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LOS MAYAS: ¿UNA SOCIEDAD
IGUALITARIA?
I.-LAS RELACIONES DE GÉNERO
EN LA CULTURA MAYA
En la cosmología maya, lo masculino y lo femenino
no se oponían se complementaban, las identidades
de género tenían como factor determinante el
mantenimiento
del
equilibrio
como
fuerza
sustentadora del universo y de la sociedad. Masculino
y femenino no eran excluyentes.
Este concepto de unidad dual era aplicado en todo
Mesoamérica. Así como Diego de Landa menciona a
Itzamná e Ixchel, Fray Bartolomé de las Casas
menciona a Itzamna y su esposa.
(Marcos 1991(a): 332-333).
Las representaciones pictóricas del periodo clásico
maya, nos sugiere que
el mismo espacio estaba
marcado por el género e imprimía una ideología de
complementariedad y que las diferencias
géneros
(ROLES)
entre
se basaban en diferencias de acción
y
no
en
características
biológicas
inherentes que los hiciera inferiores o superiores.
(Yoyce,1990:6)
La mujer en la cultura maya jugaba un papel
fundamental
para el logro de dicho equilibrio y
tanto la mujer de grandes linajes y dinastías
realizaban un rol relevante en el ejercicio del poder y
la legitimación de éste, como las clases de sociales
inferiores, realizaban un importante papel como eje
de su hogar desempeñando labores productivas para
contribuir a la sobrevivencia familiar como hasta
nuestros días.
“Los pleitos entre parejas son bastante raros y los
pocos que pudimos observar en el curso de un año,
fueron breves y de escasa importancia; en un solo
caso un hombre golpeó a la mujer, hecho que
mereció críticas en el pueblo.
(Villa Rojas, 1978:255-256)
II.- EL IMPACTO DE LA COLONIA
EN LAS RELACIONES DE GÉNERO
“los indios han sido favorecidos por la naturaleza
en
complexión
seglares
templada
(…)
los
españoles
en cambio son orgullosos, coléricos,
soberbios, roban, matan, y hacen mal con fiereza,
crueldad, y mil señas de inhumanidad…”
(Barbosa,1994:88)
“El varón impera sobre la mujer, el hombre
adulto sobre el niño, el padre sobre sus hijos, es
decir los más poderosos y más perfectos, sobre
los más débiles e imperfectos”
(Zavala, silvio1975:46)
“Son tan inferiores a los españoles como
los niños a los adultos y las mujeres a los
varones”.
(Sepúlveda)
“tome de ellos media docena de indios” en otra
ocasión que requiere de mujeres menciona:
“trajeron siete cabezas de mujeres”.
O sea
que
mujer,
si
uno
es
indio
y
además
inmediatamente quedas colocada a nivel el
ganado”.
(Todorov, 1989, p.56)
El capitán Alonso López de Ávila, cuñado del adelantado
Montejo, prendió una hermosa india y bien dispuesta y gentil
mujer, andando en la guerra e Bacalar. Esta prometió a su
marido, temiendo que en la guerra no la matasen, no conocer
otro hombre si no el, y así no basto persuasión con ella para
que no se quitase la vida por no quedar en peligro de ser
ensuciada por otro varón, por lo cual la hicieron aperrear”.
Landa, 1978: 56.
“Cuando en el año de En 1545 el ilustre Las
Casas se detuvo en Campeche, llamó
fuertemente su atención que muchas mujeres
que habían
recibido el bautismo,
Sorprendido se le informó que como los
conquistadores eran muy buenos cristianos,
y en su calidad de tales, incapaces de
marcharse con el contacto de ninguna mujer
idólatra, hacían bautizar previamente a la
que elegían para instrumento de sus placeres.
(Landa, 1978, p. 56)
“De aquellos que nacieron como hombres, todos los
que fueron cobardes y se pasaron la vida haciendo
maldades fueron transformados, en su segundo
nacimiento, en mujeres… tal es el origen e las
mujeres y de todo lo femenino”.
(Platón, Timeo)
“El macho es por naturaleza más apropiado para el
mando que la hembra, de la misma manera que el
viejo y totalmente desarrollado es superior al joven y
más inmaduro...la relación de macho con la hembra
es de esta clase, si bien en su caso, la desigualdad es
permanente”.
[Aunque
sean
adultas,
por
su
naturaleza seguirán siendo inferiores].
(Aristóteles, Política)
“Mientras el cuerpo procede de la hembra, el alma
procede del macho…en los seres humanos, el feto
de la hembra no tiene la misma perfección del
macho…pues las hembras son de naturaleza mas
débil y fría, y debemos considerar al carácter
femenino
como
una
especie
de
deficiencia
natural”
(Aristóteles, sobre la generación de los animales)
“Un hombre y una mujer perfectos no deben parecerse en su
mente más que en semblante...Al uno le corresponde ser activo y
fuerte, a la otra pasiva y débil”
“la mujer está hecha para satisfacer al hombre...por este
motivo la educación [de las mujeres] debe totalmente dirigida
a sus relaciones con los hombres”.
Complacerles, serles útiles, ganarse su amor y su estima,
adiestrarlos en su infancia, cuidar de ellos cuando son
adultos…tales son las tareas de las mujeres en todas las
épocas, y para llevarlas a cabo deben de ser adiestradas
desde su infancia”. (Rouseau)
“A casi todas las niñas pequeñas les desagrada aprender a
leer y escribir, pero siempre están dispuestas a aprender a usar
la aguja…Las niñas son en lo general mas dóciles que los niños y,
en cualquier caso, tienen mas necesidad de estar sometidas a
una autoridad… este infortunio si así puede considerarse es
inseparable de su sexo. Durante toda su vida estarán
sometidas a las duras e incesantes restricciones impuestas
por las buenas maneras, y deben ser disciplinadas para
soportarlas”,
(Rouseau Discurso sobre economía política)
“La dependencia es un estado natural de las mujeres, y
las muchachas se dan cuenta de que están hechas para la
obediencia…La primera y más importante cualidad de
una mujer es la dulsura…debe aprender a someterse sin
quejarse al tratamiento injusto de su marido…La
astucia característica de que están dotadas las mujeres es
una justa compensación por su fuerza menor”.
(Rouseau, Discurso sobre economía política)
La nueva cultura impuesta interpretó las relaciones entre hombres
y mujeres aplicando el esquema “por ser mujer, se era inferior”.
Lo que para los mayas era complementario, se tradujo en
desigualdad e inferioridad. Estas concepciones unidas a la cultura
patriarcal traída por el aparato religioso católico fuertemente
arraigada en los españoles, fue la génesis del aumento de la
discriminación y violencia hacia la mujer.