Trabajo Práctico N° 2. “Amadís de Gaula”.

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Instituto Superior de Formación Docente N° 14.
Profesorado de Lengua y Literatura.
Cátedra: Literatura Castellana II.
Profesora: Sara Matzkin.
Alumnas: Sonia Starkloff / Soledad Pretti.
Trabajo Práctico N° 2.
“Amadís de Gaula”.
Cutral-Co
22 de Septiembre 2008.
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Consigna:
1) Mencionar cómo está estructurada la obra.
2) Elaborar un cuadro o esquema que explique las relaciones entre los
personajes.
3) Caracterizar brevemente los personajes de la obra utilizando el material de
Garrido Domínguez.
4) Mencionar cuáles son los personajes maravillosos y qué función cumplen
en la obra.
5) Analizar los modos y tiempos del relato.
6) Utilizar las características del héroe según Bauzá y relacionarlas con la
obra.
7) ¿Cuál es el papel de la mujer en esta obra?.
8) Según las características de los personajes y las acciones que realizan,
¿qué tipo de relato es?.
9) Mencionar si existen índices del género literario.
Desarrollo:
1) El libro el “Amadís de Gaula” de carácter Anónimo, posee una estructura
confeccionada de la siguiente manera:
Ø Libro Primero: compuesto por XXXVI capítulos.
o I. El rey Perión.
o II. Amadís sin tiempo.
o III. El sueño del rey Perión.
o IV. El Doncel del Mar.
o V. Galaor.
o VI. Oriana, la sin par.
o VII. El Doncel del Mar, caballero novel.
o VIII. El Caballero Galpano.
o IX. En la corte del rey Perión.
o X. La guerra de Gaula.
o XI. El anillo del rey.
o XII. La espada de Galaor.
o XIII. El gigante Albadán.
o XIV. La aventura del enano.
o XV. Dardán el Soberbio.
o XVI. En la corte del rey Lisuarte.
o XVII. Las hazañas de Galaor.
o XVIII. Arcaláus, el encantador.
o XIX. El arca de Urganda.
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o XX. La doncella vengativa.
o XXI. Briolanja.
o XXII. Las dos ramas del árbol.
o XXIII. El dolor de Oriana.
o XXIV. La encrucijada de los caballeros.
o XXV. La doncella raptada.
o XXVI. La corona y el manto.
o XXVII. La llegada a la corte.
o XXVIII. Las cortes de Londres.
o XXIX. La palabra del Rey.
o XXX. En busca de Oriana.
o XXXI. Galaor, caballero del rey.
o XXXII. Las esperanzas de Barsinán.
o XXXIII. El caballero victorioso.
o XXXIV. Don Florestán.
o XXXV. El reino de Sobradisa.
o XXXVI. La Fuente de los Olmos.
Ø Libro Segundo: conformado por XV capítulos.
o I. la Ínsula Firme.
o II. El arco y la cámara.
o III. La venganza de Oriana.
o IV. Beltenebros.
o V. Patín, hermano del emperador de Roma.
o VI. El caballero desaparecido.
o VII. La Peña Pobre.
o VIII. La carta de Oriana.
o IX. El desafío.
o X. Famongomadán y Basagante.
o XI. La espada y el tocado.
o XII. La batalla de los cien caballeros.
o XIII. Los vaticinios de Urganda.
o XIV. Ardán Canileo, el temido.
o XV. La ingratitud real.
Ø Libro Tercero: posee XV capítulos.
o I. el desafío del rey.
o II. El regreso de Gaula.
o III. El castillo del Lago Hirviente.
o IV. Las moradas de la Ínsula Firme.
o V. Esplandián.
o VI. La dueña de la Ínsula no Hallada.
o VII. Los caballeros de las sierpes.
o VIII. En poder de Arcaláus.
o IX. El caballero de la Verde Espada.
o X. el doncel cazador.
o XI. Grasinda.
o XII. El endriago.
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o XIII. En la corte del emperador de Constantinopla.
o XIV. El caballero Griego.
o XV. Al abordaje.
Ø Libro Cuarto: reúne X capítulos.
o I. la guerra o la paz.
o II. Embajada de paz.
o III. Preparativos de guerra.
o IV. La batalla.
o V. La segunda batalla.
o VI. Nasciano, mensajero de paz.
o VII. El tercer ejército.
o VIII. ¡Gaula, Gaula! ¡Irlanda, Irlanda!.
o IX. La paz.
o X. Las bodas.
2)
2)
Lisuarte = Brisena
Oriana
=
Elisena =
Perión
Amadís
Galaor
Criado por
Gandales y
su esposa
Criado por
Ermitaño
Hija del Conde de Zelandia
Melicia
Florestán
Esplandián
Criado por el Santo
Nasciano
3) Según Garrido Domínguez el personaje aparece vinculado a la definición de
literatura como mimesis, o sea, primordialmente imitación de acciones y
secundariamente de hombres actuantes. La acción permite definir la
naturaleza del personaje: éste se define por sus actos, según sus caracteres
serán buenos o malos. En la obra tenemos que por sus acciones Amadís, su
familia y servidores son los buenos, mientras que el gigante Albadán,
Arcaláus, Dardán el Soberbio, etc. pertenecen al grupo de los malos.
Es en última instancia una lucha entre buenos y malos; los buenos tienen
belleza física, nobleza de origen y de sentimientos, lealtad al señor y a la
palabra dada, espíritu de justicia, buenas maneras y generosidad. Los malos
son soberbios, brutales, injustos y desmesurados física y moralmente.
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Oriana y Amadís representan un modelo, sus características psicológicas
carecen de fuerzas y pasan a supeditarse a los eventos externos, la acción.
No existen complicaciones psicológicas en los personajes secundarios,
existen buenos y malos con relación a su comportamiento con el héroe
Amadís: la bondad, la hermosura y la gracia en los buenos; la fealdad, la
brutalidad y la desmedida estatura en los malos. La psicología de Amadís es
la de un ser piadoso, que sufre y llora por amor y por las injusticias, que
profesa amor hacia sus padres, amigos y hacia el mismo Lisuarte, sin
guardarle rencor porque lo rechazó.
4) Como personajes maravillosos mencionaremos principalmente a Urganda la
Desconocida, que con sus hechizos profetizaba el futuro “Aquel que
hallaste en el mar será flor de los caballeros de su tiempo, hará temblar a
los fuertes y acabará con honra hazañas en que otros fracasaron”; curaba
las heridas de los caballeros nobles “He venido para quitaros el trabajo de
buscar a Galaor, que está curado de sus herida …”; le enviaba ayudada a
través de las doncellas las cuales transmitían sus consejos “Mi tía Urganda
la Desconocida, trabajó hace diez días para que yo llegase allí en aquella
hora para libraros”; y lo proveyó de la espada con la que tantas batallas
ganó “La doncella que os ha traído la lanza me ha dicho que era para el
primer caballero del mundo…”. Urganda utiliza su magia para el bienestar
de los nobles y también para demostrar que ella es maga “Los fuegos que
visteis los traigo para mi protección…”, “Por el agua se acercaba un humo
negro ( …) y apareció una sierpe (…) cuando el bote llegó a la ribera,
todos reconocieron a Urganda (…)”.
Otro de los personajes maravillosos que aparece en la obra, representando la
fe y la sabiduría, es el Santo Nasciano que viviendo como ermitaño salva a
Esplandián de ser devorados por los leones.
Personajes maravillosos que encarnan la maldad son los diferentes gigantes
que aparecen en la historia, por ejemplo Aldabán que rapta a Galaor, Ardán
Canileo, Gromadasa la giganta del Lago Hirviente, Madarque de la Isla
Triste, Andanona, Bandaguido y su hija Bandaguida que engendran el
endriago, el cual los mata a ambos y él perece en manos del caballero de la
Verde Espada (Amadís). Otro personaje maravilloso que representa la
maldad es Arcaláus que no es gigante pero es un encantador (mago).
5) La trama se desarrolla con una estructura muy bien entrelazada donde el
tiempo es cronológico con alusiones a hechos pasados y futuros que no
dejan cabos sueltos.
No queda claro en la obra cuánto tiempo pasa entre una aventura y la otra,
aunque los indicios de tiempo se limitan a la niñez de los hermanos:
“Cuando el niño tuvo dos años y medio…” y “El Doncel del Mar tenía
entonces doce años aunque parecía mayor…”.
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En cuanto al modo del relato se observa un estilo indirecto libre, que es el
tipo de construcción oracional desde la morfología y la sintaxis típica del
estilo indirecto pero con la inclusión de los nexos que lo caracterizan: “La
reina cayó a sus pies y le contó lo que siempre le había negado. El rey dijo:
- creo que éste es nuestro hijo”.
Dentro de la subjetividad destacamos: “El bravo gigante decía a grandes
voces: - ¡Apartaos, gente vil, que no podéis matar a dos caballeros
cansados! ¡Apartaos y dejad que mi venablo goce con su sangre!”.
Dentro de la objetividad señalamos: “Galaor dio a uno de los caballeros
con todas sus fuerzas encima del yelmo, y la espada penetró dos dedos en la
cabeza”.
6) Características de héroe según Vladimir Propp y Lord Reglan, citados por
Bauzá y que tienen relación con la obra son:
1) La madre del Héroe es una Royal Virgen: la reina Elisena (virgen)
era su madre.
2) Su padre es un rey: es hijo del Rey Perión.
3) Es criado por padres adoptivos en un país lejano: Gandales y su
esposa lo crían en Escocia.
4) El joven al llegar a la edad viril, regresa a su hogar o alcanza un
reino: en el capítulo IX del libro primero, Amadís llega a la corte del
Rey Perión, que era su padre, aunque todavía no lo reconoce. Y en el
capítulo XI, del mismo libro el Doncel del Mar se entera de su linaje
5) Obtiene la victoria en una lucha despareja con un rey o un gigante o
con un dragón u otra fiera real o ficticia.
6) Tras la victoria como recompensa, se casa con la princesa que, a
menudo es la hija de su predecesor.
7) Por ese acto alcanza el reino.
En el capítulo IX, “La Paz”, del libro Cuarto, Lisuarte realiza una
enumeración de las proezas de Amadís en defensa de éste mismo, en contra
de gigantes y diferentes reyes que se oponían al Rey, por lo tanto en su
discurso a la corte Lisuarte como premio le otorga en casamiento a su hija
Oriana y les deja su reino como herencia.
Todos estos ejemplos colocan al héroe como portador de la más célebre
herencia espiritual, cortesía y refinamiento, son los que permiten catalogar a
la obra como un verdadero código de ética y manual de virtudes
caballerescas. La intención se manifiesta en muchos apartes del libro
cuando se describe a los enemigos de Amadís como representantes de la
arrogancia, el orgullo y la presunción; entre tanto, la piedad del caballero,
sus rasgos intachables de conciencia, y la piedad, hacen que Amadís
encarne los ideales religiosos presentes en toda novela de caballería.
Amadís representa el ideal cortesano y monárquico; claramente lo anticipa
la maga Urganda cuando, refiriéndose al futuro de las hazañas de
Esplandián, le manifiesta: “Toma ya visa con mas cuidado de gobernar que
de batallar como hasta aquí fecistes”.
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7) El papel que cumple la mujer en esta obra es la de ayudante, tanto de los
personajes buenos como de los malos, ya sean personajes principales como
reinas y dueñas o doncellas que carecen de nombre. Su perfil está unido a la
virtud suprema de la belleza, aspira a la fama de su belleza y quiere
imponerla en países extraños.
El personaje que representa a la mujer en esta obra es Oriana, la dueña del
corazón de Amadís; la cual posee determinadas características de mujer
medieval y de receptora del amor de un caballero.
Las características son:
Ø Amor verdadero: “Le pusieron el tocado en la cabeza, y en
seguida las flores secas se tornaron tan verdes y hermosas
que no se podían diferenciar las unas de las otras”.
Ø Fidelidad a Amadís (a pesar de obedecer a su padre): “El
rey decidió entregar su hija Oriana a los romanos. (…)
tuvieron que llevarla en andas porque estaba sin fuerzas de
tanto llorar”.
Ø Honra: “Al cabo tuvo un hijo (…) la ley establecía (…)
perdía la vida (…) colocó al niño dentro del arca (…) y dejó
que la llevasen las aguas”.
Ø Obediencia de esposa: “Yo soy la que debe serviros y seguir
vuestra voluntad con la obediencia que la mujer debe al
marido”.
Ø Obediencia de hija: “Hija mía os ruego que aceptéis con
alegría lo que el rey manda (…) Oriana sintió tanto dolor
que cayó sin sentido (…)”.
Ø Humildad: “Ella os hará conocer en qué extremo queda mi
vida, de la cual os ruego tengáis piedad, no porque lo
merezca, sino por reparo de la vuestra”.
Ø Fuente de inspiración del caballero: “-¡Oh, mi señora
Oriana! De vos me viene todo el esfuerzo. Acordáos señora
de mí ahora que tanta falta me hace”.
8) Según los personajes y las acciones que realizan podemos enmarcar el relato
en el género maravilloso, debido a que encontramos hechiceros, gigantes y
enanos. Además de luchas desparejas de caballeros contra gigantes y
monstruos como el Endriago. (ver citas y referencias en ítem 4).
9) Los índices del género son:
Ø No hay fechas concretas.
Ø Hay lugares que son reales, como Irlanda, Escocia, Zelandia
y Dinamarca, etc.
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Ø Hay otros lugares que son totalmente ficticios como lo son
Gaula, la Isla del Diablo, Ínsula Firme, etc. donde habitan
gigantes o seres monstruosos o hay reinos inexistentes.
Ø La descripción no existe: el paisaje es un llano, una montaña
o una floresta. Hay castillos altos de espesos muros y fuertes
torres y están asentados sobre una alta peña; en los palacios
hay toda la riqueza del mundo.
Ø Ritmo ternario: Fuente de los Tres Olmos, tres hermosas
doncellas, tres días, tres palafrenes, unos tres codos de largo,
unos tres dedos, tres animales amamantaron a Esplandián:
una leona, una cabra y una oveja, etc.
Ø Elementos maravillosos: el Arco de leales amadores,
doncellas hacen magia y curan a Amadís y otros caballeros,
una espada hermosa y reluciente colgada de un árbol,
encantamientos, fuego y agua marchaban de acuerdo, la
sierpe de Urganda, el tocado mitad de flores secas y la otra
mitad flores hermosas de vivo color, el relato de la vida de
Esplandián (criado por un ermitaño y amamantado por
animales), los dos anillos del rey Perión.
Bibliografía:
Anónimo, Amadís de Gaula, Bs. As. Losada
Bauzá, Hugo Francisco, El mito del héroe: Morfología y semántica de la figura
heroica, Bs. As. Fondo de cultura Económica, 1998