TEMA: “PREPARATIVOS PARA LA ADORACION”. TEXTO: Levítico

CONSAGRACION
Fecha: Domingo 04 de noviembre de 2012
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TEMA: “PREPARATIVOS PARA LA ADORACION”.
TEXTO: Levítico 1:1-9
Lectura Bíblica:
“Llamó Jehová a Moisés, y habló con él desde el tabernáculo de reunión, diciendo: 2 Habla a
los hijos de Israel y diles: Cuando alguno de entre vosotros ofrece ofrenda a Jehová, de ganado
vacuno u ovejuno haréis vuestra ofrenda. 3 Si su ofrenda fuere holocausto vacuno, macho sin
defecto lo ofrecerá; de su voluntad lo ofrecerá a la puerta del tabernáculo de reunión delante
de Jehová. 4 Y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto, y será aceptado para expiación
suya. 5 Entonces degollará el becerro en la presencia de Jehová; y los sacerdotes hijos de Aarón
ofrecerán la sangre, y la rociarán alrededor sobre el altar, el cual está a la puerta del
tabernáculo de reunión. 6 Y desollará el holocausto, y lo dividirá en sus piezas. 7 Y los hijos del
sacerdote Aarón pondrán fuego sobre el altar, y compondrán la leña sobre el fuego. 8 Luego los
sacerdotes hijos de Aarón acomodarán las piezas, la cabeza y la grosura de los intestinos,
sobre la leña que está sobre el fuego que habrá encima del altar; 9 y lavará con agua los
intestinos y las piernas, y el sacerdote hará arder todo sobre el altar; holocausto es, ofrenda
encendida de olor grato para Jehová”. (VRV 1960)
1
Introducción:
(1)
El primer capítulo de Levítico trata del tema del holocausto. Por su importancia es la primera ofrenda
mencionada.
El holocausto es una ofrenda quemada.
Es un sacrificio muy antiguo. Puede ser el sacrificio mas antiguo:
(2)
(3)

Presentado por Abel. (Génesis 4:4) “Abel también presentó al Señor lo mejor de su rebaño, es decir, los
primogénitos con su grasa. Y el Señor miró con agrado a Abel y a su ofrenda”.

Presentado por Noe. (Génesis 8:20) “Luego Noé construyó un altar al Señor, y sobre ese altar ofreció como
holocausto animales puros y aves puras”.

Presentado por Abraham. (Génesis 22:3, 6, 13) “Abraham se levantó de madrugada y ensilló su asno. También
cortó leña para el holocausto y, junto con dos de sus criados y su hijo Isaac, se encaminó hacia el lugar que Dios le había
indicado”. (v. 3)
(4)
La historia de las ofrendas de Caín y Abel puede explicar como el holocausto llego a ser el sacrificio mas
comun para agradar a Dios. (Nota: La Biblia no dice que Dios rechazo la ofrenda de Caín por el tipo de
sacrificio, sino indica que fue por la actitud: la condicion del corazon.)
(5)
El primer versículo de Levítico es una introduccion general al libro y el v. 2 introduce el sacrificio del
holocausto, el cual esta presentado en el primer capítulo.

Cada ofrenda tenía que ser la propiedad honestamente adquirida del que hacía la ofrenda. (2º. De
Samuel 24:24) “Pero el rey le respondió a Arauna: —Eso no puede ser. No voy a ofrecer al Señor mi Dios holocaustos que
nada me cuesten. Te lo compraré todo por su precio justo. Fue así como David compró la parcela y los bueyes por cincuenta
monedas[a] de plata”.
1

La sangre aplicada en el altar indicaba que: “Cuando se derrama la sangre, se termina la vida…”.
I-
De este pasaje observemos en primer lugar:
“LA PRESENCIA DEL SEÑOR
ENTRE SU PUEBLO”.
A1.
“Habló con él desde el tabernáculo de
reunión”. (v. 1) “Llamó Jehová a Moisés, y habló con él
desde el tabernáculo de reunión, diciendo”.
a-


“Llamó a Moisés”.
El versículo 1 relaciona el libro de Levítico con
el libro de Éxodo. Parece que es una
continuación del libro anterior.
El libro de Éxodo termina con la explicación de la nube que cubrió el Tabernáculo.
La nube representa la presencia de Jehová.
b- La voz salió del Tabernáculo.
c- El Señor cubrió el Tabernáculo con Su Presencia, llamó a Moisés y habló con él.

La frase “llamó a Moisés” es una introducción común para presentar un mensaje
importante.
II-
De este pasaje observemos en segundo lugar:
“LAS DIRECTRICES DE LAS
OFRENDAS CONSAGRADAS AL
SEÑOR”.
En esta ocasión abordaré nada más “La ofrenda del
Holocausto”.
A-
Se estipula el holocausto en primer lugar
por tratarse, evidentemente, de la ofrenda
bíblica más antigua y más prominente.
(Génesis 4:4; 8:20) “Abel también presentó al Señor lo mejor
de su rebaño, es decir, los primogénitos con su grasa. Y el Señor
miró con agrado a Abel y a su ofrenda”. (v. 4) “Luego Noé
construyó un altar al Señor, y sobre ese altar ofreció como
holocausto animales puros y aves puras”. (8:20)
1.
Los sacrificios de animales se usaban principalmente en relacion al problema del pecado
humano.
a- El problema del pecado era tan grave que se perdía la vida misma.
b- Para indicar esta perdida, se sustituía un animal por la vida de la persona.

Sin embargo, la vida del animal nunca podía compararse con la vida de la persona, de
modo que había que repetir el acto constantemente, porque el pecado estaba siempre
con Israel.
c- El impacto del sacrificio era enorme:
2
2.

Se declaraba el perdon de la persona y quedaba libre de la deuda de la culpa que habría
llevado si no hubiera sido librada o rescata por un sustito.

Así como la sangre simbolizaba la muerte de una vida (Levítico 17:11), la vida del animal se
cambiaba por la vida del pecador.

Cualquier cosa menos de tal pago devaluaría el pecado a los ojos del pueblo. En
consecuencia, lo que el adorador ofrecía a Dios debía ser lo mejor, lo mas perfecto de su
tipo, y debía costarle algo al que lo presentaba.
Se disenan tres tipos de holocausto, que dependen de la posicion economica del oferente:
a- Del ganado vacuno, un macho. (v. 3-9)
b- Del rebano, ya sea de las ovejas o de las cabras, un macho. (v. 10-13)
c- De aves, de tortolas o pichones de paloma. (v. 14-17)

Nadie, por motivos de pobreza, se veía imposibilitado de ofrecer sacrificios. (compare
12:8; Lucas 2:22-24) “Pero si no le alcanza para comprar un cordero, tomará dos tórtolas o dos pichones de paloma,
uno como holocausto y el otro como sacrificio expiatorio. Así el sacerdote hará propiciación por la mujer, y ella quedará
purificada”…. 22 “Así mismo, cuando se cumplió el tiempo en que, según la ley de Moisés, ellos debían *purificarse, José y
María llevaron al niño a Jerusalén para presentarlo al Señor. 23 Así cumplieron con lo que en la ley del Señor está escrito:
«Todo varón primogénito será consagrado[a] al Señor». 24 También ofrecieron un sacrificio conforme a lo que la ley del
Señor dice: un par de tórtolas o dos pichones de paloma”.
3.
Las estipulaciones con respecto a los animales que se prescriben son significativas.
a- Los carnívoros estaban prohibidos para todos los sacrificios.

Los animales que para vivir mataban otros animales no podían tipificar a Cristo.
(compare Isaías 53:7)
“Maltratado y humillado,
ni siquiera abrió su boca;
como cordero, fue llevado al
matadero;
como oveja, enmudeció ante su trasquilador;
y ni siquiera abrió su boca”.
b- El animal debía ser domesticado, tanto como indicacion del valor demostrado por el dueno
como de obediencia del animal para el mismo dueno. (Filipenses 2:2-8)
c- El animal no debía tener mancha alguna, es decir, tenía que ser idealmente perfecto,
simbolizando la impecable humanidad de nuestro Senor. (2ª. Corintios 5:21; Hebreos 4:15; 7:26;
9:14; 1ª. De Pedro 1:18-19; 1ª, de Juan 3:5)
4.
El oferente apretaba su mano firmemente (literalmente “apoyarse sobre”) sobre la cabeza del
animal, identificandose de este modo con la víctima a ser sacrificada.
a- Como “la paga del pecado es muerte”, el pecador debía morir, ya fuese en persona o en la
persona de su sustituto.

5.
La tradicion judía sostiene que el acto de poner la mano sobre la cabeza iba acompanado
de una oracion, como en el caso del día de la Expiacion (16:21). “Para ser expiacion” es
traduccion del verbo hebreo “kafar”, que significa “cubrir, hacer una cubierta”.
El oferente mismo tenía la responsabilidad de matar su propio animal expiatorio (excepto
en el caso de las aves. (v. 14-15) “Si alguien ofrece al Señor un holocausto de ave, deberá presentar una tórtola o un
3
pichón de paloma. 15 El sacerdote llevará el ave al altar y le arrancará la cabeza, y luego la quemará en el altar. Después
exprimirá la sangre en un costado del altar”.
a- La ofrenda de la sangre era evidencia tangible y visible de que se había ofrendado la vida.
b- Era la sangre rociada sobre el altar la que resultaba eficaz, no la sangre en las venas del
animal.
c- La totalidad del holocausto se quemaba en el altar, excepto la piel, que se retiraba y se
entregaba al sacerdote. (7:8) “La piel de la víctima del holocausto también será para el sacerdote que la ofrezca”.

6.
Por ello se conocio como “la ofrenda del todo quemada”, lo cual denotaba la completa
consagracion a Dios.
Se hacía provision para que el israelita pobre pudiese presentar su holocausto sustituyendo
los animales requeridos por tortolas o pichones de paloma.
a- Necesariamente la forma de realizar la ofrenda era diferente, si bien el principio era
esencialmente el mismo.
7.
El propósito de la ofrenda era propiciación y la entera consagración del adorador al Señor.
Aplicación:
1.
El pueblo de Dios debe ofrendar, aun en medio de grandes necesidades y profunda pobreza.
a- Ejemplos son la viuda de Sarepta y la iglesia de Macedonia.
2.
Dios espera la ofrenda de su pueblo como expresión de alabanza, agradecimiento,
adoración, alegría y aceptación de que somos sus mayordomos.
3.
Dios acepta la ofrenda de su pueblo. (1:2,17)
4.
Usted hallará nueva vida a cambio de una vida perdida.
“Que les dijera a los israelitas: «Cuando alguno de ustedes traiga
una ofrenda al Señor, deberá presentar un animal de ganado vacuno u ovino… Después la desgarrará por las alas, pero sin
arrancárselas. Entonces el sacerdote la quemará en el altar, sobre la leña encendida. Es un holocausto, una ofrenda presentada
por fuego de aroma grato al Señor.
Dios les bendiga.
Hno. Orlando
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