Algunas fiestas se olvidaron y otras aún sobreviven

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Jueves, 31 de diciembre, 2015
Algunas fiestas se olvidaron y
otras aún sobreviven
Para conocer más de la diversidad de las tradiciones que se realizan en Ecuador
durante el último mes del año, el historiador y folclorista guayaquileño Wilman
Ordóñez dio una conferencia el martes último en la Facultad de Ciencias Sociales y
Humanísticas de la Espol.
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La disertación se denominó ‘Tradiciones navideñas en el Ecuador’. Luego, Ordóñez
le contó a este a Diario parte de las tradiciones típicas ecuatorianas por Fin de Año.
Respecto a las últimas, señaló que antes de la etapa precolombina las celebraciones
tenían relación con la heliolatría (culto al Sol) y que en ese tiempo el Sumak Kawsay
(Buen Vivir) que se celebraba en el mundo andino kichwa era la “fiesta grande, la
fiesta de todos”.
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“El 23 de diciembre, antes de la cristiana fecha del nacimiento del Niño, se celebraba
el día del primer solsticio antes de llegar al solsticio de junio, que está atravesado
por san Juan y san Pedro en el Inti Raymi, que también es la segunda gran fiesta de
adoración al Sol”, dijo.
Añade que la celebración conocida como Cápac Raymi (Fiesta de los príncipes) es
posterior al Sumak Kawsay y que la denominación lingüística se da después de
trastocadas las fiestas del Sumak Kawsay, pero tienen que ver con el mismo entorno
de la gran fiesta de adoración al Sol.
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En cuanto a las celebraciones navideñas de las diferentes regiones del país, dijo que
están entre las expresiones culturales de la tradición y el consumismo de la
modernidad.
Además que en los Andes, la Amazonía y en la Costa o Litoral se recrean
costumbres míticas y mágicas que no pueden pasarse por alto.
“Si bien el Ecuador nace como República en 1830, debemos considerar que antes, en
el mundo del saber simbólico, las creencias no cristianas eran heliolátricas. Es decir,
de ofrendas y ritos al dios Sol, la diosa Luna, el arco iris, las hijas plantas, los
animales, etcétera”, apuntó el escritor.
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Entre las fiestas de las que habló estaba la del Niño de Isinche de Cotopaxi, que
como el Pase del Niño Viajero en Azuay, es una celebración que mezcla lo religioso
con lo pagano, con representaciones indígenas.
por Taboola
En cuanto a las de los pueblos de la Costa, citó entre otras la mesa de muertos
(Santa Elena) y los chigualos (Manabí). (F)
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