METAFORAS REVUELTA LITERARIA 1 FILOSOFÍA Y LENGUAJE: LA CONSTRUCCIÓN DE LA METÁFORA LOS QUEHACERES DEL ALUMNO ESCRITOR AL ESCRITOR PROFESIONAL 01. "La metáfora es probablemente la potencia más fértil que el hombre posee... parece un trabajo de creación que Dios se dejó olvidado dentro de una de sus criaturas al tiempo de formarla." La metáfora no nombra el ser, sino que crea el ser: su función no es epistemológica, sino ontológica: en la metáfora no es el pensar el que devela al ser, sino que es el mismo ser que habla y nosotros, al recibirlo, lo podemos nombrar. 02. MARIO VERANDI: “Un árbol se hace colgando un río,/ o abriendo la jaula de los pumas verdes.” “Y un pájaro, sólo uno, /se hace con todo el aire que pasa”. PRODIGIOS “se despierte donde se despierte/ el poema siempre es un animal sagrado”. SUPERVIVENCIA “Levantar la cara a los relámpagos y a las gotas/ ha dejado de ser privilegio de los dioses.” ÓRBITAS 03. EL LENGUAJE Y LA METÁFORA es el lugar en el que podemos descubrir juntos “mundos nuevos”, universos posibles: como docentes podemos despertar y desarrollar en el otro la capacidad de ver, de percibir lo que asoma detrás de las palabras. 04. EL MUNDO, LAS COSAS llegan a ser ‘verdaderamente reales’ sólo cuando son reapropiadas y asidas con toda la fuerza a través de la palabra: la metáfora liga dos conceptos en una frase, aparentemente contradictorios, pero sabiendo que en dicha relación tensionante, se libera, se dispara un sentido nuevo, una especie de innovación semántica que irrumpe el curso del mundo. De esta forma, la metáfora conecta al interpretante con los múltiples sentidos del ser verdadero que no se agota en una sola referencia a lo real. La realidad se descubre desde las metáforas con su impertinencia semántica, porque no sólo aporta la comprensión de un mundo posible, sino a su constitución. (RICOEUR) 05. MARIO VERANDI: “En este momento el poeta cruza el jardín/ hacia el faro del fin del mundo/ y lo persiguen las chispas del otoño.” JARDINES “Estalla el cielo / entre las hojas del agua /, entre las hojas verdes de la tierra en viaje”. ÓRBITAS 06. LA TAREA DE ENSEÑAR consiste en hacer que los nuevos usuarios de la cultura no sólo se apropien del mundo que encuentran, sino que sean creadores de mundo nuevos, de impertinentes y arbitrarios creadores de mundos nuevos, de nuevos significados. 07. EL MUNDO ES DEMASIADO POBRE, demasiado obvio, demasiado referencial: sólo las metáforas pueden crear mundo innovadores, absolutamente imprevisibles. Y es fruto de la logo-póiesis. La palabra del poeta no está libre de la visión ordinaria de las cosa, sino porque se ha vuelto libre para el ser nuevo que debe llevar al lenguaje. Lo propio del lenguaje poético es, en general, abolir la referencia del lenguaje ordinario, descriptivo en primer grado, didáctico, prosaico, y, en virtud de esta epoché de la realidad natural, abrir una nueva dimensión de realidad que queda significada por la fábula. 08. MARIO VERANDI: Un día de sol se hace con harina de maíz,/ con un aromo de alta tensión,/ o con una/contraflor al resto de oros puros. PRODIGIOS METAFORAS REVUELTA LITERARIA 2 09. FRENTE A LAS DEMÁS ASIGNATURAS, materias, espacios que se limitan a dar cuenta del mundo que tenemos, del mundo que nos rodea, del mundo que debe conocer y dominar la razón instrumental, el lenguaje, la metáfora, la razón metafórica permite, sugiere, propone crear nuevos mundos, corregir el existente, volverse cotidianamente un demiurgo de la palabra. 10. LA METÁFORA ES UNA PALABRA VIVA que el uso aún no ha vuelto común, y en este sentido la metáfora irrumpe en el discurso, y recoge la tensión, entre designación y sugerencia, imaginario y relevancia, denominación y pluri-significación, precisión y resonancia afectiva... en vez de una correspondencia absoluta entre lo expresado y lo referido, se da una analogía o una correspondencia del “ser como” de un orden extralingüístico: entonces la analogía no es sólo un rasgo del lenguaje, sino un rasgo de la relación del lenguaje con el mundo; el mundo no se manifiesta como un conjunto de objetos manipulables, sino como el horizonte de entes posibles que en muchos casos nos son dados, pero que en muchos otros son construidos a través de la palabra viva. 11. MARIO VERANDI: Un árbol se hace colgando un río,/ o abriendo la jaula de los pumas verdes. PRODIGIOS. Estalla el cielo/ entre las hojas del agua, entre las hojas/verdes de la tierra en viaje. ÓRBITAS 12. ¿PARA QUE SIRVE ESTUDIAR LITERATURA? Precisamente para esto, para romper con el mundo y hacer mundos insólitos, desacostumbrados, incontaminados. Para salir de las clases con los ojos cansados y los oídos rotos de escuchar y producir ese cosmos que aun no hemos estrenado y que nos aguarda. 13. RASGOS Y CARACTERES DE LA METÁFORA (RICOEUR) 13.1. LA METÁFORA ES UN RECURSO DE LA FRASE, NO DE LA PALABRA. La metáfora procede de una semántica de la frase antes de implicar una semántica de la palabra. Se trata de un fenómeno de predicación. Es resultado de poner dos términos en tensión (“manto de dolor”, por ejemplo). 13.2. LA METÁFORA PROCEDE DEL CONFLICTO ENTRE DOS SIGNIFICACIONES. La interpretación metafórica supone una interpretación literal que se destruye. Se trata de producir una “contradicción significante”, la tensión de la que antes hablábamos es una tensión, más que entre dos términos del enunciado, entre dos interpretaciones suscitadas por la metáfora. Esta transformación impone una torsión, que provoca una extensión de sentido, lo cual produce, a su vez, la creación de sentido de las palabras. La metáfora aparece por una inconsistencia del enunciado interpretado literalmente; esta inconsistencia es una “impertinencia semántica”. 13.3. LA METÁFORA PERMITE CAPTAR SEMEJANZA. Lo que está en juego en el enunciado metafórico es captar un “parecido”, una semejanza, allí donde la visión ordinaria no percibe ninguna conveniencia mutua; es un error calculado, asimilar cosas que no van juntas. Decía Aristóteles, en este sentido, que “hacer buenas metáforas es percibir la semejanza”. El funcionamiento de la metáfora es aproximar lo que está distante. Opone a la teoría clásica de la sustitución una teoría de la tensión: si nos quedamos en la concepción clásica, la metáfora no es más que un tropo, una sustitución de una palabra por otra, y la semejanza entre ambas es la que permite tal intercambio. La metáfora es una creación instantánea, es una innovación semántica en el choque entre dos interpretaciones. El momento creador reside en la emergencia de una nueva pertinencia sobre las ruinas de la predicación impertinente. Aquí es importante la semejanza. No por la semejanza aparece la metáfora, sino porque se da la metáfora aparece la semejanza, la aproximación; esto es, la asimilación predicativa. Esta nueva pertinencia suscita la METAFORAS REVUELTA LITERARIA 3 extensión del sentido de las palabras aisladas: el fenómeno principal para la retórica clásica pasa a ser segundo en esta nueva comprensión de la metáfora. 13.4. LA METÁFORA NOS INFORMA SOBRE LA REALIDAD. La metáfora no es un ornamento del discurso. La metáfora tiene mucho más que un valor emocional, es una información nueva, nos dice algo sobre la realidad. La innovación semántica está constituida y producida por el trabajo de la imaginación. La imaginación desempeña el papel de un libre jugar con las posibilidades, en un estado de no compromiso con el mundo de la percepción y de la acción. En este estado ensayamos nuevas ideas, nuevos valores, nuevas maneras de ser en el mundo 14. CONCIERTO DE FILÓSOFOS Y POETAS HEIDEGGER: LA PALABRA Nada, nadie, nunca Ante cada algo, a todo luego y allí Se eleva la palabra Desde el abismo, que prestó, Lo que a todo fundamento Malogra, Dado que sólo la alianza con lo dicho A cada cosa arma en cosa Y dispersa, confusos, A los perseguidos sentidos. HEIDEGGER: ALGUNOS Sólo unos pocos, pero de acuerdo en lo solitario de lo único uno, de lo mismo: sólo ellos escuchan el lenguaje de los lenguajes. El lenguaje es la conversación de la diferencia del ser. El lenguaje juega en el sonido del silencio. El lenguaje es la noticia primordial que da testimonio del mundo. El lenguaje irradia el cielo a la tierra. VERANDI MARIO: JARDINES VIII Ellos no harán nada para impedir que los veamos morirse gota a gota como canillas mal cerradas grillos vaquitas de San Antonio escolopendras escarabajos bichos. Aparentemente la muerte de los efímeros no complica para nada la METAFORAS REVUELTA LITERARIA 4 salida del sol o el nudo de los lujuriosos. Y sometidos como estuvieron a la tiniebla a la penumbra vagan erróneos en el resplandor acuden con ojos vendados a la camilla de tortura entregan sus cáscaras sin ningún encono igual que las valijas para un viaje. Como nosotros son una circunstancia del sueño. ADOLFO CARPIO: Y AHORA Y ahora Sobre la tierra la lluvia invisible del invierno Está carcomiendo los sueños. Cuando el tiempo ya haya dejado sufriente ceniza - Sobre la tierra, en los cabellos, en las pasiones – Cuando el tiempo mismo ya trabajado Comience a precipitarse hacia su fin Entonces uno se detiene, quizás, o muere o, Vencido, se duerme ALFREDO OMAR BUSCH: VERANO Déjame escarbar las negras uñas, déjame escarbarlas. Déjame sentir caballos derramados por las nubes déjame sentirlos. (Senos como un apretado puño). El corazón está moliendo los granos de su alfarería en el desnudo aroma de tu pelo. Déjame sentirlo. PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO Setiembre 2014