COR PUS

COR P U S . . .
Comunió d'amor amb els germans,
membres de Crist.
. Comunió al temple.
Comunió a la llar.
Testimoni públic a la processó.
Comunió amb el'germà que necessi
aliment corporal.i espiritúali
Comunió amb la Vida.
Viure.
• Reeixir.
". .
Clam joiós al Déu de la' nostra fortalesa. Al Déu que ha alimentat el sen
poble amb el «millor blat i amb la mel
eixida de.la roca».
«Els ulls de tots vers "Vós guaiten i
Vós els aneu donant el menjar a son
temps »._
Realitat inefable d'una «carn que és
nienjar i d'una sang veritable beguda».
Ressò perenne d'una, joia eterna :
«Aquell qui mengi la meva carn i.begui
la meva sang romandrà en Mi i Jo
en ell».
. .
.Corpus. Dia de l'Amor..'
Columna d'encens que Si on adreça al
Salvador.
Esguard germanívol a tota la filiada
de Déu, germans nostres.
Amor autèntic a Déu i el proïsme.
. C o m u n i ó sagramental amb Crist. Nodriment de l'ànima.
RESSÒ
DE
N^%:ENCIES
-NOIES
Comunió que suposa un clima de
resa i de modèstia bellament i- viiilmé: ^í^tpran-ujOéia de Maria R^ina
viscuda.
•
^
. I,es promiscuïtats en platges i pisciP'mmeñg'Z, diá-3.1.
'.
.
nes, la immoralitat en el vestir són inS a l a Rex del C a s a l .
"
'
centius de la sensualitat rebel,'agosarada, innoble, ferment de mort. • ,' - • ïntervcfició' de^Srcs. de Vic,Suposa també un clima de geneiròM a n r e s a , T o u s , B a r c e l o ñ a ..sitat operant. L'egoisme és l'antítesi de
l'eucaristia. •
.
.
. Intervenció del Dr. Ronia;;
.'Demana uns.desig i una pràctica de
C o r t é s , Consiliari D i o c e s à .
donar, de .donar-se. Als germans que
mengen del mateix pa. Als germans
Invifació general a ioíes les
que tenen la_ taula parada i es moren
-noies
i S r e s . m e m b r e s dels di-.'
de'fam Üunj- de la casa"del Pare.
v
e
r
s
o
s
g r u p s f e m e n i n s del
Comunió que ens' fa fills i ens . fa
C
a
s
a
l
,
s
impatitzanls/amics.
germans.
•
... ' . . . , ' •
...Comunió .que ens fa entendre-la Ga- iDiumen g è a dos-quarts
ritas i. les obres apostòliques.
..^
Caritas per veure les nafres materials
de &is;de là t a r d a . "
'
i morals dels germans.
;
• "La"presència- femenina -^elo•'-Apostolat- per entendré l'únic camí,
qüent i operant en el present
la comunitat apostòlica, unida, compaccurs, reunida en comunitat a p o s te, ressò vivent, conseqüència ineludible de la comunitat litúrgica. .
tòlica. Corpus.-Dia de l'Amor. - •'
La ética en el pian de desarrollo económico y social
«Es frecuente que para el empresario,
aun para el buen empresario, que la
moral sea una cosa fundamental en su
vida, en cambio sea algo marginal en
su negocio. Quiere conocer las normas
morales para vivir como buen cristiano, pero no entiende y no acaba de ver,
por qué se le han de poner trabas en
cosas que le parecen estrictamente económicas, estrictamente técnicas,. estrictamente propias de su profesión.»
PRESENC/iA
FEMENINA
moral para que lo que empezó, tal vez,
con un aliciente de orden político, y
un. aliciente técnico y económico, no se
(Continúa
en
4.'página)
«La necesidad de justicia. social, la
necesidad de promover el bien común,
lleva a la estructuración, a la creación
de un plan de desarrollo.» «Y ha de ser
Ei cine y los problemas
de censura
Como ustedes saben, y debido a exigencias .de contrato, no puede proyectarse en el Cine Astpñ'a películas que
rebasen el numero 3 (mayores de 18
años).
.. Sin embargo, y motivado por el período de clasificación p(rovisional que'
atraviesan algunos .films antes dé ob-,
tener la calificación moral djefinitiva,
altiva,
es posible que ' se programe para dicho !^
local una cinta clasificada como
quede en él nivel' puramente técnico y'^
económico, sino que se remonte a la
Sigue
(en 5.'página)
.; ^
,.
«o
X
L' Eucaristia no és un
luxe espiritual, sinó un
aliment necessari com
a remei de les debilitats
i de les falles deis homes en ia seya marxa
abrumadora vers la terra promesa.
SEMANARIO
AÑO XVIIT.
PORTAVOZ DE ACCIÓN
CATÓLICA
Igualada, 28 mayo 1964 — Redacción y Administración: S. José. 24-:-Dep6sito legal B. 1701-1960 Ntht
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VIDA..
Ei Mandamiento
nuevo
LA
ACTIVIDAD" D E
LA
A . ' C.
SE
extiende a todo el campo religioso
y social, es decir,.hasta donde llega
la misión y la obra de la Iglesia.
«Ea actividad de la Acción Católica
se extiende a todo el campo religioso y
social, es decir, hasta donde llega la
misión y la obra de la Iglesia. Ahora
bien, ya se sabe que ^el normal crecimiento-y fortalecimiento de lá vida religiosa supone una determinada medida de sanas condiciones económicas y
sociales. ¿Quién no siente qúe se le
• oprime el corazón al ver en qué medida la miseria económica y los rúales
sociales hacen más difícil la vida cristiana según los mandamientos de Dios
y exigen con demasiada frecuencia heroicos sacrificios? Pero de aquí no se
•puede concluir que la Iglesia deba cor
nienzar por dejar aparte su nilsión religiosa y procurar ante todo la curación
de la miseria social. Si la Iglesia ha
sido siempre solicita én la defensa y
pronioción, ,de la justicia, ella, ya desde
el tiempo de los Apóstoles, aunque ante
los más graves abusos sociales, ha cumplido s,u ffljsíón, y con la santificación
df las almas y con la conyersión de los
sçntitniehtos internos ha tratado de iniciar ei remedio incluso de los males y
daños sociales, persuadida como está de
que las fuerzas religiosas y los principios cristianos valen, más que otro medio cualqjiiera, -para conseguir su curación:»
-
Fio XII.
«Un precepto nuevo os doy : que os
améis los unos a los otros, como yo os
he amado, así también, amaos mutuamente. En esto conocerán todos que
sois mis discípulos, si tenéis caridad
unos para con. otros». (Jn. 1 3 , 3 1 - 3 1 . )
«¿No es ella acaso (la Caridad) el
Mandamiento peculiar de Nuestro Señor Jesucristo, • sobre :cuyq cumplimiento fundará su juicio final en el último
día.» (Pío XII, 27-III-41.)
28 de mayo de 1964.
CARITAS
La setmana de la Caritat -—Corpus,
1 9 6 4 ^ ens farà ófrena, de molts diners.
Gràcies.
Tanmateix; la caixa ha d'abonar,
aquesta mateixa setmana, «només» (!) .
27.000 ptes. per .atendre tres ingressos
a sanatoris (La Mercè) i a l'Institut
Frenopàtic. ,
,
Bonica coincidència.
CÜRIIET OE ROTI
_ Insiste el Señor: «Esto os mando»
(Jn. . 1 5 - 1 7 . ) Y por el cumplimieirto de
Diumenge a dos quarts de sis:
este mandato es por lo que se distinguí-"
Extraordinària.
"^án sus discípulos. El procedimiento Ultreia Femenina
que. El establece como, «oficial», para
Matí, a dos quarts de dotze, ultreia.
averiguar de alguien si es o no discíDilluns, a un quart de nou í a les
pulo suyo, es precisarnente éste: «En
deu,, ultreia.
ésto conocerán todos que spis mis dis"Dimarts, a les deu, matrimonis.
cípulos, si leñéis caridad unos para
otros.»
.
.
Dijous, a u n quart de nou i a les deu,
Ea caridad fraterna de la comunidad grups estudi:, pla «pau a la terra», revicijistiana. fuei.la gran novedad, que con^ sió, de vida.
dujo, J30CO a. poco, al mundo antiguo a
la. Iglesia. Sin duda a esta práctica de
la caridad, desconocida por el mundo
hasta entonces y que hacía exclamar
a los paganos : «Mirad como se aman»,
PARA. DAROS EL GOZO D E DAR se debió en parte principal al rápido
Nuevamente acusamos recibo, depropagarse del: ideario CB,stiari.o. V la
15.000 pesetas
falta "de: caridad hatsido la cattisa de la
déscrístianizaciÓ.n.
Recordemos él "iínpresióñarite' «slogan» de Caritas.-Que ya" nó dice: «Mirad como se. aman», sino: «Escándalo,
los cristi.anps no.s^ aman». He aquí uu^
de las causas más profundas dé ía descristianización de las. masas,
í
PERICALli
Le lecuerdaí su servicio URG EN TE con
Y nuevamente este acuse de recibo.
es,:en nombre de_ ojtras cajas que guardan los escasísimos «tesoros» materiales del apostolado.
La semajia anterior hacía referencia,
a la campaña de los^ PP. Blancos. IJpy
nos re^erí.mqs a Ifi colecta del tDia. deia Acción Gatólica», celebrada el pasado domingo de Pentecostés.
El. fruto de Iji misma ha de pasar í.ti-tegro a la. diocesana, parai i.ngjcesarla. efl.:
las comisiones nacionales. Pero agradecemos- con el mismo interés la generosa
aportación.. Sin ca.si propaganda, se h.fj
respuesto dignamente. Gracias.
S
d)
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' »LA¿FRANCA DE PÀNADES
Dr. J o a n Gerhard.
malalties nervioses
C O N S U L T A :
,
T.raycssera S t . D o m i n g o , n.° 5, primer s e g o n a
VISITA:
dimarts, dijous i d i s s a b t e de 9 a l t . D i m e c r e s , d e 4 a 7
(fl
A. D., dijous, dia 28, es celebrarà una
reunió dé possibles, interessats en la
constitució d'una Cooperativa amb la
finalitat de construcció d'estatges.
Hom. exposarà la reglamentació^ dtçte,
deures, possibilitats, etc.
Sembla ben factible Pinici dels primers passos en ferm de l'obra, i Dé*
vulgui esdevingui una realitat.,
La_ Cooperati.va
tothom.
obre les por.tçs «i
I
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VI DA ...
-
38 Se mayó de 1964.
SÏ
Calidoscopi ciutsdà ^ i d a
' «CAVALLER " D E L
PALADAR
FI>R~'
D'una conversa caçada- al vOl', 'hem
sentit això :
familiar
Naiulicws^
: "
,
.
'
•
Felicitamos ,a , los esposois don .José
Maria Adzet Adzet y doña María 'Tere-
'
«Diurnenge/vam..fer la primera Co-
sa Riba"0'Hé po'r e l nacimiento-de su
.•liiunió del nen a'(ací el nom-d'un co-
primer hijo, una niña, bantizada ' con
-ïieguf restaurant)».'
el nombre de María Eugeaiá.
.
i
' • '
La persona que pronuncià ia frase,
.ho: deià'-^ens semblà— amb la'més bo-
-—Igüalítíéhte a ló.s esposos don Josa'
.ijiosGa.Ball
y doña Montserrat; Gabarra;
-ña"-fe d'aqiïest món] Ni s'adonava de
Viader, a quienes nuevamente ha -.sons
•íà' inconveniència dé la'fra'se./'
reídb la paternidad, .con:, el nacimiento
.,'
- í - I en.aquést'dies prop de Corpus, que
de una niñ.a,...bautizadai con el nombie
•escàuèri tan bé les primeres comunions,
de Mireya. '
'solen
•• •
'• -
• .•
sentir-se "moltes frases . desáfor-
^tímades.
. , ,
: •.,
Necrológica..
r'-'•
'
v••
• ' El • pasado d o m i n ^ falleció el'señor
- Jérome DemoiiUn té uri; llibre fa'poc
"íraduït ài català —«Crítiques a.la "bo- dqn Ramón- Miserachs Ramón., A su
'ha' .consciència" •, dels cristians^r;- qn ..esposa- doña':María?-Codina- e hijcís' Ma"lLa."R:'M..Roía Saumeli.MÍ S. C.
^fustiga exemplarment aquests ' «vicis» púei; ç(Morados:g^Vro
'-¿-¿irí
nó¡dWré¿
-de la .nostra societat-cristiana. I-precidemás, familiares, nuestro máfe, sentido ^ - ^ ^ ¿ ^ k ' Ú i % M àe'l^al^oààsament dedica un capítol a les extrapésame.
•••
^
' ' . r . / . . . i l i c a a Cu'ttack, iMia;''!" fes'tablé'r'tà d e
-limitacions ' gastronòmique.s' motivades
' '
-V^.
,,.R. .'=""•"-.•,- -Já -dolencia,-que Pobligaií ai ^èis:ar la
'( ?j 'pèr .les. "primeres comunions;. Diu
¿íMissió;',.:rabans d'emprendre una'ínova
.que «aquest petit cristià, que la reno.ruta missipnera,-,¡p.assara,,_,unSj,dies, a.,.là' ,
^;:jya.sÍ9:Aet
l§s pr.omeses..d_el. baptisme haurà un-'hotel i «El; Correo.-':-una.,'-iospe- ."rostia ciutat
- tia ha'güf de consagrar com: a Cavaller dería». • '-•;
•• r...y:'í.^ ^¡^VM-.,
•
...^ y,.. ..^.^ .
•Se- Crist-Rei, èns e l trobem Ipromogut,
.....
•- ,
.Diumenge a. la ultreia general, ex-'
per la gràcia dels seus pares, «Cavaller
Es clarque lagastronqiuia.té;els.séus 'lí^ordinà^ia'delícies ' f
éns'dirà
.jdel^'.Paladar .Fi». ..\En. m
casos,, hau- -furs; pero-.ja., era _ d'estranyar: que. un ^ à i ^ Ü i i e s ^ ^ n i i ^ e è ï ò n s . ,
VCARDÉJÏAL: inaugurés un..hotel --.Encara .G-«¡IR-..-,->;-;¡V;
'2;;; rem de dOnar-li là rao ?
Igualment, tambe, assistirà a les ñique fos ün hotel montserratí!"'' ••• -, '.
....•):
:;atreies
fei;S d'homes
' i ^ ' i - a l é sdel
r o >diumenge,'r
':
- «ALITEL» I HOTEL-ÑO - É S : P A S
.
. .
. .
dilluns
; :
ÜN' SUGGÈRiMÉNT ''-•-'^''
• F ^ ^ í ; - ' ^ ^ ;:_;;;-_ÉL S í A T E i x
\
_....-Quan..diumenge ..passat-•a.-li-migdia,--.es . .
• :
—tt:. ' ••
-La planxa ;.és de les que fan .'èp^a.
~'"-f
'
. . •
- • - ,
•. -v'an'fetÍTar:*de dlésceñarfesdelrcCeii&eiílíá- H i h a u r à -tamb.é,.,un j a c t e - e s p e c i a l , . p e r
-rQue sapiguem,-¡la :van:-coiífétre doi pfeció'nal;-el's- ai-tistes'''qué'"cápífánéfavá'.i-'el
•^riòdics barc'elònis. «La Vanguardia» i
• p o p u l a r ' i S r . - ; V i n à s 7 - ' e n ' e l - - A ; . ? » ! ? ? ? - _•-.•... R..-.:-«II r:;
' '.••o
' «El Correo Catalán». Vegéu-hp.
..iebrat ámb motiu _dél Diá.' .del^ Séml-, ..„-¡_Hau,ria\ .est.at_. • convenient..-prganitZjar'JJ
Divendres,' passat-,.-.eqm: sabem . els .-'Uari. Caputxí. -Missional, . van.L-entrar." unes.. Jornades,missm
.alta.yeu,,de,Ja ig
-Ínostres.'-lectors', va- visitar el 'monestir ,^«ení-escena, .dos il;lusic>nisíéa:de primer ••;„„,pa;,^4'^M¿
'deljsagrat; Cor,*^'
-•déiMòntserrkt, el cardenal Tíàserant, el órdre:.'
••;-••.•"
•-• • .-.i-y^-r
• " .'-"
' -'
• . . . .
^
".qual feia cinc anys que havia .consagrat '-'Féi'e'ñ sortir màgicament -^.s'.''clar—
- ,Í --.•
• '•' •
.:• -'J' "';" '-•
per... eol.laborai: .matenalment.., a-.les .-ne-o
•„-l.'aJtar.'ELpurpurat besà .l'altar. . . .'\ixò .mocadors'. virolats,
.per. tot arreu..:.-Per - • • ' " •
•. --"-•'-"-•---• >•-,.- -x 1 .
¡.és^.tót.;. ; . f.
V '.,,::\r::A':l.. -'
^ . ' á i x D Í í U g g e r i m :als ^organitzadors' de¡la '-^P^^?>^^90BmVm}A<^:
l?s>^MJS?««s.c^
Tota
vegada
que
fa
solam^nf;
xiuin^e''
; Però els periodistes.'..!' Çi>m._sighi ijue tómbola
que,'U^'^altrè-^^ànyi;
preP
n
t
. r.iiinxe-o
imbola recent que,-'un
- a-itre^ anyj-pre—
- I - - - - «oUm
,.s...í..^-.-.I..
sïesf ^
., ja,.traducció,^del...motf «altar.«x,-~al francès ced
^deixii- 'a''l"a tòmbota" una''·^'aCtiiaCro'd'a- ^-dies. es..:-va-jipélebrar,4a...,Çetm^^^
-,,„
-..-j r^-'iy-j-·-·'' • f.t'' oskïo'í'j - ¡i - '
•• ! .
.
.
.
--:.és .«autel»,,d'aci-vingué-él..lapsus. ;En - . quésts'
ilVlusióiii.stíp.. Aixi^.tindnen ^
. ^^^^ ...njil .,delsf-.-PP. ,,.B>.añGS,.¿.-elS;;.,act(;Sg,^^^^^^
ue;
-.'comptes-' de' "comentar qúé' -él'cardenal g uurats.
la,presejidyi; de^la
r a t s . 'una^infiñitat-de; prenyis; _«},^e í »,
•'"-Tissér'àiít %ayia" besat •'•Païtkt· J^ue"-tShi recordada militant d'A. C. tindran
•:.•.«.-;:!
.""Sagi'à' feia ' s'anys,' «ta "Varigu'ardià» ^ q u e d i r i a - r X i r r i n . ^ }:'.•:..i^c-.--::
caràcter íntim.
'
:
ens diu que eP cardenal francès inaugu- ^ "
"'''"""'7' • •' • ' • " '
^'^PRIM.
V I D A .
de m a y o de 19^.-
Diumeage a; ^«4^JPÍ>% 4 ? ^í^r
í;Vò^ a(>ré^dre a.bailar scur^nei?? Diunjj^Qgc,.a 1 ^
,
t a r d a , abaii.s'del/audició
die,, Ija.
classes .de la. dansa,
més bel·la dc totes les d a n s e s . . .
la§ normas dt. economía y las de ética : .
producir
auténticos valores, cubrir au- • ;•" (-Vienede 3."'página)
•
'•"""
ténticas necesidades, etc., y señala :
.;' altura, humana-de lo ético y de lo mo«Frente a una situación, frente á unas
ral He dicho que repercute; en todos
estructuras dadas, el moralista puede
l o s empresarios c o n u n a exigencia moadoptar una de estas dos posturas-; dad.'. ral —y conviene ponerlo de relieve—-,
las ya por hechas, o ver si estas estruc,- n p - e s una exigencia ,de mera caridad,
turas qúe existen, tienen derecho a "seí. d e . mero altruismo, es una exigencia
guir existiendo, o hay. que modificaríais¬
? dé' justicia, directamente- dirigida al
.' radicalmgnte, p nq tan radicalmeofi^
.Bien ,Común.5:,- - ,
'
Hemos de empezar por reconocer
DEFJNI,ÇI0N CORRECTA DEL
los mayores a^vances del mundo los deBIEN ÇOMÍJN ' .•
.
be la humanidad a la iniciativa priva. '''¿"Qué es -el Bien'Común?, ¿que el d a , de. los çmpresarips, y los mayores
maj-or número de hombres esté -econó- progresos, pero hay .que reconocer ta.Ç:micamente bien? No. No.es éste el cri- biéh que' ál" empresáriio s e ' deben ess^p
terio de los Papas. Bien comjin signifi- enormes desigualdesque existen íioy en
-a!J-.uua estrUiCt,uracipn. .soda): tal, .que, España, y. aún en-el mundo. Una. miuor
cada uno de los . hombres -^porque en ría de potenta^dos pu«ie satig^^
tola doctrina cri.stiana eí hombre tiene das sus" fantasías, con recursos que en
,eb;cen,trO y el fin .de la .sociedad—, cada el plan de Dios, estaban áf servicio de
uno ..de los .hombres .Pïteda, .expansio- todos los hombres, mientras muchos dé
•'nárse, pueda desarrollarse, pueda seguir ;é.íitos_ se-,ve.!i .privados., de. lo .más" ele:sú--p.roptá-:vocacié», pueda'-llegar a su
niie^l.» .. • , y.
; ^
perfección. Sí quitáis al hombj;e .del
.«Como cri^t^nos lo que .hemos de
centro de un plan de desarrollo, este
evitar son esos desniveles , escándaloplan-de desarrollo será pagano;»
sos.. Independíentemetité de lo que "ré^
«Si el hombre ha de ser el fin de ese
presente éste reparto cíe beneficiós, estç .
plan de desarrollo, de ese bien común,
.,d^.ni;?er, es algo que en sí'misnio". ¿8 :èsr: necesario que ^aporte-su propio tra,.ii;gi(^ral., Y. s,e,¡han .pretendido^.,justifi-'bajo en esa. estructuración y .en ...ésa
,car ^ o s ;des,niyeles ^con..la razón ¡de. q^Sj,
realización .de-1 plan cqnvirtiéndola en
solamente el rico puede'y .sabe i n v e & i
obra conjunta.»
f
convenientemente." Esa razón pudo te•" «La'intervención, pues del Estado en
ner fuerza en otras"épocas,'hoy *"a>noc^
.él: plan ...según da; doctrina pontificia es
mos las consecuencias'" antiecoñómicas
subsidiaria.^
. ..
que se siguen de un subconsump.»
«El plan de desarrollo exige que pon«i^entiÍQdel a,|j?ecto social, cgçyiene
gamos ya.rfiíi7:a,,ün ¡estadorde cosas en muchi.simo .^.que jpjpc^emos ijosotros ^
el que unos son los que cargan con el hacer de tal" "manera la'primera distri- '^ /
-áhorroí-forzoso,' y otros los que disfru. ;búcíón de dos ..bienes prodücidiqs.7 que Ü.
•státiíúos.
-bieáes;.de -este -ahorro.=iExige
,¿quede el..mjjiimojna.rgen.a:,Jáiinterven- ^
•
.f.se. rSsga -jya ^.una,jdij||;ib.yeión :¿usjta
-. ción^^|sl.,..C.st¡adp ,para; Ja,j-ed^^^^^
^#-tí¥·R^^^'''èÇJ<^íii4eTlosJpjeii
No, sol.ameïilé, por aquella ...tentación 73 •
^haçe justa, ,çs , precisa la i.ntervención
que os decía qué tiéné'el Estado sieíñ- ^
del Estado en una redistïribución. Y
. esa'intervención del iEstado que en ¿1- ;pre, dé absorber, de totalizar,"'sino . j |
1
:gúina medida-siempre será necesaria, es ..^amláé'^,-;POtgij.é .eS.,mucho.rúfe^
nSÏÇfc
iBfrfe^to
:deg|e.un,piin^
preciso que la reduzcarno.s al
míxíimp,
pqrque el lïstado qae en la tentación io de vista .^.arquitectónico, gue,..para ^
en virtud dé imperativos cada vez más hacer un '!"buen "edificio,* ^se ""'párta'^Jle • ^
exigentes -y' urgentes," de llevamos a planta, que acudir a reformas después ^
.-aína dictadura, ¿sea ?del .-tipo,,;í,otaHtario, dé construirlo. Y, desde un puñío'^Tle ^
La ética en el plan de desairoUo
w
ATLETISMO
-MICUEL
CHACOK
' .
B \1 E
EL RE¬
-CORO COM.'\RC_\L DE 5.Q00,METROvS
""M^RCHY,
EN
"El
ENCUENTRO
^ 'ü^'IQ-S ,I.?.í^l'OR IIVA.
f"^
-^.MBOY ^N K-
XILP JIC, O A R . — (53-46)
HiiLin hi
.Ukla-
sic'o l a actuación de los
oirist i-^ cn e
(le--pla/amiento
del -pa.sado día'24,* de-voíviéndd la' visita
.que en su día- hizo l a [J. D . .Samboyana.
A pesar de. que el^ resultado fue adyeir'<íj-\Çn'.d
á^iiíidio igua'ladinoT'do obstan-
te los siete puntos de diferencia no representan ninguna superioridad y las
laej'qres marcas del festival corrieron a
.çai;.go,,de,,los..oarist;^s..
.
1.; Mjg.USl .QbBgóur."Unaívez ¡niáSj.'cba d ? 'inOstratíO' ser -íüri ~?büen marchadóf' ton
< ^*sú'nuevo %ècOrd-'comarcàVéíi"
José Antonio Cartagena, consiguió la
.mejor iiiafta'del fèstíi'àl en;'Io.s'800 .metros lisos con
2'02'^,^que
Representan la
-.seguiada mejor inarça i^ualadinja .en es,t;:^,f||iseipli5a.,,.
,.jr::,-:
Clara • superioridad tie ¡Escala, -en .-el
lanzamiento.de jabalina con la notable
marca, de 43 metros. Francisco y José
"•'Sévaí-'-realizaron' üna ••éltupéñdá c'árre-'
ra en los 3.000 metros lisos, cón"'mar•y'a's dé;'-gráii' '^mérito. Cecilio' Gprizáíez,
"fraiiquèo"Íós 2Í8d•metros eh pértiga'.^En
•el'lanzamiento' del'martillo '¿uis"-Elias,
•sólo se'-litriitó e h vencer lá prueba, pues
•'ei círculb dé^'iarizainientò'no reuníanlas
;cóiidiciòh^' iníniínas - parà efectuar b ú e •^'ííós^^iros;''*"
••'"'^iiamajóí''
-"'
•-Aguilera y
tónisigüté'f oh • sus:''íhá
^^léfigaosé^éií'Jdfeát^táaas'-Í^^
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¿eilá
.íO^.^debcpr^letaria^o,»..
i;
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, ,!..«gn¿.alg^na,,nación-,ha .sucedido-^ciue
Valls el técnico,haJtevado.t^^ - M i e l
qué lé corresponde al político, y al económico.'-Esto -sería inmoral.»'
Bisbal.
JUSTA POSICIÓN DE^L'-MÓRALISTA
.:^pta después la çorrelaeión entre
...tríbuifióh ee-fliuita lo que'se habia^re|:v
• rado'se obtiene la impresiM"1íe'"qíie''"se- ^
..vhá, sido'frob'ádo. ,íy'aq^
se'lo dan
i,^.m^}<>)Sf^Íó .en,Ja..,,pr¡njiera .dislaàbu- °
bada.»
V IDA.
:38 4^ mayo de 1964.
7 T
.5
desagradable y una dureza implacable
que agobia al espectador. Interpreta«Una parisina», 4. — Francoitaliana.
ción desigual y exceso de diálogo. Se
"Película desenfadada que dentro del
presentan sucesivos crímenes cometidos
•clásico voudevil francés juega con tocon extraordinaria frialdad por desespedos sus elementos característicos, en
rados al margen de la ley. Conducta
•especial la trama de enredo, el equívoco
censurable e inhumana de los guary las situaciones de escabrosa comicidianes.
-dad. Dirección correcta e interpretación
«La viudita naviera», 3 . — Española.
a. tono con el carácter del film. Tema
Adaptación un tanto zarzuelera de la
escabroso con situaciones desvergonzacomedia o farsa ochocentista de José
das que menosprecian el matrimonio.
María Pemán. Al acentuar el matiz ca_ Relaciones ilícitas presentadas como siricaturesco de algunos personajes, se
tuación normal y acusados defectos de
ha perdido en gran parte i a finura del
forma.
original. Buena la fotografía èn color
y la ambientación. Interpretación co«Traición en Atenas», * 3 . — Norterriente. El diálogo se mantiene en un
americana. Narra las azarosas aventutono picaresco y desenfadado y alguras de tín periodista inglés que intenta
nas escenas contienen sugerencias in"hacer llegar al Servicio de Inteligencia
convenientes. La forma está cuidada.
de su pais, una relación de nombres
PANTALLA
AL DIA
^^que la resistencia griega considera vital para su acción contra los alernanes.
Dirigido con acierto, el film interesa y
cuenta con una interpretación convincente. Alguna secuencia, y conductas
poco morales, propias por otro lado de
-los. personajes que las viven, limitan
CALIFICACIONES MORALES
«Una parisina», 4 (gravemente peligrosa.)
.«Silla eléctrica para ocho hombres», 3-R
(mayores de 21 años, con reparos.)
;ia cinta para personas mayores.
«La destrucción de Cçrinto», 3
«Traición en. Atenas», 3
.«La viudita naviera», 3 (mayores de
31 años.)
«Rebelde sin causai, 3-R (Clasificada
también como 3 . ("Vean información
EN 1/ PÁGINA).
«Silla eléctrica par^ ocho hombres»,
.3-R. — Norteamericana. Drama violento que estalla en el pabellón de unos
condenados a muerte. El tema, nada
nuevo, es tratado con un realismo muy
«El caso del Dr. Korda», 3
Dr. JULIO ARRANZ BAYOD
ITRAlíIVfeftflÓLQffi..
Mfirtesi.de 6 a 8;iárde. — Miériot^.y
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EL CINE Y LOS PROBLEMAS D E '
CENSURA
(Viene del .* página)
•
más tarde -resulte ser un 3-R. En c\i~
yo caso, debidamente probado, estimamos que la pioj ección del film no puede significar que la Empresa exhibidora ha quebranfcido un compromiso ni
el Casal haya renunciado a sus derechos, ya que ninguna de ainbas partes '
es responsable de la disparidad de criterios o circunstancias que ajconsejen
a ia Oficina Nacional de A'. C. un cambio posterior dé clasificación..
Por otra parte —y aprovechamos la
oportunidad para disipar posibles confusiones y . perplejidades de nuestros
lectores—, hacemos notar que las calificaciones de dicha «Oficina Nacional
Calificadora de Espectáculos»,, rigen en
todas las Diócesis españolas, mientras
no sean variadas por la Autoridad Eclesiástica de las mismas, o pcar sus Delegados..
•• *,
En consecuencia, por una y otra razón, se dan algunos casos —^pocos— de
disparidad simultánea en la clasifica- '
ción de una misma película; Tal es,
por ejemplo, el de «Rebelde sin causa»,
cinta que se ha proyectado recientemente en Barcelona, figurando como j>
sin reparos en el servicio informativo"
moral de «Bl Conreo Catalán».
LES L L A K S S E N S E FÍLLS
Ea aquest m<)n el mal és, a. -Ja dretai
i a 1'esquerra, el sofriment é s a tots costats i cau sobre qui cau, s'escampa brur
talment, estúpidament i. moltes vegades
és l'innocent qui paga (i ¿^quies pot
sentir innocent de falta ?), i dins aquest
món nosaltres tenim aquesta creu concreta que no és ni més gran ni més;
petita que moltes d'altres. ¿Per ventura no és un na.al, no, és, mi, producte del
pecat, no és uaa absmid, aquella llar que
perd un fill, aqiiestar'humanitat concreta'
en què dues tè.içères paiís passen fam?'
Què ens cal fer davant aquesta realitat?,
Tenir-ne consciència, mirar-la cara a
cara, veure qjie' és una. creu, una creu
que ens atrevin»' a dir que Déu eris con- ^
fià concretameDit a. nosaltres com a ma- "o
trimòni, ii per, tant compartida, comr ^
partida cçim. poques creus; i potser més ¿§
le dur; j?;- que mai no som sols a 1
fàcilde
-la. N-;'hem de ser conscients.
¡S
portar-1
;t accepta la mort; i és el mateix
Crist
qui eens presenta aquesta creu i ^
Crist qui
in:: la vols?, l'acceptes?
0^
ens diu
l'acceptes?
pla
de'-!^
En tota creu hem de cercar el pla deT3
Déu. No vénen, les creus, sense to ni-.^
perquè j,10
so. Déu ens l<s enyia, no sols-, perquè
ens incorporem a la seva redempdój
npdój ^
sinó també perquè ens convenen] per
per aaC
D
)a aostra saatíScació. Tota creu porúff^
missatge,' i és acceptant-la Uiuremei^Sp.
que-,ens^,podr.eiii.«incoip.oi;ar. a'- Crist,
28 de inayo de 1964..
VIDA;. .
6
A
Cuando de comprar
muebles se íraie
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recuerden siempre-
3.
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Visítenos... Y se convencerá
Barcelona - Vilafranca
- Villanueva y Gelírú - Valencia
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