LA ORGANIZACIÓN POLITICA Y SOCIAL ... La cultura maya es una ...

LA ORGANIZACIÓN POLITICA Y SOCIAL DE LA CIVILIZACIÓN MAYA
La cultura maya es una cultura mexicana del periodo precolombino que se desa
rrollo entre los 300 a 1460 d.c., conocida por haber desarrollado completamente
el lenguaje escrito en la América pre-colombina. Así como por su arte, arquitec
tura, sistemas matemáticos y astronómicos. En su apogeo, la cultura maya fue
una de las civilizaciones mas densamente pobladas y culturalmente una de las
sociedades más dinámicas del mundo.
En este discurso centraremos nuestra atención en la organización política y soci
al de dicha cultura.
Organización política.
Entre los mayas cada una de sus ciudades eran autónomas, no se dio la organi
zación de ciudad-Estado, sin embargo, todas esas ciudades compartían un leng
uaje, una religión, contaban con costumbres y conocimientos similares.
Las tres ciudades importantes que florecieron en la península de Yucatán fueron
: Chichén-Itza, Uxmal y Mayapán. Cada una de ellas contaba con su propia fam
ilia gobernante. Posteriormente las tres se confederaron para efectos militares y
aquí es cuando surge la "Liga de Mayapán", se dedicaba a imponer poder sobr
e otras aldeas o ciudades pero cuando las familias de las tres ciudades comenz
aron a tener "dificultades", este cuerpo militar se desintegró.
El hijo mayor de las ciudades era acreedor de un cargo para gobernar en su ci
udad, era llamado "Halach-Uinic" o "Ahau", este cargo se recibía por herencia d
el padre y se tenía que cumplir con cierta edad para poder ejercerlo. Este "Hala
ch-Uinic" era auxiliado por el "Ah-cuch-cab", que era el consejo de ancianos y t
ambién era llamado "cargadores del pueblo", consideraban que este consejo sos
tenía moralmente al pueblo con su sabiduría.
El Ahau contaba también con la ayuda de los "tupiles" quienes eran los encarga
dos de cuidar el orden público, realizar las aprehensiones y ejecutar a los cond
enados.
Por otra parte, el "Nacom" o jefe militar supremo se encontraba cerca del Ahau.
El cargo de "Nacom" era designado entre los guerreros más valientes y este c
argo se ejercía por tres años durante los cuales era obedecido de forma absolut
a y se le llenaba de homenajes. Se tenía la costumbre de que si se encontraba
n en medio de una guerra y el Nacom caía muerto, herido o prisionero, todos l
os guerreros se daban por derrotados y huían del campo de batalla a pesar de
contar con todas las posibilidades de ganar, dicha costumbre facilitó mucho la vi
ctoria para los conquistadores españoles ya que era muy fácil distinguir al Naco
m puesto que siempre era el mas adornado en su vestimenta. La única condició
n con la que el Nacom contaba a cambio de todos los homenajes recibidos era
la de abstenerse de cometer alguna actividad sexual, si lo hacía la pena era la
destitución y la muerte.
La organización de las aldeas que se encontraban en la periferia se basaba en
el gobierno de unos caciques denominados "batab" impuestos por el Ahau, e ig
ualmente cada aldea contaba con su propio consejo de ancianos, mensajeros ej
ecutores que hacían la tarea de los "tupiles" y aparte se encargaban de llevar y
traer mensajes entre la ciudad y la aldea.
Finalmente nos encontramos con la "popolna" o casa del pueblo, que existía tan
to en las aldeas como en la ciudad; este lugar era donde la gente acudía para
aprender danza, canto, pintura, o a tocar algún instrumento, y cabe recalcar que
aquí las clases sociales no eran una limitación. El director de la "popolna" reci
bía el nombre de "Ha-Hol-pompob".
Todo gobierno maya fue aristocrático ya que todos los cargos eran ejercidos por
personas de la nobleza quienes aprendían de forma exclusiva la lengua "zuyua
" y el Senado les hablaba en dicha lengua para verificar que en verdad la cono
cían.
La organización social
En la antigua sociedad maya se presentaron cuatro grupos sociales distintos:
El primero estaba conformado por el "Halach-Uinic" y su familia. Este grupo por
obviedad se encontraba por encima de todos los demás habitantes y se les atr
ibuía un origen divino. Se llegaron a dar los raros casos en los que una mujer
ocupaba cargos de poder.
En segundo lugar se encontraban los nobles, los "almenchoob" y generalmente
estaban destinados a ser sacerdotes o guerreros. El cargo de sacerdote casi sie
mpre era hereditario y podía ser ocupado tanto por hombres como por mujeres,
bajo la misma condición de guardar castidad bajo pena de muerte en caso de
no respetar dicha limitación. Se distinguían tres tipos de sacerdote: El "chilam" q
ue era el sumo sacerdote, el "Nacom" que era el sacerdote sacrificador encarga
do de extraer corazones o arrojar doncellas a los pozos, y el "Atanzahobs", quie
nes servían de intermediarios entre las familias para consolidar el matrimonio de
sus hijos.
En el caso del ejército, estaba formado por los "holcanes" y se seleccionaban e
ntre el pueblo únicamente cuando se necesitaban. A los traidores se les conden
aba bajo pena de muerte.
En tercer lugar se encuentran los artesanos y agricultores, llamados "Ah-Chemb
al", "Uini-Coob" u "hombrecitos", quienes debían sostener al Ahau y a la noblez
a.
Y por último se encontraban los esclavos o "pencatoobs". Los delitos de robo y
homicidio eran una causa de esclavitud, así como ser hijo de esclavos o ser niñ
o abandonado, y a los cautivos de guerra que no eran condenados a muerte ta
mbién se les convertía en esclavos.
Derecho maya
Sus principales características son :
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La distinción entre delitos dolosos y delitos culposos.
Procedimiento público.
El perdón del ofendido.
La existencia de la reparación del daño.
Procedimiento sumario.
Existencia del arbitrio judicial.
Inexistencia de un recurso de impugnación de las sentencias
La utilización de abogados o medianéros para la resolución de conflictos.
Esta clasificacion incluye el conjunto de características capitales del derecho maya,
sin que sean todas las que se pueden encontrar debido a la complejidad en la vida
jurídica de este pueblo.
El derecho maya, visto a través de sus características principales, se presenta como
una estructura jurídica avanzada, justa, con características propias, independientes
y adecuadas a las necesidades del pueblo al cual rigió.
El estudio y análisis de las características del derecho en la sociedad maya,
principalmente del área de la Península de Yucatán, nos proporcionan una visión
más amplia y completa de esta cultura, permitiéndonos comprender nuestro
presente y también proveyéndonos los elementos para evaluar los problemas
sociales más críticos de la región y sus posibles soluciones.