Nuestra Señora de la Altagracia

COMUNIDAD
Nuestra
Señora
de la Altagracia
Calle 9 # 20, Ens. Paraíso
Sector Los Platanitos
Sto. Domingo. Rep. Dominicana
Tel. 809-565-1306
www.carismaticos-hispanos.com
Boletín
Informativo
Junio 2007
Año 3
No. 3
LA LITURGIA
La definición de liturgia ha sufrido una prolongada evolución hasta llegar al Concilio Vaticano
II. Desde el año 1909 un grupo de hombres forjó lo que se llama el movimiento litúrgico, desde
entonces, muchos autores intentaron definir la liturgia. Pero la tarea era difícil, porque la liturgia
es una realidad viva, rica y sólo se comprende si se participa de ella.
Podemos agrupar tres (3) clases de definiciones antes del Concilio Vaticano II.
A) Estética: La liturgia es la forma exterior y sensible del culto, es decir, el conjunto de
ceremonias y ritos. Era lo decorativo.
B) Jurídica: La liturgia es el culto público de la Iglesia regulado por su autoridad. Todo era
rúbrica.
C) Teológica: La liturgia era el culto de la Iglesia, pero se limitaba al carácter eclesial del
culto, a la acción de los ministros ordenados.
Sin embargo, había puntos importantes como el ministerio de Cristo y de la Iglesia en su
expresión cultural, que hace presente la obra redentora de Cristo en los símbolos culturales
de la Iglesia.
Definición de la Encíclica Mediator Dei, del Papa Pío XII, promulgada el 20 de noviembre de
1947, donde por primera vez el Magisterio de la Iglesia ofrece una exposición de la esencia
de la liturgia.
La Encíclica afirma que el fundamento de la liturgia es el sacerdocio de Cristo, por tanto, la
liturgia es el culto público que nuestro Redentor tributa al Padre como cabeza de la Iglesia y
el que la sociedad de los fieles tributa a su fundador, y por medio de él al eterno Padre.
En fin, la Encíclica situó a Cristo en el centro de la oración, de la adoración y del culto de la
Iglesia. Se afirma la presencia de Cristo en toda acción litúrgica. Pero la Encíclica no abordó
la relación entre esta presencia e historia de la Salvación.
Definición del Vaticano II: La constitución sobre la liturgia (Sacrosantum Concilium) habla de
la liturgia como un elemento esencial en la vida de la Iglesia, por tanto, la define como el
ejercicio del sacerdocio de Jesucristo, en ella los signos sensibles significan, y cada uno a su
manera realiza la santificación del hombre, y así el Cuerpo místico de Cristo, es decir la cabeza
y sus miembros, ejerce el culto público íntegro. Por tanto, “toda celebración litúrgica, por ser
obra de Cristo Sacerdote, y de su Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia,
cuya eficacia, con el mismo titulo y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la
Iglesia” (S. C. 7).
Esperamos que a estas alturas nadie piense que la liturgia es solo belleza o rúbrica.
Revdo P. Carlos Peña
Prof. de Liturgia
Seminario Santo Tomás de Aquino
LAS
VIRTUDES
LAS VIRTUDES
LAS VIRTUDES
Virtud es una disposición habitual del hombre, adquirida por el ejercicio repetido de actuar
consciente y libremente en orden a la perfección o al bien. La virtud para que sea real no
debe de ser un acto esporádico, aislado. Con la posesión de las virtudes obtenemos hábitos
que nos hacen mejores y predisponen nuestras almas para el bien.
Hay dos tipos de Virtudes: las Teologales, que son tres: fe, esperanza y caridad. Y las
Virtudes Cardinales (humanas ó morales), en las cuales destacan la prudencia, justicia,
fortaleza y templanza.
VIRTUDES TEOLOGALES
Las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) fueron infundidas por Dios en nuestra
alma el día de nuestro bautismo, pero hay que hacerlas crecer con nuestro esfuerzo, oración
y sacrificio. Estas virtudes son dones que Dios da al hombre de forma gratuita, los cuales
debemos cultivar de manera individual. Las tres deben ir unidas entre sí, pues una depende
de la otra.
LA FE: es la virtud teologal por la que creemos en Dios, en todo lo que El nos ha dicho y
revelado a través de las escrituras. La fe es un don, por ella el hombre se entrega libremente
a Dios. Por esa razón el creyente se esfuerza en conocer y hacer la voluntad de El. De
manera que la fe no es un conocimiento teórico, abstracto, de doctrinas que debemos
aprender, la fe es la luz para poder entender los misterios de Dios.
LA ESPERANZA: es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los Cielos y a la
vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo
y apoyándonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espíritu Santo.
La esperanza de la venida del Reino se realiza ya de manera misteriosa y verdadera en
la comunión eucarística. La comunión es comenzar a gustar esa promesa del cielo y
alimentar el deseo del gozo eterno. Es una anticipación de la vida eterna aquí en la tierra,
la seguridad y la certeza de nuestra esperanza.
LA CARIDAD: es la virtud por la cual podemos amar a Dios y a nuestros hermanos. Por
la caridad y en la caridad, Dios nos hace partícipes de su propio ser que es Amor. ‘Este
es el mandamiento que Él nos dejó: “Amémonos unos a otros como los amo yo”.
La fe y la esperanza no tienen ningún sentido si no desembocan en el amor sobrenatural
o la caridad cristiana. Por la fe tenemos el conocimiento de Dios, por la esperanza confiamos
en el cumplimiento de las promesas de Cristo y por la caridad obramos de acuerdo a las
enseñanzas del Evangelio.
Dios nos regaló estas virtudes para que seamos capaces de actuar conforme a lo divino,
es decir, como hijos de Dios, y así contrarrestar los impulsos naturales inclinados al egoísmo,
comodidad y placer.
Yokaira L
Recopilación de datos de diferentes libros, paginas de Internet y consulta a sacerdotes.
Continuará en la próxima edición…
PARTES DE LA MISA
SABIAS TU QUE...?
EN LA MISA SE DICEN ALGUNAS
PALABRAS TAL COMO LAS DIJO
CRISTO.
Estas provienen del hebreo, la iglesia
no las ha traducido sino que las
recitamos tal como Él las decía:
ALELUYA, HOSANNA Y AMEN.
Ø ALELUYA: (Alelú-Yaveh) significa:
Bendito sea Dios, alabado sea Dios,
Gracias a Dios. Era la proclamación
de las personas cuando recibían una
noticia muy agradable. Como la noticia
más agradable que hemos recibido los
cristianos es que Jesús Resucitó, esta
palabra se dice mucho en la S. Misa
en tiempo de Resurrección. Los
Israelitas nunca se atrevían a decir
completo el nombre de Dios por temor
a pronunciarlo sin el debido respeto.
Por eso en vez de decir “Yaveh”, decían
solamente Ya. Y así en vez de decir:
Alelú-Yaveh (Bendito sea Dios), decían:
Alelú-Ya.
Ø HOSANNA: Es otra palabra del
idioma del país donde vivió Cristo. Es
la aclamación que la gente le decía a
los grandes jefes cuando les hacían un
solemne recibimiento, y tiene dos
significados: “Te proclamamos como
nuestro jefe, y te pedimos que nos
ayudes”. Con estos dos significados
le gritaban esta palabra “Hosanna” a
sus jefes políticos y religiosos, y esta
fue la palabra que el pueblo le gritó a
Jesús cuando El llegó a Jerusalén el
domingo de Ramos, y todos la
seguimos diciendo en cada S. Misa
cuando El va a llegar al altar en el
momento de la Consagración.
Ø AMEN: Palabra del idioma hebreo.
Amén significa: “Estoy de acuerdo con
todo lo que has dicho. Así es, así será,
que así sea, que así suceda”. Los
antiguos escritores cuentan que en los
primeros siglos de la Iglesia, cuando
los cristianos decían AMEN en la Misa,
era un grito grande que se escuchaba
a centenares de metros de distancia y
los transeúntes volvían a mirar para ver
qué era esa aclamación tan sonora.
Lástima que ahora nuestro Amén de la
misa no sea así. Cuando digamos el
AMEN digámoslo con toda el alma,
porque es como ponerle la firma a todo
lo que el sacerdote le acaba de pedir
a Dios para nosotros.
VIENE DE LA EDICION ANTERIOR
• Rito de entrada: comprende el canto de entrada o antífona,
saludo al altar y luego a la asamblea, acto penitencial, el Señor
ten piedad y el gloria o doxología (oración de alabanza)
• Liturgia de la Palabra: comprende las lecturas de la Sagrada
Escritura, la homilía, el credo y la oración de los fieles.
• Liturgia Eucarística: comprende la preparación de las
ofrendas ó preparación de los dones (ofertorio), la plegaria
eucarística ó anáfora (esta es la oración central de la misa, es
una oración de acción de gracias y de santificación) y la
comunión.
La plegaria eucarística ó anáfora, consta de:
- Prefacio: solemne acción de gracias y alabanza que culmina
en el Santo.
- Epíclesis: Invocación para que los dones queden consagrados.
- Consagración y elevación de la hostia y el cáliz para que la
asamblea los adore.
- Narración de la institución de la Eucaristía.
- Anamnesia: recuerdo memorial de los principales misterios
del Señor.
- Ofrecimiento del sacrificio.
- Intercesiones y comunión de los santos.
- Doxología final: es una solemne alabanza a la Santísima
Trinidad, Amén.
El rito de comunión consta de los siguientes momentos:
- Padrenuestro
- La paz
- Inmextion ó inmixción: el gesto de mezclar una pequeña
parte de la hostia con el vino consagrado.
- Cordero de Dios (la asamblea no debe sentarse hasta que
el padre comulgue)
- Comunión
• Conclusión: esta parte comprende la bendición final y la
despedida (la asamblea no debe salir de la iglesia antes del
Sacerdote despedirse y salir del altar)
Para poder comulgar son necesarias varias cosas como:
- Escuchar la misa completa
- Estar preparado y en gracia con Dios
- Saber que se recibe a Jesucristo
- No haber comido desde una hora antes (ayuno eucarístico)
- Tener un corazón puro y en paz
- Estar vestidos decentemente.
NOTI COMUNIDAD
• El pasado mes de mayo como es costumbre los miembros y visitantes de la Comunidad de
Oración Nuestra Señora de la Altagracia, ofrecieron flores a nuestra Madre María, iniciando con
el Santo Rosario al estilo carismático y cánticos de veneración a la Virgen. Al entregar las flores
también entregamos nuestras peticiones para que María como Madre intercesora las lleve a los
pies de su hijo Jesús, Nuestro Señor.
• La Fundación Cristo Vive inició el martes 1ero. de mayo la segunda etapa del Curso de Bordado, impartido
por la profesora Diana López.
• El día 3 de mayo nuestro sacerdote Rev. Padre Darío Bencosme, junto al Diácono Dr. Joaquín Sosa y el
equipo de servidores de la Comunidad Nuestra Señora de la Altagracia, se trasladó a la Catedral de San
Pedro de Macorís, y celebró una misa de sanación a petición del equipo de la renovación carismática de
esa ciudad.
• La rifa del automóvil Mercedes Benz programada para celebrarse el 28 de mayo 2007 fue suspendida,
debido a que no se vendió la cantidad necesaria de boletos para llevarse a cabo. Agradeceremos a las
personas que tienen boletos se comuniquen a nuestras oficinas (809-565-1306) para la devolución de los
mismos y que podamos proceder al correspondiente reembolso a los que ya habían realizado el pago.
Gracias por su colaboración.
PARA RECORDAR
ALGUNAS FECHAS IMPORTANTES DE LA IGLESIA
Del mes de Junio
Domingo 03:
Jueves 07:
Miércoles 13:
Viernes 15:
Solemnidad de La
Santísima Trinidad
Solemnidad de Cuerpo
y Sangre de Cristo
San Antonio de Padua
Solemnidad de Sagrado
Corazón de Jesús
Sábado 16:
Domingo 24:
Corazón de María
Solemnidad de San
Juan Bautista
Solemnidad de San
Pedro y San Pablo
Apóstoles
Viernes 29:
ACTIVIDADES FIJAS
ASAMBLEA DE ORACIÓN:
Todos los lunes a las 8:00 p.m., iniciando con el
Santo Rosario a la 7:00 p.m.
MINISTERIO DE INTERCESIÓN:
Los martes de 7:00 a 9:00 p.m., llamando
al tel. 809-565-1306
MISAS DE SANACIÓN:
El segundo lunes de cada mes a las 8:00 p.m.,
presidida por el Rvdo. P. Darío Bencosme y el cuarto
lunes de cada mes a las 8:00 p.m., presidida por el
Rvdo. P. Alejandro Cabrera.
MINISTERIO DE SANACIÓN Y LIBERACIÓN :
Los miércoles de 2:00 a 5:00 p.m., y jueves de 9:00
A.M. a 12:00 P.M.,
por cita al tel. 809-565-1306
Edición
Yokaira Liriano Fátima Arbaje
Mercedes Carlot
Sonia Acosta
Colaboradores
Rvdo. Padre Darío Bencosme
Rvdo. Padre Alejandro Cabrera
Rvdo. Padre Pedro P. Trejo V.
Dra. Odilis Rosario
comentarios: [email protected]
GRUPO DE ORACIÓN JUVENIL:
Todos los viernes a las 8:00 p.m.
CAPILLA ABIERTA:
Todos los días de 8:00 a.m. a 5:00 p.m.
LIBRERIA:
Ventas de libros y artículos religiosos.
Diseño e impresión
Arq. Fatima Arbaje
Lic. Erickson González
Imagen Corporativa Hnos. González
Tel:809-620-2307