Número 1.321 13 de julio - Archidiócesis de Toledo

La Junta de Comunidades cede a Cáritas Diocesana
seis viviendas para familias sin hogar
página 9
Exposición «La estela del milagro», en la
parroquia de Santo Tomé, de Toledo
página 11
Donativo:
0,30 euros.
AÑO XXXI. NÚMERO 1.321
13 de julio de 2014
«Testigos el Señor», nuevo catecismo
de la Conferencia Episcopal Española
Recoge la fe de la Iglesia y la presenta de una manera accesible a los niños y
adolescentes de entre 10 y 14 años. Su objetivo es ser un instrumento que dé
continuidad a la catequesis después de la Primera Comunión (PÁGS. 6-7).
Recuperadas las
pinturas murales
del siglo XII en el
Cristo de la Luz
El Presidente de la Conferencia Episcopal entrega el nuevo Catecismo a una catequista.
Nueve meses después de comenzar los trabajos de restauración, las pinturas descubiertas
en los muros del Cristo de la
Luz dan testimonio de los más
de ocho siglos en que este edificio fue iglesia.
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Los desafíos
pastorales de
la familia en el
contexto de la
evangelización
En la Oficina de Prensa de la Santa Sede, ha
tenido lugar recientemente la presentación
del «Instrumentum laboris» de la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de
los obispos (5-19 octubre 2014) cuyo tema
es «Los desafíos pastorales de la familia en
el contexto de la evangelización».
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13 DE JULIO DE 2014 / PADRE NUESTRO
2 PALABRA DEL SEÑOR DOMINGO XV DEL TIEMPO ORDINARIO
 PRIMERA LECTURA: Isaías 55,10-11
Esto dice el Señor: Como bajan la lluvia y la
nieve desde el cielo, y no vuelven allá sino después de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla
germinar, para que dé semilla al sembrador y pan
al que come, así será mi palabra que sale de mi
boca: no volverá a mí vacía, sino que hará mi voluntad y cumplirá mi encargo.
 SEGUNDA LECTURA: Romanos 8,18-23
Hermanos:
Considero que los trabajos de ahora no pesan
lo que la gloria que un día se nos descubrirá. Porque la creación, expectante, está aguardando la
plena manifestación de los hijos de Dios; ella fue
sometida a la frustración no por su voluntad, sino
por uno que la sometió; pero fue como la esperanza de que la creación misma se vería liberada de
la esclavitud de la corrupción, para entrar en la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que hasta hoy la creación entera está gimiendo toda ella con dolores de parto. Y no sólo eso;
también nosotros, que poseemos las primicias del
Espíritu, gemimos en nuestro interior aguardando
la hora de ser hijos de Dios, la redención de nuestro cuerpo.
 EVANGELIO: Mateo 13,1-23
Aquel día salió Jesús de casa y se sentó junto
al lago. Y acudió a él tanta gente, que tuvo que
subirse a una barca; se sentó y la gente se quedó
de pie en la orilla. Les habló mucho rato en parábolas: «Salió el sembrador a sembrar. Al sembrar,
un poco cayó al borde del camino; vinieron los pájaros y se lo comieron. Otro poco cayó en terreno
pedregoso, donde apenas tenía tierra, y como la
tierra no era profunda brotó enseguida; pero, en
cuanto salió el sol, se abrasó y por falta de raiz se
secó: otro poco cayó entre zarzas, que crecieron
y lo ahogaron. El resto cayó en tierra buena y dio
grano: unos ciento, otros sesenta, otros treinta. El
que tenga oídos, que oiga».
Se le acercaron los discípulos y le preguntaron: «¿Por qué les hablas en parábolas?»
El les contestó: «A vosotros se os ha concedido conocer los secretos del Reino de los cielos y
a ellos no: porque al que tiene se le dará y tendrá
de sobra, y al que no tiene, se le quitará hasta lo
que tiene. Por eso les hablo en parábolas, porque
miran, sin ver, y escuchan, sin oir ni entender. Así
se cumplirá en ellos la profecía de Isaías: “Oiréis
con los oídos, sin entender; miraréis con los ojos
sin ver; porque está embotado el corazón de este
pueblo, son duros de oído, han cerrado los ojos;
para no ver con los ojos, ni oir con los oídos, ni
entender con el corazón, ni convertirse para que
yo los cure”. Dichosos vuestros ojos porque ven,
y vuestros oídos porque oyen. Os aseguro que
muchos profetas y justos desearon ver lo que veis
vosotros, y no lo vieron, u oír lo que oís, y no lo
oyeron».
PADRE NUESTRO / 13 DE JULIO DE 2014
LA PALABRA
CLEOFÉ SÁNCHEZ MONTEALEGRE
E
n el principio existía la Palabra
y la Palabra estaba con Dios y
la Palabra era Dios. Ella era
Dios. Ella estaba en el principio con
Dios y todo se hizo por ella y sin ella
no se hizo nada de cuanto existe (Jn 1,
1-3). Esta afirmación es la revelación
del recorrido de Jesús en su entrada en
el mundo. Aún así vino a su casa y los
suyos no la recibieron (v. 11).
Experiencia. La fuerza de todas
las personas cobra su sentido en la
palabra. La palabra es iluminación
del rostro, es movimiento de los labios. Es rumor de todos los vientos, es
balbuceo de gota de agua, es bramido
de trueno. Es presentación del mundo
interior personal y abraza la humanidad. No obstante la palabra presenta
otra realidad, la vaciedad de las personas profanadoras de su palabra que
sustraen el sentimiento de la palabra y
convierten el eco en profanación.
Palabra de Jesús. Jesús no tenía
prisa. En conversación por los caminos, en las paradas con la gente, en el
entretenimiento con todos los necesitados, en la improvisación de todos
los encuentros, en los milagros y en
las comidas, en el transcurso diario de
su proclamación del Reino, su palabra
rasga vestiduras de apariencia y abre
los corazones a la escucha. El gran pedagogo adapta su Palabra al nivel del
auditorio y labra el campo para que la
cosecha dé el fruto de la liberación en
cumplimiento de su misión. En sencilla equivalencia su Palabra es palabra
de vida y, en mayor concisión, palabra
de amor. Tanto es así que su Palabra es
semilla que al estilo de las frutas cae
en madurez como alimento de la nueva vida. Amor con amor se paga y la
Palabra de amor es grito de alerta para
que los centinelas de la vida respondan
con la consigna de amor. La Palabra de
Jesús es palabra única. No necesita explicación ni aplicación. Quienes abren
la puerta del espíritu claman en oración. Gracias, Jesús, porque tu lluvia
ha empapado nuestras almas para que
germinemos nuestros pasos y recojamos la cosecha que han sembrado tus
palabras.
Atención al ambiente personal. ¡Cuidado con las palabras de
dominio! Propaganda, reclamos publicitarios, instrumentalización. Se
puede hablar el lenguaje más atractivo
pero detengamos la atención sin prevención alguna. La esclavitud tiene
diferentes bocas y emplea resortes
muy estudiados para vender grama
en sustitución del grano. Necesidad
de meditar, de reflexionar, de criticar
para luego elegir, optar, por palabras
preñadas de bondad. Palabras vivas
que desentrañan la ilusión del poder,
del dinero, de la riqueza. Palabras
ardientes que queman egoísmos e
invitan a la solidaridad.
Exhortación de San Agustín. «Si
hubiera temido la tierra mala, no hubiera llegado tampoco la buena. De
aquí recibió Pablo la semilla. Es enviado a la gentilidad y no calla, al recordar
la gracia recibida de modo principal y
especial para esta función. Dice en sus
escritos que fue enviado a predicar
el evangelio allí donde Cristo aún no
había sido anunciado… Sea más, sea
menos, siempre trigo. No sea camino
donde el enemigo, cual ave, arrebate
la semilla pisada por los transeúntes;
ni pedregal donde la escasez de la tierra haga germinar pronto lo que luego
no pueda soportar el calor del sol; ni
zarzas que son las ambiciones terrenas
y los cuidados de una vida viciosa y
disoluta… Extírpense las espinas, prepárese el campo, siémbrese la semilla,
llegue la hora de la recolección, suspírese por llegar al
granero y desaparezca el temor al fuego»
(Sermón 101,3).
n
LECTURAS DE LA SEMANA: Lunes, 14: San Camilo de Lelis. Isaías 1,10-17;
Mateo 10,34-11,1. Martes, 15: San Buenaventura. Isaías 7,1-9; Mateo 11,20-24.
Miércoles, 16: Nuestra Señora del Carmen. Isaías 10,5-7.13-16; Mateo 11,25-27.
Jueves, 17: Isaías 26,7-9.12.16-19; Mateo 11,28-30. Viernes, 18: Isaías 38,16.21-22.7-8; Mateo 12,1-8. Sábado, 19: Miqueas 2,1-5; Mateo 12,14-21. Misa
vespertina del XVI Domingo del tiempo ordinario.
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Los desafíos pastorales de la familia
en el contexto de la evangelización
l Presentado el documento base para el Sínodo de los Obispos sobre la Familia
En la Oficina de Prensa de la Santa Sede, ha tenido lugar recientemente la presentación del «Instrumentum laboris» de
la III Asamblea General Extraordinaria
del Sínodo de los obispos (5-19 octubre
2014) cuyo tema es «Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la
evangelización».
El cardenal Lorenzo Baldisseri, secretario general del Sínodo de Obispos,
ha explicado que este documento consta de tres partes, en consonancia con los
temas del Documento Preparatorio. «La
primera, –ha dicho– dedicada al Evangelio de la familia, trata del plan de Dios,
del conocimiento bíblico, magisterial y
de su recepción, de la ley natural y de la
vocación de la persona en Cristo… Las
dificultades que se plantean en relación
con la ley natural pueden ser superadas
por una referencia más cuidadosa con el
mundo bíblico, su lenguaje y las formas
narrativas, y la propuesta de tematizar y
profundizar el concepto de inspiración
bíblica, del orden de la creación, como
oportunidad de releer de una manera más
existencialmente significativa la ley natural. Además, el papel de la familia, –unidad básica de la sociedad, el lugar donde
se aprende a vivir con la diferencia y a
pertenecer a los otros–, es un espacio privilegiado de valores como la hermandad,
el amor, el respeto y la solidaridad entre
las generaciones, donde se promueve la
dignidad de las personas, superando el
individualismo y contribuyendo al bien
común de la sociedad».
«La segunda parte –ha continuado–
aborda los desafíos pastorales inherentes
a la familia, tales como la crisis de la fe,
las situaciones críticas internas, las presiones externas y otras problemáticas.
Es de responsabilidad de los pastores la
preparación al matrimonio, hoy cada vez
más necesaria, para que los novios maduren su elección como una adhesión
personal de fe al Señor, para construir su
familia sobre una base sólida».
Ha destacado que serán considerados
de manera particular «las situaciones pastorales difíciles como las convivencias y
las uniones de hecho, los separados, los
divorciados que se han vuelto a casar y
los hijos de éstos, las madres solteras, los
que están en una condición de irregularidad canónica y aquellos que requieren el
matrimonio sin ser creyentes o practicantes».
El purpurado ha matizado que sobre
el fenómeno de las convivencias y de las
uniones de hecho, en creciente difusión,
«la Iglesia siente el deber de acompañar
a estas parejas en la confianza de ser capaces de mantener una responsabilidad,
como la del matrimonio, que no es demasiado grande para ellos”. Por otra parte,
sobre la cuestión de los divorciados y
vueltos a casar, ”que viven con dolor su
irregular situación en la Iglesia, ofrece
un conocimiento real de su situación por
la cual la Iglesia se siente interpelada a
encontrar soluciones que sean compatibles con su enseñanza que lleven a una
vida pacífica y reconciliada. En este sentido parece ser pertinente la necesidad de
simplificar y agilizar los procedimientos
legales para la nulidad matrimonial».
Acerca de la unión entre personas del
mismo sexo ha declarado que «se distinguen contextos en los que la legislación
civil es más o menos favorable; destaca
el cuidado pastoral de las Iglesias parti-
culares hacia estas situaciones, incluidas
las cuestiones relacionadas con los hijos
presentes en ellas».
«En la tercera parte se presentan primero las cuestiones relacionadas con la
apertura a la vida, tales como el conocimiento y las dificultades en la recepción
del Magisterio, las sugerencias pastorales, la praxis sacramental y la promoción de una actitud abierta a la vida… En
cuanto a la responsabilidad educativa de
los padres, es evidente la dificultad en la
transmisión de la fe a sus hijos, que se
concreta en la iniciación cristiana; se trata, por último, de la educación cristiana
en situaciones familiares difíciles, cuyas
reflexiones sobre los niños también se
extienden al ámbito de la fe y a las disposiciones para la celebración de los sacramentos».
El cardenal Bardisseri ha mencionado
que los temas que no están incluidos en
el documento se tratarán en la Asamblea
General Ordinaria del Sínodo de 2015 (425 octubre) bajo el tema «Jesucristo revela el misterio y la vocación de la familia».
Esta será la tercera etapa del proceso de
reflexión sobre la familia, que se inició
con el Consistorio del 20 de febrero de
2014.
Por último ha explicado que el documento proporciona una visión de la realidad de la familia en el contexto actual, que
representa el inicio de una profunda reflexión, cuyo desarrollo se llevará a cabo
en dos etapas previstas por la Asamblea
General Extraordinaria (2014) y la Ordinaria (2015), que están estrechamente
vinculadas por el tema de la familia bajo
la luz del Evangelio de Cristo. Los resultados de la primera Asamblea Extraordinaria se utilizarán para la preparación del
«Instrumentum laboris» de la sucesiva y
sólo después de ésta se publicará un Documento final sometido a la decisión del
Santo Padre.
Dada la importancia del evento sinodal, el domingo 28 de septiembre será un
Día de Oración por el Sínodo, y durante
el mismo habrá una adoración eucarística
diaria, en la capilla de la «Salus Populi
Romani» de la basílica de Santa María la
Mayor en Roma.
13 DE JULIO DE 2014 / PADRE NUESTRO
4 COLABORACIONES
 CONCILIOS de la iglesia
PABLO VI
José Carlos Vizuete
E
l concilio se reanudó el 29 de septiembre de 1963, pero antes el
nuevo Papa había modificado su
reglamento. En la sesión de apertura del
segundo periodo de sesiones, Pablo VI
dirigió a los padres conciliares un discurso en el que resumió las finalidades de la
asamblea: exposición de la teología de la
Iglesia, su renovación interior, la promoción de la unidad de los cristianos y el diálogo con el mundo contemporáneo.
Durante este periodo los trabajos versaron sobre el esquema «De Ecclesia»,
en la nueva redacción presentada, siendo
los aspectos más debatidos la colegialidad episcopal y el diaconado permanente.
Al finalizar este segundo periodo, el 4 de
diciembre, se aprobaron la constitución
«Sacrosanctumconcilium», sobre la Liturgia, y el decreto «Inter mirifica», sobre los
medios de comunicación social.
El tercer periodo se abrió el 14 de
septiembre de 1964 con una solemne
concelebración de Pablo VI con veinticuatro padres conciliares, expresión clara de
la reforma litúrgica ya aprobada. El esquema «De Ecclesia» había sido redactado
de nuevo, pero las tensiones anteriores
-sobre la colegialidad- volvieron a aparecer en la llamada «crisis de noviembre» y
Pablo VI hubo de intervenir reafirmando
la doctrina del Vaticano I sobre el primado
papal para reducir la oposición de la minoría. En la quinta sesión solemne, el 21 de
noviembre, se aprobaron casi por unanimidad la constitución dogmática «Lumen
gentium», que expone la doctrina sobre
la Iglesia, y los decretos sobre las Iglesias
orientales, y «Unitatisredintegratrio», sobre el ecumenismo. Con ella se cerraba el
tercer periodo de sesiones.
El 14 de septiembre de 1965 se abrió
el cuarto periodo conciliar, tras un intenso
trabajo de las comisiones durante los meses entre ambas sesiones, y en el discurso
de apertura Pablo VI anunció la creación
del Sínodo de Obispos. El esquema sobre
la libertad religiosa fue el primero estudiado, y ampliamente debatido. Menos tiempo ocuparon los debates de los decretos
sobre el ministerio de
los obispos, la vida
religiosa y la formación de los sacerdotes. Todos ellos se
promulgaron el 28 de
octubre de 1965.

PADRE NUESTRO / 13 DE JULIO DE 2014
EN VERANO, REVISIÓN
Y PLANIFICACIÓN
José Díaz Rincón
S
i queremos mantener nuestro espíritu con vitalidad y ser eficaces en
nuestra misión apostólica es imprescindible que durante estos dos meses del verano los aprovechemos para
muchas cosas necesarias. De lo contrario
languideceremos, improvisaremos y no
tendremos objetivos claros. Si no corregimos los fallos y defectos, perdemos la
ocasión de educarnos y aprender las lecciones prácticas que siempre se extraen
al revisar las actividades y actitudes.
Algunas otras cosas que podemos
hacer en este tiempo del verano es descansar de la manera que nos sea posible;
dedicar más tiempo a la familia; atender y
promover amistades, ya que las personas
somos sociales por naturaleza. Por eso
Dios al realizar su Alianza de amor con
nosotros, nos constituye en pueblo suyo,
el Pueblo de Dios, la Iglesia.
Es un tiempo propicio para rezar más,
participar en los sacramentos, meditar,
reflexionar, visitar al Santísimo. También podemos participar en alguna tanda
de ejercicios espirituales o en diferentes
cursillos que se organizan por toda nuestra geografía. Por supuesto, es un tiempo
ideal para visitar, acompañar, ayudar a
personas enfermas, mayores o necesitadas, así como para formarnos con la lectura o escuchando charlas o grabaciones
por cualquier medio.
Se trata de revisar y planificar, en sus
dos vertientes, personal y comunitaria.
Es decir, nuestra vida personal y nuestra
vida apostólica en la comunidad eclesial
a la que estemos vinculados. Me permito facilitar unos sencillos esquemas para
estas revisiones y planificaciones que debemos hacer.
Para el nivel personal
Algo tan simple como detenernos el
tiempo que sea preciso, en actitud orante, para contestarnos estas tres preguntas:
Desde la óptica cristiana ¿cómo veo se
desarrolla mi vida? ¿Qué aspectos negativos y positivos descubro? ¿Qué debo
proponerme para el futuro? Se trata de
tener la valentía de mirarnos al espejo,
no para presumir, sino para convertirnos.
De enfrentarnos con nosotros mismos y
ser conscientes, para dar respuesta a mis
problemas, sin esperar que me los resuelvan los demás, que siempre es más
difícil. Tomamos notas con serenidad y
confiados en Dios, que jamás nos deja si
nosotros le respondemos. Si es necesario
podemos buscar la ayuda de un sacerdote
para discernir mejor y recibir su consejo.
También lo podemos hacer con un amigo
que tengamos confianza.
Para el nivel comunitario
Debemos reunirnos las veces que sean
necesarias, invocando la ayuda del Señor, para volver a ver (esto es la revisión)
las actividades que hayamos hecho, con
el fin de aprender las lecciones que se
nos brindan y enderezar los entuertos. A
partir de aquí planificar lo que debemos
hacer y se nos pide. Con el esquema, tan
acreditado como educativo en la pedagogía activa, del «ver-juzgar-actuar», aún
en su mínima exigencia. Os aseguro que
sale bordado.
Ver: Observa, mira, vuelve a ver esa
acción, actividad o compromiso. Si se
ha hecho o no. Sus objetivos. Su forma,
situaciones, problemas, resultados, etc.
(Se trata de obtener una visión objetiva
y clara. No debemos abrumarnos porque
observemos salen muchas cosas mal. Esto nos ayuda y educa).
Juzgar: ¿Cómo se ha realizado?
Bien, mal, regular, con dificultades, sin
visión o motivación cristiana, con poco
tacto... Desde la visión cristiana, ¿qué
piensa Dios de esto? ¿Cómo actuaría Jesús en este caso? ¿Qué dice la Iglesia al
respecto? ¿Cómo nos sentimos nosotros?
Actuar: Despues de observar y reflexionar a la luz de la fe... ¿Qué podemos
hacer? ¿Qué aspectos debemos subsanar? ¿Qué concrecciones y compromisos
hemos de asumir?
Os aseguro que revisar y planificar
es lo más educativo,
razonable y eficaz que
podemos hacer. Es lo
propio de personas
sensatas y buenos militantes cristianos.

COLABORACIONES 5
 obispos en el cONCILIO Vaticano II
Don Marcelo González Martín (y 2)
Juan Carlos Mateos GonzÁlez
D
urante el postconcilio don Marcelo insistió mucho en dos actitudes: el espíritu de unidad y caridad y la obediencia fiel. Es necesaria la
unidad pues «la aplicación del Concilio
requerirá un esfuerzo laborioso, de muchos hombres y de mucho tiempo dentro
de la vida de la Iglesia». «Obispos, sacerdotes, religiosos y laicos, entre todos
tenemos que convertir en realidad vivida
las decisiones del Concilio. No es una
cosa de unos o de otros. Todos estamos
obligados a meditar sus enseñanzas, a asimilar su espíritu, a poner de nuestra parte
lo que a cada uno corresponde». Y también el espíritu de caridad. «Reformemos
juntos lo que haya que reformar. Pero hagámoslo con inmensa caridad y ayudándonos unos a otros».
Don Marcelo lamentó mucho la falta de caridad y unión que brotó durante
todo el postconcilio: esa actitud «ha herido innecesariamente a instituciones y
personas, a veces con crueldad, como
si no hubiera que tener presente en todo
momento la ley de la caridad». Y añadía:
«Se juzgan y se critican las cosas de la
Iglesia, es decir, de los miembros de la
Iglesia con desamor, con ironía, con sarcasmo a veces». Y la falta de espíritu de
obediencia fue lo que más preocupó a
nuestro obispo según avanzaba la aplicación conciliar. Insistía: «No queremos
una Iglesia inmovilista y estancada, sino
dinámica y operativa, por fidelidad al
Espíritu Santo». En efecto, no al inmovilismo, sí a «la corresponsabilidad, pe-
ro siempre en obediencia..., atender a la
voz del Papa y los obispos por encima de
todas las demás voces», pues «la norma
que ha de guiarnos no es la voz de éste o
de aquél, sino la de los documentos conciliares, de todos a la vez, con todo lo que
dicen, interpretados por el Papa como
criterio de orientación no único, pero sí
supremo y último». Así lo hizo don Marcelo: «Tenía mi atención centrada en las
explicaciones que iba dándonos el Papa
Pablo VI». «Llamé uno por uno a los profesores y superiores, y a los seminaristas.
Y les expuse de acuerdo con el Concilio
y con los discursos que ya había pronunciado el Papa Pablo VI, y les dije que el
que aceptase, por allí iría e iríamos todos
juntos hacia delante, y el que no aceptase, tenía que retirarse». «Tenemos un camino perfectamente señalado, el que nos
marca el Concilio con toda la tradición
de la Iglesia». Don Marcelo, refiriéndose
a la aplicación de la renovación conciliar, en el año 1985, señala: «Se necesita
todavía una recepción más profunda del
Concilio. Ella exige cuatro pasos sucesivos: conocer el Concilio más amplia y
profundamente, asimilarlo internamente,
afirmarlo con amor y llevarlo a la vida».
Conocer el Concilio. «Una vez promulgada la norma, sólo queda estudiarla, para conocerla con exactitud». Asimilarlo internamente.
«Necesitaremos, por lo menos,
cincuenta años para asimilar
el Concilio». Se requiere «una
renovación bien entendida y
atención a las exigencias de esa
renovación que quiere la Igle-
sia». Afirmarlo con amor: «Trabajar con
mayor decisión y entusiasmo en la doble
línea de renovación y fidelidad, y que es
una exigencia clara del Concilio Vaticano
II. El que no admite los cambios que el
Concilio quiere introducir en la Iglesia
de Dios, no sirve a la Iglesia; pero el que
se empeñe en saltar por encima de estos
cambios que el Concilio introduce buscando modificaciones en lo sustancial
tampoco sirve a la Iglesia, sino que más
bien la destruye». Llevarlo a la vida de la
Iglesia: consideraba que «las dos ruedas
fundamentales para que el Concilio marche van a ser las Conferencia episcopales y los seminarios». Y explicaba: en las
conferencias episcopales es «donde tiene
que aplicarse todo lo que el Concilio ha
promulgado y decretado». Y yo pienso
que hay que prestar hoy a los seminarios
una atención particularísima», pues es
dónde se forjan los futuros sacerdotes y
obispos». La llamada universal a la santidad es la finalidad de toda verdadera
renovación promovida por el Vaticano II.
«Sólo este Concilio nos ha presentado la
enseñanza de la Iglesia acerca de la llamada la santidad de cada uno... hemos vivido la hora del Concilio, ahora estamos
viviendo la hora del posconcilio. Falta
la tercera hora, la hora de los santos, que
realicen dentro de la Iglesia la
auténtica renovación conciliar».
n
(Agradecemos la información que nos
ha facilitado el P. Juan Carlos Ortega,
L.C., autor de la tesis «Es la hora del
amor a la Iglesia»).
13 DE JULIO DE 2014 / PADRE NUESTRO
6/7 IGLESIA EN ESPAÑA ACTUALIDAD
Para niños y adolescentes de 10 a 14 años
«Testigos del Señor», nuevo
catecismo para favorecer el
proceso de Iniciación Cristiana
La Conferencia Episcopal Española presentó el pasado 2 de julio, el catecismo
«Testigos del Señor», aprobado en la CI Asamblea Plenaria, que se celebró del 15
al 19 de abril de 2013. El texto se hace público tras recibir la aprobación vaticana.
«Testigos del Señor», catecismo para el crecimiento en la
fe, recoge la fe de la Iglesia y la
presenta de una manera accesible a los niños y adolescentes de
entre 10 y 14 años, que son sus
principales destinatarios. Su
objetivo es ser un instrumento
que dé continuidad a la catequesis después de la Primera
Comunión; que se utilice en la
preparación del sacramento de
la Confirmación y que, de esta
manera, ayude a profundizar en
la fe.
Su redacción y difusión es
una de las acciones que se contemplan en el vigente Plan Pastoral de la CEE (2011-2015),
que lleva por título «La nueva
evangelización desde la Palabra de Dios. Por tu Palabra,
echaré las redes (Lc 5,5)».
Otros catecismos
«Testigos del Señor» es continuación y ampliación de «Jesús
es el Señor» (2008), el catecismo para los niños de entre 6
y 10 años. A estos dos se une
«Los primeros pasos en la fe»
(2006), orientado a despertar la
fe en la familia y en la parroquia
y cuyos destinatarios son niños
menores de 6 años.
Los tres forman el conjunto
de textos para la catequesis de
iniciación cristiana de niños y
adolescentes, que es un aprendizaje de toda la vida cristiana
inseparable de los sacramentos
del Bautismo, la Confirmación
y la Eucaristía.
Con la publicación de «Testigos del Señor» se completa la
renovación de los catecismos
de la CEE según las enseñanzas
del catecismo de la Iglesia Católica (1992) y las necesidades
actuales en el campo de la evangelización y de la catequesis.
Estructura del
nuevo catecismo
El catecismo «Testigos del
Señor» consta de 50 temas divididos en 5 partes, inspiradas
en los grandes momentos del
desarrollo de la Vigilia pascual:
Jesucristo es la Luz; Jesucristo
es la Palabra; Jesucristo es la
Verdad; Jesucristo es la Vida, y
Jesucristo es el Camino.
Para facilitar su manejo, a
cada parte se le ha asignado un
color relacionado con la temática que desarrolla:
El naranja, color que representa la luz de Jesucristo, diferencia la primera parte, en la
que se anuncia quién es Dios y
quiénes somos nosotros. La segunda parte se señala en verde,
color de la esperanza que da la
Palabra de Dios. El morado de
la tercera parte invita a acoger
la verdad de Cristo, Salvador y
Señor. En la cuarta parte, el color azul hace referencia al agua
del Bautismo que da paso a una
vida nueva. Para la quinta y última parte se utiliza el rojo, color
del Espíritu Santo, que impulsa
y ayuda a vivir a los cristianos.
Cada tema se presenta con
una portada que integra una
gran imagen y un texto bíblico.
Si unimos ambas cosas al título,
nos encontramos con un primer
anuncio del contenido de dicho
tema. Posteriormente, se desarrollan distintos apartados: una
explicación de la fe, una aplicación a la vida del cristiano, una
invitación a la oración y un testimonio. El tema también integra recuadros explicativos que
introducen preguntas, ideas o
conceptos.
«Testigos del Señor» se
completa con unas páginas que
recogen las principales fórmulas de fe y dan respuesta a 162
preguntas. Se cierra con un
Oracional, conjunto de oraciones más comunes que se han ido
transmitiendo de generación en
generación y que los cristianos
siguen rezando hoy.
Jornadas nacionales
Unos días antes de la presenta-
PADRE NUESTRO / 13 DE JULIO DE 2014
Pautas para
recibir el
Sacramento de
la Confirmación
En la foto de arriba, el presidente de
la Conferencia Episcopal Española
entrega el nuevo catecismo a unos
niños. A la izquierda, en la entrega al
Papa Francisco, el 23 de junio.
ción, la Subcomisión Episcopal
de Catequesis de la Conferencia
Episcopal Española organizó
las jornadas anuales de delegados diocesanos de Catequesis
que, en esta ocasión, se celebraron en la sede de la Fundación
Pablo VI (Paseo Juan XXIII, 3.
Madrid).
Este año las Jornadas tuvieron un carácter especial, pues
en ellas se presentó y se hizo entrega simbólica del Catecismo
«Testigos del Señor», aprobado
por la CI Asamblea Plenaria de
la CEE (15-19 de abril de 2013)
y una vez que ha recibido la
aprobación vaticana. Con este
motivo, además de los delegados de Catequesis, participaron
catequistas, sacerdotes y otros
colaboradores del secretariado
nacional de Catequesis.
Juan Luis Martin Barrios,
Director del Secretariado
de la Subcomisión Episcopal de Catequesis, ha
explicado que este catecismo es un «texto de fe»,
«Los Sacramentos son
un hito dentro del proceso
de la Iniciación cristiana», dice. «Por eso tanto
‘Jesús es el Señor’ como
‘Testigos del Señor’ están
dirigidos al servicio de la
iniciación cristiana. Lo
que ocurre es que en este
proceso de maduración
en la Fe se ofrecen tres
sacramentos; se da por
hecho que la mayor parte
de los casos han recibido
el Bautismo; se preparan
con ‘Jesús es el Señor’
para recibir la Eucaristía
y la Penitencia, y ahora
con ‘Testigos del Señor’
se ofrecen pautas para
recibir el Sacramento de
la Confirmación. Pero el
objetivo fundamental es
ayudarles en el proceso de
la Iniciación Cristiana, hacerse cristianos».
Entrega del Catecismo
El Presidente de la Conferencia
Episcopal Española, don Ricardo Blázquez Pérez, presidió la
Eucaristía, y antes de finalizar
la celebración, hizo entrega
simbólica del Catecismo a un
grupo de personas (sacerdotes,
catequistas, delegados, familias, adolescentes y niños), en
representación de la Iglesia en
España.
El lunes anterior, 23 de junio, durante la audiencia con el
Papa Francisco, el Presidente,
el Vicepresidente y el Secretario General de la CEE le hicieron entrega al Santo Padre de
un ejemplar del Catecismo. El
Papa lo recibió con mucho interés y expresó su alegría por la
publicación.
13 DE JULIO DE 2014 / PADRE NUESTRO
8 IGLESIA EN TOLEDO ACTUALIDAD
Reintegración
artística
El Pantocrátor, en el ábside. A la derecha, una de las imágenes del muro sureste del curcero..
tienen una clara finalidad doctrinal
Recuperadas las pinturas murales
del siglo XII, en el Cristo de la Luz
Quedan resueltas las incógnitas de diez siglos de
historia de este edificio,
referente arquitectónico
y arqueológico de la ciudad de Toledo.
Eva Conde-Corbal
Era algo sabido, pero no documentado. La confusión acerca
del término apropiado para referirse al Cristo de la Luz quedaba resuelta hace unos días
con la presentación de la restauración de las pinturas murales
del templo. Algunas imágenes
inéditas hasta ahora confirman
que este lugar construido como
mezquita en el año 999, tal y
como consta en su fachada, es
iglesia desde hace ocho siglos.
Tras la conquista de Toledo en 1086, el rey Alfonso VI
lo donó a la Orden de San Juan
y cien años más tarde, en 1187,
fueron construidos un anteábside y un ábside adosados a su
muro oriental, pero que también transforman la decoración
mural. Algo que va más allá de
PADRE NUESTRO / 13 DE JULIO DE 2014
lo estético. Las pinturas de los
muros guardan una clara finalidad apostólica y doctrinal.
Diez siglos de historia
Desde la decoración románica
de inspiración bizantina de los
siglos XII y XIII, pasando por
la redecoración del siglo XIV al
amparo de las obras en el muro
norte del templo, las pinturas
murales se vieron afectadas por
las diferentes reformas sucesivass. Algunas se eliminaron,
otras se repintaron y añadieron,
otras se ocultaron y todas sufrieron el desgaste provocado
por el abandono del edificio durante siglos.
Ahora, nueve meses después de comenzar los trabajos
de restauración, las pinturas
descubiertas en los muros del
Cristo de la Luz dan testimonio
de los más de ocho siglos que
este edificio fue iglesia. Porque
el templo a través del arte que
conserva, cuenta a los fieles su
doctrina, les explica su fe. Así, el Pantocrator preside
la bóveda del ábside, y recuerda
Almudena Arbaiza y Ana
Marichalar han sido las
responsables de la restauración, que ha pasado por
diferentes fases: desde el
estudio histórico del templo, su análisis químico
y estado de conservación
hasta las limpiezas e intervenciones técnicas. El
objetivo de los trabajos ha
sido, en definitiva, la reintegración artística; conseguir que los visitantes
comprendan el conjunto
de estas obras.
Con este proyecto, que
ha sido posible gracias a la
contribución de los visitantes, la parroquia de San
Nicolás de Bari devuelve
a la sociedad su generosidad a través de la mejora
del patrimonio artístico de
este gran yacimiento arqueológico y referente arquitectónico de la ciudad.
a los existentes en otras iglesias de la misma época, el siglo
XIII. El transepto conserva las
imágenes de cuatro santos enmarcados en arcos de diferente
tipología.
A los dos lados del arcosolio, única referencia funeraria
aérea del interior de la iglesia,
se aprecian ahora pinturas inéditas que reproducen la ascensión de Jesús al cielo, una escena de Pentecostés o la venida
del Espíritu Santo sobre María
y los apóstoles.
Santa Eulalia y santa Marciana están presentes en el muro sureste del crucero, mientras
que en el noroeste se ve a santa
Eulalia. En el arco toral, que
separa el crucero del ábside,
se encuentran Jeremías, Isaías,
san Eugenio y san Ildefonso.
Las pinturas más antiguas
que se conservan revelan las
diferentes técnicas pictóricas
utilizadas: al seco, a la cal y al
fresco. Esta riqueza mural de la
iglesia contrasta con la imagen
de mezquita que caracteriza
el discurso arquitectónico del
Cristo de la Luz.
ACTUALIDAD IGLESIA EN TOLEDO 9
CONVENIO DE COLABORACIÓN
La Junta cede a Cáritas
Diocesana seis viviendas
para familias sin hogar
La Consejería de Fomento pone a disposición de
Cáritas Diocesana de Toledo el uso de viviendas
públicas vacantes de la
Junta de Comunidades.
La consejera de Fomento, Marta García de la Calzada, y el
consejero de Sanidad y Asuntos
Sociales, José Ignacio Echániz,
con el obispo auxiliar y vicario general de la archidiócesis
de Toledo, Ángel Fernández
Collado, en representación de
Cáritas Diocesana de Toledo, el
pasado 2 de julio un convenio
de colaboración, mediante el
cual la Junta de Comunidades
de Castilla-La Mancha cede a
Cáritas Diocesana seis viviendas públicas en la provincia de
Toledo destinadas a personas y
familias sin hogar.
En una primera fase, Fomento cede seis viviendas en
la provincia de Toledo para el
desarrollo del programa ‘Programa de Atención Integral a
personas y familias sin hogar’,
que dirige esta institución con
el fin de proporcionar viviendas
a personas carentes de hogar, y
para el apoyo integral y la cohesión social de Castilla-La Mancha.
El programa que Cáritas
Diocesana de Toledo denomina “Sagrada Familia”, comenzó en octubre del pasado año
y dispone actualmente de otras
17 viviendas en el casco histórico de Toledo tras acuerdo con
ASAYMA (Asociación de Ayuda al Marginado), y 4 viviendas
ocupadas en el barrio de Azucaica mediante convenio con
la Empresa Municipal de la Vivienda, pudiendo adquirir más
viviendas hasta la total ocupación del edificio.
Cáritas atiende actualmente
a 29 familias, un total de 105
personas en Toledo ciudad.
No solo proporciona vivienda
a personas y familias carentes
de hogar, ofrece también un
apoyo integral con la atención
a otras necesidades básicas de
salud y alimentación. Asímismo promueve un acompaña-
miento emocional y el fomento
de valores y actitudes para la
reinserción, como sentido de la
responsabilidad, estímulo a la
escolarización y educación de
los hijos, organización doméstica o búsqueda de recursos.
Tras el convenio firmado,
Cáritas será la encargada de
suscribir los correspondientes
contratos de alquiler, dando
preferencia a personas o familias que estén o pertenezcan a
alguno de los colectivos con
dificultades.
Se trata de personas desempleadas sin ningún tipo de ingresos o prestaciones sociales;
familias con hijos menores su
cargo; mujeres víctimas de violencia de género y familias que
estén incursas en programas de
intervención o integración social, dirigidos o en los que colabore esta institución.
El Gobierno regional ha
recordado que el apoyo en el
desarrollo de este programa de
Cáritas se suma a las acciones
sociales que está realizando en
materia de vivienda, cuyo principal objetivo es facilitar el acceso a la vivienda a las familias
castellano- manchegas que más
lo necesitan, «cumpliendo de
esta forma con el verdadero fin
social de la vivienda pública».
Esta iniciativa surge al amparo del decreto aprobado por
el Gobierno regional para el
aplazamiento temporal de rentas de viviendas en alquiler de
promoción directa de la Junta
de Comunidades.
El obispo de Sylhet, en
Bangladesh, visitó Toledo
Monseñor D’Cruze y el hermano Enric, en San Juan de los Reyes.
El obispo de la diócesis de Sylhet, en Bangladesh, monseñor
Bejoy N. D’Cruze, ha visitado
la ciudad de Toledo, acompañadp de un hermano marista,
Enric, que lleva trabajando
ocho años en un colegio de la
congregación en Bangladesh.
El marista, con veinte jóvenes de este país asiático,
fueron acogidos por la parroquia toledana de santa Leocadia en los días de las diócesis
previos a la Jornada Mundial
de la Juentud que presidió el
Papa Benedicto XVI en Ma-
drid en el mes de agosto del
año 2011.
Monseñor D’Cruze fue
nombrado obispo hace diez
años. Anteriormente estuvo en una diócesis cercana a
Calcuta. Ahora es obispo de
la diócesis de Sylhet, que ha
sido erigida recientemente.
Vive de alquiler en la casa de
un musulmán. En su diócesis, que tiene diez millones
de habitantes, hay veinte mil
católicos. Tiene cinco curas
diocesanos y algún religioso y
alguna religiosa.
13 DE JULIO DE 2014 / PADRE NUESTRO
10 / IGLESIA EN TOLEDO CRÓNICA
visita a la sede del cof en la mancha
23 jóvenes recibieron la
Confirmación en la
parroquia de Tembleque
El Obispo auxiliar en su
primera visita a Tembleque tras su ordenación,
estuvo acompañado por
el párroco, don Agustín
Gallego Zaragoza, y administró el sacramento
de la Confirmación a 23
jóvenes de la parroquia.
Don Ángel Fernández Collado
visitó, además, la sede en La
Mancha de la Fundación COF
(Centro de Orientación Familiar), donde tuvo ocasión de
dialogar con un grupo de colaboradores.
El templo parroquial de
Tembleque presentaba un aspecto alegre y festivo. En él se
habían reunido numerosos padres, familiares y padrinos de
los jóvenes confirmandos, con
la asistencia de muchos fieles.
Por ello, en su homilía, don Ángel quiso destacar la alegríapor
la celebración y por lo que significaba que 23 jóvenes recibieran el sacramento de la Confirmación, «un sello que nos une
a Cristo, que nos llama a su
imitación, que nos marca como
hijos de Dios, pero que además
nos hace mostrar la alegría del
Evangelio».
Quiso destacar también el
Sr. Obispo auxiliar la importancia de vivir el Evangelio,
«porque los cristianos poseen
alegría en sus actos, en su vida, en su trabajo, manifiestan
plenamente la alegría que hoy
llena de manera especial este
templo parroquial».
Una alegría para vivir la vida cristiana que siempre sale
de dentro, porque «esta alegría
nace del amor de Dios», como
también quiso destacar el Obispo auxiliar de Toledo, que quiso
concluir sus palabras con una
petición a los jóvenes: «Vivid
con verdadera alegría el sentido
PADRE NUESTRO / 13 DE JULIO DE 2014
nuevo de vuestro vivir en medio
del mundo, no tengáis miedo de
daros a conocer como cristianos».
Tras la Santa Misa, aprovechando su visita a Tembleque,
el Obispo auxiliar, también quiso conocer la sede en La Mancha de la Fundación Centro de
Orientación Familiar (COF),
donde estuvo acompañado por
el Vicario Episcopal de La Mancha, don Emilio Palomo Guío, y
por el director de la Fundación
COF, don Enrique Mellado.
En el encuentro, en el que
participaron algunos colaboradores de la Fundación, don
Enrique Mellado explicó que el
COF es un servicio especial de
atención a los problemas familiares en todas sus dimensiones,
por lo que se prestan los servicios necesarios para la orientación, promoción y formación
de las familias como la defensa
de la vida.
Arriba, don Ángel con los jóvenes confirmados. Debajo, en la sede del COF de la Mancha.
CRÓNICA IGLESIA EN TOLEDO / 11
Nueva Cáritas Parroquial
en Villaseca de la Sagra
«La estela del milagro»,
en Santo Tomé
En la iglesia parroquial de Villaseca de la Sagra tuvo lugar el
acto de constitución de Cáritas
Parroquial en esta localidad.
Durante dos años un grupo de
nueve feligreses de la parroquia
se han venido preparando en un
curso de formación impartido
por técnicos de Cáritas Diocesana destinado precisamente a
la instrucción del voluntariado.
Una vez, concluida esta formación inicial se ha procedido
a la constitución formal de esta
institución de la Iglesia, orientada a la atención especializada
y permanente a los más necesitados.
El grupo lo componen, como voluntarios: Amparo Gar-
Una exposición homenajea
desde el 3 de julio, hasta el
3 de septiembre, en la parroquia de Santo Tomé y
bajo el título «La estela del
milagro», al párroco Andrés
Núñez de Madrid, que fue
quien encargó a El Greco «El
entierro del señor de Orgaz».
La exposición hace referencia a la estela que en el
arte, la cultura y la literatura
dejó el «milagro» ocurrido
en 1323 y expresado en el
cuadro de El Greco.
En la muestra se pueden
ver el «Crucificado con la
Virgen, San Juan y donante»,
del Greco y su taller, llegado
cía, María Félix López, Nieves
Lucas, Rafael Martínez, Josefa
Plaza y Teresa Ugena. Se encargará de la tesorería, Eladio Jerez; de la secretaría, Eva Díaz;
y se designó como directora a
María Rosario del Viso, todos
ellos bajo la presidencia del cura párroco.
El acto se desarrolló el pasado 18 de junio, en una celebración eucarística votiva «para pedir la caridad» que estuvo
presidida por el Delegado Episcopal de Cáritas Diocesana,
don José María Cabrero, y a la
que asistieron las autoridades
locales y los colaboradores parroquiales de las distintas áreas
de la actividad pastoral.
de la localidad segoviana de
Martín Muñoz de las Posadas, «El entierro del conde de
Orgaz» pintado por Miguel
Jacinto Meléndez, propiedad
del Museo del Prado, y una
obra anónima que representa
«El entierro del conde de Orgaz», procedente del Palacio
de los Condes de Orgaz de
Ávila.
A la inauguración asistieron la presidenta de CastillaLa Mancha, el alcalde de
Toledo, el obispo de Segovia, el auxiliar de Toledo y el
subsecretario de la Congregación para el Culto Divino
don Juan Miguel Ferrer.
Don Jaime León estrenó sus
Vísperas del Corpus Christi
El Maestro de Capilla de la Catedral Primada,
don Jaime León Gómez , estrenó, el pasado 21
de junio, las Vísperas del Corpus Christi, en un
concierto que dirigió en el templo primado. Las
cípsras estuvieron precedidas de la interpretación
del «Te Deum» de Marc Antoine Charpentier.
Don Jaime León dirigió al Coro del Conservatorio Jacinto Guerrero, de Toledo, acompañado
de «Nereydas Orquesta Barroca», siendo solistas Antonio Cordero (soprano), María Marugán
(alto), Tomás Puche (Tenor) y Vicente Fernández
(bajo).
El concierto, que se celebró bajo el Órgano
del Emperador, congregó a numeroso público
que llenaba el crucero del templo primado.
13 DE JULIO DE 2014 / PADRE NUESTRO
Director: Juan Díaz-Bernardo Navarro. Adjunto a la dirección: José María Díaz Alejo.
Redacción: Marga G. Heras. Toledo: Jesús Javier Merchán. Talavera de la Reina: Jorge López
Teulón. La Mancha: Juan García Martín. Edita: Secretariado Diocesano de Medios de Comunicación
Social. C/ Trinidad, 12. 45002 Toledo. Teléfono: 925 250012. Fax: 925 253288
e-mail: [email protected]; [email protected]. http: www.architoledo.org
Impresión: Ediciones Toledo S.L. Depósito legal: TO. 1641/1983
NUESTROS MÁRTIRES (205)
¡Hace diez años..!
Jorge López Teulón
El 4 de julio de 2004, una nueva sección echaba a andar en «Padre nuestro». Con el título de
«Nuestros Mártires», y a doble página, se daba
noticia de la cercana beatificación de Liberio
González Nombela y de sus doce compañeros
mártires. Tendrían que pasar todavía más de
tres años, hasta el 28 de octubre de 2007. Ese
domingo, en Roma, serían elevados a los altares 498 mártires de la persecución religiosa.
Entre el numeroso grupo, los sacerdotes diocesanos de Toledo.
Al domingo siguiente, 11 de julio, comenzó
a informarse sobre el proceso que, desde hacía
medio año, se instruía por parte de la Provincia
Eclesiástica de Toledo, la diócesis de Ávila y
un grupo de 52 franciscanos. Se trataba de 940
mártires (más de 300 de la archidiócesis de Toledo). La primera selección de todas las diócesis la forman 466 mártires,
encabezados por el Obispo
mártir de Sigüenza, el Siervo de Dios Eustaquio Nieto
y Martín. Toledo cuenta en
este grupo con 100 mártires. Desde mayo de 2012
se está esperando el «nihil
obstat» para cerrar la fase
diocesana, y enviar toda la
documentación para que
siga instruyéndose, en la
fase romana. El proceso se
inició el 9 de diciembre de
2003, en la capilla de Reyes
de la Catedral de Toledo, en
PADRE NUESTRO / 13 DE JULIO DE 2014
presencia del anterior arzobispo, don Antonio
Cañizares.
Gracias a las páginas de «Padre nuestro»,
la mayoría de los más de 300 mártires, han ido
desfilando por ellas como un verdadero cortejo
martirial. Siguiendo los pasos de los beneméritos sacerdotes que me han precedido en esta
tarea (desde don Juan Francisco Rivera hasta
monseñor Jaime Colomina) estamos dando a
conocer las historias martiriales de los que con
su sangre nos muestran lo que significa dar la
vida por Cristo.
San Juan Pablo II, meses antes de su muerte, el 24 de enero de 2005, nos recibió a los sacerdotes que trabajamos en la Causa durante
unos minutos, en los que pudimos darle a conocer los trabajos de la Postulación, hablarle
del Siervo de Dios Eustaquio Nieto, primer
obispo en ser martirizado en los días de la persecución religiosa y recibir su bendición.
n VIRGEN DEL CARMEN.- A
las 20:30 h. dará comienzo el
próximo 16 de julio, la Santa
Misa de la fiesta de la Virgen del
Carmen en los Padres Carmelitas de Toledo. Después tendrá
lugar la tradicional procesión
por las calles de Toledo.El jubileo carmelitano podrá ganarse
desde las 12 de la mañana del
día 15 hasta las 12 de la noche
del 16, visitando la iglesia o la
de las Madres Carmelitas.
La novena en honor de
Nuestra Señora del Carmen, a
las 20:00 h., comenzó el día 8
y finalizará el 16. Este año está
siendo predicada por el P. David Alarcón Losa, ocd.
Además, el día 14, los P.
Carmelitas celebran la fiesta de
los beatos Carmelitas Descalzos de Toledo. Ese día, tras la
entrada de la imagen en el templo y de la ofrenda floral don
Álvaro Carmona López realizará la exaltación de la Virgen
del Carmen.