Puntos Sobresalientes Deuteronomio 23 a 27
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Para el repaso oral: de la Escuela del Ministerio Teocrático de Noviembre y Diciembre de 2014 4ª Pregunta.¿Por qué estaba prohibido quedarse con un molino de mano en garantía por un préstamo? (Deut. 24:6.) [17 de nov., w04 15/9 pág. 26 párr. 3.] w04 15/9 pág. 26 Puntos sobresalientes del libro de Deuteronomio Respuestas a preguntas bíblicas: Deuteronomio 24:6. ¿Por qué se compara apoderarse de ‘un molino de mano o de la muela superior de este como prenda’ a apoderarse de “un alma”? El molino de mano y su muela superior representaban el “alma” de la persona, es decir, su medio de vida. Apoderarse de cualquiera de estos privaría a toda la familia de su pan de cada día. CAPITULO 23: w13 15/8 pág. 4 párrs. 5-6 Ustedes han sido santificados 5, 6. ¿Quiénes fueron Eliasib y Tobías, y cuál era quizá el motivo por el que tenían una estrecha relación? 5 (Lea Nehemías 13:4-9.) No es fácil mantenerse santo en medio de tantas malas influencias. Pensemos en el caso de Eliasib y Tobías. Eliasib era el sumo sacerdote. Tobías era ammonita y, probablemente, un representante de bajo rango del gobierno persa en Judea. Anteriormente, Tobías y sus socios se habían opuesto a que Nehemías reconstruyera las murallas de Jerusalén (Neh. 2:10). Además, los ammonitas tenían prohibida la entrada al recinto del templo (Deut. 23:3). Entonces, ¿por qué le reservó el sumo sacerdote un comedor allí a un hombre como Tobías? 6 Tobías tenía una estrecha relación con Eliasib. Tobías, al igual que su hijo Jehohanán, se había casado con una mujer judía, y muchos judíos hablaban bien de él (Neh. 6:17-19). Además, un nieto de Eliasib estaba casado con la hija de Sanbalat, gobernador de Samaria, que era uno de los colaboradores más estrechos de Tobías (Neh. 13:28). Así pues, estos lazos quizás expliquen por qué el sumo sacerdote Eliasib se dejó influir por un adversario pagano. En cambio, Nehemías demostró su lealtad a Jehová al echar del comedor todos los muebles de Tobías. w98 1/6 pág. 17 párr. 9 “Luchen tenazmente por la fe” 9. ¿Qué ejemplos cita Judas con relación a la falta de respeto a la autoridad? 9 Para denunciar esta habla irrespetuosa, Judas cita en el versículo 11 otros tres ejemplos a modo de recordatorios: Caín, Balaam y Coré. Caín pasó por alto el consejo amoroso de Jehová y siguió abrigando odio asesino con terquedad (Génesis 4:4-8). Balaam había recibido repetidas advertencias que incuestionablemente procedían de una fuente sobrenatural, pues hasta su asna le habló. Pero Balaam siguió conspirando por motivos egoístas contra el pueblo de Dios (Números 22:28, 32-34; Deuteronomio 23:5). Coré tenía su propio puesto de responsabilidad, pero no le bastó y fomentó la rebelión contra Moisés, el hombre más manso de la Tierra (Números 12:3; 16:1-3, 32). w02 15/3 pág. 16 párr. 12 Cristo dirige a su congregación 12. ¿Qué ejemplos de falta de respeto a la autoridad cita Judas, y qué nos enseñan? 12 Las Escrituras contienen ejemplos que nos enseñan el valor de la obediencia y la sumisión. El discípulo Judas hacía referencia a aquellos que hablaban injuriosamente de los hombres nombrados de la congregación, cuando citó tres ejemplos amonestadores: “¡Ay de ellos, porque han ido en la senda de Caín, y por la paga se han precipitado en el curso erróneo de Balaam, y han perecido en el habla rebelde de Coré!” (Judas 11). Caín pasó por alto la advertencia amorosa de Jehová y siguió deliberadamente un proceder de odio y asesinato (Génesis 4:4-8). A pesar de haber recibido constantes advertencias divinas, Balaam trató de maldecir al pueblo de Dios a cambio de dinero (Números 22:5-28, 32-34; Deuteronomio 23:5). Coré desempeñaba deberes extraordinarios en Israel, pero no le bastaron, de modo que instigó a la rebelión contra el siervo de Dios, Moisés, el hombre más manso de la Tierra (Números 12:3; 16:1-3, 32, 33). A Caín, Balaam y Coré les sobrevino el desastre. Estos tres casos ilustran la importancia de escuchar los consejos de aquellos a quienes Jehová utiliza para ocupar puestos de responsabilidad y respetarlos. Página 1 w86 1/9 págs. 25-26 párr. 13 Respeto piadoso por la sangre 13. a) ¿En qué protección adicional para los testigos de Jehová ha resultado el que se abstengan de la sangre? b) ¿Cómo han servido de protección al pueblo de Dios otras leyes divinas? 13 La propagación actual del SIDA, la hepatitis y otras enfermedades mediante las transfusiones de sangre es indicación de que la buena salud física a menudo envuelve también el obedecer las leyes de Dios. En tiempos bíblicos, Dios dio leyes específicas a Israel respecto a la dieta, la cuarentena, la higiene y medidas sanitarias que eran muy adecuadas para su estadía en el desierto. (Levítico 11:2-8; 13:2-5; Deuteronomio 23:10-13.) Al obedecer aquellos preceptos, Israel no solo mantenía una estrecha relación espiritual con su Dios, sino que también se salvaguardaba físicamente de las enfermedades que plagaban a las naciones vecinas. Ha sido tan solo desde el siglo pasado que los médicos han empezado a comprender la sabiduría práctica tras algunas de aquellas leyes. Muchos de ellos también están llegando a reconocer que la ley de Dios respecto a la sangre tiene sentido. w89 1/6 pág. 17 párr. 10 Despleguemos limpieza mental y corporal 10. a) ¿Por qué no se necesita tener un baño con todas las conveniencias modernas para que uno y sus hijos estén limpios? b) ¿Qué leyes de Israel promovían la buena salud, y qué lección puede aprender de esto el pueblo de Jehová hoy día? 10 Naturalmente, las condiciones varían de país en país. En algunos lugares las casas no tienen bañera o siquiera una ducha. Sin embargo, por lo general los cristianos pueden hallar suficiente jabón y agua para mantenerse limpio el cuerpo y ver que sus hijos estén limpios. Por todo el mundo hay muchos hogares que no están conectados con un sistema de alcantarillado. Pero se puede disponer sin peligro de los excrementos mediante enterrarlos, como se requería entre los israelitas hasta en los campamentos militares. (Deuteronomio 23:12, 13.) Además de esto, las leyes de Jehová que regían la vida en el campamento exigían frecuentes lavados de la ropa y la persona, el diagnóstico y tratamiento rápido de las enfermedades, el manejo apropiado de los cadáveres y el mantener limpios el agua y los alimentos. Todas aquellas leyes contribuían a la salud de la nación. ¿Deberían ser menos higiénicos en sus hábitos personales los que hoy componen el pueblo de Jehová? (Romanos 15:4.) w84 15/11 pág. 15 párr. 3 Limpios y celosos para efectuar obras excelentes 3. a) ¿Qué norma de limpieza tienen que mantener los siervos de Jehová? b) ¿Cómo se enfatizó la necesidad de la limpieza cuando se liberó de Babilonia a los judíos exiliados? 3 Los siervos de Jehová tienen que mantener una alta norma de limpieza física, moral y espiritual (Éxodo 30:17-21; Deuteronomio 23:12-14; Efesios 5:25-27; 2 Corintios 7:1). Se dio énfasis a este asunto fundamental en el siglo sexto a. de la E.C., cuando se libertó de Babilonia a los judíos en el exilio (Esdras 1:1-4). Pronto irían rumbo a su tierra de origen, llevando consigo gozosamente los utensilios sagrados que el rey Nabucodonosor había tomado del templo de Dios en Jerusalén. ¡Qué vital era que aquellos artículos del santuario los llevaran únicamente adoradores limpios de Jehová! Fue apropiado, entonces, que se les dijera: “Apártense, apártense, sálganse de allí, no toquen nada inmundo; sálganse de en medio de ella, manténganse limpios, ustedes los que llevan los utensilios de Jehová” (Isaías 52:11). Aquellos que llevaban los utensilios tenían que limpiarse de cualquier contaminación procedente de la inmundicia religiosa y moral de Babilonia. w08 1/12 pág. 10 La limpieza: vale la pena el esfuerzo Durante su viaje por el desierto, a los israelitas se les proporcionaron varias normas de higiene, como por ejemplo enterrar sus excrementos fuera del campamento (Deuteronomio 23:12-14). Cumplir esta ley en un campamento de 3.000.000 de personas debía resultar un tanto pesado, pero sin duda contribuyó a prevenir enfermedades como la fiebre tifoidea y el cólera. También era obligatorio lavar o destruir cualquier objeto que entrara en contacto con un cadáver. Y aunque tal vez no entendieran la razón, hacer esto protegía a los israelitas de diversas infecciones y enfermedades (Levítico 11:32-38). Por su parte, antes de efectuar sus labores en el tabernáculo, los sacerdotes debían lavarse las manos e incluso los pies con el agua de la “fuente de cobre”. Puede que no fuera fácil llenar de agua aquel enorme recipiente, pero tenían que hacerlo, pues lavarse era un requisito de capital importancia (Éxodo 30:17-21). Página 2 w98 1/4 pág. 16 párr. 6 Un libro procedente de Dios 6. ¿Qué norma sanitaria de la Ley mosaica consideraría razonable la medicina moderna? 6 Todo lo contrario; la Ley mosaica contuvo normas sanitarias que la medicina moderna consideraría razonables. Por ejemplo, una ley con relación a los campamentos militares prescribía enterrar el excremento fuera del recinto (Deuteronomio 23:13). Aquella medida preventiva era sumamente avanzada. Evitaba que el agua se contaminara y prevenía la shigelosis, afección transmitida por las moscas, y otras enfermedades diarreicas que aún se cobran todos los años millones de vidas, principalmente en los países en vías de desarrollo. w99 15/9 pág. 19 párr. 14 ¿Pide Jehová demasiado de nosotros? 14. ¿Qué ejemplos muestran que la Ley cumplió un propósito muy provechoso para los israelitas? 14 Bajo la Ley, por ejemplo, al ladrón no se le encarcelaba, sino que tenía que trabajar para pagar el doble o más de lo que había robado. De este modo la víctima recuperaba lo que había perdido y no se imponía sobre los trabajadores la carga de mantener un sistema penitenciario (Éxodo 22:1, 3, 4, 7). Se prohibieron los alimentos peligrosos. El cerdo, si no se cocina bien, puede transmitir la triquinosis, y el conejo puede ser portador de tularemia (Levítico 11:4-12). De igual modo, la Ley protegía la salud al prohibir que se tocaran los cuerpos muertos. Si alguien tocaba un cadáver, tenía que bañarse y lavar sus prendas de vestir (Levítico 11:31-36; Números 19:11-22). El excremento debía enterrarse para proteger al pueblo contra la propagación de gérmenes nocivos, organismos cuya existencia no fue descubierta por los científicos sino hasta en siglos recientes (Deuteronomio 23:13). w00 1/11 pág. 9 párr. 9 Veamos la pureza moral como Dios la ve 9. ¿Por qué debemos confiar en la dirección divina aun cuando no entendamos plenamente sus razones? Dé un ejemplo. 9 La fe en Dios implica confiar en que él sabe lo que más nos conviene, aun cuando no entendamos plenamente los motivos de sus mandatos. Veamos un ejemplo extraído de la Ley mosaica. Una norma relativa a los campamentos militares requería enterrar el excremento fuera de estos (Deuteronomio 23:13, 14). Es posible que los israelitas se preguntaran la razón, y que algunos lo vieran innecesario. Sin embargo, la ciencia médica llegó a comprender más tarde que aquella ley les permitía preservar la pureza de sus fuentes de agua y los protegía de muchas enfermedades que transmiten los insectos. De igual modo, existen razones espirituales, sociales, emocionales, físicas y psicológicas por las que Dios ha limitado las relaciones íntimas al lecho conyugal. Analicemos algunos ejemplos bíblicos de personajes cuya moralidad fue intachable. w09 15/8 pág. 22 párr. 19 “Manténganse en el amor de Dios” 19. ¿Por qué es tan importante la limpieza? 19 Los cristianos debemos mantenernos limpios y puros en todo aspecto de nuestra vida. Jehová explicó a los antiguos israelitas que la limpieza era fundamental (Lev. 15:31). Así, la Ley mosaica hablaba de asuntos como la eliminación de desechos, la limpieza de vasijas y el lavado de las manos, los pies y la ropa (Éxo. 30:17-21; Lev. 11:32; Núm. 19:17-20; Deu. 23:13, 14). Esta ley le recordó a la nación de Israel que su Dios, Jehová, es santo, o lo que es lo mismo, limpio, puro y sagrado. Los siervos de un Dios tan santo también tenemos que ser santos (léase Levítico 11:44, 45). w89 15/4 pág. 3 párrs. 2-3 Las ramerías de la religión falsa 2, 3. ¿Qué contraste hubo entre el papel que desempeñaban las sacerdotisas en la antigua Babilonia y la ley de Jehová a Israel respecto a la prostitución de hombres o mujeres? 2 Con referencia al sacerdocio de la antigua Babilonia, el profesor S. H. Hooke, autoridad sobre la arqueología bíblica, declaró: “El sacerdocio no se limitaba a hombres; había mujeres en el personal de los grandes templos. Se consideraba un honor pertenecer a la orden de las sacerdotisas, y sabemos de varios reyes que dedicaron sus hijas a la vocación sacerdotal. [...] Su función más importante era servir de rameras sagradas en las grandes fiestas de las estaciones. [...] Naturalmente, el templo de Istar [diosa de la fertilidad y la guerra] contenía un gran personal de aquellas mujeres”. 3 Esto estaba en agudo contraste con la adoración que daría a Jehová Dios la nación de Israel. La Ley dijo claramente: “Ninguna de las hijas de Israel puede hacerse prostituta de templo, ni puede hacerse prostituto de templo ninguno de los hijos de Israel [por practicar la homosexualidad]. No debes introducir el alquiler de una ramera ni el precio de un perro en la casa de Jehová tu Dios por voto alguno, porque son cosa detestable a Jehová tu Dios”. (Deuteronomio 23:17, 18.) Como se ve, el pago de una ramera no se aceptaba como Página 3 contribución en el santuario de Dios. Hasta la ramería sin connotación religiosa era una deshonra. A los israelitas se mandó: “No profanes a tu hija haciéndola prostituta, para que la tierra no cometa prostitución y la tierra realmente se llene de moral relajada”. Las leyes contra la prostitución y la homosexualidad —a lo que se describe como “cosa detestable”— fueron una salvaguarda para aquella nación, tanto espiritual como físicamente. (Levítico 19:29; 20:13.) w86 15/10 pág. 12 párr. 9 Sea feliz, muestre favor a los afligidos 9. ¿Qué aconsejaba la Ley tocante a hacer préstamos y qué actitud animó Dios que se tuviera? 9 El interés por los hermanos israelitas pobres se podía manifestar haciendo préstamos. Un israelita podía esperar recibir interés cuando prestaba dinero a alguien que deseaba utilizarlo para establecer un negocio o agrandar el que ya tuviera. No obstante, Jehová dijo que no se habría de cobrar interés por el dinero prestado a un hermano pobre, ya que de otro modo su desesperación podría tentarlo a cometer algún mal. (Éxodo 22:25; Deuteronomio 15:7, 8, 11; 23:19, 20; Proverbios 6:30, 31.) La actitud de Dios hacia la persona desafortunada habría de servir de patrón para su pueblo. A nosotros hasta se nos promete: “El que está mostrando favor al de condición humilde está prestando a Jehová, y Él le pagará su trato”. (Proverbios 19:17.) Sólo imagínese esto: ¡prestarle a Jehová con la seguridad de que él nos pagará con abundancia! w08 15/3 pág. 8 párr. 5 Cómo tener un matrimonio feliz 5. ¿Cómo consideran los votos matrimoniales tanto Jehová como los cristianos casados? 5 Dios considera sagrados los votos matrimoniales. Después de referirse al primer matrimonio, el Hijo de Dios, Jesús, dijo: “Lo que Dios ha unido bajo un yugo, no lo separe ningún hombre” (Mat. 19:6). El salmista nos recuerda la importancia de cumplir los votos: “Ofrece acción de gracias como tu sacrificio a Dios, y paga al Altísimo tus votos” (Sal. 50:14). A los recién casados seguramente les esperan muchas alegrías, pero no deben olvidar que los votos que intercambiaron el día de la boda son un asunto serio que conlleva gran responsabilidad (Deu. 23:21). CAPITULO 24: w82 15/7 pág. 18 párr. 9 El valeroso ejército de Jehová de guerreros de tiempo completo 9. ¿Por qué puede ser que haya algunos cristianos que no pueden servir de precursores? 9 A medida que alguien analiza si podría o debería ser ministro precursor, debe tomar en consideración una serie de factores. Las circunstancias personales de la vida de cada uno naturalmente tendrían mucho que ver con el asunto. Hay obligaciones a las cuales hay que dar prioridad sobre la de predicar de tiempo completo. (Deuteronomio 24:5) El apóstol Pablo escribió que el cristiano que no proveyese a los de su casa las necesidades materiales de éstos “ha repudiado la fe y es peor que una persona sin fe.” (1 Timoteo 5:8) Por eso, para algunos, sería imposible servir como precursor al presente debido a sus obligaciones de familia. Hay circunstancias de otra naturaleza, que tienen que ver con la salud y la edad. Hay que tomar en consideración estas cosas, aunque hay muchas personas que tienen mala salud, o que son de edad avanzada, que sirven como precursores. w04 15/9 pág. 26 Puntos sobresalientes del libro de Deuteronomio Deuteronomio 24:6. ¿Por qué se compara apoderarse de ‘un molino de mano o de la muela superior de este como prenda’ a apoderarse de “un alma”? El molino de mano y su muela superior representaban el “alma” de la persona, es decir, su medio de vida. Apoderarse de cualquiera de estos privaría a toda la familia de su pan de cada día. w04 15/9 pág. 26 Puntos sobresalientes del libro de Deuteronomio Respuestas a preguntas bíblicas: Deuteronomio 24:6. ¿Por qué se compara apoderarse de ‘un molino de mano o de la muela superior de este como prenda’ a apoderarse de “un alma”? El molino de mano y su muela superior representaban el “alma” de la persona, es decir, su medio de vida. Apoderarse de cualquiera de estos privaría a toda la familia de su pan de cada día. w90 1/5 pág. 20 párr. 13 Su opinión sobre el alma tiene efecto en su vida 13. ¿De qué maneras se usa en la Biblia la palabra “alma”? 13 En la Biblia se usa la palabra “alma” de muchas otras maneras. Génesis 9:5 dice: “Su sangre de sus almas la reclamaré”. Aquí se señala que el alma tiene sangre. Éxodo 12:16 dice: “Solo lo que cada alma necesite Página 4 comer, solo eso puede hacerse para ustedes”. En este caso se indica que el alma come. Deuteronomio 24:7 habla de un hombre que ‘secuestre a un alma de sus hermanos’. Obviamente no se secuestraba a un alma inmortal. Salmo 119:28 dice: “Mi alma se ha desvelado de desconsuelo”. Así que el alma hasta puede perder el sueño. La Biblia muestra también que el alma es mortal. Muere. “Esa alma tiene que ser cortada de su pueblo.” (Levítico 7:20.) “No podrá venir hacia ninguna alma muerta.” (Números 6:6.) “Nuestras almas han de morir.” (Josué 2:14.) “Cualquier alma que no escuche a ese Profeta será completamente destruida.” (Hechos 3:23.) “Toda alma viviente murió.” (Revelación 16:3.) w95 1/4 pág. 12 párrs. 10-11 Usted es de gran valor a los ojos de Dios 10, 11. a) ¿Cómo pudieran algunos convencerse de que Jehová no valora sus buenas cualidades? b) ¿Cómo demuestra el caso de Abías que Jehová valora las buenas cualidades sin importar hasta qué punto se manifiesten? 10 Sin embargo, puede que el corazón que se autocondena se resista a aceptar que somos valiosos a los ojos de Dios. Tal vez se diga continuamente: ‘Pero hay muchas otras personas que demuestran esas cualidades de manera más ejemplar que yo. ¡Qué decepcionado debe sentirse Jehová cuando me compara con ellas!’. Jehová no hace comparaciones ni es un Dios rígido ni perfeccionista. (Gálatas 6:4.) Jehová lee con gran perspicacia el corazón y valora las buenas cualidades que se manifiestan en diversos grados. 11 Por ejemplo, cuando Jehová decretó que se ejecutara a toda la dinastía apóstata del rey Jeroboán, o se la removiera como “estiércol”, ordenó que el único hijo del rey que debía recibir un entierro digno era Abías. ¿Por qué? “Algo bueno para con Jehová el Dios de Israel se ha hallado en él.” (1 Reyes 14:10, 13.) ¿Significa esto que Abías era un fiel adorador de Jehová? No necesariamente, pues murió al igual que su casa inicua. (Deuteronomio 24:16.) No obstante, Jehová vio “algo bueno” en el corazón de Abías, lo valoró y obró en consecuencia. Un comentario bíblico dice: “Aunque la persona tenga solo algo bueno, se hallará: Dios lo busca y lo ve, aunque sea muy pequeño, y se complace con ello” (Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible). No olvide que si Dios halla en usted aunque solo sea cierto grado de una buena cualidad, puede hacerla crecer en tanto se esfuerce por servirle fielmente. w11 1/2 pág. 15 ¿Lo sabía? - ¿Qué era la rebusca, y a quiénes beneficiaba? ▪ La Ley mosaica prohibía a los agricultores recolectar absolutamente todo el producto de sus campos. Por ejemplo, durante la cosecha no podían segar las orillas de los trigales y tenían que dejar en los viñedos las uvas que hubieran quedado esparcidas, así como las que no hubieran madurado todavía. Además, debían olvidarse de las aceitunas que no cayeran de las ramas al varear los olivos (Levítico 19:9, 10; Deuteronomio 24:19-21). Así, los pobres, los huérfanos, las viudas y los inmigrantes tendrían la oportunidad de hacer la rebusca, es decir, de recoger los frutos que hubieran quedado atrás. La rebusca beneficiaba a la entera sociedad israelita. En los dueños de los campos fomentaba la generosidad y la confianza en que Jehová los bendeciría. Y en los necesitados fomentaba la laboriosidad, pues la rebusca no era una tarea fácil (Rut 2:2-17). Gracias a esta ley, los pobres podían obtener su alimento con un trabajo digno, sin tener que mendigar y sin convertirse en una carga para los demás. w05 15/5 pág. 24 párr. 17 Conozcamos los caminos de Jehová 17. ¿Cómo nos ayuda a promover la adoración verdadera comprender la benevolencia de Jehová? 17 La misericordia de Jehová va acompañada de la benevolencia. Si tiene un diccionario, busque la palabra benévolo. Compare la definición con los textos bíblicos que dicen que Jehová es benévolo. La Biblia indica que la benevolencia de Jehová incluye interés amoroso por los más desfavorecidos de entre su pueblo (Éxodo 22:26, 27). En cualquier nación, los inmigrantes, entre otros, se hallan en desventaja. Al enseñar a su pueblo a ser imparciales y bondadosos con tales personas, Jehová les recordó que ellos también habían sido forasteros en Egipto (Deuteronomio 24:17-22). ¿Qué se puede decir de nosotros, los siervos de Dios de la actualidad? La benevolencia nos ayuda a estar unidos y atrae a otras personas a la adoración de Jehová (Hechos 10:34, 35; Revelación [Apocalipsis] 7:9, 10). w88 1/7 pág. 9 párr. 8 “Muéstrense agradecidos” 8. a) ¿Qué dos beneficios suministraba el espigueo? b) ¿Cómo podían manifestar generosidad y agradecimiento todos los implicados en el espigueo? 8 Una tercera manera específica de mostrar agradecimiento implicaba la provisión divina de espigar. Al tiempo de la cosecha, ciertas porciones se dejaban sin segar para beneficio de los necesitados. Esto no solo enseñaba compasión y consideración para los pobres, sino que también les garantizaba no subsistir de limosnas Página 5 desmoralizadoras, que no requerían ningún esfuerzo de su parte. (Levítico 19:9, 10.) No se especificaba cuánto dejar para los necesitados. Pero si los agricultores israelitas desplegaban generosidad dejando una buena cantidad de grano en los bordes de sus campos y mostrando así favor a los pobres, glorificarían a Dios. (Proverbios 14:31.) De ellos quedaba determinar si la zona que dejaban sin segar era estrecha o ancha. Pero Dios recalcó su deseo de que se desplegara generosidad cuando estipuló que cualesquiera gavillas que se pasaran por alto en el campo o cualquier fruto que se dejara en el árbol o la viña debería quedar para los espigadores. (Deuteronomio 24:19-22.) En cambio, los espigadores podían demostrar su propio agradecimiento a Jehová por esta provisión mediante contribuir en Su lugar de adoración la décima parte de lo que recogieran. w06 15/6 pág. 22 párr. 11 “¡Cómo amo tu ley, sí!” 11. ¿En qué consistía la ley de la rebusca? 11 Un segundo aspecto de la Ley mosaica que reflejaba el interés de Dios por el bienestar de su pueblo fue la rebusca. Jehová mandó a los agricultores israelitas que permitieran a los pobres recolectar el producto de los campos que se quedara atrás. Los agricultores no debían segar completamente las orillas de los sembrados, ni repasar las viñas o los olivos, ni tampoco recoger las gavillas olvidadas. La rebusca era una medida amorosa en favor de los pobres, los inmigrantes, los huérfanos y las viudas. Claro está, exigía trabajo arduo de parte de estos, pero gracias a ella, no tenían que mendigar (Levítico 19:9, 10; Deuteronomio 24:19-22; Salmo 37:25). CAPITULO 25: w83 15/5 págs. 13-14 párr. 11 “El Dios de todo consuelo” está con nosotros 11. ¿En qué consistían las golpizas que Pablo recibió de los judíos? 11 De los judíos cinco veces recibí cuarenta azotes menos uno: Pablo indicó que de las golpizas que sufrió ‘por causa de la justicia’, cinco habían sido a manos de los judíos, posiblemente en sus sinagogas (versículo 24; Mateo 10:17). La Ley Mosaica permitía que se golpeara a alguien con un palo o una vara, y los jueces determinaban la cantidad de azotes de acuerdo con el delito. Pero a manera de mostrar compasión, el castigo se restringía a 40 azotes, y los judíos lo reducían a 39 para no dar por error más azotes de los que legalmente se permitían (Deuteronomio 25:1-3). Aquellas golpizas eran muy dolorosas. Pero “el Dios de todo consuelo” fortaleció a Pablo para que aguantara fielmente tal trato. w01 15/9 págs. 12-13 párrs. 12-13 ¿Nos alcanzarán las bendiciones de Jehová? 12, 13. a) ¿Cómo demostró Boaz profundo respeto por la ley de recompra que había dado Jehová? b) ¿Qué bendiciones divinas alcanzaron a Boaz? 12 La prueba más sobresaliente de que Boaz seguía escuchando a Jehová fue el altruismo con el que cumplió la ley de Dios sobre la recompra. Hizo todo lo que pudo para asegurarse de que la herencia de Elimélec —su pariente y el difunto esposo de Noemí— permaneciera en la familia de este. En virtud del “matrimonio de cuñado”, las viudas debían casarse con el familiar más cercano de su marido a fin de que el hijo que naciera se quedara con la herencia (Deuteronomio 25:5-10; Levítico 25:47-49). Rut se ofreció para casarse en lugar de Noemí, que ya no estaba en edad fértil. Después de que un pariente más cercano de Elimélec se negara a ayudar a Noemí, Boaz contrajo matrimonio con Rut. A su hijo Obed se le consideró prole de Noemí y heredero legal de Elimélec (Rut 2:19, 20; 4:1, 6, 9, 13-16). 13 A Boaz lo alcanzaron cuantiosas bendiciones a causa de su obediencia altruista a la ley de Dios. Mediante su hijo Obed, él y Rut tuvieron el honor de ser antepasados de Jesucristo (Rut 2:12; 4:13, 21, 22; Mateo 1:1, 5, 6). Los actos abnegados de Boaz nos enseñan que las bendiciones alcanzan a quienes tienen amor a los demás y obran en conformidad con los requisitos divinos. w04 15/9 pág. 26 Puntos sobresalientes del libro de Deuteronomio Respuestas a preguntas bíblicas: Deuteronomio 25:9. ¿Qué indicaba el hecho de quitarle la sandalia y escupirle en la cara a un hombre que se negaba a llevar a cabo el matrimonio de cuñado? Según “la costumbre en otros tiempos en Israel respecto al derecho de recompra [...,] [un] hombre tenía que quitarse su sandalia y darla a su prójimo” (Rut 4:7). Así pues, quitarle la sandalia a un hombre que se negaba a realizar el matrimonio de cuñado confirmaba que él había renunciado a su posición y a su derecho a proporcionarle un heredero a su hermano muerto. Esto era motivo de vergüenza (Deuteronomio 25:10). Escupirle en la cara era una forma de humillarlo (Números 12:14). Página 6 w97 15/7 pág. 16 párr. 9 ¿Sigue usted tras la virtud? 9. ¿A qué presiones es posible que tengan que enfrentarse los cristianos en el mundo de los negocios, y cómo deben comportarse? 9 Los cristianos adultos también se enfrentan a presiones y deben ser virtuosos. Los que son hombres de negocios quizá se sientan tentados a emplear métodos cuestionables o a pasar por alto la reglamentación del gobierno y las leyes sobre impuestos. Sin importar lo que hagan los empresarios de la competencia o los compañeros de trabajo, nosotros, por nuestra parte, “deseamos comportarnos honradamente en todas las cosas”. (Hebreos 13:18.) La Biblia dice que debemos ser honrados y justos con los patronos, los empleados, los clientes y los gobiernos. (Deuteronomio 25:13-16; Mateo 5:37; Romanos 13:1; 1 Timoteo 5:18; Tito 2:9, 10.) También debemos esforzarnos por ser ordenados en nuestros negocios. Pueden evitarse muchos malentendidos manteniendo registros exactos y poniendo por escrito los acuerdos. CAPITULO 26: w93 1/10 págs. 13-14 párr. 14 ¿Lo conoce Dios a usted realmente? 14. a) ¿Por qué es incorrecto decir que Dios es omnipresente? b) ¿En qué circunstancias ha sostenido amorosamente Jehová a sus siervos en tiempos modernos? c) ¿Cómo puede explicarse que aun si fuéramos al Seol, Dios estaría allí? 14 Las palabras proféticas de Salmo 139:7-12 no significan que Dios sea omnipresente, que esté en persona en todos los lugares a todo tiempo. Las Escrituras muestran con claridad que no es así. (Deuteronomio 26:15; Hebreos 9:24.) Sin embargo, sus siervos nunca están fuera de su alcance. Esto es cierto en el caso de aquellos cuyas asignaciones teocráticas los han llevado a lugares distantes. Fue cierto en el caso de los Testigos leales en los campos de concentración nazis durante la II Guerra Mundial, y en el de los misioneros que estuvieron incomunicados en China a finales de los años cincuenta y principios de los sesenta. Fue cierto en el caso de nuestros queridos hermanos de un país centroafricano que tuvieron que huir en varias ocasiones de sus aldeas e incluso del país. De ser necesario, Jehová puede alargar la mano al Seol, la sepultura común, y devolver la vida a sus siervos fieles mediante una resurrección. (Job 14:13-15; Lucas 20:37, 38.) w94 15/6 pág. 22 párrs. 22-23 Haga de la enseñanza saludable su modo de vivir 22, 23. ¿Qué bendiciones recibimos por hacer de la enseñanza saludable nuestro modo de vivir? 22 Más que eso, hacer de la enseñanza saludable nuestro modo de vivir redunda en un privilegio singular hoy y en una gozosa esperanza para el futuro. Sírvase leer Tito 2:13, 14. En efecto, hacer de la enseñanza saludable nuestro modo de vivir nos separa del mundo corrupto y moribundo porque somos un pueblo limpio. Las palabras de Pablo son similares a los recordatorios que Moisés dio a los hijos de Israel en Sinaí: “En cuanto a Jehová [...], él te pondrá en alto por encima de todas las otras naciones que él ha hecho, con el resultado de alabanza y reputación y hermosura, mientras demuestres ser un pueblo santo a Jehová tu Dios, tal como él ha prometido”. (Deuteronomio 26:18, 19.) 23 Que siempre apreciemos muchísimo el privilegio de ser el pueblo limpio de Jehová haciendo de la enseñanza saludable nuestro modo de vivir. Manténgase alerta en todo momento para repudiar toda forma de impiedad y todo deseo mundano, a fin de permanecer limpio y en condiciones de ser utilizado por Jehová en la gran obra que se está encargando de que se lleve a cabo hoy día. (Colosenses 1:10.) w94 15/1 pág. 10 párr. 4 Jehová gobierna mediante la teocracia 4. ¿Cómo estableció Jehová a la nación teocrática de Israel? 4 En 1513 a.E.C., Jehová rescató a los israelitas de la esclavitud en Egipto y destruyó en el mar Rojo a los ejércitos de Faraón que los perseguían. Luego, los guió al monte Sinaí. Mientras acampaban al pie de la montaña, Dios les dijo mediante Moisés: “Ustedes mismos han visto lo que hice a los egipcios, para llevarlos a ustedes sobre alas de águilas y traerlos a mí mismo. Y ahora si ustedes obedecen estrictamente mi voz y verdaderamente guardan mi pacto, entonces ciertamente llegarán a ser mi propiedad especial de entre todos los demás pueblos”. Los israelitas respondieron: “Todo lo que Jehová ha hablado estamos dispuestos a hacerlo”. (Éxodo 19:4, 5, 8.) Se celebró un pacto, y así llegó a la existencia la nación teocrática de Israel. (Deuteronomio 26:18, 19.) w02 1/6 pág. 19 párr. 7 Un pueblo purificado para efectuar obras excelentes 7. ¿Qué bendición recibiría la nación de Israel si observaba la Ley? 7 El pacto de la Ley también protegía a los israelitas de las prácticas contaminantes de las naciones vecinas. Si cumplían fielmente la Ley, con todos sus requisitos para permanecer limpios a los ojos de Jehová, podrían Página 7 servirle y recibir su bendición. A este respecto, Jehová dijo a la nación: “Si ustedes obedecen estrictamente mi voz y verdaderamente guardan mi pacto, entonces ciertamente llegarán a ser mi propiedad especial de entre todos los demás pueblos, porque toda la tierra me pertenece a mí. Y ustedes mismos llegarán a ser para mí un reino de sacerdotes y una nación santa” (Éxodo 19:5, 6; Deuteronomio 26:19). w04 1/3 pág. 9 párr. 6 Un “esclavo” que es fiel y es discreto 6. ¿En qué sentido había de ser la nación de Israel un “siervo” o “esclavo” de Dios? 6 La única conclusión razonable, entonces, es que Jesús se refiriera a un grupo de cristianos que compondrían un “esclavo fiel y discreto”. ¿Puede existir tal cosa como un esclavo colectivo? Así es. Setecientos años antes de Cristo, Jehová llamó a toda la nación de Israel “mis testigos” y “mi siervo a quien he escogido” (Isaías 43:10). Desde que se dio la Ley mosaica, en 1513 a.E.C., hasta el Pentecostés de 33 E.C., todo israelita formó parte de este siervo colectivo. La mayoría de ellos no tenía un cometido directo en la administración de la nación ni en la coordinación de su programa de alimentación espiritual. Jehová se valió de reyes, jueces, profetas, sacerdotes y levitas para realizar esas tareas. No obstante, Israel en conjunto tenía que representar la soberanía de Dios y alabarlo entre las naciones, de modo que todo israelita debía ser un testigo de Jehová (Deuteronomio 26:19; Isaías 43:21; Malaquías 2:7; Romanos 3:1, 2). CAPITULO 27: w92 1/11 pág. 11 párr. 6 La educación en tiempos bíblicos 6. ¿Qué prueba bíblica demuestra que los israelitas eran un pueblo que sabía leer y escribir desde el principio de su historia? 6 La Biblia contiene prueba de que los israelitas eran un pueblo que sabía leer y escribir. Aun antes de que entraran en la Tierra Prometida, se les dijo que escribieran las leyes de Jehová en la jambas de las puertas de sus casas y sobre las puertas. (Deuteronomio 6:1, 9; 11:20; 27:1-3.) Aunque este mandato debe haberse dado en sentido figurado, no habría significado nada para el israelita medio si no hubiera sabido leer ni escribir. Textos bíblicos como Josué 18:9 y Jueces 8:14 muestran que otros israelitas, además de líderes como Moisés y Josué, sabían escribir mucho antes de que se fundara la monarquía en Israel. (Éxodo 34:27; Josué 24:26.) w95 1/5 pág. 11 párr. 13 Acepte la Biblia como lo que verdaderamente es 13. ¿Qué tenía que hacer el pueblo cuando Josué leyera las maldiciones que ocasionaría la desobediencia, y con qué objetivo? 13 Más tarde, cuando Josué leyó a la nación las prometidas bendiciones y las maldiciones, o invocaciones de mal, se requirió una respuesta del pueblo. Después de cada invocación de mal se daba la orden: “Y todo el pueblo tiene que responder y decir: ‘¡Amén!’”. (Deuteronomio 27:4-26.) De este modo, el pueblo expresó públicamente que estaba de acuerdo con la condenación divina de cada uno de los males que se mencionaron. ¡Qué impresionante debió ser cuando toda la nación gritaba al unísono su asentimiento! w81 1/12 págs. 18-19 párrs. 8-9 El Dios de amor odia un divorciarse 8, 9. (a) ¿Cuál es una razón por la cual Dios odia el divorciarse traidoramente? (b) ¿Cuál es otra razón por la cual Dios lo odia? 8 Jehová Dios odia el divorciarse sobre una base que no sea bíblica porque, ante todo, eso es pecar contra él. Él tiene un interés personal en la institución del matrimonio y por eso todos los que obren contrario a su voluntad con relación al matrimonio están de hecho pecando contra Dios. Que el adulterio es pecar contra Dios puede verse por lo que José dijo a la esposa de Potifar cuando ésta trató de seducirlo para que llegara a ser su cómplice en un acto de adulterio: “¿Cómo podría yo cometer esta gran maldad y realmente pecar contra Dios?” (Gén. 39:9) Y ¿qué dijo el rey David a Jehová al expresar su arrepentimiento por el pecado de adulterio que había cometido con la esposa de Urías? “Contra ti, contra ti solo, he pecado, y lo que es malo a tus ojos he hecho.”—Sal. 51:4. 9 Otra razón por la cual Jehová Dios odia el divorciarse es que él está interesado en la justicia, en que se obre imparcialmente. Por ejemplo, en Santiago 5:1-6 la Palabra de Dios condena enérgicamente a los ricos que oprimen a sus empleados. Casi sin excepción, el divorciarse (sin tener base bíblica para ello), significa tratar traidoramente con el cónyuge, tal como lo declaró Dios por medio de su profeta Malaquías. Resulta en perjuicio para el cónyuge inocente. Al igual que en la ley mosaica Jehová Dios repetidas veces declaró que defendía la causa de los huérfanos y de las viudas oprimidas, y que castigaría a los que se aprovechaban de éstos, de igual modo Jehová Dios juzgará adversamente a los que se aprovechan de escapatorias legales para deshacerse de su cónyuge a fin de poder casarse con otra persona.—Deu. 10:17, 18; 27:19. Página 8 w86 15/5 pág. 22 Ore con corazón humilde ante otras personas ¿Es apropiado que los que escuchan digan audiblemente “Amén” al final de una oración pública? Sí, si así lo desean y se sienten impelidos a hacerlo. Pablo habló del “Amén” dicho por los que escuchaban una oración, aunque no especificó si lo hicieron audiblemente, o en silencio en sus corazones. (1 Corintios 14:16.) Sin embargo, bajo la Ley mosaica hubo una ocasión en que se instruyó específicamente a los israelitas a decir “¡Amén!” en voz alta. (Deuteronomio 27:14-26.) Por lo tanto, cuando la persona que ora indica que ha llegado al final de su oración al decir “Amén”, es apropiado que los que escuchan digan “Amén” en sus corazones o audiblemente en voz baja. Los padres deben enseñar a sus hijos a mostrar el debido aprecio por la manera como dicen “Amén”. w09 1/6 pág. 27 ¿Lo sabía? - ¿Por qué se dice “amén” al final de las oraciones? Tanto en español como en griego, esta palabra es una transliteración del término hebreo ʼamén, y quiere decir “así sea” o “ciertamente”. Por lo general, la pronunciaba el público al unísono al final de una oración, un juramento, una bendición o una maldición. Hoy día se usa para indicar que la persona que está escuchando concuerda con lo que se acaba de expresar. Según un diccionario bíblico, conlleva la idea de que “algo es cierto, seguro, válido, confiable y fiel”. En tiempos bíblicos, también se utilizaba cuando alguien se comprometía legalmente a cumplir un juramento o un pacto, así como a asumir las consecuencias en caso de no hacerlo (Deuteronomio 27:15-26). Durante su ministerio, Jesús utilizó el término griego amḗn al comienzo de algunas de sus afirmaciones. De este modo destacaba que lo que iba a decir era absolutamente cierto. En estos casos, amḗn se traduce “en verdad” o “de cierto” (Mateo 5:18; 6:2, 5; Reina-Valera, 1960). Hubo ocasiones en que Jesús lo pronunció dos veces seguidas, como ocurre en el Evangelio de Juan. En estos casos, la expresión se traduce “muy verdaderamente” (Juan 1:51). Se dice que este uso —característico de Jesús— es único en toda la literatura sagrada. En las Escrituras Griegas Cristianas, Jesús recibe el título “Amén”, lo que señala que su testimonio es “fiel y verdadero” (Revelación [Apocalipsis] 3:14). w03 1/11 pág. 15 párr. 11 Las cristianas fieles: valiosas adoradoras de Dios 11. a) ¿De qué forma ha manifestado Jehová su interés por las mujeres fieles, particularmente las viudas? b) ¿De qué pueden estar convencidas las viudas y otras cristianas fieles que no tienen esposo? 11 Jehová ha expresado muchas veces su interés por el bienestar de las viudas (Deuteronomio 27:19; Salmo 68:5; Isaías 10:1, 2). Él no ha cambiado; sigue profundamente interesado por ellas, así como por las madres solas y las mujeres que no se han casado, sea por elección propia o por no haber encontrado un esposo cristiano adecuado (Malaquías 3:6; Santiago 1:27). Si usted se cuenta entre quienes sirven fielmente a Jehová sin el apoyo de un cónyuge cristiano, tenga la seguridad de que Dios la valora mucho. w88 15/5 pág. 11 párr. 8 Dios no es parcial 8. a) ¿Qué prueba que Jehová no mostró favoritismo para con Israel? b) ¿Cómo empleó Jehová a Israel? 8 Es verdad que los israelitas disfrutaron de privilegios especiales. Pero también llevaron una responsabilidad pesada. Estuvieron bajo la obligación de observar las leyes de Jehová, y los que no las obedecían quedaban bajo maldición. (Deuteronomio 27:26.) De hecho, los israelitas tuvieron que ser castigados varias veces por desobedecer la Ley de Dios. Por lo tanto, Jehová no los trató con favoritismo. Más bien, los empleó para hacer patrones o modelos proféticos y suministrar ejemplos amonestadores. Felizmente, por medio de Israel Dios presentó al Redentor, Jesucristo, para bendecir a toda la humanidad. (Gálatas 3:14; compárese con Génesis 22:15-18.) Toda la información ha sido sacada de la Watchtower Li Library 2013 brary 201 3 Este archivo, es simplemente una ayuda para nuestra preparación, el propósito principal de esto, es que investiguemos más nosotros. (km 99-2006) Página 9
