que el intento de lograr una conciliación entre ambas

que el intento de lograr una conciliación entre ambas dimensiones humanas es valioso para
el crecimiento de occidente, en cuanto horizonte comprensivo.
‚La razón no puede demostrar todo lo que es de pertinencia de la fe o la fe misma perdería
todo mérito.‛ (Abbagnano, 2008, Pg. 175). En este punto se alcanza una madurez
interesante pues ya no se trata de una lucha apologética, sino de una ayuda de la razón en
cuestiones esenciales como la existencia de Dios, la razón se convierte en un instrumento
útil a la fe, mas no suplantador de esa actitud humilde de confianza del creyente en Dios.
La tarea de la razón en orden a la fe se describe en tres momentos específicos.
‚En primer término, demostrando los supuestos racionales o preámbulos de la fe, es decir,
aquellas verdades cuya demostración es necesaria para la fe misma.‛ (Abbagnano, 2008,
Pg. 175). La fe parte de unas bases racionales, tales como la existencia de Dios, en este
punto la razón acude en ayuda para la demostración de su existencia, sin alterar la cuota
de fe que supone el creer en Dios y que es el sistema tomista es necesaria para que la fe
sea humana y verdadera, es importante que Santo Tomás vincule la razón en la fe, pues ya
no es la enemiga sino la compañera del hombre que es fe, pero que también es razón, esta
comprensión trata de comprender al hombre en toda su dimensión racional y espiritual
como parte de un todo, distinguible mas no separable.
‚En segundo lugar, la filosofía puede utilizarse para aclarar (que no significa demostrar) las
verdades de la fe.‛ (Abbagnano, 2008, Pg. 175). Este punto es de vital importancia para el
creyente ya que tiene como objetivo ayudar en la fe a quien cree, aclarar para sí mismo es
una servicio fundamental que a presta la razón al ser humano. No se puede creer acallando
la razón, es necesario responder con razones a los interrogantes de la razón.
‚En tercer lugar, puede combatir las objeciones que se hacen a la fe y demostrar su
falsedad.‛ (Abbagnano, 2008, Pg. 175). No es fácil creer y se pensaba que la fe debería
defenderse de la razón, Santo Tomás al contrario dice que el creyente no se debe defender
de la razón, sino que con la razón debe defender su fe. Téngase en cuenta que el orden de
80