216. ¿Qué es la esperanza de los cielos nuevos y de la tierra nueva

CATECISMO POR LA GENTE
CUESTIONARIO
Encuesta No. 42
216. ¿Qué es la esperanza de los cielos nuevos y de la tierra nueva?
A- Es la esperanza de un universo libre de maldades y de castigos, un mundo donde
todos convivan en paz, con la meta de aproximarse a la perfección máxima que es Dios.
B- Después del juicio final, el universo entero, liberado de la esclavitud de la
corrupción, participará de la gloria de Cristo, inaugurando los nuevos cielos y la tierra
nueva. Así se alcanzará la plenitud del Reino de Dios, es decir, la realización definitiva
del designio salvífico de Dios de hacer que todo tenga a Cristo por Cabeza, lo que está
en los cielos y lo que está en la tierra. Dios será entonces todo en todos, en la vida
eterna.
C- El cambio de nuestro mundo material, será total luego del día final, nada de lo
conocido persistirá, ningún cuerpo humano continuará sobre la tierra, transformados en
cuerpos gloriosos espirituales, los elegidos, pasaran a una nueva tierra con nuevos
cielos, cerca de Dios.
D- Otra:
217. ¿Qué significa el Amén, con el que concluye nuestra profesión de fe?
A- Amén sintetiza una expresión de deseo sobre lo que se ha dicho, para que todo
se haga realidad; también es la afirmación al finalizar una alocución, que la sostiene y
avala, tanto si se trata de un discurso propio, como también si es expresado un
pensamiento de otra persona, o la palabra de Dios.
B- Amén es una palabra semítica que suele traducirse como «así sea». Esta palabra
tiene su origen en el sánscrito aum. Una derivación del sánscrito sería el lenguaje pali,
de donde procede la palabra "aumen", que significa "Dios el padre y la madre está con
la humanidad". Empleada en el judaísmo, posteriormente también fue adoptada por las
demás religiones monoteístas como el Cristianismo y el Islam. Esta palabra es
generalmente utilizada como fórmula para concluir las oraciones. El significado real de
la palabra es "en verdad" o "ciertamente" o "que conste".
C- La palabra hebrea Amén, con la que se termina también el último libro de la
Sagrada Escritura, algunas oraciones del Nuevo Testamento y las oraciones litúrgicas de
la Iglesia, significa nuestro «sí» confiado y total a cuanto confesamos creer,
confiándonos totalmente en Aquel que es el «Amén» definitivo: Cristo el Señor.
D- Otra:
218. ¿Qué es la liturgia?
A- La liturgia es la celebración del Misterio de Cristo y en particular de su Misterio
Pascual. Mediante el ejercicio de la función sacerdotal de Jesucristo, se manifiesta y
realiza en ella, a través de signos, la santificación de los hombres; y el Cuerpo Místico
de Cristo, esto es la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público que se debe a Dios.
B- La liturgia la conforman la totalidad de celebraciones realizadas por la Iglesia.
El bautismo, la comunión, la santa misa, todas estas celebraciones y otras, forman parte
de la liturgia de la Iglesia Católica. Ya como nueva religión en el Imperio Romano, el
cristianismo desarrolló cultos derivados del sacerdocio de Jesús; uno de ellos y el
principal era la Eucaristía. Con la palabra (leitourguía), los primeros cristianos se
referían no al sacrificio de los judíos en el templo, sino al único sacrificio de Jesucristo.
C- En el Nuevo Testamento, esta palabra se utiliza con cuatro significados
fundamentales: 1) Obra civil: como el cuidar a los pobres, colectas, etc. 2) Culto del
templo: con un sentido ritual, similar al culto del templo de Jerusalén. 3) Ejercicio
público de la religión: como la predicación que se hacía en las sinagogas o en las plazas.
4) Culto espiritual comunitario: como la asamblea litúrgica que se reúne para celebrar
en comunidad la fe.
D- Otra:
219. ¿Qué lugar ocupa la liturgia en la vida de la Iglesia?
A- La liturgia ocupa un lugar central en la vida de la Iglesia, constituye la base para
la organización de todas las actividades donde haya participación pública, es controlada
y sus modificaciones son realizadas por el episcopado.
B- La liturgia es aplicada en cada oficio religioso que se realice, indica
detalladamente los pasos a seguir en cada ceremonia, especifica los textos que deben
leerse y las acciones que deben realizarse, tanto para los clérigos como así también para
los laicos participantes.
C- La liturgia, acción sagrada por excelencia, es la cumbre hacia la que tiende la
acción de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de la que emana su fuerza vital. A
través de la liturgia, Cristo continúa en su Iglesia, con ella y por medio de ella, la obra
de nuestra redención.
D- Otra:
220. ¿En qué consiste la economía sacramental?
A- Por “economía de la salvación” se entiende un régimen o el conjunto de todo lo
dispuesto por Dios en orden a la salvación de los hombres, la administración que, de los
bienes espirituales y de la gracia ha confiado en su Iglesia, se habla de “economía
sacramental”, que consiste en la dispensación de los sacramentos.
B- La economía sacramental consiste en la comunicación de los frutos de la
redención de Cristo, mediante la celebración de los sacramentos de la Iglesia, de modo
eminente la Eucaristía, «hasta que Él vuelva»
C- La economía sacramental, como la palabra lo expresa, es la administración del
sacramento de la eucaristía. Las disposiciones que rigen para dispensar este sacramento
a los fieles, es lo que llamamos la economía sacramental, allí se especifica quien está
preparado y autorizado, reuniendo de esta forma las condiciones necesarias para
recibirlo.
D- Otra: