LICEO MIXTO LA MILAGROSA LEYLA ZAMRA CETRE CARDENAS ORIENTACION ESPIRITUAL

LICEO MIXTO LA MILAGROSA
LEYLA ZAMRA CETRE CARDENAS
ORIENTACION ESPIRITUAL
PROFESOR:
VIRGILIO MURILLO
GRADO: 10°
LOS 12 APOSTOLES
Tadeo: También lo conocían como Judas y Lebeo. Llevó el evangelio hasta
Edesa cerca del río Éufrates. Se dice que también era un nacionalista.
Fue, según diversos textos neo testamentarios (Evangelios, Hechos de los
Apóstoles), uno de los discípulos de Jesús de Nazaret, que formaba parte
del grupo de «los doce» apóstoles. Se le menciona en los Evangelios como
«hermano de Jesús». También se lo llama simplemente «Tadeo», o «Judas
de Santiago», aunque la identificación entre «Tadeo» (en los evangelios
de Mateo y de Marcos) y «Judas de Santiago» (en el evangelio de Lucas y
en los Hechos de los Apóstoles) es discutida por los especialistas. En todos
los casos, parece existir la tendencia de acompañar el nombre de «Judas»
con alguna especificación, quizá por la preocupación de los escritores de
aquellos textos por diferenciar a Judas Tadeo de Judas Iscariote, el
apóstol a quien se atribuye haber traicionado a Jesús.
Simón el cananeo: Un judío nacionalista fanático que odiaba a Roma. Jesús
cambió su corazón y Simón dedicó su vida al evangelio. Un contraste total
de su vida anterior. El apóstol Simón, también llamado el Zelote, es uno de
los doce apóstoles. Antes de unirse a Jesús habría pertenecido al grupo de
los zelotes, que luchaban contra Roma. Predicó en Egipto, Libia y,
posiblemente, en Persia. Habría muerto como mártir en la costa de Mar
Negro cerca del Cáucaso, probablemente en el territorio de la actual
Abjasia.
Simón recibe un epíteto que cambia en las cuatro listas: mientras Mateo y
Marcos le llaman «cananeo», Lucas le define «Zelote». "Cananeo" muchas
veces se interpreta como un gentilicio, indicativo de que Simón era
de Canaán, lo que parece raro, considerando que todos los apóstoles
habrían sido naturales de esa macro-región (que abarca Galilea, Judea,
Samaria, Transbordaría y Líbano), por lo que difícilmente se podría
considerar un rasgo distintivo de Simón o fuente de su apelativo
Jacobo: Hijo de Zebedeo y, posiblemente, de Salomé. Era hermano
de Juan el Apóstol. Su maestro Jesús les puso el sobrenombre de
«boanergués», que significa «hijos del trueno» (Marcos 3:17). Fue uno de
los primeros que recibieron la llamada de Jesucristo, cuando estaba
pescando en el lago de Genesaret junto a su hermano. Fue testigo
presencial privilegiado de la resurrección de la hija de Jairo
(Marcos 5:21-43) y fue uno de los discípulos más apreciados por
Jesucristo, de tal manera que estuvo presente en dos de los momentos más
importantes de su ministerio -la Transfiguración en el monte Tabor
(Lucas 9) y la oración en el Huerto de los Olivos- junto a Simón Pedro y a
su hermano Juan. También formó parte del grupo restringido de
discípulos que fueron testigos del último signo realizado por Jesús ya
resucitado: su aparición a orillas del lago de Tiberíades y la pesca
milagrosa (Juan 21:1-8). Los Hechos de los Apóstoles registran su
presencia en el Cenáculo en espera orante de la venida del Espíritu Santo.
Juan: El más joven de todos y el autor del cuarto evangelio, 1,2 y 3ra de
Juan y Apocalipsis. Fue el único que no abandono a Jesús durante su
juicio. Jesús lo llamo "el discípulo amado". Según el libro de los Hechos de
los Apóstoles, Pentecostés encontró a Juan el Apóstol en espera orante, ya
como uno de los máximos referentes junto a Pedro de la primera
comunidad. Juan acompañó a Pedro, tanto en la predicación inicial en
el Templo de Jerusalén (donde, apresados, llegaron a comparecer ante
el Gran Sanedrín por causa de Jesús), como en su viaje de predicación
a Samaria.
La mención del nombre «Juan», antecedido por el de «Santiago» y el de
«Cefas» (Simón Pedro), como uno de los «pilares» de la Iglesia primitiva
por parte de Pablo de Tarso en su epístola a los Gálatas es interpretada
por la mayoría de los estudiosos como referencia de la presencia de Juan el
Apóstol en el Concilio de Jerusalén.
Felipe: Felipe estaba entre los que seguían a Juan el Bautista y estaba con
él cuando Juan señaló por primera vez a Jesús como el Cordero de Dios. Al
día siguiente de la llamada de Pedro, cuando estaba a punto de partir para
Galilea, Jesús se encontró con Felipe y le llamó al apostolado con las
palabras, “Sígueme”. Fue el quinto apóstol llamado. Felipe obedeció la
llamada, y poco después trajo a Nataniel como nuevo discípulo (Juan 1:4345). Él trajo los panes y los peces y ayudó en el reparto de éstos en el
milagro de la multiplicación de los panes que realizó Jesús. Su nombre en
el Evangelio aparece en Mateo 10:2-4; Marcos 3:14-19; Lucas 6:1316; Juan 1:43-45; Juan6:5-7; Juan 12:21-23; Juan 14:8-9 y Hechos 1:13.
Al pertenecer al Colegio Apostólico, va a predicar a Hierápolis (hoy en
Turquía), en la cual muere a edad avanzada, siendo sus restos enterrados
allí. Según la tradición los restos fueron más tarde trasladados
a Constantinopla y de allí a la iglesia de los Dodici Apostoli de Roma,
existiendo en la actualidad dos tumbas de un mismo apóstol o bien de dos
"Felipes" diferentes. Quizás un pescador, profesión común en Betsaida de
donde era. Predicó el evangelio en Frigia y Hierápolis.
Bartolomé: fue uno de los Apóstoles de Jesús. Es mencionado en los
tres evangelios sinópticos, siempre en compañía de Felipe. En el Evangelio
de Juan, donde no aparece con el nombre de Bartolomé, se le ha
identificado con Nathanael, que también es relacionado siempre con
Felipe. Louis Réau considera que su nombre procede de la unión
de bar (hijo) y Tolomeo, siendo por tanto, descendiente de la Dinastía
Ptolemaica, aunque esto no tiene ninguna base en el Nuevo Testamento;
en todo caso, hay que tener en cuenta que no era extraño para los galileos
del siglo I tomar nombres griegos, o bien asimilarlos a ellos. Santiago de la
Vorágine añade acerca de su figura que “se mantuvo ajeno al amor de las
cosas en este mundo, vivió pendiente de los amores celestiales y toda su
vida permaneció apoyado en la gracia y auxilio divino, no sosteniéndose en
sus propios méritos sino sobre la ayuda de Dios”. Su primer nombre fue
Nataniel, y cuando Jesús lo llamó dijo que este era "un verdadero israelita".
Mateo: También llamado Levi, es el autor del primer evangelio. Era un
colector de impuestos y por eso tenia mala fama de ser ladrón y
traicionero. Su vida cambió cuando Jesús lo llamó. Mateo es citado en los
Evangelios como Levi, hijo de Alfeo, publicano y recaudador de impuestos
en Cafarnaúm (Mateo 9:9, Marcos 2:14, Lucas 5:27-29).
Existen
pequeñas diferencias en el tratamiento que dan a Mateo los distintos
Evangelios.
En el Evangelio de Lucas se le llama Levi. En el de Marcos, se le da el
nombre de Mateo en la lista de los apóstoles, pero es llamado Levi cuando
se relata la historia de su vocación. Según los tres sinópticos, lo dejó todo al
ser llamado por Jesús. Ese mismo día hizo una gran fiesta a la que
asistieron Jesús y sus discípulos.
Es mencionado en los Hechos de los Apóstoles, aunque apenas se ofrece
información sobre él (Hechos 1:13). Es también uno de los pocos
discípulos mencionados por su nombre en el Evangelio de Tomás.
Según Eusebio de Cesarea, predicó durante quince años en Judea, donde
escribió su Evangelio hacia el año 80. Según Rufino, después se marchó
a Etiopía.
Algunas tradiciones afirman que fue martirizado en Etiopía. En cambio,
de acuerdo con Epifanio de Salamis –obispo de Chipre–, Mateo murió
en Hierápolis (en Partía) y quien sufrió martirio en Etiopía habría
sido Matías, el sustituto de Judas Iscariote.
Mateo es considerado santo por todas las confesiones cristianas que
admiten esta distinción. La Iglesia Católica celebra su fiesta el21 de
septiembre y la ortodoxa el 16. Según la tradición, sus restos se conservan
en Salerno (Italia).
Judas Iscariote: Posiblemente era de Judá. Traicionó a Jesús y fue
cómplice de su arresto. Al darse cuenta de la gravedad de sus acciones,
Judas se ahorcó. El Evangelio de Juan pone un antecedente importante de
la traición de Judas: el apropia miento indebido de dinero. Judas era el
tesorero y robaba el dinero destinado a los pobres (Juan 12:6).
Según todos los evangelios canónicos, Judas guio a los guardias que
arrestaron a Jesús hasta el lugar donde lo encontraron y según
los sinópticos, les indicó quién era besándole (Marcos 14:43-46). Por su
traición
fue
recompensado
con
treinta
monedas
de
plata
(Mateo 26:15), pero al poco tiempo se arrepintió de sus actos, intentó
devolver las monedas a los sacerdotes que se las habían dado, y al no
aceptarlas éstos, las arrojó en el templo. Luego, desesperado ante la
magnitud de su delación, se suicidó ahorcándose (Mateo 27:5) en
un árbol (abril de 29–33). Según otra versión, Judas compró un campo
con el dinero que obtuvo gracias a su traición, pero «cayendo de cabeza, se
reventó por en medio, y todas sus entrañas se derramaron» (Hechos 1:18),
Tomas: Ha existido, desacuerdo y falta de certeza en lo que se refiere a la
identidad del apóstol Tomás. En tres pasajes del Evangelio de Juan
(Juan 11:16; Juan 20:24y (Juan21:2), se le llama "Tomás, llamado el
Dídimo". Tanto la palabra griega "Dídimo" como la aramea "Tau'ma",
significan "gemelo", o "mellizo". Por lo tanto, la expresión "Tomás, llamado
el Dídimo" es una tautología que elude mencionar el nombre real del
personaje.
El evangelio de Tomás, hallado en Nag Hammadi, comienza así: "Estas son
las palabras secretas que pronunció Jesús el Viviente y que Dídimo Judas
Tomás consignó por escrito". La tradición siria informa también que el
nombre completo del apóstol era Judas Tomás, y en el apócrifo conocido
como Hechos de Tomás, escrito en Siria oriental a comienzos del siglo III,
es identificado con Judas, uno de los cuatro hermanos de Jesús
mencionados en Marcos 6:3. Ningún texto indica de quién es gemelo
Judas, pero, partiendo de las premisas antes mencionadas, se ha
especulado con la posibilidad de que fuese gemelo de Jesús, aunque según
la tradición eran solo primos de segundo grado.
La interpretación cristiana tradicional no considera que Judas y Tomás
sean la misma persona. Al escuchar sobre la resurrección dijo que tenía
que verlo para creerlo. El ser testigo de la vida, muerte y resurrección de
Jesús hizo que Tomas viajara hasta la India predicando. Allí murió.
Jacobo: Era de Galilea y algunos creen que era hermano de Tadeo. Llevó
el evangelio hasta Palestina y Egipto, donde murió. Santiago, hijo de
Alfeo o Santiago el Menor (para distinguirlo del otro apóstol del mismo
nombre, Santiago el Mayor o hijo de Zebedeo y hermano de Juan) fue uno
de los doce apóstoles de Jesucristo. Era hijo de Cleofás o Alfeo, (el
hermano de José de Nazaret), y de María de Cleofás, y hermano de Judas
Tadeo (Marcos 15:40).
Andrés: Fue el primer apóstol llamado por Jesús, el Protocletos. Hermano
de Simón Pedro. Una tradición muy antigua cuenta que el apóstol Andrés
fue crucificado en Patrás, capital de la provincia de Acaya, en Grecia. Que
lo amarraron a una cruz en forma de X y que allí estuvo padeciendo
durante tres días, los cuales aprovechó para predicar e instruir en
la religión a todos los que se le acercaban.
Simón: Conocemos la vida de San Pedro por los datos que de él recoge el
Nuevo Testamento, más algunos documentos de Clemente de
Alejandría y Clemente Romano; este último fue obispo de Roma a finales
del siglo I, y con bastante probabilidad le conoció en persona.
De acuerdo con la narración evangélica, Pedro era un pescador judío
de Galilea. (Es reconocido como galileo en Marcos 14,70: Y Pedro lo
volvió a negar. Después de un rato, los que estaban allí dijeron de nuevo a
Pedro: «Es evidente que eres uno de ellos, pues eres galileo.»)
Su lugar de nacimiento fue Betsaida (Juan 1,42-44), un pueblo junto al
Lago de Genesaret, de cuya ubicación no hay certeza, aunque
generalmente se busca en el extremo norte del lago. Ejercía la profesión de
pescador junto a su hermano Andrés, ambos poseían un barco
(Lucas 5,3).
Casi todas las tradiciones e informaciones que tenemos de él son a partir
de la llamada de Jesús; muy poca información tenemos de su vida anterior.
Su padre es mencionado por su nombre en Mateo 16,17: Jesús le habla
como “Simón hijo de Jonás”.
Simón se estableció en Cafarnaúm, donde vivía con su suegra en su propia
casa (Mateo 8,14; Marcos 1,29-31; Lucas 4,38) al tiempo de comenzar el
ministerio público de Cristo (alrededor del 26-28 D.C.). Por ende, Simón
era casado. Estás son las pocas referencias que tenemos de Simón Pedro
antes de conocer a Jesús de Nazaret.