El Movimiento de la Palabra de Dios

El Movimiento de la Palabra de Dios
Un Pueblo surgido de la Pascua de Jesús
El Movimiento de la Palabra de Dios es una comunidad
pastoral y discipular nacida en el seno de la Iglesia Católica en
1974. Actualmente estamos presentes en la Argentina, Paraguay, Ecuador, Perú, Uruguay y España.
Nos sentimos llamados a anunciar integralmente el Evangelio desde la
Alianza del amor fraterno, construyendo comunidades pastorales y discipulares de salvación y una civilización nueva y digna del hombre, bajo el Señorío
de Jesús y con el poder del Espíritu Santo.
¿Quiénes somos?
El Movimiento de la Palabra de Dios, un nombre
con sentido teológico más que sociológico, es llamado
también Obra de Dios Padre, y se representa a sí
mismo por el bautismo de Jesús: el llamado a anunciar el Evangelio con la unción del Espíritu Santo.
Es una comunidad católica organizada desde el carisma pastoral del Evangelio y consagrada a evangelizar el desierto del mundo y a desarrollar la Civilización del Amor sobre la Tierra.
Es un movimiento eclesial de renovación evangélica y de evangelización,
con diversos tipos de miembros, compromisos y servicios. Busca participar,
desde la Iglesia Católica, del ecumenismo del amor con todos los hombres de
buena voluntad, colaborando con todo lo verdadero, noble y justo; procurando
así la unión de los hombres, pueblos y naciones por encima de sus diferencias
para que todos, sin distinción, por medio de Cristo tengamos acceso al Padre
en el Espíritu de su Amor.
Nuestra misión fundamental es evangelizar, buscando desarrollar la Civilización del Amor desde las comunidades de salvación bajo el Señorío de Jesús
sobre el mundo. Unidos a la Palabra de Dios recorremos el desierto de los
hombres anunciando el Agua Viva que no se acaba.
Nuestra identidad
Los primeros grupos juveniles de oración reconocieron en 1976 que su
identidad surgía de la Palabra de Dios buscada como estilo de vida con la unción del Espíritu Santo.
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En el año 1980, el Padre Obispo Jorge Novak acogió al Movimiento en la
diócesis de Quilmes y en 1982 hizo la primera aprobación canónica del Movimiento con sus estatutos (ad experimentum).
La inspiración de un Cursillo de Evangelización, recibida
por el P. Ricardo Martensen, fundador del Movimiento, fue
una gracia decisiva para los grupos. El Cursillo I, realizado
en enero de 1976, selló la identidad y fundó la espiritualidad
de la Palabra de Dios como estilo de vida. Esto llevó a la
conciencia de su identidad como El Movimiento de la Palabra de Dios.
El Cursillo hizo de puente entre el carisma originario recibido en aquellos
grupos y la novedad de El Movimiento de la Palabra de Dios, como movimiento de renovación evangélica en la Iglesia.
Nuestra identidad posteriormente fue confirmada eclesialmente con la
aprobación canónica definitiva de los Estatutos realizada el 11 de agosto de
1988.
“Por su naturaleza, los carismas son comunicativos, y hacen nacer
aquella 'afinidad espiritual entre las personas' (cf. Christifideles Laici,
24) y aquella amistad en Cristo que da origen a los 'movimientos'. El paso del carisma originario al movimiento ocurre por el misterioso atractivo que el fundador ejerce sobre cuantos se dejan involucrar en su experiencia espiritual”
(Juan Pablo II, Vigilia de Pentecostés, 30/5/98).
El Carisma
Anunciar el Evangelio desde la Alianza del amor fraterno, construyendo comunidades discipulares de salvación bajo el Señorío de Jesús.
Lo peculiar de El Movimiento de la Palabra de Dios es un carisma para leer y anunciar la Palabra de Dios traduciéndola en un estilo de vida significativo y testimonial. Tal anuncio lleva al encuentro y a la experiencia del Dios vivo
y verdadero de la Revelación, que llama a la conversión para una vida entregada y reconciliada con Dios y de fraternidad y alianza comunitaria entre los creyentes.
Desde el comienzo, lo que luego llamaríamos el carisma de la Obra surge
de la gracia como un deseo de vivir el Evangelio de Jesús en nuestro tiempo,
con la fidelidad de los Hechos de los Apóstoles y de las primeras comunidades
cristianas.
Es un carisma:
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Evangelizador: Anunciar kerigmática y carismáticamente a Jesús como Salvador y Señor, y a la Vida eterna de su Evangelio.
Comunitario: Desarrollar la alianza del amor fraterno en la comunidad y del amor universal de Dios a todos los hombres y mujeres. Desde
los comienzos, el carisma se vivió como una espiritualidad dinámica y
de comunicación, propia de la ciudad. Dios se hace presente en la comunicación de la gracia oracional y en la caridad de las relaciones interpersonales, así como en el testimonio del ambiente de amor comunitario en los encuentros.
Pastoral: Sacerdotes, laicos y laicas, desde la comunión con la Iglesia
jerárquica, trabajan en organizar comunidades a imagen de Hechos
2,42-47 y 4,32-37, desarrollando el pastoreo integral de la vida personal
y comunitaria a la luz del discernimiento.
Civilizador: Por ser un carisma integralmente evangelizador es también un carisma civilizador, que busca formar comunidades de Salvación para gestar brotes civilizadores de un Mundo Nuevo y así servir a la
sociedad en sus necesidades.
¿Dónde estamos?
El Movimiento de la Palabra de Dios se encuentra representado por grupos y/o comunidades. Actualmente estamos en la Argentina, Paraguay, Ecuador, Perú, España y Uruguay. Está presente en la Argentina desde 1974, y actualmente trabaja en 30 Diócesis.
Historia y orígenes
El Movimiento de la Palabra de Dios reconoce en su historia tres momentos iniciales: la gestación (setiembre a diciembre de 1973), el nacimiento en el
retiro de Pascua (abril de 1974), y la conciencia de su identidad actual (enero a
abril de 1976).
A principios de setiembre de 1973, en un retiro de alumnas de quinto año
de un colegio del barrio de Flores (Buenos Aires, Argentina), el P. Ricardo,
fundador del Movimiento, anunció la realidad del Dios vivo del Evangelio y
propuso una muy sencilla experiencia de oración grupal espontánea. Una semana más tarde, cinco chicas de ese curso se reunieron en su colegio para repetir aquel hecho y cuidar así los frutos del retiro.
La experiencia del grupo se desarrolló hasta fin de año en un proceso creciente en número y ahondamiento de esa oración y en la coherencia de su vida
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cristiana. Simultáneamente se dio una experiencia similar a partir de un retiro
de cuarto año de un colegio del barrio de Belgrano (Buenos Aires, Argentina).
A partir de esa experiencia se toma conciencia de la reunión grupal como
un proceso de gracia y oración, de comunidad y servicio. Providencialmente se
había originado un grupo de oración cuya experiencia serviría de raíz para
otra serie de grupos surgidos al año siguiente.
La realización de un retiro espiritual para la celebración de la Fiesta de la
Pascua de 1974, al cual concurrieron casi 80 jóvenes, dio nacimiento a cuatro
centros de grupos juveniles de oración, radicados en la Capital Federal y Gran
Buenos Aires.
Ese retiro fundacional (Pascua I), les descubrió la experiencia de
la oración grupal espontánea y el gusto por
la alabanza a Dios, dejando su sello de libertad interior, conversión
y gozo evangélico. La
inquietud de continuar
esa experiencia dio lugar a la formación de
los "grupos juveniles de oración". El encuentro con el Dios vivo y verdadero
hecho camino de oración grupal abrió a los jóvenes a la novedad de la fraternidad comunitaria y a la misión evangelizadora.
Así, sin que fuera la intención inicial, los "grupos juveniles de oración"
eran preparados para recibir la gracia de un Movimiento evangelizador en la
Iglesia, en momentos ambientalmente difíciles para la Iglesia y oscuros para la
Argentina.
Ese año 1974 los grupos profundizan su proceso oracional, de fraternidad y
de evangelización testimonial. Se establecen tres jornadas de formación anual:
Pentecostés, Asunción de María, y Navidad, que se conservan hasta el día de
hoy. En el transcurso del año, algunos jóvenes orantes reciben espontáneamente la experiencia carismática. Y por la observación y el discernimiento del
entonces equipo asesor, se determinan las principales etapas en el proceso de
la oración comunitaria de un grupo.
En 1975 se comenzó a gestar el Centro Pastoral de Córdoba. Los grupos
fueron creciendo en número, asentando su propio proceso y se gestó lo que
hoy es la Escuela Pastoral para los coordinadores de los grupos.
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La Pascua, fiesta fundacional
Desde aquel retiro fundacional de Pascua I, El Movimiento de la Palabra
de Dios celebra la Pascua con distintos retiros y jornadas durante el Jueves,
Viernes y Sábado Santo, a los que invita a todos.
Como regalo de Dios, en la última Pascua 2010 se organizaron 67 retiros en
6 países a los que asistieron 7386 personas sin contar 1368 niños.
El lema del Retiro es el mismo en todos los sitios y marca el enfoque particular del año. En 2010, Pascua XXXVII, el lema fue: “¡Miren cómo nos amó
el Padre!” (1 Jn 3,1a).
El dinamismo estructural
Los adolescentes del año 1974 hoy son los adultos sobre los que el Señor descansa el desarrollo
evangelizador y civilizador de la Obra de Dios Padre, nombre secundario de El Movimiento de la
Palabra de Dios. Hoy el Movimiento tiene en la
Argentina unos 5.000 miembros, y 35 comunidades definitivas.
En el desarrollo del Movimiento actualmente se configuran las siguientes
Ramas: la Rama Pastoral – las Ramas Consagradas – la Rama Mariana.
La Rama Pastoral
Como carisma pastoral, El Movimiento de la Palabra de Dios desarrolla la formación de comunidades
que procuran vivir la dimensión discipular del Evangelio. Las comunidades se organizan en Centros Pastorales y reciben a jóvenes y adultos. Las familias se
integran a las comunidades. Actualmente la Rama
Pastoral se distribuye en más de 30 diócesis de la Argentina, Paraguay, Ecuador, Perú y Uruguay.
En la vida comunitaria de la Iglesia, estos grupos desarrollan una actividad
civilizadora y evangelizadora de los distintos ambientes, mediante cursos, retiros, servicios a parroquias, etc. En estas comunidades se desarrolla la religiosidad y el compromiso civilizador del laicado, y se procura la santidad mediante la evangelización y civilización de la sociedad, por ejemplo mediante las misiones de verano y otros servicios externos.
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Pertenecen también a esta Rama la Rama Parroquial con las Parroquias
Santa Lucía y Santísima Trinidad, el Proceso Comunitario para la Confirmación, los matrimonios dedicados a Dios, y la consagración particular.
Matrimonios dedicados a Dios. Son matrimonios pertenecientes a comunidades definitivas, que viven el compromiso de buscar, desde la pareja, la santidad como estado de perfección.
Betania: Consagración particular. Está constituida por hermanas que
viven el llamado a la consagración sin vida comunitaria convivencial.
La Rama Parroquial
Las comunidades consagradas de Nazaret Masculino de las parroquias
Santa Lucía y Santísima Trinidad, en la Argentina, están gestando una Rama
Parroquial tendiente a colaborar con la Iglesia desde la atención de parroquias. Se procura desarrollar un modelo de “parroquia comunitaria y evangelizadora” con diversidad de carismas, a través de un proyecto de animación
propio del Movimiento llamado NEPE (Nueva Evangelización Parroquialmente Encauzada). Algunos de sus rasgos fundamentales son:
Desarrollar una estructura pastoral comunitaria, de formación y servicio, favoreciendo el desarrollo de los dones pastorales en los laicos.
Suscitar la experiencia del Dios vivo bajo el impulso del Espíritu Santo y
la Palabra de Dios como estilo de vida, expresados en la vida de pequeñas comunidades reunidas en torno a la Palabra de Dios, el compartir
de la Vida y la oración espontánea comunitaria que evangeliza a la persona.
Generar una actitud y tarea misional permanente en todos los miembros de la comunidad.
La Parroquia Santa Lucía
Se encuentra en la localidad de Florencio Varela (prov. Buenos Aires, Argentina) y abarca cuatro barrios con una población total que ronda los 25.000
habitantes. Unas 200 familias participan de la Catequesis Familiar, alrededor
de 120 chicos participan de los grupos de perseverancia y Crecimiento en la fe
(11 a 15 años), y más de 100 jóvenes mayores de 16 años participan del Proceso
Comunitario para la Confirmación. Semanalmente 400 personas se reúnen
en diversos grupos comunitarios, desde los que prestan distintos servicios a la
comunidad parroquial: 18 comunidades de oración y servicio (jóvenes y adultos), 18 grupos bíblicos, y más de 200 Círculos de María. Toda ayuda que nos
puedan acercar o enviar será de muchísima utilidad.
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La Parroquia Santísima Trinidad
Se encuentra en la ciudad de Córdoba, Argentina, y abarca cuatro barrios
con una población total que ronda los 15.000 habitantes. Está a 15 cuadras del
casco histórico de la ciudad, y abarca 95 manzanas, en una zona de mucho
movimiento comercial. A la población estable e histórica de los barrios, que
desde hace 50 años participa en la construcción de la comunidad parroquial,
se suma la de los estudiantes universitarios y familias jóvenes, muchos de ellos
profesionales e inquilinos. Varios edificios completan el cuadro urbano. A partir de 2007 que fue asumida por el Movimiento ha comenzado la Catequesis
Familiar para la Primera Comunión y el Proceso Comunitario para la Confirmación. También ha comenzado un Grupo Bíblico en la Capilla San Francisco Javier, y se ha lanzado la Misión Parroquial Permanente, en comunión
con las decisiones pastorales de la Conferencia de Aparecida y del Plan Arquidiocesano de Pastoral.
Familias y niños
Las familias se integran en las comunidades, y buscan desarrollar la interioridad personal y familiar, y la evangelización de los hijos. La familia, integrada en una comunidad de fe, es la base de una sociedad sana y del Pueblo de
Dios que hace historia de Salvación. Actualmente las familias que participan
en El Movimiento de la Palabra de Dios tienen aproximadamente unos 1400
niños.
Los jóvenes
Desde los comienzos, la evangelización de los jóvenes por los jóvenes, marca la opción preferencial del Espíritu por ellos, en la Obra. Somos protagonistas de una cultura nueva, y testigos de la vida del Evangelio.
El Movimiento de la Palabra de Dios es un ambiente donde los jóvenes van
fraguando, junto con nuestro estudio o trabajo, un estilo de vida discipular,
laboral, profesional, familiar o consagrado, digno del Evangelio de Cristo.
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Nos sentimos respondiendo a la llamada del Vaticano II:
“Este santo Concilio ruega encarecidamente en el Señor a todos los
laicos a que respondan con generosidad y corazón dispuesto a la voz de
Cristo, que en esta hora los invita con mayor insistencia, y a los impulsos del Espíritu Santo. Sientan los jóvenes que esta llamada va dirigida
a ellos de manera especialísima; recíbanla con entusiasmo y magnanimidad. Es el propio Señor el que invita de nuevo a todos los laicos a que
se le unan cada día más íntimamente y a que, sintiendo como propias
sus cosas, se asocien a su misión salvadora” (Apostolicam Actuositatem,
33).
En el Movimiento desde el comienzo procuramos “presentar a los jóvenes
el Cristo vivo, como único Salvador, para que, evangelizados, evangelicen y
contribuyan, con una respuesta de amor a Cristo, a la liberación integral del
hombre y de la sociedad, llevando una vida de comunión y participación”
(Puebla 1166).
El Proceso Comunitario para la Confirmación
El Proceso Comunitario para la Confirmación (PCC) es una propuesta
pastoral, evangelizadora y catequística de interioridad e inserción en la Iglesia,
para jóvenes y adultos (15 años en adelante), en la preparación al sacramento
de la Confirmación. Es un servicio eclesial de El Movimiento de la Palabra de
Dios. Nació en 1982 como fruto del trabajo pastoral del Movimiento en la parroquia Nuestra Señora de Loreto (diócesis de Avellaneda, Gran Buenos Aires,
Argentina).
Busca anunciar a los hombres que Jesús está vivo y que es posible tener un
encuentro personal con Él. Ese encuentro invita a la conversión, lleva a un
cambio de vida según el Evangelio e impulsa a la misión, construyendo
la Iglesia y evangelizando el mundo.
Esta propuesta evangelizadora hace de la catequesis un proceso o itinerario, y tiene un estilo catecumenal de iniciación en la fe. Es un camino en etapas
y gradual en el que se anuncia el kerigma del Evangelio en orden a la conversión, se busca catequizar integralmente desde la Palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia preparando para recibir los sacramentos de iniciación, y se
acompaña en la incorporación a la comunidad eclesial.
Este proceso es comunitario ya que la experiencia de
fe y la formación cristiana se hacen en la comunidad eclesial, en un ambiente fraterno que acoge a los catequizandos
para que puedan vivir, lo más plenamente posible, lo recibido. Así la vida de fe de la comunidad constituye el testimonio del mensaje anunciado.
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Y es catequesis para la confirmación en la fe. Esto significa perfeccionar la gracia bautismal recibiendo el Espíritu Santo que enraíza más profundamente en la filiación divina, incorpora firmemente a Cristo y hace más sólida la vinculación con la Iglesia.
Actualmente la Obra presta este servicio eclesial del PCC con una metodología evangelizadora y comunitaria en 53 parroquias pertenecientes a distintas
diócesis: en la Argentina, Paraguay, Ecuador, Perú y Uruguay.
Misiones de verano
La misión no es una actividad, es un estilo de vida: el del Evangelio. Desde
el año 1986, durante la primera quincena de enero, grupos misioneros de El
Movimiento de la Palabra de Dios se insertan en varias misiones rurales de
diócesis de la Argentina.
“El compromiso misionero de la
Iglesia constituye, también en este
comienzo del tercer milenio, una urgencia que en varias ocasiones he
querido recordar. La misión está aún
lejos de cumplirse y por eso debemos
comprometernos con todas nuestras
energías en su servicio. Todo el Pueblo de Dios, en cada momento de su
peregrinar en la historia, está llamado a compartir la 'sed' del Redentor
(cf. Jn 19,28)” (cf. Juan Pablo II, Jornada Misionera Mundial 2004).
Ramas consagradas
En 1975 surgieron desde los “grupos juveniles de oración” los primeros
llamados a una consagración laical con una modalidad adaptada a la experiencia vivida. Se comenzó a reunir un grupo vocacional prevalentemente femenino, que sentía un llamado de consagración laical y comunitaria. Así surgieron
dos ramas consagradas: una masculina, de sacerdotes y laicos, y otra femenina.
Nazaret Masculino. Constituido por sacerdotes y laicos consagrados
que viven en comunidad al servicio de la Obra y de la Iglesia en general.
Actualmente hay 37 nazarenos de los cuales 22 integran las comunidades.
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Nazaret Femenino. Constituido por laicas consagradas que viven en
comunidad y están al servicio de la Obra y de la Iglesia en general. Actualmente hay 85 nazarenas de las cuales 51 integran las comunidades.
Nazaret es el amor alimentado por la Palabra de Dios, celebrado en la Eucaristía y hecho misión en el testimonio desde la fuerza de la fe.
La Rama Mariana
Es una rama de espiritualidad mariana orientada a evangelizar a través de
María.
“En la mañana de Pentecostés, María presidió con su oración el comienzo
de la evangelización bajo el influjo del Espíritu Santo. Sea Ella la estrella de
la evangelización siempre renovada que la Iglesia, dócil al mandato del Señor, debe promover y realizar, sobre todo en estos tiempos difíciles y llenos
de esperanza” (Evangelii Nuntiandi 82).
Desde 1974 los entonces llamados
"grupos juveniles de oración" celebraron
una jornada para la fiesta de la Asunción
de María. Jornada que perdura hasta
hoy. En la Jornada de María de 1988 recibimos la aprobación eclesial definitiva a
través de Mons. Novak, y el P. Ricardo
hizo una oración de consagración del
Movimiento a María.
A partir del año 1995 se comenzaron
a realizar anualmente retiros sobre el
misterio de María. Desde allí se constituyó un Centro Mariano y grupos de oración mariana en El Movimiento de la Palabra de Dios. Éste fue el origen de la actual Rama Mariana. En ella la oración
comunitaria está asociada al rezo del Rosario de los Siete Días. Tanto la vida comunitaria como el servicio de la evangelización se viven a través de María.
El Centro Mariano “Arca de la Nueva Alianza” presenta la imagen de María, Madre de la Palabra de Dios y Guardiana de nuestra fe. Tiene los colores
de la Guardiana de la fe y la cinta de la Inmaculada Concepción. Se presenta
llena del Espíritu Santo y con el rosario que muchas veces ha pedido se lo lleve
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al cuello como signo de protección. Aparece exhibiendo su misión: “Hagan
todo lo que Jesús les diga” (Jn 2,5).
Música
El canto a Dios surge de una actitud de fe y de amor. Esta actitud reside en
nuestro corazón y se torna cada vez más firme cuando responde en su totalidad a un compromiso de vida, al llamado personal de Dios. El canto, expresión
de nuestra fe, se enlaza con esta Vida de Jesús en nuestras comunidades y
grupos de El Movimiento de la Palabra de Dios. Es una hermosa manera de
comunicarnos con Dios, y es agradable a Dios cuando el amor es el que impulsa nuestra voz.
¡Cantamos al Dios que experimentamos, conocemos y amamos! El canto
tiene vida, porque el Espíritu nos dio Vida. Las mismas canciones sin esta Vida, sin expresar la realidad interior que las sustenta, no tendrían fuerza ni contenido. “¿Quieren rendir alabanzas a Dios? Sean ustedes mismos el canto que
van a cantar. Ustedes mismos serán su alabanza, si viven en santidad” (San
Agustín).
Formación
El Movimiento de la Palabra de Dios tiene una Escuela Pastoral para formar a los coordinadores de los
grupos de oración y servicio, con una duración de 5
años de asistencia mensual.
Cada rama y servicio interno tienen su propia Escuela de Formación. Se favorece que todos los miembros del Movimiento reciban formación en las facultades e institutos de formación de la Iglesia.
Obras actuales
Colaboramos en la construcción de una Civilización del Amor mediante dos
colegios, dos parroquias, dos casas de encuentro y oración, y una editorial.
Hoy la Obra administra 2 colegios católicos: San José de la Palabra de
Dios (en Buenos Aires) y San José (en Córdoba). Buscan educar desde la síntesis entre la fe y la cultura, desde una cosmovisión cristiana de las ciencias, con
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una pedagogía del Encuentro y la Libertad Responsable. Cultivamos en niños y
jóvenes tres actitudes fundamentales: discernimiento, servicio y comunión.
Las Casas de Encuentro y Oración son lugares donde compartir la fe, la
fraternidad, la oración y la celebración de la Eucaristía: San José (en Cuesta
Blanca) y San Juan Evangelista (en Tristán Suárez, en construcción).
Son espacios disponibles para realizar
retiros catequísticos de colegios, grupos
juveniles, movimientos, congregaciones,
parroquias, grupos reducidos y familias.
La Editorial de la Palabra de Dios busca anunciar el
Evangelio con el poder del Espíritu santo hasta los confines de la Tierra. Publica libros y la revista Cristo Vive
Aleluia! Ver www.cristovive.org.ar
Cómo conectarse
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© El Movimiento de la Palabra de Dios, Agosto 2010.
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