Iniciativa Ciudadana #Ley3de3 - Universidad Iberoamericana Puebla

Foto por: Alejandra Parker D.
No. 67
Marzo 2016
Una producción de Ibero Prensa
Iniciativa Ciudadana #Ley3de3
CONTENIDO
Campaña de Acopio 2016
Desde CIDEL
Un espacio de inclusión
Obras del Padre Zamudio
Vive la Ibero
Arte y Cultura
¿Tú también eres un Millenial?
Democratizar la palabra
Juego del Conocimiento
Saltillo: tierra de migrantes
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l último mes de mi vida fue un coctel lleno de experiencias,
sentimientos, recuerdos y realidades. La migración en el
norte del país es algo impresionante, es algo de lo cual es
muy fácil de decir y opinar. Estar ahí, en una parada del camino,
en donde llegan diario personas pidiendo cobijo y comida, algunos con días de no probar bocado alguno; verlos llegar golpeados, con heridas de bala o navaja, es algo que realmente pone
a prueba tu fortaleza y a ti como persona.
Continúa en pág. 6
En la Ibero
Rector
Fernando Fernández Font, SJ
Dirección General del Medio Universitario
Ma. Covadonga Cuétara Priede
Centro de Participación y Difusión Universitaria
Jorge Eduardo Basaldúa Silva
Coordinación de Difusión Universitaria
Carolina Martínez de la Peña
Ibero Prensa
Cuauhtémoc Cruz Isidoro
Diseño Gráfico
Ariana Román González
Formación
Andrea Ramírez Martínez
#Y
a firmé Ley3de3
En estos días seguramente has escuchado o visto información relacionada con la
Iniciativa Ciudadana #Ley3de3. Si aún no, en este
número te compartimos de qué se trata esta iniciativa para presentar ante el Congreso una propuesta de
Ley General de Responsabilidades Administrativas.
Se le conoce como #Ley3de3 porque busca que cualquier servidor público transparente tres documentos:
su declaración patrimonial, donde expliquen cuánto
tienen, cuáles son sus bienes muebles e inmuebles
y cuál es el origen de su patrimonio; su declaración
de intereses, en otras palabras, explicar qué puestos
han ocupado, qué relaciones familiares o de negocios
tienen y que puedan afectar su desempeño imparcial;
y su declaración fiscal, es decir, qué impuestos han
pagado. Esta iniciativa también define los tipos de
corrupción y cómo castigarlos.
Colaboradores
Daniel Arias
Violeta Carrasco Jiménez
Luis Javier Castañeda
Raymundo Cruz Miguel
Laura Díaz Mangas
Copelia A. Galicia Sánchez
Emiliano Guzmán González
Alejandra Parker Díaz
Quezalli Sánchez
Marlene Socorro Herrera Huerta
Iván Torres
Alexa Velázquez Rodríguez
Alfonso Vidal Morcillo
Colaboración especial
AS Ibero
Servicio Social
CIDEL
La corrupción es uno de los grandes problemas que
enfrentamos en nuestro país. En el último Índice de
Percepción de la Corrupción, elaborado por Transparencia Internacional, México obtuvo un puntaje de 35,
en una escala de 0 a 100, donde cero es “altamente
corrupto” y cien, “limpio”.
Consideramos que esta iniciativa ciudadana puede
contribuir a promover una ley que ayude a combatir y
controlar la corrupción, además de sentar un precedente en materia de participación ciudadana. Como
dice el promocional “porque con el enojo podemos
hacer más que memes chistosos”. ¡Participemos!
*Puedes firmar la iniciativa en las oficinas del Centro
de Participación y Difusión Universitaria (R-205).
Iniciativa ciudadana #Ley3de3
Por Laura Díaz Mangas | Estudiante de Relaciones Internacionales
E
l lunes 22 de febrero, en el lobby del
IDIT, rectores y representantes de
las principales universidades privadas de Puebla se dieron cita para firmar
la iniciativa ciudadana #Ley3de3.
Lo que busca esta iniciativa es hacer
obligatorio para los funcionarios públicos
que publiquen tres declaraciones: patrimonial, de intereses y fiscal; estipula 10
tipos de actos de corrupción y sanciones
para personas, tanto físicas como morales, que participen en esta clase de actos; e incluye una plataforma en la cual
se pueden realizar denuncias, así como
incentivos para que la gente denuncie.
El objetivo de la campaña es juntar, por lo menos, 120 mil firmas a nivel
nacional para que la iniciativa pueda
presentarse ante el Congreso para que
la discuta y cree la Ley General de Responsabilidades Administrativas, misma
que complementaría el Sistema Nacional
Anticorrupción. De aprobarse, sería la primera iniciativa ciudadana que se someta
a discusión de los legisladores.
Durante el evento, el director ejecutivo del Centro de Estudios Espinoza
Yglesias A.C., Enrique Cárdenas mencionó que “la corrupción no se crea, ni se
destruye, sólo podemos controlarla”. Por
su parte Rashid Abella Yunes, rector del
Tec de Monterrey, señaló que la indiferencia y la corrupción son características comunes dentro de nuestra sociedad y que
esta iniciativa es la oportunidad para vencerlas pasando de la queja a la acción.
Los quince puntos que marca la ley
consisten en:
1 Cómo debe comportarse un servidor
público mediante un código de directrices y obligaciones
2 Hacerla general para todos los estados, siendo verificable y sancionable
3 10 tipos de corrupción a nivel nacional
4 Una red de 90 actividades coordinadas para prevenir y combatir la corrupción
5 Herramientas, tecnología, personal y
recursos para investigación
6 Pesos y contrapesos en procesos de
investigación y sanción
7 Integridad de las empresas para generar corresponsabilidad y delimitar
responsabilidades
8 Sanciones administrativas para personas físicas y morales
9 Plataforma de denuncia sencilla e independiente de los entes vigilados
10Protección para denunciantes y testigos
11 Los servidores públicos también están
obligados a denunciar la corrupción
12Incentivos: recompensas para denunciar
13 Autodenuncia con incentivos
14Sanciones severas para servidores
públicos y una lista negra de corruptos
15 El corrupto pierde todo: prioridad y recuperación en su uso
Asimismo, sobre los diez tipos de corrupción, estos de dividen en: soborno,
desvío de recursos, abuso de funciones,
colusión, conspiración para cometer actos de corrupción, tráfico de influencia,
enriquecimiento oculto, obstrucción de la
justicia, uso ilegal de información falsa o
confidencial y nepotismo.
La iniciativa Ley 3de3 marca sin duda
un precedente importante en la historia
de nuestro país ya que ahora los ciudadanos podemos generar iniciativas para
que después tengan la posibilidad de convertirse en leyes. Al hablar esta propuesta
sobre corrupción, que es un tema que nos
compete e indigna a todos, es especialmente importante pues de aprobarse, los
políticos tendrían que rendir cuentas a la
ciudadanía.
Otro aspecto es la nueva dimensión
que toma el empoderamiento ciudadano
ya que al existir mayores mecanismos de
participación, las personas nos interesamos e involucramos más al saber que
nuestra opinión sí cuenta y que puede
marcar la diferencia. Como se dijo en el
evento, el punto es transformar nuestra
frustración e indignación en acciones
pues de lo contrario, las cosas no van a
cambiar.
Deberíamos de firmar la iniciativa
porque es una buena oportunidad para
empezar a cambiar la realidad, que los
servidores públicos cambien su actitud y
que la rendición de cuentas sea parte de
nuestra vida diaria.
Si quieres saber más visita la página:
http://ley3de3.mx/#informate
Contratiempo es una publicación hecha por estudiantes y dirigida a toda la comunidad universitaria. Los
textos son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la postura de la Universidad Iberoamericana Puebla. Toda colaboración queda sujeta a los criterios del Consejo Editorial para su publicación.
Tiraje: 1000 ejemplares de distribución gratuita.
Fotos por: Alejandra Parker
Caricatura: Ley3de3
Contacto: [email protected]
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En la Ibero
En la Ibero
Participación estudiantil y acción
ciudadana
Desde el CIDEL: Año nuevo chino 2016
Por Emiliano Guzmán González | Estudiante de chino V
y Jianbo Xia | Profesor de chino mandarín.
Por Alejandra Parker Díaz | Estudiante de Psicología
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ste semestre dio inicio la tercera generación del diplomado en Participación Estudiantil y Acción Ciudadana, desarrollado entre las áreas de Educación Continua y el Centro
de Participación y Difusión Universitaria, específicamente el
proyecto de Compromiso y Responsabilidad Social.
El diplomado, cuya coordinación está a cargo del Mtro. Enrique Rosano, está dirigido a estudiantes que participan en acciones para la construcción de ciudadanía e instancias de organización colectiva, jóvenes que desean extender su aprendizaje
con acciones más allá del ámbito escolar y con el sello Ibero, y
colaboradores o egresados que ejerzan trabajos con jóvenes y
cuenten con una trayectoria reconocida como promotores de la
participación estudiantil.
En esta generación participan 11 alumnos, de los cuales
tres son egresados; tres más pertenecen al proyecto Acción
Social Ibero; dos son integrantes de Consejos Estudiantiles de
Representantes y tres fueron enviados particularmente por sus
coordinaciones respectivas.
Los proyectos que están realizando y desarrollando los participantes se enfocan en participación estudiantil y ciudadana,
como por ejemplo un ejercicio de transparencia y acceso a la
información, denominado Ciudadanía responsable, en vinculación con el Observatorio de Transparencia Con los Ojos Abiertos.
Para mayor información puedes acudir a la oficina R-205 o
al correo [email protected]
Campaña de acopio 2016
Por Alejandra Parker Díaz | Estudiante de Psicología
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ste año, la campaña de acopio tendrá el objetivo de beneficiar a mujeres reclusas en el Centro de Readaptación
Social (Cereso) de San Miguel. Se llevará a cabo a través
de la asociación Acompáñame Mujer A.C., en el marco del proyecto de la Compañía de Jesús por la reconstrucción del tejido
social. Esta asociación lo que busca es atender la situación de
exclusión y marginación que viven las reas al carecer de artículos de aseo personal.
En esta ocasión los artículos que se recolectarán específicamente son: shampoo, cepillo dental, pasta dental, jabón y
toalla sanitaria. Se recibirán del 4 al 29 de abril.
Por parte de la Ibero Puebla, la colecta estará coordinada
por los alumnos de los Consejos Estudiantiles de Representantes (CERs), voluntarios de Acción Social Ibero (AsIbero) y los participantes del diplomado de Participación Estudiantil y Acción
Ciudadana y por quienes fue diseñada.
Los puntos de acopio serán los contenedores que se colocarán a lo largo de la universidad y en cada uno de los espacios
establecidos para la campaña como: Sala de los Consejos Estudiantiles y ASIbero (F121), el Centro de Acopio Permanente
Ibero CAPI (G001) y el Centro de Participación y Difusión Universitaria (R 205).
¡Participa!
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l festival de primavera de este año se llevó a cabo el pasado 8 de febrero. Esta es la época más importante para
China, ya que es la única época del año en que las familias
pueden reunirse y disfrutar la convivencia familiar.
Mucha gente trabaja fuera de casa, por lo que esta época también es la más ocupada para aeropuertos y estaciones de trenes. En este año hubo en promedio 10.3 millones de viajes por
vía férrea por día y 8.5 millones de viajes en avión por semana.
El festival de primavera tiene lugar en los primeros días
del décimo segundo mes lunar y dura aproximadamente medio
mes. A pesar de esto, el gobierno chino estipula únicamente 7
días de vacaciones.
La comida es una parte indispensable de esta celebración.
Los platillos varían según la región. En Shanghái, por ejemplo,
se comen figuras de monos hechas de arroz glutinoso y miel preparados por artesanos que han heredado esta habilidad de sus
antepasados. En la provincia de Fujian, se acostumbra comer
tallarines el primer día del año, ya que simbolizan longevidad.
En Wuzhen Zhejiang, desde hace 100 años se acostumbra servir
banquetes en mesas tan largas que ocupan una calle completa.
El día 23 del mes lunar es denominado “la víspera de año
nuevo” y se acostumbra cocinar arroz, pollo, pescado, carne y
más. El carácter chino 福 significa felicidad y bendiciones y no
puede faltar en las decoraciones de año nuevo, al igual que las
lámparas rojas y el papel picado en las ventanas.
El primer día del año, todos se visten con sus mejores galas
y se preparan para recibir un 红包 o sobre rojo que contiene
dinero. Los fuegos artificiales solían ser una parte importante
de las festividades, ya que su sonido aleja a los malos espíritus,
pero desde hace algunos años han sido parcial o totalmente prohibidos por las autoridades debido a factores de contaminación
y seguridad.
La viva atmósfera de esta época no sólo se vive dentro de
los hogares, sino en las calles donde retumban los redobles sonoros de los tambores y los ensordecedores ruidos de los platillos junto al Rostro del Dragón o el León, los cuales alejan demonios o malos espíritus con su danza agresiva.
Cada año nuevo chino es representado por un animal y este
2016 le toca el turno al mono de fuego. Los bebés que nazcan
en el año del mono compartirán una gran energía vital y curiosidad sobre el mundo que los rodea. El carácter vivo e inquieto de
los nacidos en el año del mono atrae a los demás.
El año nuevo chino se ha expandido a otros países como
Corea, Malasia, Japón, Vietnam, Singapur y en países donde
hay grandes comunidades chinas, tales como Estados Unidos y
México. Cada uno de estos lugares experimentará una exquisita
fusión de cocina china con la tradicional del lugar.
Les deseamos un feliz año nuevo chino lleno de éxito, felicidad y bendiciones y les invitamos a acercarse al CIDEL para
conocer más sobre las culturas y lenguas de la antigua China.
Foto por: AS Ibero
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En la Ibero
En la Ibero
Fotos por: Iván Torres
Saltillo: Tierra de migrantes y
encuentros sociales
Por Iván Torres | Estudiante de Psicología
L
legué a la capital del estado de Coahuila, con un frio peor
que en la Ibero en diciembre con clase de siete. Sin esperar
nada, sin una idea de que es lo que iba a pasar o a que me
iba a enfrentar, fue la primera vez que salía de mi casa, dejando
familia y amigos. Sin conocimiento alguno del norte del país,
sólo las experiencias de familiares y amigos que alguna vez habían estado ahí, así como los antecedentes de violencia y las
situaciones que se escuchan en las noticias.
En lo personal nunca pensé en trabajar con migrantes,
siempre lo vi como un tema muy ajeno a mi realidad y sin mucha
importancia. Llegué a trabajar a la Casa del migrante Saltillo, la
cual se encuentra cerca de las vías del tren en la colonia Landín,
como estudiante de servicio social. Mi primera impresión fue de
desconocimiento al verme en una ciudad, y ante una situación
social totalmente ajena a mí o a mi estado. El choque cultural
fue algo bastante impresionante, desde salir a la calle y en lugar
de ver al Popocatépetl, ver un cerro desértico, y en la calle gente
con botas y sombrero de vaquero. Pensé ¿Cómo será ahora para
alguien que viene cruzando dos países debajo de México?
Durante el tiempo en el que tuve la oportunidad de estar
en Saltillo, conocer a su gente y conocer a los migrantes de una
forma directa, me di cuenta que podría decirse que hay tres
bandos: el de las personas que están a favor de ayudar a los
migrantes, los que están en contra y argumentan “si ya saben
qué pasa, ¿para qué vienen?”, y para los que es algo sin importancia.
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En mi experiencia personal, he conocido de todo tipo de
personas en mi vida, pero puedo decir que aquellos muchachos
guatemaltecos, salvadoreños y, en su mayoría, hondureños o
“catrachos” como ellos mismos dicen, han sido las personas de
las que más he aprendido. Gente que no carga más que una
mochila con alguna ropa, a veces comida y una cobija llena de
sueños y esperanzas, de una vida mejor. Una imagen que me
conmovió mucho fue que un día después de una nevada a -3°
grados, llegó una mujer con un niño de 5 años, quien titiritaba
del frío, uno de los muchachos que ya tenía tiempo en la casa,
se acercó y le regaló su gorro, un gesto que nunca me esperé de
alguien que no posee nada, más que lo que trae puesto. Muchas
veces no entendía ¿Por qué si sabían, que al cruzar los iban a robar, torturar, maltratar, violar o incluso hasta matarlos, seguían
viniendo?, como si ese fuese el incentivo.
Al platicar con ellos, algunos me contaban que sobretodo en
Honduras (ya que la mayoría venia de allá) las razones de tomar
la decisión es multifactorial, algunos porque tienen familia allá,
otros por darle una vida mejor a su familia, ya que allá la educación gratuita y obligatoria es la primaria y el resto de la escolaridad es muy cara y en cuanto a la universidad ni se diga, además
de que con el sueldo mínimo de una ardua semana de trabajo,
se come apenas más o menos. Otra razón es la violencia, sobretodo causada por la mara salvatrucha, que tan solo por un pleito
en un partido de futbol, te puede costar la vida a ti y a toda tu
familia o porque obligan a los jóvenes a ser miembros de esta.
Mencionaban que algunos estaban esperando noticias de
su familia, de su contacto en el otro lado o de su coyote para
cruzar; otros buscan regularizarse y vivir en México ya que comentan que al pasar todo lo que han vivido, ya no se quieren
arriesgar, sin embargo muy pocos lo hacen porque el peso es
más barato que su moneda; otros por alguna razón se entregan
a migración y los repatrian a su país.
Algo que es una realidad y que tuve la desgracia de ver es
que aún existe la esclavitud y en mayor proporción que antes,
los migrantes son una de las poblaciones más vulnerables al
tráfico de personas, tráfico de órganos, trabajos forzados y prostitución. Para la mayoría de las personas son dólares andantes.
En la casa hubo varias personas con las que tuve una
buena amistad, quienes me comentaron que algunos fueron
víctimas de grupos delictivos en la frontera, sobre todo cuando buscan cruzar por Nuevo Laredo, que es tierra sin ley. Hubo
un caso de una chica transexual, quien era sexoservidora en la
carretera libre Saltillo a Monterrey, sus clientes principales eran
traileros, en uno de los servicios que ella brindó le dieron un
balazo en la mano. Otras historias comunes eran de extorsión,
robos, golpizas proporcionadas por militares, policías federales,
municipales y estatales.
Al oír y ver los rostros de esas personas que a pesar de todo
lo que habían vivido, la mayoría siempre tenían una sonrisa y
una muy buena disposición para todo, a veces uno por pequeñeces se ahoga en un vaso con agua. Sin embargo no siempre
hay historias trágicas, y de corrupción; también hay muchas que
dan esperanza en la humanidad. Uno de los migrantes que era
cocinero dentro de la casa, me contó que una vez un chofer de
una combi le quito a él y a sus compañeros todo su dinero y una
señora de clase humilde les auxilió, espero a que volviera a pasar la combi y como pudo le reclamó al chofer, le quitó el dinero
que les habían robado y se los devolvió a ellos.
Alguna vez oí la frase de “ningún ser humano es ilegal” y
nunca la había entendido tanto como ahora, todos somos seres humanos, todos tenemos sueños, todos tenemos miedos,
fortalezas y virtudes, no veo porque por ser de un país que tiene
menos oportunidades nos hace menos, algo que me mencionó
un buen amigo migrante es que todos somos hermanos y es
cierto, yo mismo al estar allá me convertí en uno de ellos, en
un migrante, en condiciones muy distintas, pero en esencia había dejado familia, amigos, por una meta y uno de los mayores
aprendizajes de mi vida.
Quiero agradecer a mis hermanos centroamericano: Temal,
Crisantos, Lixder, Sabino, Michell, Josegera, Orlando, Marco,
Adonai, Josué, Ricardo, Nery, Carlos, Edwin, Irving, Gustavo, Ely
por mencionar algunos, por toda su sabiduría, consejos, risas,
confianza, experiencia y cariño que me brindaron y me han hecho ver que ser alguien pasivo a las injusticias, la corrupción y el
sufrimiento de otros ya no es una opción si es que nos referimos
a nosotros mismos como seres humanos…
Un espacio de inclusión para
transformar conciencias
Por Alfonso Vidal Morcillo | Estudiante de Ingeniería Industrial
L
a colaboración se basa en el respeto
al compromiso, al tiempo, a la confianza, a la energía y al entusiasmo
que el prójimo cree y refleja en nosotros
para alcanzar un proyecto de bien público. La colaboración permite la organización, la comunidad, la identidad humana,
y se inspira en el espíritu de solidaridad.
Esta actitud de servicio que nos caracteriza define nuestra naturaleza como
seres pensantes, sensibles y conscientes
de una realidad cada vez más difícil de
comprender y tan permanentemente distante a nosotros. Nos asusta y preferimos
ignorarla antes que actuar.
Nótese que la ironía no está en la
omisión de la acción, más bien en que no
comprender lo que nos rodea no es indispensable para tener que vivirlo. Que se
prefiera y se celebre domesticarse, antes
que crear un panorama distinto, uno que
nazca de la comprensión y compasión hacia la verdad que está frente a nosotros,
pero que se distorsiona por todos los antagonistas que disfrazan con promesas
de bien y progreso una realidad de miseria y supervivencia. Es un hecho.
Ahora, ¿por qué no pensar en un
panorama cuya repercusión sea la construcción de la esperanza? Quizás no vale
tanto la pena como disfrutar de la dicha
que sólo esta comodidad, condescendencia y dependencia de la que nos rodeamos y acostumbramos, que defendemos
y promovemos tan ciegamente, y que nos
retribuye con quitarnos la posibilidad de
dignificar la rabia, la lucha y la historia
que guardamos en algún lugar perdido de
nuestros recuerdos, ¿o no?
Esta es una hipótesis trillada, es ló-
gico llegar a esa conclusión, pero, ¿y si
no? ¿Qué se obtiene al practicar la ciudadanía? ¿Cambiar al mundo? ¿Volverse
un patriota? ¿Un héroe? Pienso que es
nuestra responsabilidad como seres colectivos sentirnos en colectivo y creer en
los principios de libertad, justicia, paz en
el que nuestros padres, y los suyos, y los
suyos… creyeron y por los que lucharon.
Acción Social Ibero es la vivificación
de este sueño humano, un espacio de
jóvenes quienes creemos en este panorama esperanzador, y hacemos práctica
de nuestra profesión para restaurar los
lazos rotos con lo social y el campo. Un
espacio de inclusión y compartición que
no garantiza, ni busca cambiar al mundo,
sino transformar conciencias que nos inspiren, admiremos y enriquezcan nuestra
fe y voluntad.
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En la Ibero
Obra Educativa del P. Salvador Zamudio, SJ.
#MeQuedoEnLaIbero
Por Contratiempo
Por Copelia Aranza Galicia y Quetzalli Sánchez | Estudiantes de Comunicación
E
n 1951, el Padre Salvador Zamudio Centeno, SJ. fue asignado a la iglesia de La Compañía en la ciudad de Puebla,
y entre otros ministerios espirituales, desarrolló con y para
los niños un movimiento denominado “ La Cruzada Eucarística”.
A través de ella se procuraba a los niños de las vecindades,
necesitados económicamente y cercanos a los barrios de la Luz
y Analco, la catequesis aunada a la devoción al Santísimo Sacramento.
Esta organización atendida por el Padre Zamudio llegó a reunir hasta 1000 niños que trabajaban como papeleros, boleros
o que pedían limosna por las calles. Algunos iban a las escuelas
públicas, sólo hacían una frugal comida al día y ropa limpia.
La Cruzada Eucarística que dirigía el Padre Zamudio, proveyó, en forma todavía rudimentaria, la necesidad de alimento,
medicinas y educación de esos niños. Con grandes dificultades
y pidiendo ayuda de puerta en puerta, se les daba un desayuno
semanal que tomaban en la calle aledaña a la iglesia de La Compañía por no disponer de un local suficientemente amplio para
hacerlo. Al principio del año escolar se les daba a todos ropa
nueva para presentarse en sus escuelas. A los que no alcanzaban lugar en las escuelas oficiales, se les colocaba en escuelas
particulares de religiosas, en las que, por no poder ser gratuitas,
había que pagar las pensiones y se les proporcionaban útiles
escolares.
En 1995, preocupado por las difíciles condiciones en las
que sobrevivían los niños y jóvenes, de escasos recursos en la
Ciudad de Puebla, se propuso crear la Asociación para el Fomento de la Capacitación Infantil, A.C. (AFCIAC) con el fin de responder a las necesidades de formación integral y capacitación
de un sector vulnerable de la población. Para lograrlo, se ideó el
Centro de Capacitación Infantil (CCI), en el que los niños recibían
lo que les faltaba en alimentación, vestido, y una instrucción útil
para su vida de trabajo.
Este CCI buscaba dar cabida a unos 1000 niños y comprendía: una escuela, un salón de exhibiciones cinematográficas,
conferencias y actos culturales para los niños y para sus padres,
una biblioteca propia para la edad y clase social de los niños; un
saloncito de música; dependencias y oficinas para iniciar a los
niños en diversas actividades educativas, baños, un comedor,
dispensario, enfermería, consultorio de dentista, etc.
Para 1956, el sueño se hace realidad y se funda a través de
esta Asociación, el Centro de Capacitación Infantil (CCI), escuela
de educación primaria y hacia 1960, el Centro de Capacitación
Unidad Laboral (CCUL), una escuela de capacitación técnica
para los niños ya en edad de aprender un oficio, en ella impartirían talleres que serían la célula inicial de La Unidad Laboral
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(UL). Para poder sostener el CCI, una vez establecido y como
una ampliación del mismo, se creó la granja avícola “Los Milagros” como espacio de producción animal con lo que pretendía
obtener recursos.
Adjuntos a esta granja, por el año 1970, se trasladarían los
talleres de la UL, cerca de esas nuevas colonias alejadas de la
ciudad, para que lo hicieran en un espacio mayor y en la proximidad de su zona habitacional.
A partir del año 1994, cuando la Universidad Iberoamericana Puebla asume la responsabilidad operativa de la obra, se
crea el Consejo Consultivo de AFCIAC; formado por tres personas del patronato, tres del personal de tiempo de la Ibero Puebla, un sacerdote Jesuita (miembro también del patronato) y el
Coordinador de Desarrollo Comunitario de la Ibero Puebla, este
último, Director ejecutivo de la obra, responsable directo de la
operación y con voz en el consejo pero sin voto.
El consejo consultivo es un cuerpo colegiado de seguimiento y vigilancia en los ámbitos académicos y administrativo, se
sesiona una vez al mes en las instalaciones de la Ibero Puebla y
es convocado por la dirección ejecutiva de la Asociación.
La Asociación es asesorada por la Universidad Iberoamericana Puebla a través de la coordinación de Desarrollo Comunitario adscrito al Centro de Reflexión y Promoción Social. Desde
entonces la Ibero Puebla subsidia a AFICIAC con un donativo
anual y es la responsable académica y administrativa de la obra.
En el ciclo escolar 1996-1997, se funda en las instalaciones de la 12 Norte esquina con Palafox y Mendoza, la Secundaria Salvador Zamunio S.J. con 25 alumnos, e inicia actividades
el nivel de educación Preescolar en el CCI.
Durante el ciclo escolar 2015-2016 la población escolar
atendida en las escuelas es la siguiente:
Hombres
Mujeres
Total
Preescolar
74
60
134
Primaria
277
244
521
Secundaria
51
48
99
Subtotal
402
352
754
Gran Total
754
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l pasado sábado 27 de febrero se llevó a cabo en las instalaciones de la Universidad Iberoamericana, la ya conocida
experiencia vocacional Vive la Ibero, donde estudiantes de
diferentes preparatorias y bachilleratos se reunieron para conocer un poco más de la oferta que tiene la universidad y el equipo
de Contratiempo capturó algunos de los momentos más importantes del evento.
La cita se dio a las 9 de la mañana, entre largas filas y registros se vivió el inicio de este día tan especial para la universidad,
se vivió un ambiente de emoción desde el inicio con camiones
que venían desde diferentes partes del país, entre los que se
encontraban estudiantes de Guerrero, Tlaxcala y Veracruz.
Durante la inauguración se les dieron indicaciones a los aspirantes y después de la ceremonia cada uno se dividió conforme a la carrera de interés, fue así como se les fue asignando un
grupo específico con el cual vivieron la experiencia vocacional
por medio de talleres.
El equipo organizador se encargó de hacer en estos talleres
actividades dinámicas con las que los estudiantes interesados
pudieran experimentar un poco de lo que se vive día a día en
sus carreras.
Uno de los talleres que más llamó la atención fue el de taller
de televisión, el cual se llevó a cabo en el laboratorio de tv. Ahí
los chicos de servicio, encargados de esta actividad, hicieron un
set en el que los invitados pudieron recrear una escena de Star
Wars con todo el equipo necesario, algunos se encargaron de
actuar, otros de dirigir y finalmente otros de grabar la escena.
En el IDIT nos encontramos con más actividades para los
estudiantes que nos visitaron. Por un lado, el área de Diseño
Textil enseñaba a utilizar una técnica de manipulación de telas
con cera; el área de Animación presentaba un programa especial con el que puedes pasar los movimientos de una persona
a un personaje animado, en lenguaje digital; los de nutrición re-
cibían una pequeña demostración de los cultivos de algas que
están haciendo los estudiantes de la carrera, y muchas actividades más.
Cuando dieron alrededor de las 12 del día, el equipo de
Ibero Talleres dio inicio a un espacio de presentaciones donde
estudiantes, visitantes, maestros y personal pudieron viajar a
España y deleitarnos con un bellísimo flamenco. Después, los
chicos de afro le pusieron ritmo a la presentación son su presentación de danza africana, siguiéndole la danza con dun dun.
Finalmente, el equipo de Contratiempo tuvo la oportunidad de acercarse a los que nos visitaron para preguntarles qué
les parecía este día de experiencia vocacional. Las respuestas
coincidían, mencionaban las instalaciones de la universidad, la
oportunidad de conocer más sobre sus carreras y sobre todo
conocer gente nueva. Pero los participantes mencionaron que lo
que más les gusto de #ViveLaIbero fueron los talleres y platicas
que la universidad impartió ese día.
Sin duda fue un día muy especial, tanto para la comunidad
Ibero como para los estudiantes que nos visitaron.
Fotos por: Copelia Galicia y Quetzalli Sánchez
En la Ibero
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Arte y Cultura
Arte y Cultura
Por Violeta Carrasco Jiménez
Estudiante de Comunicación
El Autobús
H
elaba como sólo hiela en Apizaco. El frío y la
prisa me obligaron a vestir saco y sweater,
bufanda y guantes; por si fuera poco, cargaba una enorme mochila y una llamativa bolsa de
mano color café mientras corría hasta la parada
de autobús. Siempre he encontrado peculiares sus
olores, sobre todo con mi perruno sentido del olfato. Me huelen a polvo rancio y a como si estuviera
escurriendo del techo una plasta de almas humanas. “Buenas tardes”, le digo al conductor, quien
me responde con su chimuela sonrisa. Me acomodo en el primer asiento y dejo descansar mochila y
bolsa a un costado.
En el espejo retrovisor veo a un hombre alto y
muy delgado vestido de negro, se me figura a un
alma atormentada, algo así como un buitre bien
adiestrado para la convivencia social; es bien dotado física e intelectualmente (lo presiento porque
lleva La insoportable levedad del ser sobre las piernas). También ha de ser talentoso, pues carga una
pintura al óleo cubierta con una tela blanca. Se ve
callado y malhumorado. ¡Qué amargura! pienso, es
un hecho que este enclenque buitre es menospreciado en su círculo social, sus compañeros artistas
lo recriminan por no atenerse a las técnicas tradicionales de pintura y él les responde con la mirada
altiva y rencorosa. No dudo que de pequeño fuera
molestado por sus compañeros, quienes le hacían
caricaturas de su larga figura en la contraportada
de sus libretas, las niñas tiraban de su grasoso cabello y los profesores se reían de él a escondidas.
Los adultos pueden ser muy crueles.
Aquel rebelde siente mi mirada y posa sus ojos
en el espejo retrovisor, desvío mi atención inmediatamente. Ese hombre amargado debe ser de aquellos que cuando te besan se disculpan o te atarantan de lo mucho que te preguntan si te gustó.
A su lado se sienta una señora regordeta de
abrigo rojo. Se parece mucho al joven de manos
pequeñas y carácter de buitre, quizá sea su madre
pero a él le avergüenza tanto su mal gusto en moda
que le pidió que fingieran no conocerse. Y no lo juzgo, la señora, además de un abrigo rojo cereza, viste una blusa amarillo huevo, unos leggins blancos y
un bolso oscuro. En cuanto la vi pensé en hamburguesas, era como tener enfrente al mismísimo Ronald McDonald, pero alimentado un poco de más.
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Por Daniel Arias
Estudiante de Relaciones Internacionales
Mi Escritura
La señora y su hijo no se hablan. Él la juzga
por sus atuendos y ella por sus desfiguradas pinturas. Seguramente, para molestarla, pinta mujeres
desnudas y cosas blasfemas; tampoco se come los
platillos que le prepara y ella termina comiéndose
esa porción.
Estoy mareada, se me ha hecho largo el camino y pensar en hamburguesas chorreando grasa
me revolvió el estómago. Trato de fijar mi vista en
frente, pero mis nuevos vecinos son una distracción, un chico y su novia están en los asientos de
al lado.
Mi fila es individual, la de ellos doble. Van tomados de la mano, pero la chica lo suelta para responder un mensaje; él se inclina con la intención
de verlo, ella se hace a un lado sutilmente. Para su
novio no fue sutil, fue como una bofetada. Escucho
cómo le dice agresivamente: “¿Con quién hablas?”,
y la pobre muchacha abre tanto sus ojos que parecen pelotas de ping pong. Hasta yo me espanto,
me arrimo hacia la ventana y espero ver salir volando ese celular. Si platica con un amigo no tuvo por
qué tratar de ocultar lo que escribía. ¡Qué cinismo!,
suelto una risita y ellos me miran feo. Disimulo quitándome el saco, estoy sudando de tanta presión,
en cualquier momento voy a presenciar una dramática ruptura. ¡Un tope! El celular cae al piso, el chico
lo toma y su novia trata de quitárselo por la fuerza.
El autobús frena bruscamente y mi mochila
rueda un escalón. “Aquí bajo” digo triste al llegar a
Tlaxcala, aunque tentada a esperarme una parada
más con tal de ver cómo terminan las historias. Me
pregunto si el buitre y Ronald McDonald al bajar se
irían por lados separados o si caminarían juntos hacia una misma casa; y si el inocente celular saldría
volando por la ventana o alguno de la parejita acabaría con un ojo morado.
Aquí no hace tanto frío y yo me veo chusca con
tantas prendas, miro alrededor y me doy cuenta de
que me equivoqué de parada. “Qué tonta”, balbuceo, aunque con una sonrisa traviesa coloreando
mi rostro, pues estoy segura de que una parte de
mí quería otro trayecto, uno donde halle personajes
diferentes, quizá más llamativos, más amargados y
menos gordos, menos locos, pero todavía más entretenidos.
Frente al escritorio trazo las palabras que me dictan tu voz.
Tú a mi lado murmullas la historia que debo de
escribir, más al voltear a verte, tu suave murmullo
se ha de repetir.
La nostalgia de la historia posee mi escritura y tu
nombre por doquier se vislumbra.
Si los muertos no lloran, ¿por qué tus lágrimas me
tocan?
Si los muertos no sangran, ¿por qué de rojo me
manchas?
A lo lejos te siento mirarme, en el infierno mirarme, en el paraíso tú me vigilas, y la historia me
dictas.
Me imploras perdón, puedes estar tranquila, pues
vengativo no soy.
La historia teñida de rojos termina, tu murmullo
escucho detrás de mi escritura, volteo a verte y
encuentro tus ojos.
Por un momento con el rojo tu murmullo termina.
Mirándome sin emoción una sonrisa esbozas, te
hago una pregunta pero mis palabras ignoras.
Si los muertos descansan, ¿por qué tus ojos
abiertos me cuestionan?
Sentada a lo lejos, inmóvil y arpía tu silueta vigila
que tu murmullo sea mi escritura
No parpadeas, no me respondes, solo sonriente a
lo lejos permaneces.
La historia termina teñida de rojos y tu murmullo
me dicta poesía.
Quizá quien me vigila es la historia rojiza.
Te pido perdón pues estás sangrando por mis
heridas, te pido perdón pues lo que he escrito es
solo dolor, te pido perdón pues he transformado
tus palabras de instantes en un murmullo de recuerdos.
Por Marlene Socorro Herrera Huerta
Estudiante del Taller de Creación Literaria
Pedazos del Alma
Unos vidrios rotos
lloran tu partida
Los platos se lavan
tienen el perfume
tú aroma masculino
Las esperanzas
desesperan
La dicha
embriaga
La timidez
llega hasta el final
El amor
blanquea
En la arena del mar
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Opinión
Opinión
¿Tú también eres un Millenial?
Democratizar la palabra
Por Copelia Aranza Galicia Sánchez | Estudiante de Comunicación
Por Raymundo Cruz Miguel | Estudiante de Comunicación
R
ecientemente me encontré con un artículo que hablaba de
“la generacion de los millenials” y se refería a ellos como
la generación de personas responsables de la economía y
fuerza laboral del mundo en el 2025, pero ¿quiénes son estas
personas? ¿qué los caracteriza?
Para empezar, los millenials son toda una generación de
personas que nacieron entre 1989 y los 2000. Se les llamó así
porque con ellos vino el cambio de siglo. Se dice que ellos dominan la tecnología como una prolongación más de su cuerpo
y tienen un comportamiento multitasking, es decir, que pueden
hacer muchas cosas a la vez. Son extremadamente sociales,
exigentes y volátiles. Viven pidiendo exclusividad y proponen
nuevos valores.
Lo que me sorprendió del listado de Forbes México en relación a los millenials es que no cae en ningún error, en cada
punto sentí que estaban describiendo a mis compañeros y a mí.
Lo que me hizo darme cuenta de algo: Somos nosotros parte de
ese 75% que representará la fuerza laboral en 10 años.
Somos una generación prometedora. Por un lado están todas estas habilidades multimedia que tenemos y los avances
tecnológicos que permiten al mundo un desarrollo creciente y
aprovechable, pero por el otro está la contemplación efímera
de las cosas, las pocas experiencias personales y esta bomba
de relaciones mediadas por una pantalla. El establecimiento de
líderes o modelos a seguir, como lo son los youtubers o it-girls
que marcan la pauta de la moda, blogueros y tuiteros que hasta
ahora se han encargado de estereotipar cada vez más a la sociedad joven.
La democratización de la información mediante la tecnología nos ha hecho una generación poderosa, capaz de retar un
orden preestablecido, pero indecisa y conformista en ocasiones.
Con una actitud de querer cambiar al mundo, pero dando likes
o compartiendo. Una generación que prefiere realizar páginas
de firmas para resolver alguna problemática, como Change.org,
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y se va perdiendo la participación y conciencia social, pues prefieren intervenir a través de sus smartphones. A nosotros los millennials nos ha tocado vivir avances tecnológicos de las últimas décadas, hemos visto pasar a la televisión
por cable hasta el internet y el “netflix and chill”. Hemos sido
testigos de la Primavera Árabe, de los WikiLeaks y del consumo
colaborativo, del movimiento #YoSoy132 o el enojo social respecto a los 43 normalistas desaparecidos. ¿Cómo no vamos a
ser una generación desafiante cuya paciencia puede medirse a
partir de los 0,15 segundos que demora Google en responder
un interrogante? ¿O si nos conformamos con 140 caracteres
para mostrar nuestra opinión?
Actualmente en México habitan 119 millones 530 mil 753
personas, de ellos 29 millones corresponde a esa generación
millenial. Es decir, un 25% de la población mexicana actualmente está más pendiente de cuántos seguidores tienen o el número
de likes que obtuvo la foto más reciente que subieron. Millenials
que se conforman con el tiempo que les da Snapchat para ver
y subir una historia. Muchas veces, por este ritmo tan rápido de
vida que llevamos a veces nos olvidamos de los pequeños detalles, como el tomar el teléfono para hacer una llamada. Nuestra
capacidad de memoria se está acortando, pero ¿es realmente
satisfactorio vivir solamente el momento?
Todo esto me lleva a pensar ¿En qué tipos de personas nos
estamos convirtiendo? ¿Qué estamos construyendo desde ahora, como estudiantes, para nuestro futuro? O ¿si quiera estamos
conscientes de ello?.
BIBLIOGRAFÍA:
http://www.forbes.com.mx/6-rasgos-clave-de-los-millennials-losnuevos-consumidores/
h t t p : / / c u e n t a m e . i n e g i . o r g . m x / p o b l a c i o n / h a b i t a n te s .
aspx?tema=P
http://www.inegi.org.mx/inegi/contenidos/investigacion/Experimentales/animotuitero/default.aspx
M
éxico es un país antidemocrático en materia de telecomunicaciones. Hay un par de grupos que se han adueñado del espectro radioeléctrico y lo monopolizan. Afortunadamente, en toda América Latina se están construyendo
radios comunitarias.
La primera se fundó en octubre de 1947, en Bolivia.
Hay muchas razones que explican la simpatía por la radio en Latinoamérica. Podríamos afirmar que, en cierto modo, responde
al carácter oral de la cultura latina; especialmente sus pueblos
indígenas, esa característica cultural que es parte de la vida cotidiana.
La gente básicamente vive en la oralidad y la radio viene siendo una extensión de ella a través de la tecnología; una
oralidad que engancha perfectamente con la idiosincrasia, con
el modo de ser cotidiano de la gente. Otra
razón puede ser la relativa facilidad técnica
con la que se puede hacer radio actualmente. La radio también ofrece a la gente las
posibilidades de expresarse de manera directa, que diga su palabra.
En el caso de las Radios Comunitarias, es el diálogo con los otros su fortaleza;
ese acercamiento que físicamente no está
pero que se da en otros términos; esa radio
íntima, una radio que esté cerquita de la
gente que le hable, que la acompañe, que
le divierta, que le haga pensar; a un lado de
la gente no desde arriba para abajo, sino
junto con la gente.
No hay una definición exacta de lo
que es una Radio Comunitaria. En su Manual Urgente para Radialistas Apasionadas
y Apasionados, José Ignacio López Vigil, sostiene que cuando
una radio promueve la participación de los ciudadanos y defiende sus intereses; cuando responde a los gustos de la mayoría
y hace del buen humor y la esperanza su primera propuesta;
cuando informa verazmente; cuando ayuda a resolver los mil y
un problemas de la vida cotidiana; cuando en sus programas se
debaten todas las ideas y se respetan todas las opiniones; cuando se estimula la diversidad cultural y no la homogenización
mercantil; cuando la mujer protagoniza la comunicación y no es
una simple voz decorativa o un reclamo publicitario; cuando no
se tolera ninguna dictadura, ni siquiera la musical impuesta por
las disqueras; cuando la palabra de todos vuela sin discriminaciones ni censuras, ésa es una radio comunitaria.
No se someten a la lógica del dinero ni de la propaganda las emisoras que así se denominan. Su finalidad es distinta,
sus mejores energías están puestas al servicio de la sociedad
civil. Un servicio, por supuesto, altamente político: se trata de
influir en la opinión pública, de inconformar, de crear consensos,
de ampliar la democracia. En definitiva -y por ello, el nombre- de
construir comunidad. Porque el desafío de todas estas emisoras
es similar: mejorar el mundo en que vivimos. Democratizar la
palabra para hacer más democrática esta sociedad excluyente
a la que nos quieren acostumbrar los señores neoliberales.
Esa es la filosofía que subyace en la creación de las
Radios Comunitarias. Son las ganas de la gente lo que la hace
posible; les gusta compartir y fomentar los encuentros a través
de la palabra; como un impulso profundo por encontrarse en la
palabra con el otro y posibilitar que otros se encuentren a través
de esa palabra. Y tal vez la sospecha de que estas herramientas
pueden ser útiles en la transformación de
la realidad social hace que existan muchos
procesos de radio que tienen este impulso
desde abajo y para los suyos, que se hacen
con tres pesos y en contra de toda la normatividad (se les persigue o se les ignora,
se dice que son ilegales porque están en un
limbo jurídico; ni están propiamente prohibidas, ni son aceptadas), y que sigan pululando y tengan un dinamismo tan profundo
y rico.
Las comunicadoras y comunicadores
tienen que oír a la gente para preguntarle
cómo armar la programación de la radio
desde sus propios gustos y luchar para que
la sociedad civil tenga pleno uso de las frecuencias de radio y televisión, las cuales no
son propiedad del del gobierno o de los empresarios, sino un derecho humano.
Hace muchos años cuando los españoles lograron capturar
a Túpac Amaru, el líder rebelde de los incas, ordenaron cortarle
la lengua antes de intentar desmembrarlo con caballos atados
a las extremidades. Con este acto mandaron callar a un continente entero, le arrebataron la voz, le negaron la palabra. Así
obligaron a lo pueblos a caminar cabizbajos y en silencio. Hace
unos años el monarca revivió la arrogancia del conquistador al
espetar un “¿Por qué no te callas?” a un latinoamericano.
Sin embargo, después de 500 años la voz silenciada se levanta y su eco resuena en todos los rincones de la tierra: “no
morirá la flor de la palabra […] la palabra que vino del fondo de la
historia y de la tierra ya no podrá ser arrancada por la soberbia
del poder”.
“No morirá la flor
de la palabra […] la
palabra que vino del
fondo de la historia
y de la tierra ya no
podrá ser arrancada
por la soberbia del
poder”.
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Opinión
Opinión
El juego del conocimiento
Benchmarking: Análisis de la competencia
Por Alexa Velázquez Rodríguez | Estudiante de Relaciones Internacionales
Por Luis Javier Castañeda | Estudiante de Mercadotecnia
E
l conocimiento se nos ha planteado como único e irrefutable. A lo largo de nuestra vida hemos decidido creer ciegamente en él. No sabemos cómo se construyó, de dónde
proviene, por qué esos y no otros conocimientos, y sobre todo:
para qué, cuál es su propósito. No nos hemos preocupado por
cuestionar esta imposición, de la cual evidentemente no somos
conscientes. ¿Acaso también existe una sola realidad? Claro
que no. Cada uno de nosotros vive en contextos diferentes que
vuelve diversas nuestras realidades.
Entonces, ¿por qué nos empeñamos en continuar promoviendo esta única verdad? Nadie nos ha obligado a creer en ella,
sino que la hemos aceptado inconscientemente; ya es parte de
la normalidad. Sin embargo, existe la posibilidad del cambio,
otras posibilidades de ser, de revolucionar esta superestructura.
Para ello, debemos comprender cómo han funcionado los bloques históricos que han evolucionado conforme a las épocas, de
acuerdo a las dinámicas de la hegemonía en cada una de ellas.
El conocimiento tiene una relación y forma parte integral
de la construcción y organización de lo que llamamos sistema
mundo, que es una superestructura y estructura que juntas conforman el bloque histórico.
El conocimiento que hemos comprendido como único durante nuestra educación, proviene de un lugar geográfico (Europa) que se acepta como la única fuente del verdadero saber. De
esta forma, se suprime cualquier otro conocimiento que no coincida o que no se encuentre en la zona geográfica que concuerde
con los ideales de la clase dominante que dirige la hegemonía
del saber.
A través del tiempo se ha intentado comprender la realidad y de acuerdo a esta establecer una unidad o supremacía
en todos los ámbitos de la vida. Sin embargo, esta aspiración
radica en el control del poder, para hacer más fácil la labor de la
superestructura. Pero esto no ha sido tan fácil, ya que, personajes como Fray Bartolomé de las Casas comprenden que ha sido
ilegitima esta conquista del hombre sobre su misma especie.
Como nos podemos dar cuenta, la búsqueda del verdadero
conocimiento se asemeja a un juego en el que hay reglas que le
dan estructura al mismo; los actores van perdiendo y saliéndose
del juego, así, el que quiera ser el ganador debe utilizar de la
mejor manera posible sus recursos y saber cómo utilizar las reglas del juego a su favor para vencer. Además, si quienes crean
este juego deciden convertir a alguien en el próximo vencedor,
pueden cambiar las reglas de este.
No podemos seguir conformándonos con seguir en el juego que nos tratan de imponer, debemos buscar la manera de
reconstruirlo de acuerdo a la realidad que estemos viviendo.
Podríamos comenzar siendo curiosos, cuestionarnos la proce-
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dencia del saber para reconocer si este coincide con la realidad
que observamos, o una vez más, es una realidad distorsionada
por la superestructura.
Entendamos nuestro mundo con nuevos ojos, con una mirada distinta. Seamos críticos transformadores y no busquemos
una única verdad o método, porque existen muchos y otros aún
por descubrir. Vivimos en un mundo diverso, en el cual, para encontrar soluciones a los problemas que cada vez parecen más
imposibles de resolver, debemos romper con ese pensamiento
único que aún tenemos.
D
entro del estudio de marketing hay temas específicos dedicados al análisis y monitoreo de la competencia, entre
ellos uno de los más destacados que es el benchmarking.
Esta técnica nace en 1982 en Rochester durante una reunión
de la empresa Xerox donde se discutían aspectos organizacionales de la empresa con respecto de la competencia.
El benchmarking inició con dos fases: la primera fue un proceso para poder entender a los competidores y era necesario separar las medidas comunes con funciones similares; la segunda
se enfocó en los aspectos del proceso de un producto y servicio
y no solo de la producción, sino desde su planteamiento, diseño,
desarrollo y comercialización.
Conforme va pasando el tiempo, el benchmarking se convirtió en una herramienta fundamental para poder analizar el
exterior y buscar ideas e inspiración para las organizaciones. Es
así como el benchmarking tiene diversas aplicaciones en las organizaciones:
•Planificación estratégica de planes a corto, mediano y largo
plazo
•Pronóstico de tendencias de predicciones de las áreas comerciales
•Pensamiento "Fuera de la caja"
•Comparaciones con los competidores y otras organizaciones
•Productos y procesos con mejores resultados
•Fijación de Objetivos relacionados a prácticas modernas
En otras palabras, el benchmarking permite a las empresas
obtener información respecto a otras para conocer sus productos y servicios, precios, procesos y estrategias a determinados
plazos para tener una visión más completa de cómo se está
comportando la competencia en una industria o mercado específico.
Para realizar un benchmarking hay que considerar los siguientes pasos:
1 Identificar a qué se le va a hacer benchmarking: Plantear
un objetivo claro y específico, las necesidades de información y actividades a realizar.
2 Formar un equipo de benchmarking: Generalmente son
personas del interior de la empresa que realizan estas actividades
3 Identificar recursos de información: Hay que saber determinar dónde están las fuentes, qué información es necesaria además de viable y verídica y lograr el acceso a la
información, ya que se puede encontrar que hay datos necesarios aunque restringidos por sus proveedores.
4 Recopilar y analizar la información: Es importante hacer
un análisis completo y con la información necesaria de
acuerdo a los objetivos del benchmarking. No dejar de lado
puntos importantes que sirvan para la comparación de la
organización ante el escenario que se encuentra inmerso.
5 Elaboración y presentación del informe: En el reporte final, es necesario colocar los datos generales y específicos
que son necesarios y serán utilizados para posteriormente
tomar decisiones para futuros planes y acciones que próximamente la organización realizará.
El benchmarking es una herramienta (y proceso) detallado
y funcional que debe contener una capacidad de análisis por
parte de sus elaboradores muy grande y amplia para detectar
todos los factores y las condiciones en la que se mueve tanto la
propia organización como los competidores dentro de un mercado o escenario.
Espero este artículo te sea útil y posteriormente hablaré
más a detalle de esta herramienta y otras que funcionen para la
planeación estratégica del marketing.
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Contratiempo te invita