isabel allende la casa de los espíritus - LaPazColegioWiki2013-2014
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ISABEL ALLENDE LA CASA DE LOS ESPÍRITUS LITERATURA HISPANOAMERICANA (XX) 1900-1940 REALISMO: América desde una visión europea. 1926: Don segundo sombra de Ricardo Güiraldes (Argentina) 1929: Doña Bárbara de Rómulo Gallegos (Venezuela) 1940-1960 PIONEROS DE LA RENOVACIÓN NARRATIVA: Lo existencial, lo mágico, innovación formal, influencia de las vanguardias. Muchos de sus autores continúan en la etapas siguientes. 1946: El Sr. Presidente de Miguel Ángel Asturias (Guatemala) 1955: Pedro Páramo de Juan Rulfo (México) 1960-1980 BOOM: Impacto de la Revolución Cubana... Consolidación y difusión (Ed. Seix-Barral). Decadencia años 70. 1963: Rayuela de Julio Cortázar (Argentina). Se considera la obra que inicia el Boom 1967: Cien años de soledad de Gabriel García Márquez (Colombia) 1974: Yo, el supremo de Augusto Roa Bastos (Paraguay). 1980…POSBOOM Y NUEVA GENERACIÓN DE ESCRITORAS: Síntesis 1975: Soñé que la nieve ardía de Antonio Skarmeta (Chile) 1982: LA CASA DE LOS ESPÍRITUS de ISABEL ALLENDE 1985: Arráncame la vida de Ángeles Mastretta (México) 1989: Como agua para chocolate de Laura Esquivel (México). 2 ISABEL ALLENDE: BIOGRAFÍA 1942: Nace en Lima, Perú (su padre trabaja como diplomático de Chile) 1973: Se exilia en Venezuela al morir su tío, el presidente Salvador Allende. 1982: Publica su primera novela, LA CASA DE LOS ESPÍRITUS, en Caracas (comenzó a escribirla como carta a su abuelo moribundo). 1993: Se estrena The House of the Spirits, película basada en la novela de Isabel Allende. Una versión teatral se estrena en Londres. 2010: Premio nacional de Literatura de Chile. 3 LA CASA DE LOS ESPÍRITUS ESTRUCTURA 14 capítulos divididos en secuencias + epílogo Protagonismo: en todos ellos se mantiene Esteban Trueba, que se combina con las mujeres: Nivea (1-2) / Clara (3-4) / Blanca (5-10) / Alba (11-epílogo) Relatada linealmente (flash-back) Clásica estructura tripartita respecto a la acción: introducción-nudo-desenlace (1-2/3-14/epílogo) Dos partes temáticas y estilísticas: Historia familiar-ritmo lento (1-10) Las Tres Marías. Libro de anotar la vida de Clara Sucesos políticos-ritmo rápido (11-epílogo) La casa de la esquina. Alba protagonista y testigo. Estructura circular: La novela comienza y termina con el mismo enunciado La fatalidad: el mito del eterno retorno. Reiteraciones y semejanzas 4 ÁRBOL GENEALÓGICO Nivea (h.Marcos) Severo del Valle Rosa Segundo Clara Pedro García Esteban Trueba Pancha García Pedro (h.Férula) Jaime- Esteban García Nicolás Esteban García Jean de Satigny Blanca Pedro Tercero Miguel (h.Amanda) Alba 5 DISTRIBUCIÓN DE LOS PERSONAJES MÁS IMPORTANTES (son las distintas sucesiones de mujeres las que llevan el peso de la trama, mientras que solo se mantiene un personaje masculino importante durante toda la obra) Generación 1º 2º 3º 4º (1-2) (3-4) (5-10) (11-epílogo) 5º Nívea/ Clara / Blanca/ Alba/ Hija nonata Severo del Valle Trueba Pedro 3º Miguel de Alba La Nana-----> Férula----> Amanda---> Tránsito Soto----> Las 3 herm.Moras Esteban García hijo Pancha García---> Tío Marcos Pedro García Conde de Satigny Pedro 2º--------> Pedro 3º--------> Miguel Padre Restrepo J. Dulce Mª(cura) Candidato Jaime Nicolás 6 EL BOOM LATINOAMERICANO Movimiento literario que tuvo su momento cumbre en la década de los 60 aunque había empezado con anterioridad- cuando el trabajo de un grupo de novelistas latinoamericanos relativamente joven fue ampliamente distribuido por Europa y todo el mundo, en España fue fundamental la labor de la editorial Seix-Barral. Sus autores consideran que su deber primordial es revolucionar la literatura para revolucionar la sociedad. TENDENCIAS 1) La Novela política 2) La Novela histórica 3) La Novela psicológica y existencial (profundiza en la intimidad del hombre moderno, sometido a los conflictos cotidianos y a la alienación de la sociedad actual) 4) El Realismo mágico 5) Metanovela 7 EL REALISMO MÁGICO Consiste básicamente en la adjudicación de elementos fantásticos, mítico-legendarios o sobrenaturales a la realidad presentados de una manera natural y espontánea. Representa un intento de renovación literaria, cuyo origen se encuentra unido a fenómenos literarios e históricos: El fracaso del Realismo para recoger tanto la asombrosa y variadísima realidad natural y cultural del mundo hispanoamericano, como el misterio de la existencia. De ahí la importancia de los mitos, las leyendas, la naturaleza en estado puro y las supersticiones populares. Las renovaciones estéticas de las vanguardias europeas y norteamericanas. Las transformaciones políticas y sociales que se iniciaron con la Revolución cubana (1959). 8 EL REALISMO MÁGICO El máximo exponente del Realismo mágico es Cien años de soledad e Isabel Allende lo coge como modelo. Lo que diferencia básicamente las propuestas de García Márquez y Allende es el trato de la mujer: fatalidad frente a liberación. El mundo mágico de Isabel Allende está, sobre todo, asociado al mundo de las mujeres. Nívea, madre de Clara, es especialmente comprensiva con las dotes de su hija; Blanca, hija de Clara, hereda la predilección de su tía por elaborar artesanalmente bestias extrañas. Incluso Alba, es capaz de ver los espíritus, especialmente el de su abuela Clara que le sugiere que escriba el libro. Todas ellas están unidas por el simbolismo del nombre, que remite a ideas de claridad y pureza. 9 BARRABÁS “A los seis meses era del tamaño de una oveja y al año de las proporciones de un potrillo…comentaron a dudar de que fuera realmente un perro, especularon que podía tratarse de un animal exótico…Nívea observaba sus pezuñas de cocodrilo, y sus dientes afilados…Pero Barrabás no daba muestras de ninguna ferocidad, por el contrario. Tenía los retozos de un gatito…con hocico de caballo apoyado en la mano de la niña...Era negro y silencioso como una pantera...habría llegado a tener el tamaño de un camello. La gente lo creía una cruza de perro con yegua”. 10 CLARA «Entró en la juventud dentro de las paredes de su casa, en un mundo de historias asombrosas [...] y donde los objetos tenían su propia vida, los aparecidos se sentaban a la mesa y hablaban con los humanos, el pasado y el futuro eran parte de la misma cosa y la realidad presente era un caleidoscopio de espejos desordenados donde todo podía ocurrir. [...] Clara habitaba un universo inventado para ella, protegida de las inclemencias de la vida, donde se confundían la verdad prosaica de las cosas materiales con la verdad tumultuosa de los sueños, donde no siempre funcionaban las leyes de la física o la lógica. [...] tan feliz, que no sintió la necesidad de hablar en nueve años». 11 LA MUERTE «Agregó que si ella podía comunicarse sin dificultad con las almas del Más Allá, estaba totalmente segura de que después podría hacerlo con las almas del Más Acá, de modo que en vez de lloriquear cuando ese momento llegara quería que estuviera tranquila, porque en su caso la muerte no sería una separación, sino una forma de estar más unidas.» 12 EL POSBOOM El término Posboom fue acuñado por Juan Manuel Marcos en su ensayo Roa Bastos, precursor del post-boom (1983). Movimiento en la narrativa hispanoamericana que empieza a gestarse a partir de 1971 y es formulado plenamente en los años 80 por autores nacidos entre las décadas 40 y 60, principalmente como reacción contra el Boom, asimilación o variante de ese modelo, que conjugan con el Realismo. TENDENCIAS 1) Testimonial 2) Femenina 3) Afro-hispánica… 13 BOOM: gran experimentación POSBOOM: experimentación moderada Novela totalizadora y enciclopédica (intenta explicar los enigmas de la Historia y la vida indagando en las profundidades del individuo) Alejamiento de la novela totalizadora, el cosmopolitismo y la universalidad Análisis de la realidad histórica y compromiso social (parten de la revolución castrista) Análisis de la realidad histórica y compromiso social (enlazado con las dictaduras y el exilio) Interés por lo rural Priorización de la alta cultura Interés por lo urbano Presencia de elementos de la cultura de masas Baja presencia de lo femenino y el feminismo Reivindicación de lo femenino y el feminismo Incomprensión ante el caos del universo Optimismo: fe en la lucha política y en el amor Pluriperspectivismo Pluriperspectivismo Distorsión temporal Estructura lineal Realismo mágico Menor protagonismo del Realismo mágico Esteticismo Lenguaje sencillo y coloquial Rechazo del humor Presencia del humor (contrarrestra el 14 HUMOR Cuando Clara perdió el interés por la escuela y Férula le gritó a su hermano que era culpa suya y él contestó: “Eso espero”. Clara a su hija Blanca: ”no debía temer a los muertos, sino a los vivos, porque, a pesar de la mala fama, nunca se supo que las momias atacaran a nadie; por el contrario, eran de naturaleza más bien tímida” Los espíritus que cree oír Blanca en su casa conyugal resultan ser obscenas orgías y sesiones de fotografías pornográficas del servicio doméstico del conde. El fallo de predicción de Clara que creía haber tenido visiones de un tesoro oculto en su casa y, después de romper tabiques y salas en su mansión, corrige para decir que podría ser en la casa vecina. Al hablar de los santos de la iglesia con sus rostros idénticos de expresión constipada. Refiriéndose al coche de Severo que se desplazaba a la velocidad suicida de quince y hasta veinte kilómetros por hora. A la muerte de Nívea, sus enemigos ideológicos dijeron que si había perdido la cabeza en vida, no 15 había razón para que la conservara en la muerte. ESCRIBIR «anotó la niña Clara con su delicada caligrafía [...] sin sospechar que cincuenta años después, sus cuadernos me servirían para rescatar la memoria del pasado y sobrevivir a mi propio espanto» “Escribo, ella escribió, que la memoria es frágil y el transcurso de la vida es muy breve y sucede todo tan deprisa, que no alcanzamos a ver la relación entre los acontecimientos, no podemos medir la consecuencia de los actos, creemos en la ficción del tiempo, en el presente, en el pasado, en el futuro, pero puede ser también que todo ocurre simultáneamente, como decían las hermanas Mora, que eran capaces de ver en el espacio los espíritus de todas las épocas. Por eso mi abuela Clara escribía en sus cuadernos, para ver las cosas en su dimensión real y para burlar a la mala memoria”. 16 NOVELA TESTIMONIAL La trama de La casa de los espíritus se centra sobre la vida de la familia Trueba a lo largo de cuatro generaciones y sigue los movimientos políticos y sociales del país en el que viven (Chile) desde la fase postcolonial de principios del siglo XX hasta el golpe de estado de Pinochet. Aunque no aparezcan los nombres de los personajes más significativos, todos los aspectos socio-políticos son tratados de una manera muy exacta y acorde a la realidad. Isabel Allende vivió en primera persona muchos de estos acontecimientos. Según Carmen Gloria Godoy, la novela es una metáfora de la familia como nación. La historia de Chile es la historia de los Trueba, la alianza matrimonial, los vínculos de parentesco existentes entre la oligarquía y la alta burguesía, entre los conservadores y los liberales, entre el laicismo y la religión, etc. 17 RELACIÓN TEMPORAL PERSONAJES / ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS 1884 1900 1909 1910 1914 1917 1918 Nace Trueba 1919 1921 1935 1936 Clara, 19 años: Pedida de mano de Trueba 1939 1945 1947 1952 1954 1958 1965 1970 1971 1973 Nace Clara Trueba, 25 años: comienzo de la novela Muere Rosa. Clara, muda I Guerra Mundial Revolución Rusa Fin I Guerra Mundial. El piloto Godoy cruza la cordillera de los Andes Nace Blanca Primero automóviles en Chile (Severo) Blanca, 14 años. Muere Férula Derecho femenino al voto Blanca y Pedro Tercero. Tres años antes que el terremoto Terremoto de Chillán. II Guerra Mundial Blanca, 24 años: Pedida del conde Salvador Allende, senador Nace Alba Elecciones presidenciales. Voto femenino Alba, 7 años. Muere Clara Elecciones presidenciales. Gobiernos conservadores Alba, 18 años. Alba y Miguel Salvador Allende, presidente Trueba, 90 años. Novela escrita por Alba Golpe de Estado de Pinochet. Muere Neruda y Víctor Jara 18 ENTREVISTA A ISABEL ALLENDE: ¿QUÉ RECUERDOS TIENE DEL DÍA DEL GOLPE? Aquel día salí muy pronto para el trabajo. Noté que las calles estaban vacías, sólo había camiones militares. No tenía radio en el coche. "Debe ser un golpe militar", pensé, aunque no sabía realmente lo que era un golpe militar. La redacción de la revista estaba cerrada con candado. Fui a ver a un amigo, don Osvaldo Arenas, profesor en el Instituto Nacional, un colegio que estaba a pocas manzanas del Palacio de la Moneda. Allí estaba él, completamente solo, con una radio portátil. Lloraba: "¡Van a bombardear La Moneda, van a matar al presidente!". Yo le dije: "No, don Osvaldo, ¿cómo puede pensar que vayan a bombardear La Moneda?". ¡Para un chileno era un hipótesis impensable! Sin embargo, en ese mismo momento, comenzaron a pasar los aviones por encima. Subimos a la terraza y en la radio oímos la voz del presidente, despidiéndose del país con su famoso discurso: "Algún día volverán a abrirse las grandes alamedas por las que paseará el hombre libre". Vimos las bombas caer sobre La Moneda, el estruendo, la humareda. Ahí comenzó el toque de queda… 48 horas sin poder salir a la calle. Nunca imaginé que algo así pudiera pasar en Chile, un país con una democracia sólida y establecida desde hacía 160 años, conocido como "la Inglaterra de Latinoamérica". El que hubiera campos de concentración y centros de tortura por todo el país fue una revelación. La brutalidad y la violencia ya habían estado ahí, ocultas entre las sombras, pero para mí fue como despertar a una pesadilla. Mi marido, que trabajaba en el ramo de la construcción, tuvo que llevarles comida a los trabajadores aislados por el toque de queda. Íbamos lentamente en el coche, con una bandera blanca, y nos obligaron a detenernos unas 10 o 20 veces. Mientras recorríamos las calles, pude ver cadáveres, quemas de libros y a gente cubierta de sangre siendo arrastrada hasta el interior de unos camiones. 19 NERUDA: CONFIESO QUE HE VIVIDO. CHILE, 14 DE SEPTIEMBRE DE 1973 Mi pueblo ha sido el más traicionado de este tiempo. De los desiertos del salitre, de las minas submarinas del carbón, de las alturas terribles donde yace el cobre y lo extraen con trabajos inhumanos las manos de mi pueblo, surgió un movimiento liberador de magnitud grandiosa. Ese movimiento llevó a la presidencia de Chile a un hombre llamado Salvador Allende, para que realizara reformas y medidas de justicia inaplazables, para que rescatara nuestras riquezas nacionales de las garras extranjeras. (…) Escribo estas rápidas líneas para mis memorias a sólo tres días de los hechos incalificables que llevaron a la muerte de mi gran compañero el presidente Allende. Su asesinato se mantuvo en silencio; fue enterrado secretamente; sólo a su viuda le fue permitido acompañar aquel inmortal cadáver. La versión de los agresores es que hallaron su cuerpo inerte, con muestras de visible suicidio. La versión que ha sido publicada en el extranjero es diferente. A reglón seguido del bombardeo aéreo entraron en acción los tanques, muchos tanques, a luchar intrépidamente contra un solo hombre: el Presidente de la República de Chile, Salvador Allende, que los esperaba en su gabinete, sin más compañía que su corazón, envuelto en humo y llamas. 20 Clases y posturas sociales Tradicionalistas y capitalistas Alienados y aburguesados: Personajes en la novela Liberales Conservadores Fantasiosos Severo del Valle Esteban Trueba Tío Marcos Feministas Nicolás Nívea Clara Clase alta Blanca Comprometidos: solidarios Jaime Revolucionarios de izquierdas: Por las armas Alba Miguel Clase marginal Clase baja Por las palabras Pedro Tercero García Enajenada o idealista: Amanda drogas-hippies Tránsito Soto Poderosa: prostitución Clase emergente: Esteban García, despotismo de milicia y rencor nieto ilegítimo de E. Trueba Humildes y conformistas Pedro García Pedro Segundo García Campesinado Servicio doméstico 21 LA HACIENDA LA CASA DE LA ESQUINA (SAN CARLOS, A 375 KM AL SUR DE LA CAPITAL) (SANTIAGO DE CHILE) “Esta pobre gente no tiene cultura ni educación, no pueden asumir responsabilidades, son niños ¿Cómo van a saber lo que les conviene?”. “Yo soy el patrón ahora. Se acabó la fiesta, vamos a trabajar. Al que no le guste la idea, que se vaya de inmediato. Al que se quede no le faltará de comer, pero tendrá que esforzarse. No quiero, flojos ni gente insolente, ¿me oyeron?” 22 INSTITUCIONES El EJÉRCITO está representado en la obra por Esteban García, coronel identificado con los golpistas. La IGLESIA presenta una visión de la religión más ligada a costumbres y tradiciones que a la difusión de creencias, y aparece defendiendo dos posturas opuestas La reaccionaria está representada por el Padre Restrepo y apoya el golpe militar. Isabel Allende critica y se burla de la iglesia reaccionaria por medio del personaje bufo del padre Restrepo. El jesuita pronuncia un horrísono sermón ultraconservador contra los excesos de los «vientos de modernismo»: el secularismo o laicismo de Severo del Valle (ateo y masón) y el feminismo de Nívea. La pequeña Clara, a sus diez años, interrumpe el sermón del cura diciendo: «si el cuento del infierno fuera mentira, nos chingamos todos». La progresista, representada por un sector marginal de la iglesia, protege a los perseguidos políticos. Las menciones en la novela son esclarecedoras de la posición de la autora que sólo ve con buenos ojos la postura progresista. El viejo indio Pedro García, con su sabiduría popular, le dice a su hijo Pedro Segundo: «Hijo mío, la Santa Madre Iglesia está a la derecha, pero Jesucristo siempre estuvo a la izquierda» A la presencia del poder institucional de la Iglesia, se unen, en un sincretismo característico de América Latina, LA PERVIVENCIA DE LAS SUPERSTICIONES INDÍGENAS Y EL NACIENTE ESPIRITISMO, que empezó a introducirse en la sociedad decimonónica.23 NOVELA TESTIMONIAL Para Bárbara Kelley Fraser se trataría del libro más importante de una vertiente concreta de esta tendencia novelística: LA HISTORIA MORAL (representación de eventos reales por medio de una lente afectiva que examina los motivos individuales de los actantes y al mismo tiempo denuncia o elogia los acontecimientos, los personajes históricos y los procesos socio-políticos). El retrato de la sociedad y la historia chilena simboliza también la historia de la humanidad en su proceso de búsqueda de la igualdad entre hombres y mujeres, entre ricos y pobres, entre ciudad y campo, entre la esperanza y la desesperanza que se perciben en las últimas palabras de la lectura. El testimonio de Alba será personal y colectivo, dará voz a los que han sido acallados. La memoria se enlaza así con el testimonio, la Historia. 24 NOVELA FEMENINA Reconocimiento por la crítica literaria de la nueva generación de escritoras : Laura Esquivel, Ángeles Mastretta, Rosario Ferré, Isabel Allende. Para Bárbara Kelley Fraser, la postura feminista de Isabel Allende le da acceso a una perspectiva más profunda de los sistemas de poder, dominación y violencia, permitiéndole examinar el golpe no como un evento súbito, sino como fruto de los mismos mecanismos de deshumanización que han estado presentes en Chile desde la conquista. 25 LA MUJER CHILENA “Lo habían discutido con sus amigas sufragistas y habían llegado a la conclusión que mientras las mujeres no se cortaran las faldas y el pelo, no se quitaran los refajos, daba igual que pudieran estudiar medicina o tuvieran derecho a voto, porque de ningún modo tendrían ánimo para hacerlo” (Nivea) “Era una de esas mujeres estoicas y prácticas de nuestro país…mujeres que son el pilar central de muchas vidas ajenas…Le dije que había corrido mucho riesgo al ayudarme y ella sonrió. Entonces supe que el coronel García y otros como él tienen sus días contados porque no han podido destruir el espíritu de esas mujeres”. 26 NOVELA FEMENINA Es determinante la presencia femenina y la lucha de las mujeres por aumentar su independencia de los valores patriarcales y alcanzar la libertad. En La casa de los espíritus los personajes protagonista son mujeres (Clara, Alba, Blanca...) que saben ser fuertes cuando la situación lo requiere. La perspectiva que se adopta para mostrar a los personajes masculinos es femenina y crítica (Esteban Trueba es violento y machista; Esteban García es el resentido que encuentra en la maldad su venganza). Para Clara y Alba la escritura es una forma de dar sentido a sus vidas en una sociedad opresiva y patriarcal. Isabel Allende reivindica la literatura como instrumento de protesta contra la opresión. La autora dedica el libro: "A mi madre, mi abuela y las otras extraordinarias mujeres de esta historia", refiriéndose muy posiblemente a las mujeres que inspiraron los personajes. 27 PERSONAJES FEMENINOS PERSONAJE RASGOS DE PERSONALIDAD FUNDAMENTALES •Es el personaje femenino principal. CLARA •Sin sus cuadernos de anotar la vida no se podría haber escrito esta Capítulo I-X historia. Su muerte marca el tránsito •Representa el mundo dominado por la espiritualidad y actúa socialmente de la primera a la segunda en busca de lo que llama justicia social: acogiendo a la gente, actuando parte del libro con los niños en la hacienda…. BLANCA Capítulo III-Final Con ella comienza la gestión de un cambio ALBA Capítulo IX-Final Es el personaje clave de la segunda parte del libro •Hija de Clara y Esteban. •Físicamente se parece al padre, pero tiene la dulzura de la madre. •Tiene una dualidad: la Blanca de la ciudad y la del campo. •Se rebela contra su destino, por amor y autonomía. Lo pagará con una relación llena de obstáculos y con la pobreza –es la primera mujer que trabaja de la familia-. •Hija de Blanca, rescata la historia familiar del olvido y la reconstruye. •En ella confluyen rasgos típicos de la saga familiar: el amor clandestino Blanca; los rasgos paranormales, creativos y afectivos de Clara –a los que hay que añadir su pasión por la escritura-; la entrega de su tío Jaime; la fuerza de su padre... •Supera arquetipos femeninos y masculinos de anteriores generaciones. •Se compromete socialmente por amor: de forma simbólica representa la 28 esperanza para Chile PERSONAJE NÍVEA Del capítulo I al IV. Temporalmente se ubica a caballo del siglo XIX y el XX ROSA Capítulo I Vive hasta los años veinte HIJA NONATA DE ALBA Las referencias aparecen en un final abierto, que marca la continuación de la saga RASGOS DE PERSONALIDAD FUNDAMENTALES •La matriarca. •Actúa como madre protectora y epicentro del núcleo familiar; y al mismo tiempo interviene en el ámbito social reivindicando el derecho al voto de las mujeres •Descrita como un ser mitológico: con rasgos de pez, pelo verde y belleza sobrehumana. •A diferencia del resto de mujeres es olvidadiza y su presencia no transciende •Fruto de una violación marcada por el odio y la violencia –Esteban García-. •Representa el futuro y el mundo mejor que desea su madre, que ha elegido el amor para continuar viviendo. 29 PERSONAJE PANCHA FÉRULA TRÁNSITO SOTO AMANDA RASGOS DE PERSONALIDAD FUNDAMENTALES Tiene una vida dura y miserable por ser campesina. Su violación pone de manifiesto una tradición machista secular: el derecho de pernada de los patronos. Es el prototipo tradicional de solterona, fuerte y abnegada, que le hubiera gustado nacer hombre. Una mujer condenada, incapaz de transformar su condición. Prostituta emprendedora y ambiciosa. Un personaje adaptable a los cambios brutales del país Mujer de ciudad y joven, que aunque empobrecida, representa el espíritu libre. Se siente atraída por todo lo nuevo: esoterismo, acupuntura, drogas… 30 PANCHA “Su sentido práctico le indicó que tenía que buscarse una mujer y, una vez tomada la decisión, la ansiedad que lo consumía se calmó y su rabia pareció aquietarse… La acometió con fiereza incrustándose en ella sin preámbulos, con una brutalidad inútil…Pancha García no se defendió, no se quejó, no cerró los ojos. Se quedó de espaldas, mirando el cielo con expresión despavorida, hasta que sintió que el hombre se desplomaba con un gemido a su lado. Antes que ella su madre, y antes que su madre su abuela, habían sufrido el mismo destino de perra”. ALBA “Sospecho que todo lo ocurrido no es fortuito, sino que corresponde a un destino dibujado antes de mi nacimiento y Esteban García es parte de ese dibujo. Es un trazo tosco y torcido, pero ninguna pincelada es inútil. El día en que mi abuelo volteó entre los matorrales del río a su abuela, Pancha García, agregó otro eslabón más a la cadena de hechos que debían cumplirse. Después el nieto de la mujer violada repite el gesto con la nieta del violador y dentro de cuarenta años, tal vez, mi nieto tumbe entre las matas del río a la suya y así, por los siglos venideros, en una historia inacabable de dolor, de sangre y de amor” 31 PERSONAJES MASCULINOS PERSONAJE RASGOS DE PERSONALIDAD FUNDAMENTALES •Antítesis patriarcal de Esteban. Urbano, burgués y cosmopolita. SEVERO DEL VALLE •Perteneciente al Partido Liberal y anticlerical confeso.. Capítulo I al IV •Fanático de la modernidad. Él introduce el automóvil en Chile y Temporalmente se ubica a muere en accidente de trafico. caballo del siglo XIX y el XX •Representa la autoridad del patrón en el ámbito rural y la del ESTEBAN TRUEBA patriarca machista en el doméstico Capítulo I-Final . El único •Es irascible y violento. Se aferra a los valores tradicionales para personaje que semantiene creerse buen patrón, buen esposo y buen padre a lo largo de la novela •Ultraconservador, apoyo inicialmente a los militares, sin embargo Fundamental, complementa la autora lo humaniza, convirtiéndole en narrador, personaje a Alba como narrador complejo y multidimensional: reconoce los errores cometidos, acepta a Pedro Tercero. •Acaba, solo y maldito, con la única compañía de su nieta, que ha luchado por entenderlo JAIME Y NICOLÁS Capítulo III-Final •Hermanos de Blanca, de carácter y personalidad muy diferentes. •Jaime es solidario y socialista. Morirá al lado del •Nicolás es más estrafalario, seductor, aparentemente espiritualista pero obsesionado con lo material. 32 PERSONAJE RASGOS DE PERSONALIDAD FUNDAMENTALES LOS PEDRO GARCÍA Capítulo II al final Representan la segunda gran saga de la novela •Pedro García: honrado, con saberes tradicionales y conocedor de la naturaleza. •Segundo García: fiel y sumiso al patrón, al que odia profundamente. Adora a Clara con veneración. •Tercero García: representa a la generación rebelde. Introduce las ideas marxistas en la hacienda, las difunde con sus canciones y las ejecuta como miembro del gobierno del Frente Popular. ESTEBAN GARCÍA Su aparición en el capítulo V está motivada por la venganza que no dejará hasta el final del relato •Nieto bastardeo de Esteban Trueba, fruto de la violación de Pancha. •Está lleno de odio y de crueldad. •Acaba siendo soldado para conseguir poder e influencia y vengar su vida miserable. •Centra sus vejaciones y torturas en Alba, hija legítima que ve como lo que él nunca ha podido llegar a ser. MIGUEL Capítulo IX-Final •Joven revolucionario que se convierte en el gran amor de Alba.. •Lidera las protestas estudiantiles con sus ideas radicales. •Después del derrocamiento se hace guerrillero. Tiene ciertas similitudes con Miguel Enríquez, dirigente del MIR, grupo guerrillero chileno. 33 SALVADOR ALLENDE: 'EL CANDIDATO' Y 'EL PRESIDENTE' (MARIO BENEDETTI) Para matar al hombre de la paz tuvieron que imaginar que era una tropa, una armada, una hueste, una brigada, tuvieron que creer que era otro ejército, pero el hombre de la paz era tan sólo un pueblo y tenía en sus manos un fusil y un mandato y eran necesarios más tanques, más rencores más bombas, más aviones, más oprobios porque el hombre de la paz era una fortaleza Para matar al hombre de la paz para golpear su frente limpia de pesadillas tuvieron que convertirse en pesadilla, para vencer al hombre de la paz tuvieron que afiliarse siempre a la muerte matar y matar más para seguir matando y condenarse a la blindada soledad, para matar al hombre que era un pueblo tuvieron que quedarse sin el pueblo. VÍCTOR JARA: PEDRO TERCERO GARCÍA Te recuerdo, Amanda, la calle mojada, corriendo a la fábrica, donde trabajaba Manuel. La sonrisa ancha, la lluvia en el pelo, no importaba nada, ibas a encontrarte con él, con él, con él, con él, con él. Son cinco minutos, la vida es eterna en cinco minutos. Suena la sirena, de vuelta al trabajo y tú caminando lo iluminas todo, los cinco minutos te hacen florecer. Te recuerdo, Amanda, la calle mojada, corriendo a la fábrica donde trabajaba Manuel. La sonrisa ancha, la lluvia en el pelo, no importaba nada, ibas a encontrarte con él, con él, con él, con él, con él, que partió a la sierra, que nunca hizo daño, que partió a la sierra y en cinco minutos quedo destrozado. Suena la sirena de vuelta al trabajo, muchos no volvieron, tampoco Manuel. Te recuerdo, Amanda, la calle mojada, corriendo a la fábrica, donde trabajaba Manuel. 34 TRES ACTAS DE DEFUNCIÓN CUESTIONADAS EDUARDO FREI MONTALVA Presunto envenenamiento. La familia del mandatario democristiano (1964-1970) denuncia que recibió una inyección letal en una clínica. SALVADOR ALLENDE ¿Suicidio o asesinato? La versión oficial afirma que el presidente socialista se quitó la vida en La Monda. Pero su cuerpo presenta dos balazos. PABLO NERUDA Desenlace repentino. El Partido Comunista asegura que el poeta iba a exiliarse cuando falleció repentinamente en la misma clínica que Frei. 35 J. EDWARDS. “El mejor libro de Isabel Allende es, sin lugar a dudas, La casa de los espíritus, esa especie de hija de Cien años de soledad, de palimpsesto, de refrito narrativo que, sin embargo, ya en sus primeras páginas, dejó en claro que, a pesar de las semejanzas, tenía vida propia, la fuerza de una historia que buscaba raíces en una memoria familiar efectiva, y que también sabía abrirse a la incorporación de la historia política chilena, sin dejar de seducir al lector con una prosa fluida, simple, expresiva y honesta”. 36 UNA NOVELA DE NUESTRO TIEMPO Se reconoce el impacto que La Casa de los Espíritus produjo en la escena internacional, en la medida que sus páginas hicieron emerger una imagen de Chile contraria a aquella difundida por la dictadura militar durante sus primeros años de gobierno. Y además, por abrir el espacio editorial (en términos de mercado) a la narrativa escrita por mujeres, se ha convertido junto con la autora y el conjunto de sus producciones en una suerte de referente cultural. La casa de los espíritus es, sobre todo, la novela donde se reflejan, sin ambigüedades, la multiplicidad de realidades que presentan las sociedades de finales del siglo XX: las contradicciones entre el campo y la ciudad, la lucha de clases, las confusiones y certezas ideológicas. Vivir en un mundo confuso en el que la Verdad (política, religiosa, moral o estética) no existe. Ese es un fenómeno de nuestro tiempo y, en ese sentido, la mirada de Isabel Allende es una mirada "moderna", distinta a la que los escritores del "Boom" daban al mundo. 37 UNA NOVELA DE NUESTRO TIEMPO Que Isabel Allende sea considerada como un "fenómeno comercial" -como la calificaría Elena Poniatowska-, como una "escribidora" -según opinión de su compatriota Roberto Bolaño- o como creadora de estereotipos femeninos que nada aportan a la literatura -como dirían otras voces- es algo en lo que los lectores pueden estar o no de acuerdo. En lo que sí estamos de acuerdo es que esos lectores son muy numerosos, de muchos sitios y de culturas diferentes. Y todos coinciden en que el mundo narrativo de Isabel Allende atrapa. No se sabe para qué, pero atrapa. Quizás sea ése otro rasgo de nuestro tiempo y de la novela postmoderna. En este sentido, La casa de los espíritus es una novela de nuestro tiempo. 38
