V
ESTA PROHIBIDO QUE EL MUHRÎM (EL CONSAGRADO PARA LA PEREGRINACION)
SE CASE Y ES DETESTABLE PROPONER MATRIMONIO EN ESTE ESTADO
(3278) Nubayh ibn Wahb relató que ‘Umar ibn ‘Ubaydullâh quería casar a
Talha ibn ‘Umar con la hija de Shayba ibn Ÿubayr. Entonces envió un mensaje a
Abân ibn ‘Uzmân para que lo arreglase, pero (en ese momento) el era el Emir del
haÿÿ (7), entonces Abân dijo: “Yo escuché a ‘Uzmân ibn ‘Affân decir: ‘El Mensajero
de Allah (BP) dijo: «El muhrîm no se puede casar, ni puede ser casado [o arreglar
un casamiento] (8), ni proponer casamiento»’”.
(3279) Nubayh ibn Wahb relató: “‘Umar ibn ‘Ubaydullâh ibn Ma’mar me
envió a Abân ibn ‘Uzmân ya que él quería casar a su hijo con la hija de Shayba ibn
‘Uzmân, en ese tiempo él (Abân) estaba ocupado con la peregrinación, entonces
dijo: ‘Yo creo que él debe ser un beduino (inculto), ya que (es conocido que) como
‘Uzmân (ibn ‘Affân) nos informó del Mensajero de Allah (BP): «El muhrîm no se
pude casar ni arreglar un casamiento»’”.
(3280) ‘Uzmân ibn ‘Affân relató que el Mensajero de Allah (BP) dijo: «El
muhrîm no se puede casar ni arreglar un casamiento, ni proponer casamiento».
(3281) ‘Uzmân relató directamente del Profeta (BP) que dijo: ““El muhrîm
no se pude casar ni proponer casamiento».
(3282) Nubayh ibn Wahb relató que ‘Umar ibn ‘Ubaydullâh ibn Ma’mar
quería casar a su hijo Talha con la hija de Shaybah ibn Ÿubayr durante la
Peregrinación. Y Abân ibn ‘Uzmân era en esa ocasión el Jefe de la Peregrinación
(Âmir Al-haÿÿ). Entonces (‘Umar) envió un mensaje a Abân diciendo: “Quiero casar
a Talha ibn ‘Umar y quisiera que estuvieses presente en esa circunstancia. Y Abân
le contestó: “¡Yo creo que eres un iraquí inculto! (9). Escuché por cierto a ‘Uzmân
ibn ‘Affân decir: “El Mensajero de Allah (BP) dijo: ““El muhrîm no se debe casar”.
(3283) Ibn ‘Abbâs relató que el Profeta (BP) se casó con Maymûnah siendo
muhrîm (estando consagrado para la peregrinación). Ibn Numayr (uno de los
narradores) agregó: “Le conté esto a Al-Zuhrî y él me dijo: “Yazîd ibn Al-Asamm
me informó que él (el Profeta) la desposó estando libre (del ihrâm, e.d.: no era
muhrîm)’”.
(3284) Ibn ‘Abbâs relató: “El Mensajero de Allah (BP) se casó con
Maymûnah siendo muhrîm.
(3285) Yazîd ibn Al-Asamm relató: “Maymûnah bint Al-Hâriz me contó que
cuando el Mensajero de Allah (BP) se casó con ella él no estaba en estado de ihrâm
(lit.: estaba libre)”. Y agregó “Y ella era mi tía materna y también de Ibn ‘Abbâs.
(7) Estaba al mando de la peregrinación, y por ende en estado de consagración (muhrîm) para
dicho rito.
(8) Es decir no puede casarse por sí, ni por intermedio de un representante, ni actual como
wakîl par casar a otro.
(9)
Esto no es un desprecio respecto del habitante de un país, sino que significa
“recientemente islamizado e ignorante de la Sunnah del Profeta (BP). En los distintos hadices se
emplean palabras de significado similar, sea “beduino” (a’rabî), en cuanto árabe del desierto e inculto, o
iraquí (‘irâqî), en cuanto ingresado al Islam recientemente e ignorante de las normas de la religión.
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