La mujer buscando esposo

La mujer buscando esposo
El Mensajero de Allah (sws) cuando tenia 25 años, viajo a Siria como
representante en los negocios de Jadiya (ra), hija de Juailid, esta era una mujer
rica y honorable que solía emplear gente para que realice sus negocios. La tribu
del Mensajero de Allah (sws), los quraishies eran comerciantes y la fama de
honestidad de el Mensajero de Allah (sws) era conocida, por esta razón Jadiya
(ra) le pidió que haga negocios en Siria en su nombre y le pagaría un porcentaje
mas elevado, esta envió con el a su esclavo Maisarah.
Cuando retorno a la Meca, Jadiya (ra), noto más ganancias y bendiciones que
las usuales. Su sirviente le comento sobre los buenos modales, honestidad y
seriedad de Muhammad (sws). Ella había recibido muchas propuestas
matrimoniales que había rechazado, pero fue ella esta vez quien le dijo sobre
su deseo de casarse a su amiga Nafisa, hija de Muniah, quien
acepto y pidió a sus familiares que arreglaran la boda con los de ella.
Fue su primer esposa, ella era viuda y tenia cuarenta años, y era considerada la mejor de su linaje por
riqueza y sabiduría. Fue la madre de los hijos del Profeta Muhammad (sws). El Mensajero de Allah (sws)
no volvió a casarse hasta su muerte. (Ar-Rahiq Al-Majtum, 74 y 75)
•
Dijo el Profeta (sws): “Cuando vengan quienes os complacen por su religiosidad y moral casadlos
(con vuestras hijas), si no lo hacéis seréis una sedición y una gran corrupción en la Tierra”.
•
Dijo el Profeta (sws): “Una mujer es casada por cuatro cosas: Por su religiosidad, belleza, linaje o
riqueza. Casaos con las religiosas tendréis éxito seguro”.
Las mismas pautas deben tomar en cuenta las mujeres, cuando un hombre propone ser su esposo,
como hizo Jadiya (ra), cuando eligió al su esposo por su honorabilidad y no por su juventud o belleza.
•
Allah (swt) dice: “Tratad bien a vuestras mujeres en la convivencia” (3:19), y dice: “Que el
pudiente mantenga *a su mujer+ según sus medios” (75:7). Y dice el Altísimo: “Ellas tienen tanto el
derecho al buen trato como la obligación de tratar bien a sus maridos” (2:228). El Profeta (sws) dijo:
“Tratad bien a vuestras mujeres”, y dijo: “El hombre es responsable de quienes tiene a su cargo, la mujer
es responsable en el hogar de quienes tiene bajo su cuidado”.
Cuando se elige al esposo por su religiosidad estas órdenes serán hechos consumados con la anuencia
de Allah (swt).
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Una mujer puede pedirle matrimonio a un hombre
Con respecto a la idea de que una mujer musulmana que se ofrezca
en unión a un hombre recto y honrado, eso no contradice la idea de
modestia, siempre y cuando él sea digno de confianza con respecto
a su religiosidad y actitud moral.
•
Fue narrado que el al Banaani de Thaabit: "estaba con Anas
Ibn Maalik y una hija suya estaba con él. Él dijo: “una mujer vino al
Mensajero de Allah (sws) y se a ofrecido en matrimonio a el. Ella
dijo: “Mensajero de Allah, ¿Deseas casarte conmigo?” La hija de Anas dijo: “¡Que poca es su modestia!
¡Que desvergonzada, que desvergonzada!” Anas dijo: “ella es mejor que tu; a ella le gustaba el Profeta
(sws) y se ofreció a el en matrimonio”. “(Bujari 4828)
•
Al-Hafiz Ibn Hajar dijo que dijo Ibn Al-Munayyir en Al-Haashiyah: “Uno de los puntos sutiles del
conocimiento del Al-Bujari es que de la historia específica de la mujer que se ofreció en unión al Profeta
(sws) derivó un principio general; él entendía que es permitido que cualquier mujer se ofrezca en la
unión a un hombre correcto y honrado que ella admire correctamente, y si él esta de acuerdo él puede
casarla conforme a las condiciones de la unión que es satisfecha. "
Este Hadiz de Anas, que menciona a la mujer que se ofreció en la unión al profeta (sws) indica que esta
permitido que una mujer se ofrezca en matrimonio a un hombre, y deje saber que ella tiene interés en
él, y no hay nada malo en ella si lo hace. Y el, a quién una mujer se ofrece en matrimonio, tiene la opción
de aceptar o rechazar la propuesta, pero lo no tiene que expresar su negativa si no quiere, es suficiente
para él siga con guardar silencio (Fath ul-Bari, 9/175). A diferencia del silencio de la mujer en la
propuesta matrimonial, que en el caso de ser ella la consultada su silencio significa una afirmación.
Pero es mejor que una mujer informe a su wali (persona cercana a ella como su padre o su tío) su deseo
de casarse con un hombre honrado que sea digno de confianza con respecto a su religiosidad y a su
actitud moral, sin decírselo al hombre en si. Esto puede ser entendido de lo que hizo una de las dos
mujeres, cuando ella dijo a su padre, refiriéndose a Musa (as):
“Una de ellas dijo: ¡Oh, padre! Contrátalo, pues qué mejor que contratar a un hombre fuerte y honesto.
Dijo [el padre de las dos mujeres a Moisés]: Quisiera casarte con una de mis dos hijas a condición de que
trabajes con nosotros durante ocho años, y si deseas quedarte diez será algo que tú hagas
voluntariamente. Ésta no será una tarea difícil ni pesada; me encontrarás, si Allah quiere, entre los
justos. 2 (28:27-28)
Aquí el padre ofreció a su hija en matrimonio. Esto es una costumbre establecida porque el hombre
honrado de Madyan ofrece a su hija en matrimonio a un hombre honrado de los hijos de Israel. Umar
Ibn Al-Khattaab (ra) ofreció a su hija Hafsah (ra) en la unión a Abu Bakr (ra)y a Uzman (ra), y la mujer se
ofreció matrimonio al Profeta (sws). Es tan bueno que un hombre ofrezca, en matrimonio, a su pariente
femenino que esté bajo su cuidado; a que una mujer se ofrezca en la unión a un hombre honrado,
siguiendo el ejemplo del salaf correcto.
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•
Ibn Umar dijo: "cuando Hafsah (ra) volvió a ser soltera (debido a la muerte de su marido), Umar
(ra) dijo a Uthmaan (ra) : “si tu lo deseas, casate con Hafsah Bint Umar. " (Bujari 4005, Tafsir de AlQurtubi 13/271)
Pero debe ser observado que la mayoría de lo qué sucede hoy en día, cuando una mujer tiene interés en
un hombre particular, es el resultado de las causas del Haram, tales como una actitud descuidada de
parte de ella hablando con él y sentándose con él. Una persona que tiene motivos malvados puede
aprovecharse de tal oferta para alcanzar algunas cuestiones alejadas al compromiso. Debemos
guardarnos de esto y proteger nuestro honor contra cualquier cosa que puede dañarlo. (Sheij Bin
Fawzan)
•
Y el Profeta (sws) exhorto:” ¡Jóvenes! Quien de vosotros pueda contraer matrimonio, que lo
haga, pues recata la vista y protege de cometer fornicación o adulterio. Quien no pueda hacerlo, que
ayune, pues el ayuno aminora el deseo”.
Allah (swt) ,sabe mas. Quiera El aceptar nuestras intenciones.
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