vida y sociedad en la grecia clásica

VIDA Y SOCIEDAD EN LA GRECIA CLÁSICA
La ciudad (pólis) griega es el lugar más importante para los griegos de la
antigüedad. Las ciudades griegas de la época clásica eran miles de pequeñas
sociopolíticas que contaban con una escasa población, un pequeño territorio y
se gobernaban de manera autónoma y autosuficiente. Las dos ciudades más
importantes de toda Grecia: Esparta y Atenas.
Clases sociales: Lo conformaban
agricultores y comerciantes, soldados
y guerreros, nobles y sacerdotes; además de contar grupos profesionales como
por ejemplo: poetas, músicos, arquitectos, escultores, magos, adivinadores,
sofistas y filósofos.
Los griegos clásicos consideraron que había que ser varón y mayor de cierta
edad para poder detentar la cualidad de la ciudadanía de pleno derecho, con
lo que excluyeron de la misma a las mujeres y los niños, que la tendrían de
hecho. La sociedad griega clásica descansaba económicamente sobre todo
en los esclavos, que normalmente eran bien tratados, pero carecían de todos
los derechos de los ciudadanos libres.
Ya para la Atenas del siglo V, cien años después, se estima que la ciudad
tendría unos 40.000 ciudadanos y 20.000 metecos (extranjeros libres con
permiso de residencia) aproximadamente. Si añadimos las mujeres y niños de
unos y otros, la población libre podía ascender hasta 200.000 personas.
En Esparta todos
los
ciudadanos
varones
se
nombraban
como
los iguales cuando terminaban su educación dirigida por el Estado desde los
siete años de edad y encaminada a la formación sobre todo militar.
Esparta tenía un tipo especial de esclavo llamado Ilota. Los ilotas eran
cautivos griegos de la guerra que pertenecían al Estado y eran asignados a
familias donde estaban obligados a quedarse.
DISTRIBUCIÓN DE LAS POLIS:
Casi todas las polis compartían rasgos urbanísticos comunes:
- Acrópolis (o ciudad alta). Fortaleza o ciudadela fortificada que se construía
aprovechando alguna elevación del terreno como la cima de una colina y era el
lugar donde se resguardaban, en caso de conflicto bélico, todos los miembros
de la comunidad.
-Ágora o plaza pública, constituía el centro neurálgico de la polis en el que se
concentraban la actividad comercial (mercado), cultural y pública. Era el lugar
donde se reunían los ciudadanos. Solía ubicarse junto al puerto en las
ciudades marítimas.
- Muralla defensiva que rodeaba los principales barrios de la polis. Cuando el
núcleo urbano era pequeño las murallas no eran necesarias porque los
habitantes podían resguardarse en la acrópolis. Algunas polis como Esparta
nunca tuvieron murallas. En caso de guerra los vencedores solían imponer a
los vencidos la demolición de todas las murallas y la prohibición de
reconstruirlas.
Distribución de las casas de la antigua Grecia:
Los griegos hacían sus casas con adobes y las construían unas junto a otras
desordenadamente. El número y la distribución de las habitaciones obedecían
a los accidentes y extensión del terreno del que disponían. La luz se obtenía a
través de las ventanas y claraboyas sin cristales, situadas a una altura que
protegía la intimidad familiar de la vista de los viandantes. A menudo un patio
interior proporcionaba luz y aireación a las habitaciones que daban a él.
En el siglo IV a. C., los cambios políticos y económicos de las ciudades
motivaron la demanda de comodidades y espacios en el interior de la vivienda.
Finalmente, en época helenística, las casas se hacen más lujosas. Las casas
de los ricos están hechas a base de materiales nobles.
Los muebles no eran complicados, y servían para una vida social
relativamente simple. Había baúles y divanes para comer o dormir
indistintamente. El “qrovno" era un asiento honorífico, reservado al dueño de
la casa o al huésped más distinguido. La mesa en que se servían las comidas
era una especie de velador. La mayoría de las casas eran muy pequeñas y
tenían solamente una planta baja con dos o tres minúsculas habitaciones. Los
alimentos se cocinaban al aire libre, sobre un brasero, pues hasta el siglo IV a.
de C. las casas carecían de cocina.
Vestimentas:
Un elemento común de la ropa para hombres y mujeres era el quitón, una
túnica cosida que bien podría ser sin mangas o con mangas cortas. El quitón
podía estar hecho de lino o lana variar en longitud desde encima de la rodilla o
hasta el tobillo.
Los peplos, usados por las mujeres, era un tubo de tela desgastada
con la parte superior doblada hacia abajo para colocar sobre la parte
superior del cuerpo. Se sujeta a los hombros con alfileres o broches.
Tanto los hombres como las mujeres usaban botas de cuero o sandalias. Los
cinturones podían ser usados a menudo muy arriba en el torso. En clima frío,
las mujeres podían usar un chal de lana pesado llamado epiblema.
Karbatina
Pedila
Calzado de tropa
PEINADOS:
La antigua Grecia puso de moda su estilo de cabello en todo el
mundo conocido por ellos entonces. Sus peinados naturales
con melenas en movimiento y bucles, marcaron el estilo del
cabello del mundo antiguo. Los hombres usaban cabello
natural, enrulado, y barbas. Tenían el cabello negro, y los estilos
de peinados femeninos eran cuidadosamente elaborados. De
cabellos largos, casi siempre terminaban en largas trenzas, que
indicaban su status conyugal.
En esta pintura mural, "Las Damas Azules", del año 1.600 AC se
pueden
apreciar
estos
estilos
de
cabello.
Este tipo de estilo con cabello largo y trenzas se observa también
en todas las representaciones de diosas, como Atenea, Artemisa,
Afrodita o Casandra.
El cabello era en la antigua Grecia una forma también de
distinción social: los esclavos usaban el cabello corto, con la
cabeza rapada. y la gente de clases más altas usaban peinados
elaborados, con el cabello perfumado con aceite de oliva o
esencias, aunque en general el estilo de los griegos era bastante
Cultura:
Se les considera los padres de la Filosofía (filo, amor y Sofía, saber) y los
primeros
científicos.
Intentaron
dar
explicaciones
racionales a los fenómenos naturales en lugar de recurrir a la
religión o la magia. Concedieron una gran importancia a
la educación, especialmente en Atenas.

En Filosofía se plantearon la interpretación
racional del universo y la naturaleza, sobresaliendo figuras



como Sócrates, Platón o Aristóteles,
y
corrientes
como
el epicureísmo y el estoicismo.
En Matemáticas descollaron Pitágoras, Tales y Euclides. En
Física, Arquímedes estableció la teoría del peso de los sólidos
dentro de los líquidos, y creó máquinas que tuvieron una
aplicación práctica (tornillo de Arquímedes).
En Medicina hicieron notables aportaciones a la fisiología y la
anatomía. Brilló especialmente la figura de Hipócrates (s. V a.
C.), considerado por muchos el padre de la Medicina.
En Literatura los griegos desarrollaron la poesía y el teatro.
Dentro de la primera, destacó la poesía épica, con dos obras
fundamentales,
la Ilíada y
la
Odisea,
atribuidas
a Homero (siglo VIII a. C.). Otro importante autor fue Tucídides.
En el teatro cultivaron la tragedia, cuyas figuras más destacadas
fueron Eurípides, Sófocles y Esquilo, y la comedia, en la que
destacó Aristófanes.
ILIADA: Adivino de males! Jamás me has anunciado
nada grato. Siempre te complaces en profetizar desgracias y nunca dijiste ni
ejecutaste cosa buena. Y ahora, vaticinando ante los dánaos, afirmas que el
Flechador les envía calamidades porque no quise admitir el espléndido rescate
de la joven Criseida, a quien deseaba tener en mi casa.
.
ODISEA: Entonces metí la estaca debajo del
abundante rescoldo, para calentarla, y animé con mis palabras a todos los
compañeros: no fuera que alguno, poseído de miedo, se retirase. Mas cuando
la estaca de olivo, con ser verde, estaba a punto de arder y relumbraba
intensamente, fui y la saqué del fuego; rodeáronme mis compañeros, y una
deidad nos infundió gran audacia. Ellos, tomando la estaca de olivo,
hincáronla por la aguzada punta en el ojo del Ciclope; y yo, alzándome,
hacíala girar por arriba.
Instituciones políticas:
En el s. VII a. C., importantes reformas políticas. Solón y Clístenes (en Atenas)
y Licurgo (en Esparta) sentarían las bases del desarrollo de las instituciones de
estas polis.
Poder legislativo:

Asamblea popular (Eklesía)
Era el máximo órgano de gobierno. Podía estar formada por todos los
ciudadanos libres mayores de 20 años, procedentes de los demos o
municipios del Ática. La asamblea era soberana y tenía todas las
atribuciones.

Consejo (Bulé)
Era una asamblea consultiva que preparaba los proyectos de ley
sometidos a la asamblea popular, aseguraba la ejecución de las leyes y
recibía cuentas de los magistrados salientes. En época clásica estuvo
formado por 500 miembros elegidos por sorteo.

Pritanía
Formada por 50 consejeros de un distrito, que eran nombrados
prítanes. El cargo duraba una décima parte del año. Recibían las
embajadas, proponían a la asamblea las deliberaciones y convocaban la
asamblea y el consejo.
Poder legislativo:

Arcontes
Colegio formado por nueve magistrados, conocido como tesmothetai (los que
"establecen las leyes" y se encargan de revisarlas), más un secretario. Se
ocupaban de los asuntos jurídicos y de los cultos oficiales. De ellos,
destacaban:




Arconte Epónimo: Su nombre servía para identificar el año de
gobierno.
Arconte Polemarca: Encargado de los asuntos de la guerra.
Arconte Basileus: Se ocupaba de los asuntos religiosos y del
calendario festivo.
Estrategos
Eran los encargados de dirigir el ejército y la flota. Los nombraba la Asamblea
y eran cargos anuales, pero reelegibles. Su influencia llegó a ser muy grande
dentro de los esquemas políticos de la ciudad. Pericles, dirigente de Atenas en
el periodo clásico, fue estratego desde el año 443 a. C. hasta el 429 a. C.
PERICLES

Otras magistraturas secundarias:
Se encargaban de la policía, de las vías de comunicación, de las
prisiones, de los mercados…
Poder judicial



Heliea
Tribunal popular formado por cinco mil miembros y mil de reserva.
Representaba a la asamblea popular. Se podía repartir en tribunales de
501 miembros, como el que juzgó a Sócrates. Su poder fue creciendo a
medida que la democracia se radicalizaba.
Areópago
Colegio formado por los exarcontes. El origen de este tribunal se
remontaba al pasado aristocrático. Por eso su poder se fue reduciendo
con el avance de la democracia. En época clásica prácticamente sólo se
ocupaba de juzgar los delitos de homicidio voluntario.
Los Efetas
Lo componía un Colegio de 51 ciudadanos que juzgaban los homicidios
involuntarios.
Por: Carlota Mateos