, de las cuales sólo tres eran de adobe, el resto
eran ranchos de caña sin embarrar. Las columnas eran de algarrobo y el techo era una cubierta de
JP
Juez Pesquisidor
hojas de plátano, “sin torta, por no llover en este lugar” (Zevallos 1991: 93). El viajero italiano
Antonio Raimondi
en 1859
coincidentemente menciona las casas construidas de caña y algunas
PN
Protocolo
Notarial
7
AGN, SG, Residencias, leg. 3, Cuaderno
6, 1582.
66
8
Zevallos
ZevallosQuiñones
Quiñonesreconstruye,
1992: 201. ART,
a partir
Co.,
de CO,
diversas
leg. 157,
papelerías
exp. 301,
los nombres
14-12-1595.
de las parcialidades que hubo en los valles
respecto
las observaciones
de Holmberg en 1954 y recientemente las de Briceño.
deVéase
Virú yalChao
aunque
no señale sus fuentes
67
J.
PERSPECTIVAS LATINOAMERICANAS
66CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
QQ
Padrones
NÚMERO 12, 2015 La encomienda de Guañape
SG Tras la Superior
conquistaGobierno
española los indígenas que habitaban el valle de Guañape fueron
encomendados en Rodrigo Lozano, quien recibió la encomienda de Huamán-Guañape-Chao. La
posesión de esta encomienda le fue ratificada en 1549 por el Lic. Don Pedro de la Gasca, por los
leales
servicios a la corona. La encomienda caía en la jurisdicción del corregimiento de Santa.
Agradecimiento:
Llama
la atención,
lagracias
cercanía,
que nodeperteneciera
la jurisdicción
corregimiento de
Esta investigación
fue dada
posible
a “Conseil
recherches enasciences
humaines del
du Canada”.
Trujillo. Zevallos Quiñones ha propuesto que la jurisdicción de los corregimientos fue creado sobre
la base de delimitaciones establecidas por los Incas (Zevallos 1991: 6). Pensamos que los incas en
su afán de restar poder y prestigio al reino Chimor y su capital Chanchán desmembraron el área
Bibliogrfía
nuclear del reino (Virú-Chicama) para hacerla
depender de Santa. Los cronistas destacaron que los
incas dieron a los valles sometidos por los Chimú una falsa autonomía ya no dependerían de la
BONAVÍA,
Duccio
capital
sino desde
sitios ubicados en la sierra.
1982
Gavilanes.
desierto
y oasisa en
la historia
del hombre.
LozanoPrecerámico
instaló una peruano.
venta en Los
el camino
realMar
de la
costa junto
unas
tierras denominadas
2
COFIDE
& Instituto
Arqueológico
Lima.
. Instaló
un molinoAlemán,
de harinas
en las tierras de Caupuc enel valle de
Muchán, Patocos
y Maxarán
2002 (Zevallos
“Del Prececerámico
hoy: su
un muerte
raro caso
continuidad
El hombre
y losmayor
Guañape
1996: 207) 3 . aTras
ende1564
heredó cultural”,
la encomienda
su hijo
Andes.
Pontificia
Universidad
delque
Perú.
421-435.
Alonso Lozano.
La tasa
tributaria
ya no eraCatólica
la misma
enpp.
tiempos
de su padre. Las epidemias
BRICEÑO
ROSARIO,
Jesús (enindígena
prensa) de manera que de una renta de 2220 ps. disminuyó a 220
habían
diezmado
a la población
De las
montañas
a la costa.
Los Moche
en la yparte
media-alta
del valle
de Virú,
ps. en 1570. Los
indígenas
todavía
tributaban
en especies
así los
guañaperos
entregaron
esenorte
año:
del Perú. Observaciones desde el complejo arqueológico La Huaca.
CASTAÑEDA
MURGA,
70 piezas
de ropaJuan.
de algodón.
1996
“Notas para una historia de Trujillo del Perú en el siglo XVII”. La tradición andina en
96 fanegas
trigo
tiemposdemodernos.
Osaka, National Museum of Ethnology, pp. 159-189.
CASTAÑEDA
MURGA,
Juan (ms.). Toponimia de la antigua provincia de Guamachuco.
45 fanegas
de maíz
DÍAZ PRETEL, Frank
aves
2011103 Obrajes
y obrajeros en la provincia de Huamachuco, 1650-1820. Informe de Prácticas
Pre-Profesionales, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Trujillo.
ESPINOZA
LozanoSORIANO,
falleció eseWaldemar
año y dos años mas tarde la encomienda de Guañape, por disposición del
2004
“Doña Florencia
Mora
y la tasaPonce
de Huamachuco
en 1594”.
Supay.
Revista nupcias
de
virrey
D. Francisco
de Toledode
pasó
a Nicolás
de León. Este
desposó
en primeras
a
cienciasendel
hombre,
N°de
5, pp.
255-298.
Doña Isabel Humanidades
de la Reguera yAngulo
1574.
Ponce
León
falleció en 1576 y su viuda pidió al
GÁLVEZ
MORAlaCésar,
Juan CASTAÑEDA
MURGA
Rosario méritos
BECERRA
URTEAGA
virrey
conservar
encomienda,
alegando para
ello losy buenos
de su
padre, uno de los
4 Perú”.
1994
“Caracoles
terrestres:
11000
años
de
tradición
alimentaria
en
la
costa
del
fundadores de Trujillo. Sin embargo la encomienda de Guañape ya no tenía ni 100norte
indios
. Poco le
Cultura,
identidad
y
cocina
en
el
Perú.
Rosario
Olivas
Weston
[Compiladora],
lloró al difunto porque ese mismo año se casó con Juan Martínez de Vergara. La renta
San Martín de
encomenderaUniversidad
continuó disminuyendo
conPorres.
los años, a tal punto que hubo situaciones como en 1618
FEIJOÓ
DE
SOSA,
Miguel
una vez sacado los costos no quedó nada para el encomendero5, como podemos ver en el cuadro6:
1985
Relación descriptiva de la ciudad y provincia de Trujillo. Edición fascimilar del
[1763] Banco Industrial del Perú, Lima.
HOLMBERG, Alan.
1954
“Virú: sobrevivientes de un pueblo excelso”. Revista del Museo Nacional. Lima,
Tomo XXIII, pp. 56-89.
LIZÁRRAGA, Reginaldo de
1968
Descripción del Perú, Tucumán, Río de la Plata y Chile, Biblioteca de Autores
Españoles, Madrid.
PUENTE BRUNKE, José de la
1992
Encomienda y encomenderos en el Perú. Estudio social y político de una institución
colonial. Sevilla. Excma. Diputación Provincial de Sevilla.
2
AGI, Lima 118.Antonio
Actualmente existe en el valle de Virú una huaca nombrada Mochán. Ver el sitio 240 en Willey 1953.
RAIMONDI,
3
Hoy1942
se denominan
Santa
Notas
de Elena.
viaje para su obra El Perú. Imprenta Torres Aguirre, Lima.
4
ART, PN Diego Muñoz Ternero, leg. 34, 21-07-1576.
AAT, QQ Padrones, leg. 01.
6
En base a José de la Puente Brunke (1992).
5
J. CASTAÑEDA Y J. MILLAIRE: VALLE DE VIRU
PERSPECTIVAS
LATINOAMERICANAS
NÚMERO 12, 2015
67
CUADRO I Disminución de la renta encomendera.
RAMÍREZ, Susan
Número
1991
Patriarcas provinciales. La tenencia deFecha
la tierra
poder enlibre
el Perú
de y la economía delTributo
Titular
de
colonial. Madrid, Alianza Editorial.
tasación
de costas
tributarios
RIZO-PATRÓN BOYLAN, Paul y Cristóbal Aljovín de Losada
Rodrigo
Lozano
1561
2200regional.
ps.
1998
“La élite nobiliaria de Trujillo de 1700 a 1830”. El norte en la historia
Alonso Siglos
LozanoXVIII – XIX. Instituto Francés de
1570
220
ps.
Estudios Andinos y Centro de Investigación y
Isabel de
la Reguera
321
648
Promoción
delAngulo
Campesinado, Lima. 1575
Juan
Martínez
de
Vergara
1582
165
---ROSTWOROWSKI, María
Juan Martínez
Vergara por el Licenciado Pedro
1602 de La Gasca
162(1549)”, Ensayos
42, 6, 8de historia
1993
“La tasadeordenada
andina. Élites, etnías y recursos, IEP & Banco Central de Reserva No
del quedó
Perú, pp. 293Antonio348.
Cavero de Valderrábano
1618
118
nada para el
encomendero.
1998
Sistemas hidraúlicos de los señoríos costeños prehispánicos”. Ensayos
de historia
andina. Pampas de Nasca, género y hechicería. Lima, Banco Central de Reserva del
Perú, pp. 125-149.
TOPIC, Theresa; John
y Janet Mackenzie
DeTOPIC
la reducción
de Guañape a la de San Pedro de Virú
1981
Proyecto arqueológico de fortificaciones prehistóricas del norte del Perú. Informe
preliminar sobre la temporada Abril-Diciembre 1980. Ontario. Presentado al Instituto
La necesidad de facilitar la evangelización y el cobro del tributo a los naturales, condujo al
Nacional de Cultura, Lima. Departamento de Antropología Trent University,
gobierno real a la fundación de reducciones. En el norte de la audiencia de Lima, se inició en 1566
Peterborough, 1981.
con visita del oidor doctor Gregorio González Cuenca, quien redujo a los indígenas de este valle en
ZEVALLOS QUIÑONES, Jorge
Guañape, ubicado junto al litoral. Pero al parecer no fue efectiva en tanto que los indígenas
1991
Jorge. Etnohistoria del área Virú-Santa: Un avance documental, Siglos XVI-XIX.
retornaban a sus antiguos asentamientos. Tan es así que en 1581 el corregidor de Santa Francisco
Trujillo, Instituto Nacional de Cultura & Proyecto Especial de Irrigación
de Mendieta vio que los indios de Guambacho, Chao y Guañape no estaban reducidos, y no
CHAVIMOCHIC.
recibian doctrina; y los hizo reducir, destruyendo sus ranchos (casas de campo). Además mandó
1992
Los cacicazgos de Trujillo. Trujillo, Ediciones de la Fundación Pinillos, 1992.
hacer taberna y nombró oficiales, asimismo castigó hechiceros7.
1996
Los fundadores y primeros pobladores de Trujillo. Ediciones de la Fundación Pinillos.
Una variable para explicar el fracaso de esta reducción sería la escasez de agua en la parte
2014
Apuntaciones para la historia del valle de Virú. Imprenta Editora Gráfica Real,
baja del valle, lo que trajo como consecuencia el traslado de la población hacia el asiento de Virú.
Trujillo.
A partir de documentos privados, Zevallos Quiñones (2014:18) establece como fecha el cambio de
locación el año de 1590. El 24 de mayo de ese año el cacique principal don Alonso Suy Suy y su
segunda persona Alonso Sancay así como el cacique gobernador de Chao pidieron a la real justicia
Universidad Nacional de Trujillo, Perú.
se les trasladara al asiento de Virú en donde había agua durante todo el año. Se levantó información
The University of Western Ontario, Canada.
de testigos y uno de ellos Juan Sánchez de Palacios manifestó que el lugar se hallaba cercano al
cerro de Santa Clara y además por “en medio de dicho asiento de Virú” pasaba el camino real,
evidentemente se estaba refiriendo al Qapaq Ñan de la costa y al borde había un “tambo real
antiguo”. Sobre esto último ¿acaso se trataba de la venta de Rodrigo Lozano? O ¿era una estructura
más antigua, tal vez Inca?
El 1° de julio de 1590, fecha que se podría considerar como la fundación de Virú, el
corregidor de Trujillo Ladrón de Guevara mediante provisión ordenaba que se juntaran los pueblos
de Guañape y Chao en el mencionado asiento. Fueron reunidas allí las parcialidades de Cacique,
Chao, Luná, Puyto y Cucur8. Nuevamente aquí se hizo la traza en damero y en torno a la plaza se
adjudicaron los espacios para las distintas instituciones del poder: la iglesia, el cabildo de naturales,
la casa del cacique. En 1813 Virú tenía 217 viviendas, de las cuales sólo tres eran de adobe, el resto
eran ranchos de caña sin embarrar. Las columnas eran de algarrobo y el techo era una cubierta de
hojas de plátano, “sin torta, por no llover en este lugar” (Zevallos 1991: 93). El viajero italiano
Antonio Raimondi en 1859 coincidentemente menciona las casas construidas de caña y algunas
7
AGN, SG, Residencias, leg. 3, Cuaderno 6, 1582.
Zevallos Quiñones reconstruye, a partir de diversas papelerías los nombres de las parcialidades que hubo en los valles
de Virú y Chao aunque no señale sus fuentes
8