en el no". Ensenan nuestros Sabios (Sotâ 12b) que

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en el no". Ensenan nuestros Sabios (Sotâ 12b) que bajô para liberarse de
la influencia de los idolos de su padre. El versiculo sigue diciendo: "y
extendiô su mano y la tomô [a la canasta]". La pregunta es: ^por qué se
molestô en estirar la mano para tomar la canasta en la cual se encontraba
Moshé? La canasta estaba muy lejos y no era posible que su mano pudiera
llegar hasta ella.
Batia se vio inspirada por la conducta del pueblo de Israel. Ella vio que
no se habian mezclado con los gentiles a pesar de todo el sufrimiento que
debian soportar. El pueblo de Israel es comparado con la aceituna y con
el aceite. Tal como el aceite no se mezcla con el agua sino que siempre
se eleva por encima de ésta, asi también el pueblo de Israel no se mezcla
con los otros pueblos sino que mantiene su nivel elevado (Shir HaShirim
Rabâ 1:2). Ella entendlô que asi como la aceituna es amarga al prlncipio
pero después su sabor es dulce, asi también a pesar de que el pueblo de
Israel estaba soportando un amargo sufrimiento en Egipto, su futuro séria
dulce. Ella imitô el sacrificio del pueblo y se uniô a ellos.
De Batia podemos aprender una enorme lecciôn. A pesar de que el
cesto se encontraba muy lejos, ella quiso tomarlo. Y Dios la ayudô,
porque como dicen los Sabios: "a aquél que va a purificarse, lo ayudan
desde el Cielo" (lomâ 38b). Y no solo eso, sino que Batia actuô con gran
sacrificio delante de sus siervas y frente a la profetlsa Miriam. Ella no
envlô a otra persona a buscar el bébé. Sus slrvlentas ciertamente
debieron haberse reido de su devoclôn por salvar a un nino hebreo. Pero
de todas maneras ella tratô de llegar a la canasta y logrô lo que deseaba.
Y en ella encontre la luz; la luz de la Torâ (Meguilâ 16b).
A partir de lo dicho vemos el poder del sacrificio y la abnegaciôn. Batia
bajô a lavarse precisamente en el rio y no en otra parte. Para los egipcios
el Nilo era una deidad y ella fue a limpiarse de la influencia de su hogar
paterno. Batia fue a propôsito al lugar de mayor Impureza espiritual para
poder sobreponerse a ella. Y después de eso tuvo el mérlto de ser la
madré de Moshé Rabenu, como esta escrlto (Shemot 2:10): "Y él fue para
ella un hijo".