CINCO MITOS SOI LA GUERRA DE CASTAS

Violencia
y
verdades:
CINCO MITOS SOI
LA GUERRA DE CASTAS
Terry Rugeley "^^p
YUCA!
C u a n t o más i m p o r t a n t e e s u n a c o n t e c i m i e n t o , más p r e v a l e c e n l o s m i t o s e n t o r n o a él;
por e s o es q u e l aG u e r r a d e C a s t a s h a l o g r a d o u n s i t i o d e h o n o r e n t r e
l a s s u b l e v a c i o n e s d e l M é x i c o decimonónico. E l h e c h o d e q u e t e n g a razón y
los p u n t o s q u e c o n s i d e r o m i t o s l o s e a n e n v e r d a d n o d i s m i n u y e l a i m p o r t a n c i a
del
tema.
T e r r y R u g e l e y es p r o f e s o r - i n v e s t i g a d o r de la F a c u l t a d
de Historia, Universidad de O k l a h o m a . S u c a m p o de
investigación a b a r c a l a evolución s o c i a l d e l s u r e s t e
d e México. S u s o b r a s p r i n c i p a l e s i n c l u y e n OfWonders and
Wise Men: Religión and Popular Cultures
in Southeast México ( 2 0 0 1 ) y Rebellion Now and Forever: Mayas,
Hispanfa, and ("asir War Violencein Yucatán, 1800-1880.
L
a e s c e n a e s T e p i c h , p u e b l o e n s u mayoría h a b l a n t e d e l m a y a , d e l o r i e n t e d e Yucatán. L a f e c h a e s e l
3 0 d e j u l i o d e l año d e 1 8 4 7 . M u y d e m a d r u g a d a ,
u n g r u p o d ec a m p e s i n o s m a y a s , a n t e r i o r m e n t e escondidos e nelm o n t e , e n t r a n a su pueblo natal, asesinan
a los l l a m a d o s "blancos" y se r e t i r a n n u e v a m e n t e a l
m o n t e ; este acto d ev i o l e n c i a d e s e n c a d e n a u n conflict o d e a l r e d e d o r d e c u a t r o d é c a d a s , q u e después s e c o noció c o m o " l a G u e r r a d e C a s t a s " . L o s c o n t o r n o s d e
este c o n f l i c t o s o n t a n c o n o c i d o s , gracias a las h i s t o r i a s
t a n t o p o p u l a r e s c o m o académicas, q u e sólo a m e r i t a n
u n a b r e v e recapitulación. L a península d e Yucatán h a bía d i s f r u t a d o d e u n a c o n s i d e r a b l e p a z d u r a n t e l a é p o ca c o l o n i a l y sus h a b i t a n t e s n op a r t i c i p a r o n d e f o r m a
bélica e n l a s l u c h a s p o r l a i n d e p e n d e n c i a . L a s a l i d a
d e España e n 1 8 2 1 desencadenó u n a s e r i e d e r e n c o r e s y r i v a l i d a d e s q u e c u l m i n a r o n c o n l a separación d e
< E m m a n u e l C r u z : Mi otro sueño
Yucatán r e s p e c t o d e M é x i c o e n 1 8 4 1 , y c o n l a r e p u l s a
a u n i n t e n t o d e invasión d e r e c o n q u i s t a d o s a ñ o s d e s pués. T a l e s l u c h a s m o v i l i z a r o n a l c a m p e s i n a d o m a y a ,
e l e v a n d o y, a l m i s m o t i e m p o , d e f r a u d a n d o sus e x p e c tativas d eu n a sociedad m e n o s explotadora. C o m o y a
s e h a d i c h o , l a sublevación e m p e z ó f o r m a l m e n t e e n
e l o t o ñ o d e 1 8 4 7 , y llegó a s u a p o g e o u n o s m e s e s d e s pués; p e r o l a m a l a o r g a n i z a c i ó n y l a f a l t a d e r e c u r sos h i c i e r o n q u e l o sr e b e l d e s t u v i e r a n q u e r e t i r a r s e
a l a s e l v a d e l o q u e a h o r a e s Q u i n t a n a R o o . Allí, s e
r e a g r u p a r o n b a j o e l m a n d o d e u n oráculo, l a C r u z
P a r l a n t e , q u e pronosticó u n a v i c t o r i a i n e v i t a b l e p a r a
s u s s e g u i d o r e s . D e b i d o a l a t o t a l anarquía q u e p r i v a b a e n
el estado y u c a t e c o , los rebeldes s o b r e v i v i e r o n h a s t a e l
s i g l o x x , c u a n d o p o r fin s u s d e s c e n d i e n t e s
aceptaron
dotaciones del gobierno revolucionario a cambio d e
u n a paz definitiva.
M i intención e n e s t e artículo n o e s n a r r a r u n a v e z
más l a s e n s a c i o n a l i s t a y t a l v e z t r i l l a d a c r ó n i c a d e a c o n t e c i m i e n t o s ; más b i e n q u i s i e r a p r o p o n e r a r g u m e n t o s
para rectificar l o q u e considero ciertas distorsiones
severas y persistentes e nl al i t e r a t u r a . S i n i n t e n t a r falt a r l e a l r e s p e t o a los a u t o r e s a n t e r i o r e s , es j u s t o d e c i r
q u e c u a n t o más i m p o r t a n t e e s u n a c o n t e c i m i e n t o ,
más p r e v a l e c e n l o s m i t o s e n t o r n o a él; p o r e s o e s
q u e l aG u e r r a d e Castas h al o g r a d o u n sitio d e h o n o r
LA
P A L A B R A
Y
E L H O M B R E
•
2 7
La G u e r r a m i s m a formó p a r t e d e u n a r e s i s t e n c i a q u e duró c e r c a d e q u i n i e n t o s años,
vínculo q u e c o n e c t a l a s s u b l e v a ciones del siglo xvi con Jacinto
Canek
e n 1761,
y hasta
con l a
Revolución d e 1 9 1 0 . ¿Qué h a y d e
cierto e n t o d o esto?
e n t r e l a s s u b l e v a c i o n e s d e l México decimonónico. E l
h e c h o d e q u e t e n g a razón y l o s p u n t o s q u e c o n s i d e r o
m i t o s l os e a n e n v e r d a d n od i s m i n u y e l a i m p o r t a n c i a
del tema. L aG u e r r a d e Castas es l o suficientemente
grande c o m o para resistir algunos cuestionamientos.
E l p r i m e r m i t o t i e n e q u e v e r c o n s u s orígenes.
Desde elprincipio algunos observadores h a n presentado e lconflicto c o m o u n intento d e restablecer u n a
s u p u e s t a l i b e r t a d m a y a , u n a t a v i s m o q u e estalló rápid a m e n t e y casi s i n p r e v i o aviso. E x i s t e n v a r i a c i o n e s
s o b r e e l t e m a : q u e había u n a s u p u e s t a " t r i b u " m a y a
c o n o c i d a c o m o los " h u i t e s " , y q u e l aC r u z P a r l a n t e r e presentó e l r e g r e s o t r i u n f a l d e c i e r t a s prácticas p r e c o l o m b i n a s . Q u e l a G u e r r a m i s m a formó p a r t e d e u n a
r e s i s t e n c i a q u e d u r ó c e r c a d e q u i n i e n t o s a ñ o s , vínculo
q u e c o n e c t a las sublevaciones del siglo x v i c o n J a c i n t o C a n e k e n 1 7 6 1 , y h a s t a c o n l a Revolución d e 1 9 1 0 .
¿Qué h a y d e c i e r t o e n t o d o e s t o ? E m p e c e m o s c o n l o s
s u p u e s t o s h u i t e s . L a v e r d a d e s q u e e l término s e o r i g i nó c o m o u n patronímico; a p a r t i r d e l a s m o v i l i z a c i o n e s f e d e r a l i s t a s d e 1 8 3 6 , e l n o m b r e s e aplicó a c i e r t o s
guerrilleros acostumbrados a sobrevivir e nel monte.
C o n s u e s c a s o d o m i n i o d e l español, N e l s o n R e e d m a l i n terpretó l a r e f e r e n c i a , y l a d e s m e s u r a d a i n f l u e n c i a d e
s u l i b r o n o s legó p a r a s i e m p r e a l o s h u i t e s ; p o r e j e m plo, e n e l interesante M u s e o d e l a G u e r r a d e Castas
de Tihosuco, u n a d e las cunas del conflicto, existen
d i a g r a m a s q u e m u e s t r a n l a s u p u e s t a ubicación d e l
a s i e n t o d e e s t a mítica t r i b u . D e l o p o c o q u e s a b e m o s
sobre los g u e r r i l l e r o s originales, parece que, lejos d e
ser u n o s c a m p e s i n o s aislados e n e l m o n t e , e r a n l o s
más c o n e c t a d o s c o n l a v i d a política y e c o n ó m i c a d e l
pueblo; lo cual tiene sentido, p o r q u e la gente dispersa
y que tiene poco contacto con el m u n d o exterior es
difícil d e m o v i l i z a r .
Si
grupo
nado,
ciedad
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n o s e trató d e u n a r e a c c i ó n p o r p a r t e d e u n
m a y a n ocontactado, o p o r l om e n o s n o d o m i e n t o n c e s ¿dónde s e o r i g i n a r o n l a C r u z y l a s o a su alrededor?
• V E R A N O ,
2012
S i a n a l i z a m o s l a s p a r t i c u l a r i d a d e s d e l a región d e
C h a n S a n t a C r u z , d e s c u b r i m o s u n a a m p l i a selección
d e prácticas y c a r a c t e r í s t i c a s q u e f u e r o n p o c o más q u e
u n a adaptación d e l a s o c i e d a d h i s p a n a c o l o n i a l . D e l a
Iglesia a d o p t a r o n la a r q u i t e c t u r a , el papel del sacerdot e y e l símbolo d e l a c r u z ( c o n l o c u a l q u e d a n d e s a c r e d i t a d a s l a s teorías d e u n a c r u z p r e c o l o m b i n a ) . A p e s a r
de los relatos de N e l s o n R e e d y sus i m i t a d o r e s , e x i s t e n
p o c a s e v i d e n c i a s d e l o s oráculos e n t r e l o s m a y a s d e l a
é p o c a posclásica o , p o r l o s m e n o s , n o más q u e e n t r e
m u c h a s o t r a s c u l t u r a s . L o s p e r s o n a j e s r e l i g i o s o s más
representativamente mayas, l o schamanes
llamados
h-men, s i g n i f i c a r o n u n r e t o p a r a l a a u t o r i d a d d e l o s
generales; p r o b a b l e m e n t e p o r eso s u f r i e r o n u n a persecución e n e l t e r r i t o r i o r e b e l d e , d o n d e t u v i e r o n q u e
p r a c t i c a r sus artes e n secreto.
U n rasgo d e C h a n Santa C r u z que n o t a r o n m u chos historiadores, inclusive Nelson Reed y Lorena
C a r e a g a , f u e e l a u t o r i t a r i s m o d e s u s líderes. S u s g e n e rales d o m i n a r o n a l ag e n t e c o n m a n o d u r a , y n o r m a l m e n t e c a d a líder s e h i z o d e l p o d e r g r a c i a s a u n a s e r i e
d e a s e s i n a t o s . ¿De d ó n d e v i n o e s t a t e n d e n c i a ? T a l v e z
l a i n t o l e r a n c i a política n o r e q u i e r a n i e x p l i c a c i ó n n i
p r e c e d e n t e , s i e n d o más l a n o r m a q u e l a e x c e p c i ó n e n
l a h i s t o r i a h u m a n a . E n e s t e c a s o , n o marcó u n a d e s v i a ción r e s p e c t o d e l a u t o r i t a r i s m o d e l a C o l o n i a , n i d e l o s v a r i o s regímenes p a t r i a r c a l e s d e l a República d e Yucatán;
n i , s o b r e t o d o , d e l a férula d e l c o m a n d a n t e m i l i t a r .
A propósito d e e s t e último, e s j u s t o d e c i r q u e e l
m o d e l o más i n f l u y e n t e e n C h a n S a n t a C r u z f u e l a m i licia. E n particular, l afortaleza d eS a n Felipe d e Bacal a r , institución q u e h a b í a c r e c i d o e n e l s i g l o x v i n p a r a
d e t e n e r l o s a v a n c e s i n g l e s e s , dejó t r e s o c u a t r o r a s g o s
c l a v e s e n l o s r e b e l d e s , p u e s t o q u e d i c h a p r e s e n c i a bél i c a t u v o u n p a p e l e n o r m e e n l a militarización d e l s u reste. A l s e r i n s u f i c i e n t e s las p r o v i s i o n e s , los s o l d a d o s
t u v i e r o n q u e c u i d a r sus p r o p i a s m i l p a s f u e r a d e Bacalar, l o q u e d i o c o m o r e s u l t a d o l a a u t o s u f i c i e n c i a d e l
s o l d a d o - m i l p e r o o soldado-artesano. C o m o los soldados y representantes d eC h a n Santa C r u z , l a fortaleza
utilizó u n s i s t e m a d e p a s a p o r t e s p a r a e n t r a r y s a l i r d e
la comarca. F i n a l m e n t e , y a pesar d e l a supuesta anim o s i d a d i m p e r i a l , B a c a l a r funcionó c o m o u n e m b u d o
p a r a l o s p r o d u c t o s agrícolas d e l s u r e s t e , c a n a l i z a n d o
e l azúcar y e l a g u a r d i e n t e , j u n t o c o n l a s d i v e r s a s c o s e c h a s , a l o s m a d e r e r o s d e H o n d u r a s Británica, a c a m b i o
de ciertos p r o d u c t o s fabricados e n I n g l a t e r r a que los
bacalareños ( i n c l u s o l o s s o l d a d o s ) n o podían c o n s e guir p o r medios mexicanos o yucatecos. Inicialmente r e c i b i e r o n telas, ropas, cacerolas y o t r o s utensilios
d e c o c i n a . P e r o c o n e l t i e m p o e l i n t e r c a m b i o creció
p a r a i n c l u i r d o s d e l o s artículos q u e l o s y u c a t e c o s más
a n h e l a b a n : f u s i l e s y pólvora. E n b r e v e , l e j o s d e s e r l a
s e g u n d a l l e g a d a d e l o s r e y e s d e C h i c h é n Itzá, c a s i c a d a
a
<
a
»
Laso: MX Undo y querido
practica de Chan Santa Cruz tuvo antecedentes en la
militarization, esencialmente borbonica, de lo que
ahora es Quintana Roo.
El segundo mito, y en muchas formas el mas sagrado, es que los rebeldes casi expulsaron a los blancos de la peninsula. Esta idea ha encontrado muchos
defensores: el historiador patriarcal Serapio Baqueiro
lamento la cuasi-expulsion y la califico como el cuasitriunfo de la barbarie; cien arios despues, Nelson Reed
la celebro. Esta ha funcionado como principio sagrado en los relatos populares, en las gufas turfsticas y en
las paginas web. jSon tantos los mapas de las historias
sobre la guerra de castas, especialmente la de la antropologa Victoria Bricker, los que perpetuan esa distorsion! Segun las versiones mas extremas el control del
Estado apenas se limitaba a un rinconcito del noroeste.
La cuasi-expulsion, sostengo, tiene cierta dosis de
verdad, pero en terminos generales es un mito. El problema es que los mapas no distinguen entre territorios
controlados y pueblos en los que hubo escaramuzas.
Las incursiones a muchos pueblos centrales, como Ticul o Izamal, fueron simples ataques facilitados por el
panico general. Por ejemplo, los soldados yucatecos
en Izamal tenfan la capacidad de frenar a los rebeldes
pero, hartos de meses sin sueldo y preocupados por
sus propias familias, tiraron sus rifles a los pozos y huyeron a casa, dejando libre la ciudad para su inevitable
ocupacion. El mismo escepticismo se aplica aun mas a
Campeche. Con sus enormes muros de tres metros de
grueso y ocho metros de alto, circundada por un foso,
"la Novia del Mar" fue inexpugnable para las fuerzas
entonces disponibles a los rebeldes mayas. Una evidencia de esto proviene del ano de 1867, cuando los intervencionistas franceses resistieron un sitio durante
seis meses; sus contrincantes, los sitiadores republicanos, solo triunfaron porque disfrutaron de la artillerfa, del apoyo naval, de una organizacion militar y de
una quinta columna de aliados en los barrios. Nada
de esto existfa para los harapientos rebeldes de 1848.
Aun reducida a un tamano mas realista, la tercera
parte de la peninsula sigue siendo un vastfsimo territorio. Pero debemos considerar dos factores adicionales. En primer lugar, la presencia del Estado en tales
lugares habfa sido muy debil, especialmente en lugares que eran esencialmente de monte. En segundo
termino, los sublevados hicieron pocos intentos por
establecer un control sobre el territorio peninsular.
Dada su i a h a de organizacion, es debatible si se puede
IA PALABRA Y EL HOMBRi
• 29
Laso: Fuluro
hablar de un "control" per se. Tampoco es posible hablar de un solo objetivo - u n i c o y u n i f i c a d o - entre los
rebeldes. Siempre existieron grupos y clases diversos,
y su composition - y mas tarde, su o r i e n t a t i o n - evolucionaron. Durante la segunda mitad del siglo x i x , los
momentos de unification entre los sublevados fueron
escasos, incompletes y, sobre todo, breves.
El tercer mito, estrechamente ligado con el anterior es que Merida estaba a punto de ser evacuada
masivamente. En realidad, los yucatecos no tenfan la
capacidad para llevar a cabo tal evacuation. No existfan
ni los barcos, ni los carruajes, ni el dinero para financiar tantos pasajes, y tampoco los destinos suficientes
para recibirlos. Cabe recordar que cuando el ejercito
mexicano se embarco en el puerto de Veracruz, en
agosto de 1842, con el fin de invadir Yucatan, tuvo que
rentar los servicios de la marina mercante inglesa para
llegar a la peninsula. Es innegable que un puriado de
individuos pudientes huyeron por un tiempo. Pero
tales casos constituyeron la exception, no la norma.
El cuarto mito tiene que ver con las supuestas defunciones masivas causadas por el conflicto. En realidad, no hubo ni una sola batalla en el sentido de un
ejercito puesto en formation contra otro; tal vez lo mas
cercano sucedio cuando el ejercito yucateco, mal preparado y sin hombres suficientes, intento enfrentar a
los rebeldes al sur de Valladolid, sufriendo una sonada
derrota. Hay que recordar que ninguno de los bandos
tuvo un entrenamiento formal. Sabemos muy poco de
la education militar de los oficiales del ejercito, pero sf
sabemos que no fue tan extensa como la que se practico entre el ejercito nacional de la Ciudad de Mexico.
Por lo que respecta a los soldados mismos, las pruebas
indican que simplemente se les proporcionaron armas
y se les envio sin mas al campo de batalla. Los rebeldes
operaron mas o menos bajo el mismo sistema, pero con
algunas ventajas: conocimiento del terreno, redes sociales de apoyo y, sobre todo, la motivation para pelear.
Ademas, tenfan mejor punterfa, porque muchos estaban acostumbrados a cazar y sobrevivir en el monte.
Una limitante fundamental para causar bajas fue
la insuficiencia de las armas. Los fusiles de ese entonces eran de barril interior liso, lo que hacfa impredecibles las trayectorias de las balas; esto, claro, en el
caso de que hubiera balas, porque lo mas comtin era
utilizar palenquetas -astillas de madera endurecidas
con f u e g o - o pedacitos de estano cortados de los tubos de los organos de las iglesias. Estas armas no eran
confiables a distancias largas, un factor que contribuyo al resultado tan desigual de las batallas durante la
invasion estadunidense, en las cuales los invasores tuvieron la ventaja de contar con fusiles de barril con es-
p i r a l i n t e r i o r , l o q u e hacía q u e l a b a l a g i r a r a c o m o u n
minigiroscopio, se estabilizara y tuviera m a y o r alcance. L o q u e e s p e o r , p a r a m a t a r a a l g u i e n c o n u n a p i s t o l a había q u e h a c e r l o prácticamente a q u e m a r r o p a ,
c o n el p e l i g r o de q u e e n l u g a r de e l i m i n a r al e n e m i g o ,
el a r m a e x p l o t a r a e n las m a n o s d e l t i r a d o r . L a s a r m a s
r e q u i e r e n m a n t e n i m i e n t o , u n p u n t o q u e los rebeldes
entendían b i e n . E n e l t r a n s c u r s o d e s u r e c o n q u i s t a ,
e l ejército d e s c u b r i ó v a r i a s m i c r o f o r j a s e n e l m o n t e .
Pero estas i n f r a e s t r u c t u r a s i m p r o v i s a d a s r e s u l t a r o n
i n s u f i c i e n t e s , y e n l a mayoría d e l o s c a s o s l o s f u s i l e s
c a p t u r a d o s y a e s t a b a n i n s e r v i b l e s , p o r l o q u e e l ejércit o l o s a r r o j ó a l f o n d o d e algún c e n o t e .
Es innegable q u e los pueblos yucatecos s u f r i e r o n
a l g u n a s m a s a c r e s . P e r o l a mayoría d e e l l a s o c u r r i e r o n a l i n i c i o d e lconflicto. L o sp o b l a d o r e s
abandon a r o n sus casas e n los p r i m e r o s m e s e s . Y c u a n d o e l
E s t a d o restableció c i e r t o g r a d o d e c o n t r o l , l o s m i s m o s
pueblos y haciendas instituyeron u n sistema llamado
"guardia d e bomba", e ne l cual, e ncada entrada del
pueblo, se estacionaba a algunos h o m b r e s c o n gran a d a s p r i m i t i v a s , o b o m b a s , q u e podían s e r v i r c o m o
avisos. E s m u y p r o b a b l e q u e l a " g u a r d i a d e b o m b a "
sea el o r i g e n d e l af a m o s a b o m b a y u c a t e c a , u n p o e m a
h u m o r í s t i c o y p i c a r o d e c u a t r o líneas q u e i n t e r r u m p e
el b a i l e l o c a l , d e l m i s m o m o d o e n q u e l a b o m b a o r i g i n a l interrumpía l a s a c t i v i d a d e s c o t i d i a n a s . E l h e c h o
e s q u e , c o n l a e x p e r i e n c i a , llegó a s e r más difícil s o r p r e n d e r a l o s p u e b l o s y a l a s h a c i e n d a s , reduciéndose
n e c e s a r i a m e n t e e l número d e l a s b a j a s .
A u n q u e e s difícil m e d i r e l a s u n t o e n n ú m e r o s ,
l a s e v i d e n c i a s s u g i e r e n q u e l a mayoría d e l a s a c c i o n e s
violentas durante l aG u e r r a d e Castas n o o c u r r i e r o n
e n t r e ejército y s u b l e v a d o s , s i n o e n t r e l a s d i v e r s a s f a c c i o n e s d e y u c a t e c o s , g r u p o s más i n c l i n a d o s a l a b a t a lla f o r m a l y c o n acceso a m e j o r a r m a m e n t o . H a y q u e
mencionar que e n eseentonces era uso y costumbre
a s e s i n a r a s a n g r e fría a l o s p r i s i o n e r o s d e g u e r r a ; p o r
f a l t a d e pólvora, e l e j é r c i t o l o s a h o r c a b a , m i e n t r a s q u e
los rebeldes u t i l i z a b a n machetes.
Continuando con el m i s m o punto, sabemos que
l o s c e n s o s a n t e s y después d e 1 8 4 7 d e m u e s t r a n u n d e s c e n s o n o t a b l e e n l a población, p o s i b l e m e n t e d e u n a s
ciento cincuenta m i l personas. H a y varios factores que
e x p l i c a n e s t a s d i s m i n u c i o n e s d e l a población e n t r e
1 8 4 5 y 1 8 5 3 . A d i f e r e n c i a d e l o q u e sucedió e n Mérida,
l a población q u e vivía e n l a z o n a d e l c o n f l i c t o b é l i c o
vio o p o r t u n o e l m o m e n t o para reubicarse - u n viaje
sin r e t o r n o - en varios p u n t o s lejanos, i n c l u y e n d o Belice, G u a t e m a l a , T a b a s c o y las islas q u e r o d e a n l a p e nínsula; o , e n e l c a s o d e l a mayoría d e l o s c a m p e s i n o s ,
para quedarse escondidos e n e l m o n t e (en realidad,
los planes d e r e a n u d a r l av e n t a d e esclavos a C u b a se
o r i e n t a r o n a c a p t u r a r a estos c i m a r r o n e s , y n o a los
r e b e l d e s , q u i e n e s sabían d e f e n d e r s e ) . Más i m p o r t a n t e
aún, l a p e n í n s u l a sufrió v a r i a s e p i d e m i a s d u r a n t e l o s
m i s m o s a ñ o s : d e v i r u e l a y d e t i f o , así c o m o u n s e v e r o a t a q u e d e cólera, p r o v e n i e n t e d e C u b a , e n 1 8 5 3 .
E l q u i n t o m i t o t i e n e q u e v e r c o n l a separación d e
etnias. Lejos d e ser u n a simple lucha binaria - m a y a s
c o n t r a " b l a n c o s " - , l a s líneas d e b a t a l l a c a m b i a r o n m u c h a s v e c e s . L a g u e r r a m i s m a nació d e u n a m b i e n t e
donde una complicada red d e individuos, d e rango
s o c i a l i n t e r m e d i o , n e g o c i ó e n t r e u n a élite c r i o l l a d e
las c i u d a d e s p r i n c i p a l e s y l o s c a m p e s i n o s
hablantes
d e l m a y a . E s a r e d incluía p e q u e ñ o s c o m e r c i a n t e s , s a cerdotes, reclutadores d e m a n o d e obra y d e servicio
m i l i t a r , así c o m o p e r s o n a s d e d i v e r s a s
ocupaciones.
C u a n d o empezó l a G u e r r a d e C a s t a s , v a r i o s s e c t o r e s
d e l a élite e s t a b a n y a e n g u e r r a c i v i l y e s a g u e r r a p e n e tró h a s t a p u e b l o s r e m o t o s , c o m o T i h o s u c o y B a c a l a r .
O r i g i n a l m e n t e , varios elementos d e la red d e negociadores se a l i a r o n c o n los rebeldes. D u r a n t e los siguient e s d o s años m u c h o s d e e s o s n o m a y a s m u r i e r o n o s e
s e p a r a r o n d e l o s c o m b a t i e n t e s . P e r o l a integración
r a c i a l n o había t e r m i n a d o . E l r e c l u t a m i e n t o f o r z o s o
d e l o s c i v i l e s , j u n t o c o n e l m a l t r a t o q u e desafía c u a l q u i e r descripción, h i z o q u e m u c h o s s o l d a d o s h u y e r a n
al m o n t e , d o n d e b u s c a r o n a l b e r g u e c o n los sublevados m i s m o s . U n i n f o r m e d e 1852, t e s t i m o n i o d eu n e x
prisionero d elos rebeldes, a f i r m a q u e e nC h a n Santa
C r u z había c a s i t a n t o s b l a n c o s c o m o indígenas, y q u e
los dos g r u p o s t u v i e r o n sus p r o p i o s b a r r i o s y sus p r o p i o s líderes. C o n e l r e g r e s o d e l a p a z después d e 1 8 7 0 ,
los blancos p o c o a p o c o ses e p a r a r o n d en u e v o y regres a r o n a s u s h o g a r e s e n l o s v a r i o s p u e b l o s d e Yucatán.
A l m i s m o t i e m p o , también s e h a e x a g e r a d o e l g r a d o d e l a participación m a y a . Sólo e n t r e 2 0 y 2 5 p o r
c i e n t o d e l a p o b l a c i ó n vivía e n l a c o m a r c a d o n d e s e
originó e l c o n f l i c t o . L o s demás, a i s l a d o s d e l a s t r i f u l cas d e l o r i e n t e y s i n l a z o s f a m i l i a r e s o económicos c o n
l o s líderes, n o p a r t i c i p a r o n e n l o s e v e n t o s q u e d i e r o n
n a c i m i e n t o a l ag u e r r a . A l c o n t r a r i o , h i c i e r o n t o d o l o
posible p a r a protegerse d e l ai n c i p i e n t e violencia. I n i c i a l m e n t e , a l g u n o s m a y a s s e i n s c r i b i e r o n e n e l ejército
c o n e l título d e " h i d a l g o s " , e n r e a l i d a d c a r g a d o r e s y l a b r a d o r e s d e b a j o n i v e l . E s e p u e s t o l e s ofrecía n o t a b l e s
v e n t a j a s : l e s permitía t e n e r u n pequeño s u e l d o , l o s
l i b e r a b a d e l a contribución p e r s o n a l y l o s a l e j a b a d e
las s o s p e c h a s d e t e n e r n e x o s c o n los s u b l e v a d o s . P e r o
c u a n d o pasó l a c r i s i s o r i g i n a l , e s t a s v e n t a j a s e m p e z a r o n a p e r d e r s u a t r a c t i v o y l a h i d a l g u í a s e convirtió e n
otra f o r m a d etrabajo m a l pagado y poco respetado.
A m a n e r a d e conclusión, c o n s i d e r a n d o l a t o t a l i d a d d e estos m i t o s , p o d e m o s decir q u e todos ellos se
o r i g i n a r o n e n g r a n parte debido a l a histeria racista
q u e pervivía e n e l c o r a z ó n d e l o s d e s c e n d i e n t e s d e l o s
c o l o n i z a d o r e s e s p a ñ o l e s . E l t e m o r a u n a sublevación
LA
P A L A B R A
Y
E L H O M B R E
•
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Laso: Efecto reversivo
racial era la pesadilla que amedrentaba a cada nino
de la ciudad, y cada muerte a mano de indfgenas instantaneamente se multiplicaba por 10. Esa histeria es
la que encontramos en practicamente cada pagina
de los cinco tomos de Serapio Baqueiro, considerados demasiadas veces como la biblia en el tema de la
Guerra de las Castas. L o que es innegable es que esta
guerra, acontecimiento que transformo mas que cualquier otro las vidas de todas las clases sociales del sureste, reorganizo en forma masiva a las poblaciones
peninsulares e inspiro por primera vez un sentido de
la posteridad, es decir, de la importancia de los acontecimientos actuales para las generaciones futuras.
En ese sentido, la guerra permanece suspendida en
el imaginario de la gente del sureste, embelesandola
con circunstancias tan intrincadas como las raices de
la sagrada ceiba yucateca.
Bibliografia
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Quintana Roo/Conacyt, Mexico, 1998.
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