xenofobia y racismo

XENOFOBIA Y RACISMO
INTRODUCCION
Es común tener noticias de xenófobos y racistas en todo el mundo.
Así tenemos que en muchos países como Norteamérica, ciudadanos muy
correctos agraden a latinos, por ser inmigrantes. Lo mismo ocurre en Europa,
desde hace muchos años, con este grupo social. Cabezas rapadas atacan a
latinos, incluso los asesinan.
España no se queda atrás, ya vimos como un crápula, con apariencia de adicto
a la cocaína, ataco a una señorita en el Metro, con video y todo.
Estos hechos nos permiten observar que hasta el día de hoy hay personas que
creen en la “raza superior”, en la supremacía del europeo sobre el latino, y
muchas otras barbaridades más.
El presente trabajo servirá para ver como el odio racial subsiste hasta hoy,
como el menosprecio de unos pueblos contra otros, sigue vigente y como no es
cierto que sean hechos aislados.
CAPITULO I
XENOFOBIA
Una fobia es un temor irracional y persistente hacia un objeto cualquiera. La
xenofobia (odio u hostilidad hacia los extranjeros) está emparentada con el
racismo y el etnocentrismo. Ha estado siempre presente en el ánimo
humano(Los antropólogos lo han advertido en los pueblos arcaicos) En
nuestros días existen brotes de xenofobia en Europa, EEUU y en el Japón. La
explicación de la existencia de esta fobia radica en problemas o cuestiones de
índole económico, los extranjeros aparecen como competidores desleales en la
procura de trabajo y permiten que empleadores inescrupulosos los utilicen para
disminuir sus costos.
Mucho se ha escrito acerca de las ventajas y las desventajas de las
migraciones internacionales. Quienes están en contra señalan que la presencia
de mano de obra extranjera barata es en definitiva un perjuicio económico pues
retrasa la modernización, crea problemas sociales de todo tipo (delincuencia y
violencia urbana principalmente), y deterioran las estructuras demográficas (los
emigrantes son primordialmente hombres jóvenes); agregan que los países de
emigración también se perjudican pues pierden sus trabajadores más activos.
En cambio, quienes están a favor argumentan que las migraciones
internacionales equilibran el mercado mundial del trabajo y en algunos casos
permiten la sobre vivencia de quienes no migran y en tal sentido citan el caso
representado por los 2’000,000 de senegaleses que trabajan en el exterior y
que, con sus remesas de dinero, permiten sobrevivir a los 5’000,000 de
compatriotas que no migraron.
La migración es la válvula de escape para los pueblos pobres y es difícil prever
una finalización de esos desplazamientos en plazo breve e incluso es posible
que aumenten progresivamente
CAPITULO II
RACISMO.
Racismo, teoría fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas
humanas que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de
dominio entre ellas, así como comportamientos de rechazo o agresión. El
término 'racismo' se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento
inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la xenofobia y la
segregación social, que son sus manifestaciones más evidentes.
Orígenes históricos
La evolución de las culturas muestra que el fenómeno del racismo encuentra su
fundamento en la concepción que los hombres tienen de la diversidad. De ello
dan claro testimonio los sentimientos de xenofobia que desatan las luchas
étnicas o tribales.
En la Grecia antigua la afirmación de una identidad colectiva por oposición a
algunas etnias y a ciertos grupos de población, se traducía en el hecho de que
los habitantes de las ciudades llamaban 'bárbaros' a aquéllos que vivían fuera
de los límites del mundo griego.
La antigua práctica de la esclavitud y de la servidumbre ilustra igualmente las
relaciones de dominio que han existido en el curso de la historia en etnias y
pueblos diferentes, o incluso dentro de sociedades y grupos culturales.
Señores y esclavos podían pertenecer a un mismo origen étnico, pero las
diferencias sociales estaban claramente marcadas: los esclavos no tenían
derechos, ni siquiera el de ciudadanía. La misma regla se aplicó a los pueblos
vencidos en la guerra y reducidos a la esclavitud. Este último ejemplo, en el
que la opresión se ejerce sobre grupos humanos específicos, culturalmente
diferentes de sus opresores, se corresponde con las tesis racistas formuladas
en la época moderna y su práctica.
Las primeras colonizaciones marcan el principio de la servidumbre de etnias
específicas que iban a convertirse en pueblos dominados, forzados a inclinarse
ante una voluntad externa. Al extenderse el colonialismo, Europa se arrogó una
misión cultural, adoptando como vocación ideológica la educación social y
religiosa de los pueblos llamados 'salvajes', cuya cultura fue sistemáticamente
ignorada y abocada a la desaparición. El progreso científico y técnico que tuvo
lugar en Europa contribuyó a reforzar el sentimiento de superioridad de los
occidentales, que consideraron su supremacía como natural e inherente a su
civilización.
La colonización de América del Norte y del Sur, así como la de Australia entre
los siglos XVII y XVIII, la política colonialista de Japón a comienzos del siglo XX
o el Holocausto en Europa, son otros tantos ejemplos de racismo.
La doctrina
Los principales elementos fundadores del racismo, que surgieron durante el
periodo de colonización, son la conciencia de la identidad cultural propia de
cada pueblo, la introducción de la jerarquía en estas culturas y, en
consecuencia, el establecimiento de relaciones de dominio entre esos pueblos.
A la afirmación de superioridad de ciertas civilizaciones sobre otras, se añaden
en los siglos XIX y XX las teorías que asimilan esta jerarquía a un
determinismo natural fundamentado en el concepto de raza.
Desde el siglo XVI, sociedades que se proclamaban científicas han buscado
clasificar las razas humanas intentando crear estereotipos. La arbitraria
clasificación de los hombres en distintas razas en función del aspecto exterior y
de las capacidades de inteligencia da pie a teorías como la del diplomático y
filósofo francés Gobineau en el siglo XIX. En su Ensayo sobre la desigualdad
de las razas humanas (1853-1855), aparecido cinco años después de la
abolición de la esclavitud en las colonias de Francia, achacaba el declive de la
sociedad al envejecimiento de las razas. El pensamiento racista,
contemporáneo del darwinismo social, se va estructurando poco a poco en
doctrinas que preconizan la eugenesia, es decir, la aplicación de leyes
biológicas al perfeccionamiento de la especie humana. Gustave Le Bon
sostenía que los extraños alteran el alma de los pueblos y Houston Stewart
Chamberlain, que el peligro procedía del caos étnico.
El antisemitismo que representa una de las formas más extremas y violentas
del racismo, llegó al paroxismo con el nacionalsocialismo, responsable del
genocidio de los judíos durante la II Guerra Mundial. La valorización sistemática
de la idea del dominio de una 'raza superior', que constituía la base ideológica
del Holocausto, engendró fenómenos de rechazo (segregación, creación de
guetos), de avasallamiento (trabajos forzados), de expulsión (desplazamiento
de poblaciones) y finalmente llevó al genocidio.
Por regla general, este sentimiento de superioridad va acompañado de la
convicción de que las otras razas suponen un peligro, o son susceptibles de
generar desórdenes sociales. Este prejuicio se apoya en el conocido
mecanismo de búsqueda de una víctima propiciatoria. Se convierte a un grupo
social en responsable de las crisis económicas y políticas, y se le acusa de ser
un elemento naturalmente perturbador.
CAPITULO III
XENOFOBIA EN LATINOAMERICA
Se ha denunciado diversos casos uno de ellos, en Perú.
Una demostración objetiva de xenofobia en Perú
Tres ejecutivos chilenos (de Luchetti) se encuentran acusados del mismo
crimen que el peruano Dionisio Romero, pero, a diferencia de este último, la
justicia se niega a cerrar el juicio contra los chilenos, y pretende extender los
plazos para juzgarlos (en 2 años), recurriendo al absurdo de catalogarlos de
"empleados públicos peruanos" (nunca han sido empleados públicos, menos
son peruanos).
Los chilenos, luego de ganar 9 juicios en su contra (e igual numero de
investigaciones del Congreso peruano y otros órganos), donde demostraron su
inocencia, optaron por solicitar la prescripción de este último juicio, para dar un
término anticipado a sus problemas judiciales, pero en una muestra más de
antichilenimos y arbitrariedad, esto les fue negado.
Los chilenos, elevaron un Habeas Corpus a la Corte Suprema de Perú, que
tiene que ser respondido dentro de 24 horas. Transcurrieron más de 100 días,
antes de que les comunicara que se les negaba.
Los ejecutivos chilenos, han demandando a Perú ante la Comisión
Interamericana de Derechos Humanos. Como dato adicional, Perú es el país
más demandado ante esa instancia multilateral, en todo el continente
americano.
CAPITULO IV
XENOFOBIA Y RACISMO EN ESPAÑA
Caso 1: SERGI XAVIER – EN EL METRO DE BARCELONA- 2007
Sergi Xavier M.M., un español de 21 años, pasaría inadvertido de no ser por la
imagen en la que patea a una inmigrante ecuatoriana en un tren de
Barcelona que lo lanzó a la fama mundial en el 2007, convirtiéndolo en el triste
retrato de la xenofobia.
"Me doy asco a mi mismo", dijo hoy Sergi Xavier en el arranque del juicio en su
contra por los delitos contra la integridad moral y lesiones con agravante de
xenofobia en perjuicio de una menor ecuatoriana que en octubre del 2007 fue
insultada, golpeada y finalmente pateada por el acusado, agresión captada por
las cámaras de seguridad del tren.
Sin embargo, Xavier dice no recordar absolutamente nada de lo sucedido
esa noche a causa del alcohol que ingirió en un bar y las drogas que
consumió.
El joven solo respondió a las preguntas de su abogado y basó su defensa en la
difícil infancia que vivió marcada por el abandono de su madre cuando era
bebé y la violencia ejercida por su padre en casa. "Todo eran castigos y
palizas", explicó el muchacho.
"Me arrepiento de lo que hice y nadie se merece lo que le hice", dijo el
español que posee antecedentes por robo con violencia y por conducir
ebrio y que tiene prohibido acercarse a su víctima, una menor de 15 años
que sufre cuadros de ansiedad y estrés postraumático debido a la
agresión.
Caso 2: Año 2010
FRANCISCO JAVIER CAMACHO HEREDIA- EL POLICIA COCAINOMANO
Recientemente este señor, de nacionalidad: España. Policía según el, con
numerosos masters, MBA, solicitaba una y otra vez informes, a una señorita
Representante de Luxus Perú, pese a que ya le habían entregado información
completa, detallada, ilustrada a todo color, con videos incluidos.
La encargada Martha Edith Reyes Huanín, al ver que le seguía enviando
mensajes, en tono burlón con extremada cortesía, le pregunto si tenía
problemas económicos, si estaba mal de dinero, ¿“chavito del 8”?
Esto provoco la ira del español, que le dijo usando la plataforma de
emagister.com: “Hija de Puta….Atahualpa”.
La señorita le decía con humor “chavito del 8”, porque le parecía increíble que
una persona del primer mundo, de una sociedad que se dice avanzada,
superior a la latina, no podía entender hasta la fecha en que ocurrieron los
hechos, pese a los 3 mensajes, que era lo que se le ofrecía.
El español, luego de haber recibido la página Web, de la entidad, donde están
y se pueden ver los modelos de diplomados que se ofrecen, para que los
observe el mundo entero, le había preguntado:
¿“Las diplomas salen a nombre de Luxus?
La respuesta de la joven, provoco, la ira del funcionario publico, con
numerosos master en España y reacciono diciéndole a la joven de 23 años,
nativa de la amazonia: “Hija de Puta”…..Atahualpa”.
CAPITULO V
LA PALABRA DE LA UNION EUROPEA
Muy consciente de que racismo, xenofobia e intolerancia existen en sus propios
Estados miembros, la UE se ha comprometido a combatir esos fenómenos
tanto mediante las políticas nacionales de los 15 Estados miembros como a
través de actuaciones de escala comunitaria.
El empeño de la UE en atajar el racismo y las formas conexas de intolerancia
quedó plasmado en las numerosas actividades que emprendieron en todos los
Estados miembros Gobiernos y ONG durante 1997, Año Europeo contra el
Racismo. Su resultado más patente fue la creación del Observatorio Europeo
contra el Racismo y la Xenofobia sito en Viena, cuyo mandato primordial es
facilitar y analizar datos objetivos, fidedignos y homologables y mejores
prácticas en materia de racismo, xenofobia y antisemitismo en los Estados
miembros de la UE. El Centro ha establecido una red de información sobre
racismo (RAXEN) que pueden utilizar ONG y especialistas. Dado que los
problemas que se observan en los diversos Estados miembros tienen a
menudo numerosos denominadores comunes, la mayor posibilidad de difundir
datos homologables posibilitará una actuación más eficaz contra el racismo.
Otra esfera de actividad del Centro es la organización de seminarios de mesa
redonda en los Estados miembros con objeto de incrementar la divulgación e
interacción entre los agentes en este ámbito. El Centro puede ayudar asimismo
a desarrollar la actuación de la UE en la lucha contra el racismo. Se cuenta con
que desempeñe un importante papel en la preparación de la UE para la
próxima Conferencia Mundial de la ONU contra el Racismo.
Otro importante resultado del Año Europeo contra el Racismo es la puesta en
marcha de nuevos sistemas de colaboración y asociación entre los diversos
agentes en la lucha contra el racismo. El más activo de éstos es una red de
ONG europeas contra el racismo.
El Tratado de Amsterdam especifica las competencias de la Unión en la lucha
contra el racismo. En diciembre de 1998, la Comisión Europea presentó
sugerencias sobre un marco jurídico para erradicar la discriminación en la UE y
anunció su propósito de presentar este año legislación en ese ámbito con
arreglo a las disposiciones del Tratado de Amsterdam. A petición del Consejo
Europeo (Viena, diciembre de 1998), la Comisión ha elaborado asimismo
propuestas de medidas para combatir el racismo en los países candidatos a la
adhesión. Además de eso, el Consejo de Europa, a través de su Comisión
Europea contra el Racismo y la Intolerancia, efectúa tareas de control y
seguimiento.
El artículo 13 del nuevo Tratado ofrece inmensas posibilidades para fomentar
los derechos humanos y combatir la discriminación. Con ese objetivo se
iniciarán cuanto antes procedimientos legislativos: primeramente, una Directiva
destinada a combatir la discriminación fundada en todas las razones que
invoca el artículo 13, salvo el sexo, en lo referente a empleo y ocupación, y en
segundo lugar una propuesta de directiva que, encaminada a combatir la
discriminación por motivos de raza u origen étnico, rebasa el mercado laboral
para ocuparse de los ámbitos de discriminación más comunes en la sociedad
dentro de las competencias de la Comunidad, es decir la protección social y la
seguridad social, las prestaciones sociales, la educación, el acceso a los
bienes de consumo y los servicios y su suministro, las actividades culturales y
el deporte. Esta última propuesta toma en consideración la experiencia
obtenida por la Comunidad durante el Año Europeo contra el Racismo y, en
particular, la firme voluntad política vig
ente de combatir cuantos más formas de discriminación social sea posible. La
última parte de este conjunto de medidas será un programa de acción para
apoyar y completar las citadas propuestas legislativas.
La Comisión elaboró en 1998 un amplio plan de acción para combatir el
racismo en toda la Unión Europea. El plan incorporará la lucha contra el
racismo a todas las políticas y programas de la UE, apoyará los proyectos
piloto y las asociaciones que se revelen innovadores en la lucha contra el
racismo y potenciará las actividades de información y comunicación.
En la Comunicación de la UE de 26 de mayo de 1999, la Comisión ofrecía una
panorámica de medidas aptas para contrarrestar el racismo, la xenofobia y el
antisemitismo en los países candidatos a la adhesión. Este documento se
presentó al Consejo Europeo de Colonia de los días 3 y 4 de junio de 1999.
CAPITULO VI
DIA MUNDIAL DE LA ELIMINACION DEL RACISMO
Días Mundiales 21 de marzo Día Internacional para la Eliminación de la
Discriminación Racial
Todas aquellas acciones, conductas, actitudes que tenga por objeto la
discriminación, distinción, exclusión o restricción a que toda persona se
desarrolle en condiciones de igualdad de los derechos humanos, es un acto de
racismo.
El racismo es una violación de los derechos humanos y de la dignidad humana,
sin embargo es una situación que ha existido desde hace mucho tiempo y a la
que hoy todavía se enfrenta millones de personas en el mundo.
La Organización de las Naciones Unidas, con el objetivo de renovar su
compromiso de trabajar contra el racismo, celebra cada 21 de marzo el Día
Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial.
El motivo de esta fecha es que ese día en el año 1960, la policía disparó contra
una manifestación pacífica que se realizaba en Sharpeville, Sudáfrica para
protestar contra las leyes de pases del apartheid.
La ONU a través de este día quiere recordarnos su propósito de combatir y
erradicar el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y todas las formas
relacionadas de intolerancia que se llevan a cabo en diferentes partes del
mundo.
Por otra parte, las Naciones Unidas y la comunidad internacional han creado
instrumentos de orden internacional para ayudar a la eliminación del racismo
como la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de
Discriminación Racial.
Asimismo, por parte de los Estados y de manera individual se han creado
normas constitucionales y legales tendientes a eliminar el racismo en sus
respectivos países. Lamentablemente, el mundo no ha tomado plena
conciencia de lo ocurrido hasta ahora y aún hay personas que creen en la
existencia de una raza superior.
Si bien hace poco se consiguió eliminar el apartheid que gobernaba Sudáfrica,
hoy en día aún se dan formas de racismo y discriminación racial en muchas
partes del mundo.
El racismo es un sentimiento aprendido, nadie nace siendo racista. De igual
forma, nadie tiene el derecho a discriminar a nadie por el color de su piel, por
su lengua o por su acento, por su lugar de nacimiento, por sus hábitos de vida,
por sus orígenes y tradiciones o por su pobreza.
La discriminación racial es un problema que nos aqueja a todos, y está en
nosotros ponerle término final.
CAPITULO VIII
FECHAS IMPORTANTES DE LUCHA CONTRA EL RACISMO EN EL
MUNDO
Fechas Importantes de Acciones contra el Racismo 1948 - Convención para la
Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio. 1963 - Declaración sobre la
Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial. 1965 - Convención
Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación
Racial. 1966 - Designación del 21 de marzo Día Internacional de la Eliminación
de la Discriminación Racial. 1973 Convención Internacional para la Represión y
el Castigo del Crimen de Apartheid. 1973-1982 - Primer Decenio de la Lucha
contra el Racismo y la Discriminación Racial. 1978 - Primera Conferencia
Mundial para Combatir el Racismo y la Discriminación Racial, Ginebra. 1983 Segunda Conferencia Mundial para Combatir el Racismo y la Discriminación
Racial, Ginebra. 1983-1992 - Segundo Decenio de la Lucha contra el Racismo
y la Discriminación racial. 1994-2003 - Tercer Decenio de la Lucha contra el
Racismo y la Discriminación racial. 2001- Conferencia Mundial contra el
Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de
Intolerancia. Sudáfrica.
CONCLUSIONES:
1. El Racismo y la Xenofobia son condenables en todas sus formas y en
cualquier parte donde ocurran.
2. Los Estados de todo el mundo la mayoria luchan por combatir tanto el
racismo, como la xenofobia.
3. La ONU ha desplegado sus mayores esfuerzos para luchar contra el
racismo y la xenofobia.
4. La Unión Europea condena el racismo y la xenofobia y tambien la
combate y reprueba dentro de sus posibilidades.
5. El problema del racismo subsiste aun en nuestros tiempos y el de la
xenofobia también.
6. El camino a una humanidad más justa pasa por dejar atrás la xenofobia
y el racismo.
7. Las personas de distintas razas son todos son seres humanos con
iguales derechos ante la ley y deben ser todas tratadas con igual
respeto.
8. Los países deben unir esfuerzos para que los ciudadanos extranjeros
sean tratados ante la ley, sin prepotencia, sin abuso, sin discriminación,
sin abuso del derecho, reconociendo que todos son seres humanos
iguales en todo y ante todos.
9. La lucha contra el racismo debe continuar, ya que se requiere de
muchos años de una permanente educación, concientizacion, de
nuestros pueblos, para que miremos a todos los hombres, blancos o
negros, indígenas o mongoles, como iguales en todo.
10. La Unión Europea, las Naciones Unidas, ya están embarcados en la
tarea de terminar con la xenofobia y el racismo, cuando menos
combatirlo, porque nos degrada como personas y avergüenza como
pueblos civilizados.
ANEXOS
ANEXO 1:
LA demografía habla por sí sola. España caminaría hacia la "extinción" -por los bajos índices de natalidad- sin la
existencia de nuestra incipiente inmigración. La llegada de ciudadanos extranjeros también da respuesta a la falta de
mano de obra de los trabajos que rechazan los españoles. En este sentido, el director del Centro de Análisis y
Procedimientos de la Guardia Civil, Juan Avilés, señala que "el 80% de los españoles cree que los inmigrantes vienen
a hacer el trabajo que los españoles no quieren". De igual forma, la sociedad española opina -indica Avilés- que "los
inmigrantes vienen a bajarnos los sueldos y que con su llegada aumenta la delincuencia, pero generalmente
consideran que la inmigración es buena". A España los irregulares llegan principalmente con documentos falsos, otros
clandestinamente cruzando el perímetro fronterizo, algunos falseando una entrada como turistas y, lógicamente, a
través de las conocidas pateras. En lo que va de año han llegado a nuestras costas 414 pateras. Por ello, varios
ministerios españoles y la propia UE trabajan para conseguir la integración social y cultural del inmigrante, con el fin de
evitar la delincuencia (la m arginalidad desemboca en delincuencia) y prevenir la xenofobia. Los Cuerpos y Fuerzas de
Seguridad del Estado estudian la incidencia directa entre inmigración y delincuencia. Y desgraciadamente esa relación
existe.
BIBLIOGRAFIA
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www.inadi.gov.ar/
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www.lainsignia.org/2006/mayo/der_002.htm
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