R.S.I.: Los tres registros de Lacan y el campo freudiano

R.S.I.: Los tres registros de Lacan y el campo freudiano
Imaginario
Simbólico
Real
Los tres registros fueron una de los pocas instancias se mantuvieron presentes
durante los más de veinticinco años que duró la elaboración de Lacan.
Simbólico, Imaginario y Real aparecieron desde el primer momento de su enseñanza
pública en 1953 y lo acompañaron hasta el último aliento. A lo largo de sus seminarios
los elaboró, problematizó y topologizó.
Lacan los hizo nuevo paradigma del campo freudiano tal como él lo comprendía, y en
Caracas dijo que los había situado con el nudo borromeo y así se los daba a los suyos
para que se orientaran en su práctica.
En la actualidad hay dos concepciones distintas e incluso opuestas del campo
freudiano. Por un lado se encuentra la que introdujo Lacan mismo, que incluye en
primer lugar al inconsciente, al deseo con sus avatares y, ante todo, a la clínica
psicoanalítica, pues desde el primer seminario que Lacan dio fuera de la IPA vinculó al
campo con esa experiencia.
En la otra concepción, la de su yerno, el Campo Freudiano es un llamado a conquistar
el mundo. ¿Pero decir esto no es una grosera exageración? Para responderlo, basta
recordar que el grito de batalla de Jacques-Alain Miller al lanzar su Universidad
Popular de Psicoanálisis Jacques-Lacan fue tomorrow the World! Una verdadera
empresa de conquista que busca nada menos que “una humanidad analizante” y “la
educación freudiana del pueblo francés” (lo cual no deja de recordar la idea de Louis
Althusser de que la Revolución no sería posible hasta que los obreros hubieran leído y
entendido los Escritos de Lacan). México no podía quedar fuera del mapa a
conquistar, por eso Jacques-Alain Miller ha llamado a sus ejércitos a venir a ocupar
este país.
Así, la situación actual del psicoanálisis puede explicarse en parte por la exitosa
estrategia de esta segunda versión del Campo Freudiano, en la cual las Universidades
y empresas privadas de ese corte valen como territorios de conquista tanto como
centros de legitimación; y por lo tanto también puntas de lanza de esa empresa.
Contrariamente a lo que suele decirse, es posible que Lacan mismo haya favorecido
ese giro de las cosas cuando su yerno quedó al frente del Departamento de
psicoanálisis en la Universidad de París 8, que entonces estaba en el bosque de
Vincennes. Ese fue el momento en que comenzó lo que sería la conquista de nuevos
territorios encabezada por Jacques-Alain Miller, quién forjó la noción de Orientación
Lacaniana.
Quienes no desean participar de esa concepción del Campo Freudiano, que
instrumenta explícitamente una política de conquista, encontrarán importante situar
qué es el campo freudiano según Lacan. El interés será mayor pues con esa noción
lacaniana es posible delimitar qué se puede entender por psicoanálisis (en cualquier
versión: freudiana, kleiniana, lacaniana etc.) y qué no. Lo cual permite, por otro lado,
situar la relación entre Freud y Lacan.
Si en principio se acepta que para Lacan el campo freudiano trata del inconsciente, del
deseo y de los dispositivos creados para darles lugar, su estudio conduce a exponer lo
que es un cártel como forma de trabajo de una Escuela, en contraste con la relación
jerárquica maestro-alumno propia de las Universidades; de la misma manera se vuelve
necesario situar al pase (la passe) en la Escuela que creó Lacan, así como lo que ese
pase es hoy. Lo cual no se puede conseguir a cabalidad sin situar aquel momento de
viraje en las posiciones de Lacan respecto a la enseñanza del psicoanálisis, que
llamaremos la operación Vincennes.
Uno de los primeros seminarios redactados y publicados por Jacques-Alain Miller fue
R.S.I. Hasta hace muy poco, esa versión era casi inhallable pues sólo se había editado
en los primeros números de la revista llamada Ornicar? y nunca había conocido una
versión íntegra y ordenada. Con ese trabajo a la mano, la versión Chollet y la
grabación sonora del mismo -a lo cual se puede sumar estudio de la conferencia La
troisième- es posible aprehender como nunca antes porqué ese momento fue clave de
la enseñanza de Lacan.
Así, hablar del campo freudiano y de los tres registros de Lacan como nuevo
paradigma del psicoanálisis implica situar históricamente su aparición, tanto como
cuestionar su relación interna. ¿Hay algún registro más importante que otro o son
equivalentes? La respuesta definitiva de Lacan vino en R.S.I., donde expuso la
relación que guardan entre sí los tres registros, presentada con su célebre nudo
borromeo con el que le dio un nuevo soporte al objeto a, causa del deseo, razón por la
cual también se transformó el estatuto del sujeto deseante. En esta actividad se
intentará mostrar de qué manera.
Exposiciones a cargo de:
Patricia Garrido, Helena Maldonado, Manuel Hernández y Gabriel Meraz, miembros de
la École lacanienne de psychanalyse.
Fechas:
26 de mayo: ¿Qué son los tres registros? Algunos puntos de viraje importantes sobre
ellos en los seminarios.
23 de junio: Fundación de la EFP. ¿Qué es una "escuela", según Lacan?
30 de junio: ¿Qué es un cártel?
28 de julio: El pase en la EFP y en la Elp
25 de agosto: El Discurso Universitario y el Discurso del Analista en El reverso del
psicoanálisis.
22 de septiembre: La operación Vincennes y La troisième.
27 de octubre Topología de RSI
Lugar: Museo León Trotsky, Río Churubusco 410, Col. El Carmen, Coyoacán, México,
D.F.
Horario: 10:30 a 13:30 horas.
Costo: Por cada reunión, $200 público en general, $100 estudiantes. Por las 7
reuniones, $1,000 público en general, $500 estudiantes (total a pagar en la primera
reunión).
Bibliografía:
Jacques Lacan,
-Conferencia El Simbólico, el Imaginario y el Real, esta conferencia en francés está en
Pas-tout Lacan, en el sitio de la École lacanienne de psychanalyse www.ecolelacanienne.net . También existe una versión editada por Paidós en castellano en
Jacques Lacan Los nombres del padre, Paidós, Bs. As., 2005.
-seminario El deseo y su interpretación, se puede descargar en francés del sitio de la
École lacanienne de psychanalyse. www.ecole-lacanienne.net
- seminario Los fundamentos del psicoanálisis. En especial, reunión de 15 de enero de
1964, www.ecole-lacanienne.net.
-seminario RSI, versión J-AM se puede descargar desde el sitio de e-diciones www.ediciones-elp.net y versión Chollet en sitio de la Elp www.ecole-lacanienne.net
- conferencia “La tercera” (La Troisième), sitio de la Elp www.ecole-lacanienne.net
-seminario El reverso del psicoanálisis, www.ecole-lacanienne.net
-Acta de fundación de la EFP, en Pas-tout Lacan www.ecole-lacanienne.net y en
castellano en Jacques Lacan,Otros escritos, Paidós, Buenos Aires, 2012.
- L’excommunication, En ORNICAR? Documentos editados por JAMJean Allouch,
- "Freud desplazado" en Lacan-Freud ¿Qué relación?, Villicaña, México, 1987.
-Freud, y después Lacan, Edelp, Buenos Aires, 1994.
Judith Miller,
-Entrevista sobre El Campo Freudiano, en el sitio www.champfreudien.org
-Entrevista: “La reconquista del Campo Freudiano”, versión en castellano de la
entrevista aparecida en Le Diable probablement, número 9, Verdier/CDE, París, 2011,
p. 63-74
Jacques-Alain Miller,
-Presentación de la Universidad Popular Jacques-Lacan
- Blog de Jacques-Alain Miller, W it h L a c a n Blo g – W L B S' a u to r is e r d e s o i p o u r d ir e
n ' i mp o r te
q u o i,
“Carnet
du
vendredi
23
o c to b r e
http://jacquesalainmiller.wordpress.com/2009/10/25/carnet-23-octobre-2009
-Vida de Lacan
Manuel Hernández,
-La ¿caída? sitio web de la revista Me cayó el veinte.
2009”