filosofía

FILOSOFÍA
Uno de los libros más importantes de Wilber es "Sexo,Ecología y Espiritualidad" que
corresponde al volumen uno de su "Trilogía del Kosmos". La filosofía es la parte
fundamental de esta obra. "Breve historia de todas las cosas" es una versión más
sencilla de "Sexo, Ecología y Espiritualidad". Otros libros relacionados con este tema
son "Los tres ojos del conocimiento" y "El ojo del Espíritu".
EL MODELO DE WILBER
La obra de Wilber está formada por generalizaciones orientadoras (verdades generales
procedentes de varios campos sobre las que existe muy poco desacuerdo). Integrando
estas generalizaciones obtiene un mapa del Kosmos muy amplio y que contiene todas
las ramas del conocimiento. El Kosmos incluye al cosmos (fisiosfera), bios (biosfera),
mente (noosfera) y theos (teosfera).
LOS 20 PRINCIPIOS
Existen 20 principios que se cumplen en todos los niveles del Kosmos:
1. La realidad está compuesta de holones (totalidades/partes). Todo en el Kosmos es un
holón (Wilber menciona que existen unos entes llamados artefactos).
2. Cada holón posee cuatro impulsos: impulso a seguir siendo totalidad (actividad), a
seguir siendo una parte (comunión), impulso a ascender (trascendencia) e impulso a
descender (disolución).
3. Los holones emergen.
4. Los holones emergen holoarquicamente (totalidades que se convierten en partes de
nuevas totalidades mas complejas).
5. Cada holón emergente trasciende pero incluye a sus predecesores (célula, molécula,
átomo). Por ejemplo, la noosfera incluye a la biosfera y ésta a la fisiosfera.
6. Lo inferior establece las posibilidades de lo superior; lo superior establece las
probabilidades de lo inferior. (Ej1: si mi cuerpo muere, mi mente también. Ej2: varios
coches en un cruce sin semáforo producen muchísimas combinaciones, con semáforo se
establecen probabilidades).
7. El número de niveles de una jerarquía determina su profundidad, el número de
holones su extensión. (Ej: una persona en el nivel visión-lógica tiene profundidad de
nivel 7, el número de personas en el nivel visión-lógica indica su extensión).
8. La evolución produce mayor profundidad y menor extensión. (Ej: hay un conjunto de
100 personas en el nivel 5, 75 evolucionan al nivel 6 y 25 se quedan en el 5, ¿se cumple
el principio 8? Sí, porque tendremos 100 personas con capacidades del nivel 5 y 75 con
capacidades del nivel 6).
Los principios 9, 10, 11, 12 (junto con 5 apartados del 12) y 3 adiciones más forman los
20 principios.
LOS CUATRO CUADRANTES
Junto a los 20 principios y a los distintos niveles del Kosmos Wilber introduce lo que él
denomina los cuatro cuadrantes (Interior Individual II, Exterior Individual EI, Interior
Colectivo IC, Exterior Colectivo EC) que representan los aspectos interior y exterior,
singular y plural de todos los holones (Intencional, Conductual, Cultural y Social). (Ej:
holón humano del nivel mítico y del nivel racional. Mítico. II=operacional concreto,
EI=zona del cerebro relacionada con el operacional concreto, IC=cultura mítica,
EI=agrario. Racional. II=operacional formal, EI=zona del cerebro, IC=cultura racional,
EC=industrial.
Han existido diversas aproximaciones al conocimiento del Kosmos, pero la mayoría de
ellas ha caído en el reduccionismo (el camino de la mano derecha, que sólo tiene en
cuenta los cuadrantes exteriores y el camino de la mano izquierda que sólo tiene en
cuenta los cuadrantes interiores. Por ejemplo en psicología (Freud/Watson), en
sociología (Weber/Comte), en filosofía (Heidegger/Locke) y en teología (San Agustín,
Sto Tomás de Aquino). La mano derecha puede ser estudiada empiricamente, a través
de nuestros sentidos. Pero la mano izquierda ha de ser interpretada.
(Psicoanálisis/Conductismo; cultura y significados culturales/estructuras sociales y
funciones sociales).
LAS CUATRO VERDADES
Si queremos estudiar el Kosmos hemos de tener en cuenta sus cuatro rostros. Así
tendremos también las cuatro verdades:
Verdad (EI)
Veracidad (II)
Rectitud (IC)
Ajuste funcional (EC)
Las cuatro verdades son los cuatro rostros a través de los cuáles se manifiesta el Espíritu
mientras que las pruebas de validez son las formas en qué conectamos con el Espíritu.
La búsqueda de pruebas de validez se realiza mediante:
1. Prescripción. LLevar a cabo las instrucciones o experimentos.
2. Aprehensión. Recogida de datos.
3. Confirmación. Comparación de los datos.
Si reunimos los planos del Kosmos (niveles y líneas), los 20 principios, los cuatro
cuadrantes, las cuatro verdades y el soporte de dichas verdades (prescripción,
aprehensión y confirmación) obtenemos la visión global que nos propone Wilber.
EL GRAN TRES (BONDAD, VERDAD Y BELLEZA)
Todo lo que se halla en la Mano Derecha puede ser descrito en el lenguaje del ello, todo
lo que se halla en el cuadrante II puede ser descrito con el lenguaje del yo y todo lo que
se halla en el cuadrante IC puede ser descrito en el lenguaje del nosotros. La ciencia
empírica se ocupa del ello, la moral y la ética se ocupa del nosotros y el arte tiene que
ver con el yo. Son las tres grandes categorias platónicas (Bondad-nosotros, Verdad-ello
y Belleza-yo).
Cuando la evolución de la conciencia penetra en los dominios superiores la forma del
Gran Tres es:
Yo: "No soy yo sino Cristo quién vive en mí". "Yo soy el Buda".
Nosotros: "La Iglesia mística". "Todos los seres sensibles(Shanga)".
Ello: "Todas las cosas son manifestaciones perfectas del Espíritu.
MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD
La modernidad logró diferenciar el Gran Tres, es decir, consiguió diferenciar el arte, la
moral y la ciencia. Desde el punto de vista del mito el arte, la ciencia y la moral se
hallaban fundidas, indiferenciadas. Las ventajas de la diferenciación del Gran Tres
fueron entre otras:
1. Desaparición de la unión estado-iglesia (diferenciación del yo y el nosotros-cultura).
2. Aparición de los movimientos de liberación (diferenciación del yo y el ellonaturaleza).
3. Avances en la ciencia empírica y ecológica (diferenciación del nosotros-cultura y el
ello-naturaleza).
Sin embargo la diferenciación fue demasiado lejos y se convirtió en disociación del
Gran Tres. Los grandes avances realizados en el dominio del ello, nos hicieron creer que
toda la realidad podía ser estudiada mediante la ciencia empírica e, inversamente, si
algo no podía ser descrito de modo objetivo y empírico no era real. Lo que generó el
mundo chato, sólo existía la mano derecha, solo mundo objetivo.
Nada más producirse la disociación aparecieron diversos intentos de integración del
Gran Tres.
Romanticismo: los románticos intentaron trascender a la razón monológica y alcanzar
una auténtica totalidad espiritual, pero acabaron recomendando cualquier cosa que no
fuera racional, incluyendo sentimientos claramente regresivos y narcisistas. Al
confundir diferenciación con disociación sólo veían la parte negativa de la modernidad.
Los románticos trataron de sanar la disociación del ego racional con el cuerpo y los
sentimientos (niveles inferiores del cuadrante superior izquierdo), con la naturaleza
(cuadrante inferior derecho) y con la cultura (resaltando la intersubjetividad, cuadrante
inferior izquierdo). Fueron los primeros teoricos del meme verde. El problema es que
solían abogar por una regresión a los niveles inferiores, lo que acababa en narcisismo (el
mismo mal que aqueja al mal meme verde, boomeritis)
Idealismo: los idealistas descubrieron que la evolución era el despliegue en el tiempo de
los potenciales del Espíritu, una noción inédita hasta ese momento de la historia. El
idealismo estuvo a punto de integrar el Gran Tres pero les faltó cualquier tipo de
práctica orientada a reproducir de manera fiable las intuiciones transpersonales que
configuraban el núcleo de su gran visión. Como consecuencia echaron demasiado peso
sobre la visión-lógica, sobre la razón madura y ésta no lo pudo soportar.
Intentaron sanar la disociación de los cuatro cuadrantes (o del gran 3: yo, nosotros y
ellos) con el uso de la visión lógica madura (pensamiento turquesa). El problema es que
creían que ese nivel, o sea la razón integrativa, corporizada y no disociativa, podía
capturar el Kosmos. Los niveles superiores de consciencia no eran interpretados a través
de la visión lógica, si no reducidos a ella. Como no tenían prácticas o yoga para
producir el acceso a los niveles superiores, pretendían sanar el dualismo con la Razón.
En resumen, los románticos (meme verde, visión lógica temprana) aportaron que para
sanar la disociación moderna (integrar los cuatro cuadrantes) había que reconectar al
ego racional con el cuerpo, la naturaleza y la cultura. Por su parte, los idealistas
aportaron que para hacer esto no había que regresar al cuerpo y la naturaleza, sino
progresar hacia la visión lógica
Tras estos intentos la visión chata del mundo campeó a sus anchas, quedaron las dos
únicas alternativas descendentes posibles:
El ego que controlaba la naturaleza.
El eco que se fundía con la naturaleza.
La posmodernidad descubrió que el mundo no está dado, no está predeterminado y debe
ser interpretado. Aparecen dos tipos de posmodernismo, el constructivismo radical
(como el mundo no está predeterminado, las distintas culturas lo han construido
arbitrariamente) y el posmodernismo más comedido (el mundo y la visión del mundo no
están completamente predeterminadas sino que se desarrollan históricamente. Su interés
se centra en investigar la historia real y el desarrollo de estas visiones del mundo, no
como una serie de movimientos arbitrarios, sino como una pauta evolutiva gobernada
por las mismas corrientes de la evolución). Pero a este último movimiento le faltó una
práctica espiritual para su filosofía. Echó demasiado peso sobre la visión-lógica y ésta
no aguantó.
La misión de la posmodernidad es la de integrar al Gran Tres. Sin embargo, la mayor
parte del pensamiento posmoderno es regresivo y trata de evitar la disociación del Gran
Tres regresando a un punto anterior a la diferenciación, cuando el Gran Tres se hallaba
fundido e indiferenciado.
Los constructivistas radicales comenzaron a atacar al mundo chato, a la ciencia objetiva.
Intentaron deconstruir hasta los mismos cimientos de la ciencia.
Nos encontramos en la actualidad con diversos abordajes que intentan reducir los cuatro
cuadrantes. Toman como únicamente verdadero a uno de los cuadrantes y niegan los
demás cuadrantes, reduciéndolos al suyo.
Cientifísmo: reduce la realidad al cuadrante EI.
Constr. cultural: reduce la realidad al cuadrante IC.
Teoría de sistemas: reduce la realidad al cuadrante EC.
Estética: reduce la realidad al cuadrante II.
Un enfoque integral debería tener en cuenta las verdades de cada uno de estos enfoques,
desechando sus reduccionismos.
http://es.geocities.com/ojelwilber/index.htm