Conductas ejemplares

Conductas
ejemplares
En el Nombre de Dios, El Compasivo, El Misericordioso
La conducta de un líder.
Introducción
Cuando fue revelada la aleya que dice: “El día en que convoquemos a cada
pueblo con sus líderes...”, los musulmanes le cuestionaron al Profeta
Muhammad (BPD): “¡Oh, Mensajero de Dios ! ¿Acaso tú no eres el líder de
toda la gente?” El Mensajero de Dios contestó: “Yo soy el Enviado de Dios
para toda la humanidad. Pero pronto vendrán después de mí los Imames de
la Gente de mi Casa. Ellos se encontrarán entre la gente del pueblo y serán
desmentidos. Serán oprimidos por los líderes de la impiedad y el extravío,
así como sus seguidores. Entonces aquel que los ame, los siga y los confirme,
es de los míos, está conmigo y pronto me encontrará, mientras que aquel que
los oprime y desmiente no es de los míos ni estará conmigo, y yo no soy
responsable de él”.
Esta noble Tradición del Santo Profeta Muhammad (BPD) nos informa de la
presencia de líderes ejemplares salidos de bendito tronco familiar del mismo
Profeta (BPD), que se conoce como “la Gente de la Casa” (“Ahlul Bait” –P-). El
siguiente trabajo pretende mostrar brevemente algunos aspectos prácticos de las
conductas brillantes y ejemplares de estos líderes dignos de ser seguidos e
imitados por ser la más fiel representación de la conducta de nuestro amado
Profeta (BPD). Todo líder, sea un gobernante de un país o un dirigente menor,
debe mostrar que como mínimo se esfuerza sinceramente en llevar adelante una
conducta como la aquí presentada. Y no hay Fuerza ni Poder sino en Dios
Altísimo.
El desapego del líder.
1.- Dijo Alí (P) siendo ya califa : “Observa a tu Imam, a quien le fueron
suficientes en este mundo sólo dos prendas viejas y dos trozos de pan. Sé
que mañana mi morada será la tumba. Su oscuridad cubrirá mis huellas y
no permitirá que lleguen al mundo noticias mías. Después de todo, una
tumba es un pozo, y por más que se lo prepare amplio y grande, el tiempo
reducirá gradualmente sus medidas y lo llenará de tierra y piedras. Mi
atención se concentra en una sola cosa: conservar mis deseos bajo control a
través del temor a Dios y la piedad, de manera tal que en este mundo no
cometa faltas ni pecados, y el Día del Juicio, cuando el temor y el espanto
2
sean la suerte de mis obras, pueda sentirme seguro, a salvo y satisfecho. Si
hubiese querido habría podido abastecerme de la miel más pura, las
mejores provisiones de trigo y ropas de la seda más fina. Pero no es posible
que me dominen los deseos inmoderados y me impulsen a adquirir todo
esto, mientras en el Hijaz y Yemen pueda haber personas que hayan
perdido la esperanza de obtener un pedazo de pan, gente que nunca puede
satisfacer completamente su hambre.
¿Acaso estaría contento con que se me llame “Amir al Mu’minin” y
no me compadeciera de los musulmanes? ¿Acaso podría no compartir sus
adversidades y no ser el más sufrido entre ellos ?... Estoy seguro que hay
quien dice que si el hijo de Abi Talib come tan poco y vive en el límite de la
inanición, seguramente habrá de debilitarse y quedará exhausto, sin
capacidad para enfrentar al enemigo en el campo de batalla. Pero debes
recordar que los árboles fuertes crecen en los límites del desierto, teniendo
una madera potente, mientras que los que se encuentran en tierras
pantanosas tienen una corteza delgada y una madera blanda....”.
Los familiares cercanos del líder.
2.- De Fátimah (P), la hija del Profeta (BPD) : Fátimah (P) siempre vivió en la
pobreza, de un modo simple y humilde. En cierta ocasión el Profeta (BPD)
fue a saludarla y vio una cortina estampada adornando su casa, e hizo que la
retirara. Ella era la hija del Profeta, la dama de las mujeres del universo, y
debía dar el ejemplo con su austeridad y sencillez, aunque su padre fuese el
gobernador del naciente Estado islámico. MAS AUN CONSIDERANDO
QUE SU PADRE ERA EL GOBERNADOR DEL ESTADO ISLÁMICO.
En cierta ocasión fueron a buscarla para que consolara a su padre, quien
estaba llorando a causa de la revelación de una aleya que anunciaba el
infierno a los impíos, y ella salió cubriéndose con un manto viejo y
emparchado. Entonces al verla Salmán el persa, exclamó: “ Qué tristeza, las
hijas de Qaisar1 y Cosroes2 visten brocado y seda, y la hija de Muhammad
(BPD) viste un manto de lana vieja que ha sido emparchado en doce sitios”.
Luego Fátimah (P) le contó al Profeta diciéndole: “Oh Mensajero de Dios,
Salmán se ha sorprendido de mi ropa. Por Quien te ha enviado con la
verdad, desde hace cinco años que junto a ‘Alí (P) no tenemos más que una
piel de cordero sobre la cual alimentamos a nuestro camello durante el día ,
1 Rey bizantino.
2 Rey iraní
3
y luego cuando llega la noche, la utilizamos como alfombra. Y nuestra toalla
es de una piel cuyo interior fue rellenado de fibra datilera”.
Entonces el Profeta declaró:“¡Oh Salmán! Mi hija se encuentra a la
vanguardia de los adelantados (grupo que abandonó el mundo dirigiéndose
hacia Dios)”.
Así era Fátimah (P), y así transcurrió su notable existencia. En muchas
ocasiones no tenían nada para comer. A veces tenían un poco de pan, y se lo
daban a algún mendigo, prefiriendo a otros antes que a sí mismos. Se narra
que una vez ‘Alí (P) le preguntó “¿ Hay algo para comer?” Ella (P)
respondió: “No. Juro por Aquel que nombró a mi padre Profeta y a tí su
sucesor, que no hay nada en casa para saciar tu hambre”. Entonces ‘Alí (P) le
dijo: “¿Por qué no me lo has hecho saber antes, oh Fátimah?” Ella contestó:
“Porque no me atreví a pedirte lo que no puedes ofrecerme, ya que sé que
Dios me observa.”
El líder y los sirvientes.
3.- Del Imam Zain Al Abidin (P), bisnieto del Profeta (BPD) : Se reporta
que ‘Alí ibn Husain (P) llamó a su sirviente dos veces, y éste no le contestó.
La tercera vez, él le preguntó: “¿Es que no oyes mi voz ?” “Sí”, le contestó el
sirviente. El inquirió: “Qué pasaba por tu mente que no me respondías?” El
sirviente le explicó: “Es que yo estoy seguro que no me castigarás. El Imam
exclamó: “Alabado sea Dios, Quien Ha hecho que mi sirviente esté seguro
de mí”.
El líder y los necesitados.
4.- Del Imam Baquir (P), hijo de Zain Al Abidin (P) : Un hombre se
presentó ante el Imam Baquir (P) quejándose de la insensibilidad de los
hermanos musulmanes ante su pobreza. El dijo : “Que la vergüenza sea
sobre el hermano que te cuida cuando eres rico y se separa de tí cuando eres
pobre”. Luego ordenó que le trajesen 700 dirhames y le dijo: “Cuando se te
acaben, vuelve a avisarme”.
4
La súplica del líder.
5.-Del Imam Sadiq (P), hijo del Imam Baquir (P) :
Dauud ibn ‘Alí, descendiente de Abdullah ibn Abbas, un gobernador
abbásida de Medina con tendencias ateas, mató al sirviente de Ya’far (P) y le
robó sus pertenencias. Ya’far (P) se dirigió hacia él, y le dijo: “Has matado a
mi sirviente y has robado sus propiedades. ¿Acaso no sabes que un hombre
puede dormir cuando ha perdido a su hijo, pero no cuando está en guerra?
Suplicaré a Dios contra tí.
El hombre le replicó irónico: “¿Nos amenazas con tu plegaria?” Abu
Abdullah (P) regresó a su casa y pasó toda la noche rezando. Luego, en el
alba, se le escuchó decir en su súplica: “¡Oh, Poseedor de la Fuerza Poderosa!
¡Oh, Poseedor de la Enemistad Feroz! ¡Oh, Poseedor del Poder ante el cual
todas tus criaturas son humildes! Toma venganza sobre este tirano por mí”.
No había pasado una hora de esto, cuando se anunció que Dauud ibn
‘Alí había fallecido.
También se relata de él :
Informó Arrabi’ que cada vez que Ya’far ibn Muhammad (P) iba a ver al
Mansur, movía sus labios y la ira del Mansur se apaciguaba gradualmente,
de manera tal que al llegar junto al califa, éste se hallaba complacido con el
Imam
Una vez Arrabi’ le preguntó: “Este hombre era el más furioso de los
hombres cuando entraste, y cuando moviste tus labios, su furia se aquietó.
¿Cuales eran tus palabras? El contestó : “Una súplica de mi bisabuelo Al
Husain ibn ‘Alí (P)”. Arrabi’ dijo : “Por favor, ¿Cuál es esa súplica?” El le
respondió: “¡Oh, Quien me Provee en los tiempos duros! !Oh Quien me
ayuda frente a la desgracia! Custódiame con Tu ojo el cual nunca duerme y
rodéame con Tu impenetrable fortaleza”.
Arrabi’ transmitió: “Aprendí esta súplica y nunca más tuve momentos
difíciles sin que me aliviase al recitarla”.
El líder y su preocupación por la tierra.
6.- Del Imam Musa Al Kazim (P), hijo del Imam Sadiq (P), quien dijo : “La
tierra pertenece a Dios, Quien la Ha dado a Sus siervos para que obtengan
sus sustento. Luego, si alguien deja un espacio de tierra sin atender y no lo
hace producir durante tres años consecutivos sin una razón válida, la pierde,
y la misma puede ser otorgada a otra persona para que la trabaje.”
5
La conducta del líder en la comida.
7.- Del Imam Rida (P), hijo del anterior : Narró Abdallah ibn Salt, de
un hombre de la gente de Bajl: “Estuve con el Imam Rida (P) en su viaje a
Jorasán. Un día ordenó colocar un mantel (preparándose para comer), y
nos reunimos con sus sirvientes, tanto negros como no negros. Entonces le
dije: “Por favor, ¿ Por qué no pones un mantel aparte para ellos?” Me
contestó: “¡Cállate! El Señor, Poderoso, Bendito y Exaltado, es Unico;
nuestra madre es una, y nuestro padre es uno. La retribución concuerda
con la acción de cada uno, y no con el color.”
Se cuenta del Imam Rida (P) que siempre se sentaba a comer junto a sus
sirvientes y se preocupaba de que las mujeres estuvieran bien atendidas.
Cuando se sentaba a comer, acostumbraba colocar junto a sí una bandeja
donde iba apartando la mejor parte de la comida que se servía : los
mejores cortes de carne o las frutas de mejor aspecto. Luego, hacía que
esta bandeja le fuese entregada a los pobres, a quienes alimentaba con lo
mejor de su comida.
El líder y los pobres.
8.- Transmitió el Profeta Muhammad (BPD) que en la noche del mi’ray (la
ascensión del Profeta –BPD- a los cielos) Dios le dijo : “ ¡ Oh, Ahmad ! Mi amor
es amor a los pobres. Entonces, acércate a ellos y aproxímate a sus reuniones. ¡
Acércate ! Y aléjate de los ricos y apártate de sus reuniones. Ciertamente los
menesterosos son Mis amados ...”
El líder junto a los desposeídos.
los nobles y las
9.- Cuando el Profeta (BPD) era gobernador de Medina
personas de buena posición fueron a verlo y le plantearon que hiciera para él un
sitio especial y destacado donde sentarse, apartado de la gente pobre, para así
poder sentarse junto a él y aprovechar su compañía. Ellos le dijeron : “Nada nos
impide estar contigo excepto ellos.” Entonces Dios le reveló la aleya 18 : 28 “Y
recoge tu alma...” Inmediatamente el Santo Profeta (BPD) se levantó y fue a buscar
a este grupo de pobres que los nobles despreciaban, y los encontró en el fondo de
la mezquita recordando a Dios. Se sentó con ellos y dijo (BPD) : “Alabado sea Dios
que no me hizo morir hasta ordenarme que recogiera mi alma con hombres de mi
comunidad. ¡ Qué bueno es vivir con ustedes y morir con ustedes !”
6
El líder junto a los desamparados.
10.- Siendo califa, máxima autoridad del gobierno islámico, Alí (P) solía
caminar por las calles, compartir con la gente los problemas cotidianos, indagar
qué preocupaba a sus subordinados y qué necesitaban ellos. Una vez vió a una
mujer cargando un odre con agua. Se ofreció para llevárselo y la acompañó hasta
su casa. La mujer no reconoció que se trataba del califa, pues Alí (P) solía vestir
ropa muy humilde y pasaba desapercibido entre la gente.
En el camino, Alí (P) inició con ella una conversación y le preguntó sobre su
estado. Ella le dijo : “Alí ibn Abi Talib envió a mi esposo hacia unas fronteras y él
murió, dejándome los niños huérfanos. No poseo nada. La necesidad me impulsó a
realizar servicios para la gente.”
Al llegar a la casa, él se despidió y se marchó. Esa noche estuvo inquieto y no
pudo dormir. Al amanecer preparó una bolsa con comida y se presentó en la casa
de la mujer, quien lo recibió con sorpresa y alegría, diciéndole : “Dios se complazca
de ti y juzgue entre mí y Alí ibn Abi Talib”.
Entonces, él se ofreció para encender el fuego mientras ella amasaba la harina.
Cuando las llamas subieron, Alí (P) acercó su rostro a las mismas hasta casi
quemarse y dijo para sí mismo : “ ¡ Saborea esto, oh Alí ! ¡ Esta es la recompensa de
quien descuida a las viudas y a los huérfanos !”
Una mujer que pasaba por el lugar, vió desde la ventana que quien se encontraba
encendiendo aquel fuego y ayudaba en los quehaceres domésticos era el mismo
califa. Entonces le avisó de esto a la viuda, quien inmediatamente se acercó a Alí
(P) pidiéndole disculpas por todo lo que había dicho, diciéndole : “Tengo
vergüenza de ti, Amir Al Mu’minin”. Alí (P) le dijo : “ ¡ Al contrario ! Yo tengo
vergüenza de ti, sierva de Dios, por lo que descuidé de tu asunto”.
El líder junto a los ancianos.
11.- En otra ocasión , también siendo califa, Alí (P) se hallaba paseando con un
grupo de sus subordinados y vió en la calle a un anciano mendigando. Preguntó si
alguien sabía quién era aquel pobre anciano y le dijeron : “Es un cristiano”,
considerando que Alí (P) no iba a preocuparse por el estado de alguien que no era
musulmán. Sin embargo Alí (P) exclamó : “¿¡ Acaso lo emplearon para trabajar
hasta que envejeció, se debilitó, y luego lo echaron a la calle !? ¡ Denle (una renta)
del Tesoro Público !”
7
El líder atendiendo personalmente las necesidades de la gente.
12.- Alí ibn Al Husein , el cuarto Imam (P) solía salir en medio de la noche
cargando sobre su espalda una alforja con bolsas con dinero, o a veces con comida
y leña, y lo repartía entre los pobres. Cuando otorgaba algo, cubría su rostro para
no ser reconocido. Así fue que durante su vida, muchas personas recibieron de su
propia mano caridades sin saber que se trataba de él (P). Cuando falleció, ellos
quedaron desprovistos de esta caridad, por lo que cayeron en cuenta que su
benefactor era el propio Alí ibn Husein (P). Cuando le realizaron el baño mortuorio
a su cadáver, la gente le preguntó a su hijo qué era la marca que llevaba en su
hombro, semejante a la rodilla de un camello, y él les explicó que era a causa de
cargar bolsas hacia las moradas de los pobres y necesitados...El cuarto Imam (P)
solía hacer esto sin que nadie lo supiera e incluso le brindaba caridad oculta a
personas que luego lo ofendían e insultaban en público, sin saber que el Imam (P)
era su benefactor.
Las obligaciones del líder ante las necesidades de su gente.
13.- Del Imam Ya’far As Sadiq (P) quien dijo : “El líder debe cubrir las deudas
de los creyentes, excepto las dotes de las mujeres ( es decir, el monto pactado que
el hombre le debe entregar a su mujer cuando concreta el contrato matrimonial )”.
Y también dijo (P) : “... Es deber del líder indemnizar los daños de quienes están
bajo su control ...”
Y también explicando las obligaciones del líder en la aleya del Corán : “Las
limosnas sólo son para los pobres, los menesterosos, los recaudadores, los
pusilámines, los esclavos, los insolventes, la Causa de Dios y los viajeros. Es una
obligación de parte de Dios...” (Corán 9 : 60), dijo (P) : “...Los insolventes son
quienes tienen deudas por haber realizado gastos en la obediencia a Dios sin hacer
ningún derroche. Es obligación del líder saldar (dichas deudas) de parte de ellos y
librarlos de su compromiso de lo que (recauda) del ‘zakat’. En cuanto a ‘la Causa
de Dios’, se refiere a los grupos que salen a combatir y no poseen nada que gastar.
Es obligación del líder darles a los grupos de musulmanes que no tengan nada
para peregrinar en los caminos del bien, de las limosnas para que gasten de ellas
en la peregrinación y el combate. En cuanto a ‘los viajeros’, son los hijos del
camino, quienes viajan en la obediencia de Dios y agotan sus bienes. Es deber del
líder retornarlos a sus patrias mediante (el uso del) ‘zakat’.”
8
El líder y su enriquecimiento durante su función.
14.- Dijo el Imam Baquir (P) respecto del gobierno del Imam Alí (P) : “Alí (P)
gobernó durante 5 años y no puso ladrillo sobre ladrillo ni adobe sobre adobe, ni se
adjudicó ningún feudo ni dejó en herencia nada rojo ni blanco ...”
La opresión a los pobres e indefensos.
15.- Dijo el Profeta Muhammad (BPD) : “Quien ejerce opresión contra un pobre
o lo ataca y desprecia, Dios lo congregará el Día del Juicio como una hormiga con
forma humana hasta que penetre al Fuego.”
El líder y la justicia.
16.- Dijo el Imam Alí (P) siendo califa : “No me adulen, ni piensen que oir la
verdad me resulta pesado. Pues, a quien le resulta pesada la verdad cuando
se le dice o la justicia cuando se le expone, más pesado aún le resultará
aplicarlas. Por eso, no se abstengan de decirme la verdad y de aconsejarme
con justicia...”
El líder ante la justicia :
17.- Se narra sobre Alí (P) : Amir al Mu’minin (P) encontró que un cristiano
llevaba consigo su coraza, por lo que lo llevó ante Shoraih para aquerellarlo. Alí
(P) dijo: “Esta coraza es mía. No la vendí ni la otorgué a nadie”. Shoraih le
preguntó al cristiano: ¿Qué es lo que dice Amir al Mu’minin ? El cristiano
respondió: “ Esta coraza es sólo mía, y Amir al Mu’minin es, según mi opinión ,
un mentiroso”. Shoraih se volvió hacia ‘Alí (P) y le dijo: “Oh Amir al Mu’minin,
¿Tienes pruebas ?” Respondió: “No”. Entonces sentenció a favor del cristiano. Este
se retiró unos pasos y luego retornó diciendo: “ En cuanto a mí, testimonio que
esta coraza es de las disposiciones de los Profetas. Amir al Mu’minin se dirige
hacia su juez, ¡ pero el mismo sentenció contra él !...”
9
El líder compartiendo las vicisitudes del pueblo.
18.- Sobre el Profeta (BPD) transmitió el Imam Rida (P) : “Cuando el Profeta
(BPD) cavaba junto a los musulmanes la fosa alrededor de Medina ( para
defenderse del ataque de un ejército confederado que se dirigía hacia la ciudad ),
su hija Fátima (P) se le acercó y le ofreció un pedazo de pan de cebada. El le
preguntó (BPD) : ‘¿ Qué es esto (de dónde proviene ) ?’ Ella le dijo (P) : ‘Es un
pedazo de un pan que preparé para Hasan y Husein (P) del cual te traje una
porción’. El Profeta (BPD) le dijo entonces : ‘Entérate que ésta es la primera
comida que ingresa en la boca de tu padre después de tres días...’”
El líder y su responsabilidad ante los bienes públicos.
19.- El Imam Alí (P) cuando era califa cada día viernes barría el piso de la sala
del Tesoro Público, lo regaba y luego realizaba allí dos ciclos de oración. Después
exclamaba (hacia los bienes mismos) : “Vosotros testificaréis a mi favor el Día del
Juicio”. Siempre les escribía a sus funcionarios recomendándoles que sean
ahorrativos con los bienes del pueblo y los conminaba si recibía una denuncia de
que uno de ellos estaba haciendo un mal uso de los fondos.
Existen cartas suyas a sus funcionarios como la siguiente : “¡Sacadles punta fina
a los lápices y encimad los renglones al escribir ! Dejad de lado lo que está de más
y sintetizad el significado (en los informes). Y absteneos de los excesos. Porque no
es admisible perjudicar los bienes de los musulmanes (desperdiciándolos o
derrochándolos)”.
Otra de sus cartas dice : “Juro sinceramente por Dios que si me enterara de que
has traicionado en cuanto a la hacienda pública, ya sea poco o mucho, te apretaría
tan fuertemente que te dejaría empobrecido, sobrecargado y humillado. Saludos.”
El líder y su responsabilidad ante las necesidades del pueblo.
20.- Del Imam Alí (P) : “A cada gobernador que no cubra las necesidades de la
gente, Dios se ocultará ante sus necesidades en el Día del Juicio. Si acepta un
regalo, es un ladrón. Si recibe una coima, es un asociador...”
El líder como custodio de los bienes públicos.
21.- Del Imam Alí (P) cuando era califa una ocasión se presentó su hermano
Aquil a visitarlo y él lo invitó a comer, pero en el mantel no había otra cosa que
pan y sal. Su hermano exclamó : “¡ No veo nada ( para comer ) !” Alí (P) le dijo : “¿
10
Acaso esto no es de las Mercedes de Dios ? Entonces, ¡ alabado sea Dios
abundantemente !” Su hermano Aquil le dijo : “Por favor, dame algo para cubrir
mis deudas y despáchame rápido para que pueda irme”. El Imam Alí (P) le
preguntó de cuánto era la deuda y é respondió : “Cien mil dirhames”. Alí (P)
exclamó : “ ¡ Por Dios, no tengo esa cantidad ! Pero aguarda a que cobre mi sueldo
y lo reparta contigo. Si no fuera que necesito algo para mantener a mi familia, te
daría todo ( mi sueldo )”. Aquil le cuestionó : “El Tesoro Público está ante ti, ¿y tú
me ofreces una parte de tu sueldo ? ¿ De cuánto es tu sueldo ? Y aunque me lo
dieses todo, ¿ de qué me serviría ?” Entonces le dijo (el Imam Alí –P- a su
hermano ) : “Tú y yo somos respecto de los bienes del Tesoro Público como
cualquier otro de los musulmanes”.
Ellos estaban en la parte alta de la casa de gobierno y desde allí podía verse el
mercado. Alí (P) le dijo a su hermano : “Si no aceptas mi oferta (de una parte de
mi sueldo), puedes ir hacia esos cajones, romper sus cerraduras y tomar sus
contenidos”. El hermano le preguntó : “¿ Y qué contienen esos cajones ?” Le
respondió (Alí –P-) : “Los bienes de los comerciantes”. Aquil le cuestionó : “ ¿Me
ordenas que viole los cajones de unas personas que se encomendaron a Dios y
depositaron en ellos sus riquezas ?” Amir Al Mu’minin (P) le dijo : “¿ Acaso tú no
me estás ordenando abrir la casa de los bienes de los musulmanes para que te
otorgue de sus riquezas, en tanto ellos los encomendaron a Dios y le pusieron una
cerradura ? Pero si quieres, puedes tomar tu espada y yo tomaré la mía, y ambos
iremos hacia Hirat, que es el lugar donde viven los comerciantes más
acaudalados. Atacaremos a alguno de ellos y tomaremos de sus bienes”. Aquil
exclamó : “¡¿ Acaso vine para robar ?!” Alí (P) le contestó : “Robarle a uno es
mejor que robarle a todos los musulmanes”.
El líder , su comida y su vestimenta.
22.- Del Imam Alí (P) : Lo encontraron una vez sentado ante un vaso de leche
cortada cuya acidez se sentía de lejos y un pedazo de pan tan duro que para
comerlo tenía que romperlo con la rodilla y sumergirlo en la leche. Y dijo (P) : “He
visto al Profeta (BPD) comer más duro que esto y vestir más grueso (y áspero) que
esto (que la ropa rústica que en ese momento llevaba)...” En cuanto a la ropa
humilde y rústica, solía decir “Es lo más parecido al lema de los piadosos”. Y
sobre la comida simple, decía “ ¿ Qué perjuicio hay más grande que entrar al
Infierno por causa de la comida ? Entonces, con esto (es decir, con una comida
muy simple) me es suficiente...”
11
El líder ante el reparto injusto de las riquezas.
23.- Cuando Alí (P) asumió el califato había un serio conflicto con el
gobernador de Siria, Moawia, quien usaba los fondos públicos para ganarse
adeptos entre la gente que rodeaba a Alí (P). Algunos de sus allegados le
propusieron al Imam (P) que en lugar de repartir los bienes en forma equitativa,
privilegiara a un sector a fin de que no se fueran con Moawia y acrecentaran las
filas de su enemigo. Alí (P) les dijo : “¡¿ Me mandáis que busque el triunfo por
medio de la injusticia y la opresión ?! ¡ No, por Dios ! ¡ Nunca haré esto ...!” El
Imam Alí (P) continuamente enseñaba que el fin nunca justifica los medios, y que
no puede obtenerse un buen objetivo a través de recursos impropios del mismo.
El líder y su preocupación por las clases bajas.
24.- Del Imam Alí (P) de su carta a uno de sus gobernadores , la cual se conoce
como “Tratado Al Ashtarí” : “... Luego, ¡ Dios ! ¡ Dios !, respecto de las clases
bajas, quienes no tienen recursos, los menesterosos y necesitados, la gente con
dificultades, los enfermos crónicos. En esta clase existen algunos satisfechos y otros
solicitantes. Entonces, preserva para Dios lo que te Ha encargado sobre Su Derecho
entre ellos y ponles a disposición una parte del Tesoro Público y una parte de las
cosechas de las propiedades fiscales, tanto para los eminentes como para los
plebeyos. Existe para cada uno de ellos un derecho del cual tú eres responsable.
Entonces, que la rebeldía de tu alma no te haga descuidarlos. No puedes excusarte
de las cosas insignificantes por la consolidación de los objetivos principales...”
El Líder y los huérfanos
25.- Del Imam Alí (P) que escribió en el mismo Tratado Al Ashtari : “... ¡ Ten
en cuenta a los huérfanos, a las personas que no pueden disponer de sus asuntos y
no pueden consultarte directamente ! Esto es algo extremadamente pesado para los
gobernantes. Y la verdad toda es pesada ...”
La austeridad del líder :
26.- Narró el Imam Baquir (P) sobre el Imam Alí (P) : “Por Dios, que en verdad
Alí (P) comía como lo hacen los esclavos y se sentaba (en el suelo) como lo hacen
los siervos. Si compraba dos camisas de jacinto, designaba la mejor de ellas para su
sirviente y después él vestía la otra... Alimentaba a la gente con pan de trigo y
carne, mas cuando se retiraba a su hogar, comía pan de cebada, aceite y vinagre...”
12
La actitud del líder hacia el pueblo.
27.- Del Imam Alí (P) quien escribió en el Tratado Al Ashtarí : “... Debes saber
que nada genera en los súbditos una buena opinión hacia un gobernador como la
buena conducta hacia ellos, el mermar sus gastos y dejar de presionarlos sobre
aquello para lo que no tienen capacidad...”
El líder defendiendo los derechos de las mujeres.
28.- Del Imam Alí (P) : En una ocasión durante su gobierno, mientras regresaba a
su casa en un momento de mucho calor, se encontró a una mujer en la calle que se
quejaba de que su marido la maltrataba. El (P) le dijo : “Aguarda a que refresque
un poco el día y yo iré a verlo”. Ella le dijo : “Su ira y su enojo se agravarán aún
más”. Entonces Alí (P) inclinó un momento su cabeza y luego se levantó y dijo : “¡
No, por Dios ! Se debe recuperar el derecho de un oprimido sea como sea...”
Entonces acompañó a la mujer a su casa y habló con su marido. El hombre se
enojó por la presencia de Alí (P) a quien no conocía, y amenazó con maltratar aún
más a su esposa, ante lo cual Alí (P) desenvainó su espada conminándolo a
comportarse correctamente. Luego el hombre se percató de que se trataba del califa
y pidió disculpas, comprometiéndose a tratar a su mujer correctamente.
El líder ante determinadas injusticias sociales.
29.- Del Imam Alí (P) quien dijo : “Es obligación del líder apresar a los corruptos
de los sabios, a los ignorantes de los médicos y a los insolventes de los
arrendadores”.
El líder durante el enfrentamiento con los enemigos.
30.- Narró el Imam Alí (P) sobre el Profeta (BPD) : “He presenciado la jornada
de Badr mientras nos refugiábamos en el Profeta (BPD), estando él más próximo al
enemigo que ninguno de nosotros, siendo el más fuerte de la gente en ese día de
valentía”. Y en otra narración dijo (P) : “Estábamos en el fragor de la dificultad
cuando se enfrentaron los bandos. Nos escudamos en el Mensajero de Dios (BPD)
y no había ninguno más cercano al enemigo que él”.
13