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que llegue el horario de la prohibition en Eretz Israel. (B.I.J.
Predicas de Shabat Hagadol).
Si cae la vispera de Pesaj en Shabat y olvido vender anteriormente
el jamets, puede regalar el jametz al no judio en Shabat,
entregandole la Have si confia en el no judio. Si el no judio
no es de confianza, le vende el cuarto con el jametz y le entrega
la Have del cuarto. Si el cuarto no tiene Have 10 vende sin entrega
la Have (operation que confirma la venta), pero de ningun modo
confirma la compra con un documento. El no judio entrega el
dinero, dejando en un lugar de propiedad del judio sin que este 10
tome en sus manos cuando realiza este proceso no se considera
que comercia en Shabat, ya que 10 hace solo para ponerse a salvo
de la prohibition de jametz (Beit habejira 57-14).
Si un judio deposito jametz en la propiedad de otro judio, y no
llego el dueno hasta la vispera de Pesaj, el depositario vende el
jametz a un no judio y si no 10 hizo, debe eliminarlo, a pesar que
el jametz no le pertenece y que no es responsable por los duefios
que le ocurran al jametz, para evitar que el depositante cometa
una transgresion (Ibid 21).
La venta del jametz puede realizarla incluso a un no judio que
se encuentra en su casa o a un sirviente, con la condicion que
10 haga de acuerdo a las normas de compra y venta. Asimismo
puede regalar el jametz, mas un regalo con la condicion que
sea devuelto no es efectivo. (Ibid 26-31) Esta prohibido venderlo
a un judio converso, ya que a pesar de ser un pecador, sigue
siendo judio. (Ibid 35).
Cuando se nombra un emisario para vender el jametz y este vendio
el jametz por una cifra insignificante y despues de Pesaj volvio el
emisario a comprarlo para si mismo, si los duefios reclaman que
el emisario no tiene derecho a adquirir de vuetta el jametz para
si mismo se acepta la position de los duefios (Ibid 6).
Se puede condicionar en la venta que el no judio no puede
vender el jametz a otra persona, y aunque no haya condicionado
explicitamente, Si compro el jametz otro judio, debe volver a
venderlo a sus anteriores duefios si este asi lo desea y no deben
pagarle la diferencia, si el judio pago al no judio mas de 10 que
correspondia. (Ibid 25).
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