haga click aqui para descargar

La Hoja
Herramienta de formación colectiva
Año: 1
Nº 12
Jueves 10 de octubre
2012
No es una yerba……..aunque si es para el mate
EL ROCK Y LOS JOVENES
Se puede hablar del rock desde una enorme cantidad
de enfoques. Y según el elegido, derivaremos en
sustanciosas
historias
que
nos
acercarán
conocimientos, definiciones, explicaciones de
fenómenos generacionales. Nosotros queremos
mostrarlo aquí como un movimiento de liberacióncultural.
Sin embargo, hay algo que encontraremos como una
constante en cualquiera de las versiones o enfoques
sobre el tema del rock. Como un elemento sustancial
que la define: el rock nació, se desarrollo y creció
como un acto de rebeldía. Rebeldía de una joven
generación.
Rebeldía generacional que se expresó de mil formas:
en la música y a través de esta en la vestimenta, no
sólo en el tipo sino también en la forma de llevarla.
En los modos, en los gestos, en las relaciones y
vínculos entre pares, y centralmente en la disputa
con los adultos “amansados y disciplinados” por el
consumo y la producción de masa. Pretendían vivir de
forma diferente, una nueva relación con la naturaleza
y con el trabajo, no impuesta sino libremente elegida.
Por ahí transito el desarrollo de estas nuevas
generaciones.
Y ocurrió lo que para las sociedades estructuradas de
la época era de esperar: la reacción.
Entonces, ser joven era sinónimo de pecaminoso.
Llevar el pelo largo era ser un marginado. Disfrutar de
esta “clase de música” era sospechoso de adicción a
las drogas. Vestirse libremente en forma distinta a
los cánones establecidos, era signo de una irracional
rebeldía. Vivir libremente la sexualidad y la igualdad
entre los sexos, sin tabúes, sin estigmas, solo hablaba
de la “liviandad” de las relaciones entre los jóvenes.
Intentar relacionarse con los mayores en un plano de
no sumisión, era ser irreverentes e irrespetuosos y un
claro ejemplo de la pérdida de valores.
Digamos que por ser jóvenes y estar adscriptos a
estos gustos musicales y sus consecuentes
comportamientos, era suficiente mérito para ser
defenestrados, perseguidos y prohibidos.
En nuestro país, que desde hacía una década se
venía sufriendo las imposiciones militares de la
Libertadora, a partir de la asunción de Onganía el 28
de junio de 1966, se agudizó el desprecio a todo
este movimiento , y comenzó a gestarse una
irracional política de censura que alcanzó a todos los
géneros musicales, tango, melódico, folclore y rock.
Muy en particular estos dos últimos. Fue común la
prohibición de la difusión de canciones y la
actuación pública de autores, cantantes y músicos
incluidos en las largas listas de “censurados”. Se dió
también el caso de frecuentes entradas y salidas a
las comisarias, corridas y hasta algunas melenas
diezmadas a cero con la inefable máquina de
peluquero policial. Fue en la década del 70, cuando
las expresiones de protesta y rebeldía comienzan a
incorporar un ingrediente más político.
Bronca porque matan con
descaro, pero nunca nada queda
claro. Bronca porque roba el
asaltante, pero también roba el
comerciante.
Bronca porque está prohibido
todo, hasta lo que haré de cualquier
modo. Bronca porque no se paga
fianza, si nos encarcelan la esperanza.
Fragmento: Marcha de la Bronca - 1970
Correo: [email protected]
Muchas canciones eran elevados alegatos por
situaciones de injusticia, declaraciones de principios y
documentos de demandas. Se las llamó 'Canciones
de Protesta': baladas de rock y folclore entre las más
significativas.
Fue en 1976, con la nueva irrupción de los militares
cuando aquella censura alcanzó su máxima expresión
convirtiendo la profesión de músico y artista en una
peligrosísima labor. Abundaron los exilios, las
persecuciones y las listas negras, se vieron obligados
a revisar sus repertorios y otros, varios, fueron
gestando una increíble manera de decir lo que
sentían que debían decir, sin decirlo en un idioma
sujeto a ser reprimido.
Mucho del ROCK NACIONAL, así todo en mayúscula
como reconocimiento, fue en esta nefasta y negra
etapa de nuestro país, una de las tantas expresiones
de repudio y resistencia, de esa rebelde juventud que
hizo de la música, de su arte una forma de
resistencia.
Hoy el Rock sigue siendo un lenguaje genuino de los
jóvenes, en donde se expresa sus inquietudes, sus
reclamos y la forma de relacionarse con la sociedad.
Para nosotros que transitamos otras etapas de la
vida, quizás nos cueste mucho comprender lo que
nos quieren decir. Pero algo es seguro siempre el
arte y sus diferentes lenguajes (por lo menos, de los
que vienen de abajo) están relacionados con la
rebeldía y la demanda de un cambio.
tel: 4203129
Hombres de Hierro (Fragmento)
Larga muchacho tu voz joven, como larga la luz el
sol. Que aunque tenga que estrellarse contra un
paredón. Que aunque tenga que estrellarse se
dividirá en dos.
Suelta muchacho tus pensamientos, como anda
suelto el viento. Sos la esperanza y la voz que
vendrá a florecer en la nueva tierra.
Hombres de hierro que no escuchan la voz
Hombres de hierro que no escuchan el grito
Hombres de hierro que no escuchan el dolor.
Gente que avanza se puede matar
pero los pensamientos quedarán.
León Gieco (homenaje al Mendozazo 1973)
Para el pueblo lo que es del pueblo (fragmento)
Libertad era un asunto mal manejado por tres.
Libertad era almirante General o brigadier.
Comer bien era muy raro. Comer poco era
normal. Comer era subersivo para el señor militar.
Y ahora el pueblo está en la calle. A cuidar y a
defender. Esta patria que ganamos liberada debe ser.
Para el pueblo lo que es del pueblo
Porque el pueblo se lo ganó
Para el pueblo lo que es del pueblo
Para el pueblo liberación.
Piero - 1973
PRODUCCION GENERAL: Equipo de Formación de ATE
NOTA: Lucho Vázquez y Javier Riollo
COLABORAN: Patricia Collado, Gabriela Scodeller y Claudia Sosa