El Hades Tiene un Compartimiento Conocido Como el

1
EL HADES TIENE UN COMPARTIMIENTO CONOCIDO
COMO EL “TARTARO”
En la mitología Griega éste término designaba el lugar de tormento en que los
gigantes enemigos de los dioses eran castigados por Zeus. Este término es también
traducido por la palabra INFIERNO. Es encontrado únicamente una vez en el
Nuevo Testamento, 2 Pedro 2:4, en la forma verbal tartaroo. Thayer lo define
como sigue:
el nombre de una región subterránea, lúgubre y obscura, considerada por
los antiguos Griegos como el lugar de morada de los impíos muertos, donde
sufren el castigo por sus hechos malignos... pág. 615.
La Nueva Enciclopedia Sopena lo define como: «Lugar subterráneo, profundamente escondido bajo el infierno, a donde iban a parar los seres que cometían
grandes delitos contra los dioses y cuyo castigo debía servir a los hombres de
ejemplo y amenaza. En el Tártaro habitaban todas las penalidades y dolores,
y Carón era el encargado de transportar a los penitentes. Los juzgaban Minos,
Ealo, y Radamonto y éstos designaban el lugar donde debían ir, destinándolos al
Infierno o a los campos Elíseos. En la puerta del Tártaro vigilaba Cerbero. Tomo
5, Página 564.
2 PEDRO 2:4 dice «Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos
al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio.»
La frase: «arrojándolos al infierno» corresponde a «arrojándolos al Tártaro.»
El hermano Bill H. Reeves en su comentario sobre 2 Pedro dice:
“La frase ‘arrojándolos al infierno’ es una sola palabra en el griego: TARTASOSAS. Se encuentra solamente aquí en el Nuevo Testamento. La Ver.
L.A. dice en el margen: ‘Griego TARTARO’, y la Ver. Mod. en el margen
dice ‘Gr., AL TARTARO’. Esta palabra griega se usaba en la mitología griega
para indicar el lugar de restringimiento y castigo de los malos. Corresponde
a la condición de angustia en el Hades, Luc. 16:23-26” – (Notas Sobre 2 de
Pedro, Pág. 19).
Los Testigos, en Ayuda Para el Entendimiento de la Biblia, pág. 1576, tratan
esta palabra, y pasaje. Es admitido por ellos que TARTAROS no significa lo mismo
que Seol y Hades. Muchas de sus conclusiones no obstante son ridículas. Declaran
que los «ángeles que pecaron» de este pasaje son los «espíritus encarcelados» de
1 Pedro 3:18-22; que estos ángeles estaban encarcelados durante los días de Noé,
y fueron luego los demonios que Jesús arrojó al abismo en Lucas 8:26-31. Todo
esto es muy fantástico, pero enteramente supuesto; simplemente imaginación.
Es además declarado por ellos que TARTAROS fue destinado únicamente para
personajes super-humanos, tales como los ángeles, y nunca para los humanos.
Notemos, no obstante, que TARTAROS era un lugar de detención para el pecador,
e incluye a los humanos. Esto es visto por el contexto de 2 Pedro 2. Versículos
3-4,9,17 conjuntamente muestran que el hombre está incluido «Y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre
los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no
se duerme. Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que
arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de obscuridad, para ser
reservados para el juicio...sabe el Señor librar de tentación a los piadosos,
y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio...Estos son
fuentes sin agua, y nubes empujadas por la tormenta; para los cuales la más
densa oscuridad está reservada para siempre.»
Anotaciones
El Hades, El Lugar Intermedio de la Muerte
2
Anotaciones
Los injustos sufrirán lo mismo que los ángeles aquí, y están reservados «para
ser castigados en el día del juicio,» (v.9) exactamente como los ángeles están
«reservados al juicio» (v.4). Los impíos están consignados para la «más densa
obscuridad» (v.17), exactamente como los ángeles fueron «arrojados a prisiones
de oscuridad» (v.4). Si los ángeles continuaron en una existencia consciente en
sus cadenas de oscuridad, como lo admiten los Testigos, entonces debemos concluir que los humanos así consignados continúan en una existencia consciente,
¡y bajo castigo!
EL ABISMO Y EL TARTARO PUEDEN SER SINONIMOS
La forma como la palabra «Abismo» es usada, parece que es otro nombre del
lugar preliminar de confinamiento de los espíritus malvados. En Lucas 8:31,
donde vemos el caso del endemoniado gadareno al cual le fueron sacados varios
demonios, y estos malos espíritus se presentan pidiéndole a Dios que los echara
al abismo (Griego ABUSSON: Abismo). Si el Abismo era preliminarmente un
lugar de confinamiento, su respuesta es fácilmente entendible.
En Apocalipsis 9:1-3, cuando el ángel abre el pozo del Abismo, salen los ayudantes del diablo (llamados langostas en ésta visión).
En Apocalipsis 17:8 la referencia es hecha a la bestia que subía del Abismo, y
quien está destinada para ir a la perdición (el infierno).
En Apocalipsis 20:3, Satanás está representado como siendo arrojado en el
Abismo por 1000 años; después de su encarcelamiento es soltado por un corto
tiempo, y luego, en el v.10, es arrojado al infierno.
Estos pasajes indican que el Abismo es preliminarmente un lugar de confinamiento de los espíritus malos, y por ésta razón es sinónimo con el Tártaro de la
carta de Pedro.
EL TARTARO (EL ABISMO) NO ES EL INFIERNO MISMO
En el Antiguo Testamento ocasionalmente hay ésta obscura exposición de la
existencia de un lugar de obscuridad y miseria, a saber: ABADDON, traducido
«Perdición, destrucción» o «Abadón» (Ap. 9:11), aquí en Apocalipsis se usa como
nombre de Satanás mismo, el príncipe del abismo. Job 26:6 dice, «El Seol (Hades)
está descubierto delante de él, y el Abadón no tiene cobertura.» En la Biblia de
Jerusalén está de ésta manera - «Ante él, el Seol está al desnudo, la Perdición al
descubierto.» (Véase también la Versión Moderna). En Job 28:22 se lee: «El Abadón
(la perdición) y la muerte dijeron: Su fama hemos oído con nuestros oídos.» La
Biblia de Jerusalén lo vierte - «La Perdición y la Muerte dicen: De oídas sabemos
su renombre.» (Véase también la Versión Moderna). Job 31:12 habla de: «Porque es fuego que devoraría hasta el Abadón» (Perdición). La Biblia de Jerusalén
lo vierte - «Sería fuego que devora hasta la Perdición y que consumiría toda mi
hacienda.» (Véase también la Versión Moderna). El Salmo 88:11 también habla
del Abadón en estas palabras - «¿Será contada en el sepulcro tu misericordia, o
tu verdad en el Abadón?» La Versión Moderna lo vierte así - «¿Será contada en
el sepulcro tu misericordia, o tu verdad en el lugar de destrucción?» Y Proverbios
15:11 declara que - «El Seol y el Abadón están delante de Jehová...» La Biblia
de Jerusalén dice - «Seol y Perdición están ante Yahveh...» (Véase también la
Versión Moderna).
El Nuevo Testamento muestra que Abadón (Griego - APOLEIA) es otro nombre para el Infierno, y que el «Abismo» y el «Abadón» son diferentes lugares.
Recordemos que Abadón del Griego APOLEIA significa, destrucción, perdición.
En Apocalipsis 17:8,11 la referencia es hecha a la bestia que asciende del Abismo
y quien está destinada a ir a la perdición (APOLEIA). En Apocalipsis 19:20 ésta
bestia es representada como siendo arrojada dentro del lago de fuego, y manifies-
El Hades, El Lugar Intermedio de la Muerte
tamente este lago de fuego (el Infierno) dentro del cual la bestia es arrojada es la
APOLEIA (Abadón) al cual estaba destinada a ir.
En Apocalipsis 20:3, Satanás es representado como siendo encerrado en el
Abismo por 1000 años; después de su encarcelamiento es soltado otra vez por un
corto tiempo, y luego, en el v.10, es arrojado al «lago de fuego y azufre donde están
la Bestia y el Falso Profeta.» Satanás es también arrojado dentro del APOLEIA
(Abadón), y por ésto aprendemos que el lago de fuego y el Abadón son la misma
cosa. Luego siguiendo la cuenta del juicio general (v.11-13) después de los cuales
«la muerte y el Hades» (v.14-15) (o aquellos detenidos en ella) estaban para ser
arrojados al lago de fuego. Parece indudable que éste «lago de fuego» (Abadón,
APOLEIA) es el Infierno (considerado como el lugar de castigo eterno para el
diablo y sus hombres impíos).
En vista del uso de APOLEIA (Abadón) en el Antiguo Testamento y en el
libro del Apocalipsis, ¿puede que no haya alguna referencia al lugar del castigo
final cuando Jesús dice (Mateo 7:13) - «Espacioso es el camino que lleva a la
perdición» (APOLEIAN)?
Otros versículos donde se habla de APOLEIA como el lugar de castigo final
son: Rom. 9:22; Fil. 3:19; Heb. 10:39; 1 Tim. 6:9; 2 Ped. 2:1-3 y 3:7.
El Tártaro (Abismo) y el Abadón son dos lugares diferentes, por tanto parece
inevitable que la conclusión sea de que el Tártaro (Abismo) no es lo mismo que
el infierno, y por ésta razón seguimos con lo que ya hemos leído en 2 Pedro 2:4.
Además, es imposible evitar la conclusión de que el Tártaro es preliminarmente
el lugar de confinamiento de los espíritus malvados.
3
Anotaciones