EL NOMBRE DE LA ROSA

EL NOMBRE DE LA ROSA
TITULO ORIGINAL Le nom de la rose
AÑO 1986
DURACIÓN 131 min.
PAÍS
DIRECTOR Jean-Jacques Annaud
GUIÓN Andrew Birkin, Gérard Brach, Howard Franklin, Alain Godard (Novela: Umberto Eco)
MÚSICA James Horner
FOTOGRAFÍA Tonino Delli Colli
REPARTO Sean Connery, Christian Slater, F. Murray Abraham, Michael Lonslade, Valentina
Vargas, Ron Perlman
PRODUCTORA Coproducción Francia-Italia-Alemania
GÉNERO Y CRÍTICA Intriga. Edad Media / SINOPSIS: Siglo XIV. Todo comienza una hermosa mañana de
finales de noviembre del año del señor 1327 cuando Fray Guillermo de Baskerville
(Sean Connery), un monje franciscano y antiguo inquisidor, y su inseparable
discípulo el novicio Adso de Melk (Christian Slater), que es quien relata la historia,
acuden a una abadía benedictina situada en el norte de la península italiana para
intentar esclarecer la muerte del joven miniaturista Adelmo da Otranto. Durante su
estancia en la abadía van desapareciendo misteriosamente más monjes, a quienes
encuentran muertos al poco tiempo. Lentamente, y gracias a la información aportada
por algunos monjes, Guillermo va esclareciendo los hechos. El móvil de los crímenes
parecen ser unos antiguos tratados sobre la licitud de la risa que se encuentran en la
biblioteca del complejo, de la cual se dice que es la mayor del mundo cristiano.
¿Quién es el asesino? ¿Qué hicieron sus víctimas para morir asesinadas? Nadie lo
sabe...
---------------------------------------Acertada adaptación de la exitosa novela de Umberto Eco, "El nombre de la rosa" es
una tenebrosa intriga medieval que relata la magnífica historia de un sabio monje
franciscano (Connery) que, junto a su pupilo (Slater), acude a una abadía remota
para intentar resolver unos extraños y misteriosos asesinatos a los que nadie
encuentra explicación aparente. Del argumento no se deben dar más datos. Una
excelente ambientación e interpretaciones impecables se pusieron al servicio de una
gran obviedad: que aquel libro fascinante y complejo tenía un interesantísima intriga
que pedía a gritos su adaptación al cine.
CONTEXTO HISTÓRICO
La película se desarrolla a fines de la Edad Media, también denominada en algunos
manuales como la Etapa Oscurantista y dónde el poder de la Iglesia y su manejo del
conocimiento comenzaba a ser discutido.
El rol de la Iglesia en la Edad Media.
Uno de los acontecimientos más relevantes de la época medieval
es la organización del Papado (gobierno de la Iglesia). En ese período los
papas lograron varios cambios destacados, entre los que se cuentan la
independencia de la Iglesia de la monarquía, y el intento de los papas de
transformarse en autoridades políticas universales, para gobernar igual
que los reyes y emperadores.
En la sociedad el clero desempeñó un papel primordial frente a la anarquía
social existente, imponiendo el principio del orden, prestando ayuda a los débiles y
conservando los restos de civilización.
En la Edad Media los países cristianos se encontraban divididos en diócesis,
cada una de ellas dirigida por un obispo.
Los obispos, sacerdotes y párrocos vivían entre los fieles, y se les denominaba
seculares o seglares porque pertenecían a la sociedad. Junto a este clero secular existía
otro, cuyos miembros se sometían a un estilo de vida con estrictas reglas que limitaban
toda su existencia. Eran los llamados regulares o monjes, quienes habitaban los
monasterios o abadías, y cuya agrupación se conocía como orden. La de los
benedictinos era la más antigua, y la regla de su fundador —San Benito— sirvió de
modelo a los demás fundadores de órdenes. Los benedictinos debían cumplir
compromisos esenciales (votos), como la obediencia, la pobreza y el trabajo. Su labor
intelectual fue bastante destacada, por cuanto diariamente consagraban dos horas a leer
y escribir, siendo la base del saber medieval. Los franciscanos predicaron el ideal de
pobreza y humildad, mientras que los dominicos se ocuparon principalmente de la
enseñanza y el estudio teológico en las universidades.
Pero el aporte de los regulares no se limitó solo al saber intelectual. Su
influencia además repercutió en el desarrollo de poblaciones y en la asistencia social, ya
que era la Iglesia quien se preocupaba de los pobres, enfermos, viudas e indigentes. En
el siglo XII y XIII se fundaron numerosos hospitales o casas de Dios, incluso en los
pueblos más pequeños.
La iglesia y la enseñanza
Durante la Edad Media la ausencia de textos escritos determinó el
predominio de la enseñanza oral. La enseñanza durante el Medioevo se dictaba
en latín y era gratuita. Estaba exclusivamente en manos del clero, tanto de los
sacerdotes en las parroquias como de los monjes en las abadías. Las escuelas
estaban abiertas a todo el mundo y gracias a ello fue que personas de muy baja
condición económica pudieron educarse y aprender materias como gramática,
retórica, teología, dialéctica, aritmética, astronomía y música.
Análisis
Jean Jacques Annaud es un hombre ambicioso. El proyecto de convertir en film un
libro tan profundamente impregnado de referencias lingüísticas y literarias, de fuentes
filosóficas e históricas, y cuya trama misma gira en torno a una biblioteca enorme y los
volúmenes contenidos en ella, un libro tan literario, por decirlo en una sola palabra, debe de
haber parecido formidable antes de ejecutarla. Es como querer crear una pintura a partir de una
obra maestra de la música, compuesta en honor a la música misma y en base a referencias de
otras obras, musicales a su vez.
La novela de Umberto Eco es precisamente eso, una celebración erudita del Libro (con
mayúscula), que el talento del autor hace accesible a los lectores comunes de esta época, al darle
la estructura de un libro de misterio. Y como el mismo Eco formulara en Obra Abierta, su
novela termina siendo un objeto susceptible de múltiples interpretaciones, sin negar ninguna y
conteniéndolas a todas: en ella se habla de filosofía y religión, aprendemos de historia,
admiramos la habilidad detectivesca del personaje principal, y sopesamos la relatividad de las
etiquetas que califican de herejes a unos y ortodoxos a otros.
El film sustituye algunas claves narrativas por otras visuales, prescinde de varios
caracteres hasta sólo dejar los esenciales, y omite las sutiles discusiones teológicas de la novela,
pero añade en cambio la atmósfera opresiva, monótona, menesterosa y triste de la época,
dinamiza el argumento haciendo que la sucesión de eventos sea más dramática y veloz, y nos
acerca de modo más visceral, si se quiere, a la realidad que ambas, película y novela, intentan
retratar.