Recorriendo los grandes caminos

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Soy muy importante.
Me siento
que puedo representar
a la comunidad y hablar.
Así que yo siento que
si hay que hablar, hablo.
Si hay que viajar, yo viajo.
Si hay que demandar, yo lo hago.
Me siento segura de mí misma.
La Escuela me ha dado
más seguridad.
Presentación
Octupan, en nuestra ancestral lengua indígena, significa “lugar de los grandes
caminos”. Es así como esta institución
representada con este bello nombre ha
hecho un gran recorrido en su proceso
de constitución como asociación.
Octupan está conformada por un equipo
de técnicos/as dedicados/as a ejecutar
proyectos en la zona rural del municipio
de Condega, desde 1992. Gradualmente,
Octupan llega a conformarse en ONG, en
1998 y para el año 2000, obtiene su personería jurídica. Durante ese largo período, ha considerado como uno de sus objetivos fundamentales promocionar y
fortalecer la organización campesina.
Del año 1999 al 2003, se definen tres
grandes programas:
Fortalecimiento de organizaciones
campesinas
◗ Desarrollo de sistemas agropecuarios
◗ Fortalecimiento institucional
◗
En el programa de fortalecimiento de organización campesina, surge la escuela
de liderazgo, que contribuye a mejorar
las capacidades y habilidades de los y las
líderes de las organizaciones comunales
y de la Asociación Campesina “Conociéndonos y Produciendo” ACCP.
Entendiendo que la escuela de liderazgo
no es “un edificio, sino un proceso” dentro de los “grandes caminos” de Octupan, podemos decir que el desarrollo de
la escuela se inicia en el municipio de
Condega, Estelí, con proyección a los
municipios de Palacagüina y Pueblo
Nuevo, que pertenecen a los departamentos de Estelí y Madriz, en Nicaragua,
Centroamérica.
Al finalizar el primer curso de formación
para líderes, Octupan se encuentra en la
necesidad de sistematizar esta experiencia para contribuir, de esta manera, a la
construcción de conocimientos desde
las experiencias concretas.
3
Introducción
4
La sistematización de una experiencia es
mucho más que el informe narrativo de
un proyecto o la descripción de una intervención. Supone analizar un proceso
de encuentros y, tal vez, desencuentros
entre diversos actores y actoras. También, es importante decir que a la sistematización le preocupa más el cómo se
dieron los procesos que los resultados
mismos. Es lo que, en este documento,
tratamos de presentar por medio de las
entrevistas realizadas a estudiantes y diversos líderes de las comunidades participantes en esta experiencia.
En cualquier tipo de investigación o
proceso de generación de conocimientos, las metodologías deben ser tomadas
como propuestas, como guías generales,
nunca como algo categórico; pero, la
metodología es un ejercicio necesario
porque nos ayuda a darle consistencia al
punto de partida y contribuye a hacer
más eficientes y eficaces los esfuerzos
de la sistematización. En este experiencia, nos basamos en la metodología de
la educación popular que parte de la
experiencia vivida por los grupos que
desarrollan procesos sociales dinámicos.
Usualmente. se recomienda hacer una
reconstrucción cronológica, la más precisa posible, de lo que sucedió. Hay dos
aproximaciones metodológicas que no
siempre pueden coexistir: la reconstrucción cronológica y la periodización del
proceso, con su análisis comparativo.
Es lo que, en esta sistematización, hemos
realizado por medio de la recuperación
del proceso vivido, con la reconstrucción
de la historia y la lectura de los documentos de archivo.
Muchas veces, cuando nos enfrentamos
a una experiencia que ha sido rica en
aprendizajes de diversos órdenes, nos
resulta difícil priorizar sólo uno de sus
múltiples y ricos aspectos. Justamente,
es una de las múltiples cualidades de la
sistematización, ayudarnos a priorizar.
Es así como Octupan elige, en este caso,
su objeto de sistematización: la escuela
de liderazgo.
Objetivo de la sistematización
Ordenar la experiencia de funcionamiento, analizarla críticamente para obtener enseñanzas en función de brindar
una mejor atención a los nuevos grupos
de estudiantes que ingresen a la escuela
de liderazgo de Octupan.
Eje de la sistematización
Hasta qué punto la escuela de liderazgo
de Octupan (ELO) ha contribuido a la
formación, fortalecimiento e incidencia
del liderazgo en la comunidad.
Como es su razón de ser, la sistematización ha arrojado conocimientos desde la
práctica, que permitirán a Octupan
replantear sus acciones para mejorar su
intervención en lo que es la escuela de
liderazgo. Todo este caminar nos arroja
los conocimientos buscados con respecto a la concepción del liderazgo, tanto
de parte de los estudiantes de la escuela, como de los demás miembros de las
diversas comunidades participantes en
la experiencia y de cómo este liderazgo
ha incidido en la familia, en la comunidad y en las organizaciones.
5
Como conclusión, podemos decir que la
experiencia de participar en el proceso
de sistematización convocado por Octupan, ha significado logros en el aprendizaje tanto para la asociación como para
quienes han participado directamente
en esta experiencia.
Metodología de la sistematización
La educación popular, en su método,
parte de la experiencia vivida por los
grupos que desarrollan procesos sociales dinámicos. Así, al hablar de sistematización, estamos hablando de un ejercicio que está referido necesariamente a
experiencias prácticas concretas.
En nuestro caso, vamos a referirnos a
una experiencia de educación popular
de una organización de la sociedad civil.
6
Se entiende que la sistematización es
una reflexión sobre la experiencia. Pero,
no toda reflexión sobre la experiencia
podría ser calificada de sistematización.
Parece que lo más característico de la
sistematización es sacar enseñanzas que
puedan aportar al enriquecimiento. tanto de la práctica. como de la teoría.
Se dio inicio al proceso de sistematización de la escuela de liderazgo de Octupan, con un taller metodológico en el
que participó el equipo responsable de
la escuela de liderazgo para:
◗ Unificar
criterios acerca de lo que
entendemos por sistematizar
y su utilidad.
◗ Definir
el objeto, objetivo
y eje de la sistematización.
◗ Definir la población a entrevistar,
cronograma y calendarización.
◗ Definir quién coordina la sistematización, de parte de la institución Octupan.
Para este ejercicio, hemos entendido la
sistematización como:
Aquella interpretación crítica de una o
varias experiencias, que, a partir de su ordenamiento y reconstrucción, descubre o
explicita la lógica del proceso vivido, los factores que han intervenido en dicho proceso,
cómo se han relacionado entre sí y por qué
lo han hecho de ese modo.
Se definió que los sectores de la población a
entrevistar eran:
las comunidades donde hay estudiantes de la escuela de liderazgo (El Espino,
Labranza 1 y 2, San José de Pire, El Rodeo, Chagüite Grande, El Algodonal, San
Andrés, Los Rodeo del Bramadero, El Jocote Arriba, El Tule, El Coyol, Quebrada
Arriba)
◗
◗
todos los y las candidatas que se inscribieron al inicio (a ser posible) y especialmente los que concluyeron la escuela.
Las Estructuras de la ACCP:
◗ Documentos
Junta Comunal de la ACCP
Consejo de la ACCP
◗ Comisiones formadas por OCctupan
◗ Consejos Comunales
También, se hicieron entrevistas personales y grupales tal como se definió en
el taller de definición de la metodología
a seguir en esta sistematización. Se entrevistaron diecinueve (19) estudiantes
de la escuela de liderazgo de Octupan,
dos hombres (2) y diecisiete mujeres
(17); miembros de diversos Consejos Comunales, miembros de las diversas Comisiones Comunales de la Asociación
Campesina Conociéndonos y Produciendo (ACCP); trece (13) comunidades visitadas, sugeridas en el taller con el equipo coordinador de Octupan y ex-estudiantes de la escuela de liderazgo (3) y,
claro está, al equipo ejecutor de la experiencia.
◗
◗
La coordinación de la sistematización de
parte de Octupan quedó bajo la responsabilidad de la coordinadora general de
Octupan y la coordinadora de la escuela
de liderazgo.
Para la reconstrucción cronológica y la
periodización del proceso, nos valimos
de los registros de la escuela tales como:
Memorias de los 14 talleres realizados.
◗ Acta de reunión con la delegada
del organismo financiador.
◗ Diseño del proyecto de la escuela
de liderazgo.
◗ Ficha técnica de la escuela de liderazgo.
◗ Documento sobre la propuesta inicial.
◗
de informes a las agencias.
◗ Documentos sobre intercambios
de experiencia.
◗ Actas de evaluación de medio camino.
Se realizó un taller de análisis e interpretación crítica a partir de los resultados
preliminares de la sistematización, participando estudiantes egresados del 1er.
curso y técnicos de la asociación Octupan.
7
8
Recuperación del proceso vivido
Reconstruir la historia
CONTEXTO SOCIO-POLÍTICO-ECONÓMICO
ENTRE EL 2001 Y 2003
A nivel nacional, recordemos que Nicaragua fue afectada por el huracán Mitch,
en 1998. Esta catástrofe natural dejó
huellas profundas en todo el sistema de
biodiversidad, es decir, todo lo que tiene
que ver con la vida: la vegetal, la animal,
la humana, la tierra. Este fenómeno
transformó la vida del país. La región
centro-norte, donde se ubica Octupan,
fue afectada directamente. Esto lleva a
Octupan a realizar un replanteamiento
de todos sus proyectos, tanto en lo productivo como en la vida de cada uno y
cada una de los miembros del equipo.
Es por esta razón que el equipo de Octupan participa en un proceso de recuperación emocional en el que se trabajaron
las reacciones a través de las emociones:
“Allí tuvimos un aprendizaje: Eso que pasó por
nosotros y nosotras podía estar pasando en
los grupos con quienes trabajamos,lo que
motivó a una reflexión sobre lo que estábamos haciendo y nos ayudó a comprender
muchas cosas,entre ellas nuestra sensibilidad
a lo que había sucedido.Y es por eso que el
primer módulo que diseñamos para la escuela de liderazgo debía de ver con lo personal”.
A pesar de las muchas donaciones internacionales para la recuperación de las comunidades afectadas, se tiene una crisis económica que repercute hasta hoy en día.
Ante esta grave situación económica,
los gobiernos hablan de establecer
en el país lo que es el libre comercio
pero poco se explica sobre él.
Actualmente, la cooperación externa
está dirigiendo sus fondos hacia la lucha
contra la corrupción y hacia los proyectos sociales o de desarrollo y se están ca-
nalizando directamente con el Estado y
no con las comunidades u organizaciones no gubernamentales.
En este período que estamos viendo
2001-2003, en lo que respecta a la política nacional, se dio la campaña electoral
y la elección de un nuevo gobierno, lo
que ha conllevado la aprobación de
nuevas leyes.
Este gobierno se inicia con fuertes ataques a la corrupción, recibiendo fuerte
apoyo internacional. Sin embargo, estamos viviendo serios problemas de gobernabilidad en el país. Se recibe poca ayuda
económica externa y estamos viviendo
una política sucia y de corrupción.
El programa del gobierno “libra por libra”
afecta a las asociaciones como la Asociación Campesina Conociéndonos y Produciendo (ACCP), ya que los socios y socias y
otros pequeños y medianos productores
no hacen uso del banco de semillas de la
asociación. Este proyecto de “libra por libra” no ha traído mayores
beneficios a los destinatarios debido a
que no ha habido una adecuada capaci-
9
tación para los usuarios en el uso y manejo de la semilla mejorada. Por otra parte,
se corre el riesgo de la introducción de
semillas transgénicas que provocará la
dependencia de insumos agroquímicos y
cambios culturales en los productores.
10
A nivel local, como consecuencia de la
destrucción provocada por el huracán
Mitch, se realizan proyectos de construcción de viviendas. Otra actividad positiva
fue la introducción del alumbrado eléctrico en algunas comunidades de la zona oeste del municipio. A pesar que en
algunas comunidades ha habido proyectos de viviendas, electrificación y caminos, en otras, los caminos se han deteriorado, dificultando el acceso a los medios
de transporte colectivo.
Con apoyo de Octupan, se abre una carretera que une dos comunidades en la
zona este y se mejoran viejos caminos, lo
que ha permitido el acceso de comerciantes a comprar granos básicos, facilitando la comercialización y disminuyendo costos.
Para los años 2002-2003, se dieron buenas cosechas pero malos precios. Se implementó la siembra del frijol negro de
parte del MAGFOR y UNAG. Sin embargo, a la hora de la venta, se cerraron las
fronteras con Costa Rica y México y no
se pudo comercializar el frijol, dejando
pérdidas y deudas a los pequeños
productores involucrados en estos proyectos. Después de seis meses, algunos
productores pagaron sus deudas y otros
no pudieron hacerlo.
El gobierno central, a través del INTA,
MAGFOR y organizaciones como CARE,
hicieron regalos de silos a los pequeños
productores, en algunas zonas, lo que es
un beneficio económico, ya que la cosecha se puede guardar hasta obtener
mejores precios.
Algunos organismos (CARE, CHF, INTA,
UNAG, Octupan) implementan proyectos de prevención contra incendios, para
la protección de las cuencas de agua,
producto de la problemática de abastecimiento de este recurso en la mayoría
de las comunidades
Hay esfuerzos de la comisión ambiental
con el gobierno local, de dictar una ordenanza que prohíba las quemas y regule el uso del agua. Sin embargo, la ordenanza ha provocado un problema social
y político porque ha sido difícil su cumplimiento y hay criticas de que no se
aplica a todos por igual.
A esta situación, se agrega el aumento
del desempleo, en el país que conlleva
un aumento de la pobreza. El costo de la
canasta básica se ha incrementado debido a que los precios de la producción
están bajos, mientras los precios de consumo son altos y con tendencia a continuar en alza.
La falta de centros de recreación para la
juventud en las comunidades es otro
agravante. Los hospitales no están abastecidos suficientemente para dar respuesta a los pobres que llenan estos
centros ante el aumento de enfermedades y epidemias. Ante esta problemática,
el gobierno de turno trata de dar algunas respuestas.
La situación socio-política-económica
descrita agudiza el fenómeno social de la
migración, no sólo de lo rural a lo urbano,
si no más allá de las fronteras del país.
En el 2001, debido a los proyectos de
construcción de viviendas y caminos, la
migración se redujo en la zona oeste de
Condega y aumentó en la zona este.
Para el 2002-2003, la migración principal
es de mujeres y jóvenes, empleándose
mayormente en el trabajo doméstico.
La migración tiene como consecuencia
la separación de las familias, siendo la
principal víctima, la niñez.
La campaña electoral para las elecciones
presidenciales, en el 2001, afectó la
comunicación en las comunidades,
generando mucha incertidumbre en sus
pobladores por las confrontaciones
entre simpatizantes de los diversos
partidos. Las expectativas levantadas en
la campaña electoral no han sido cumplidas, provocando desánimo por la falta
de alternativas.
11
Por otra parte, la guerra contra Irak, aunque muy lejos de aquí, también ha tenido repercusión en nuestras comunidades, debido al alto precio del combustible, que afecta no sólo toda la economía
nacional, sino también la doméstica.
Antecedentes y desarrollo de la escuela
de liderazgoANTECEDENTES
12
El contexto socio-político-económico
presentado anteriormente lleva a la asociación Octupan a buscar diversas salidas y aportes a esta situación. Entre las
estrategias, surge la escuela de liderazgo, pensada para formar liderazgo que,
de alguna manera, sea capaz de buscar
alternativas y contribuya al análisis del
contexto.
Es cierto que la escuela de liderazgo de
Octupan es un proceso; pero, ese proceso se inicia con un sueño que hoy es una
realidad. La idea se origina a partir de la
experiencia en el acompañamiento a
procesos organizativos, producto de los
cuales surgió una Asociación Campesina
Conociéndonos y Produciendo, ACCP.
Como todo sueño, lleva su tiempo para
concretarse. Como todo proceso, lleva
sus etapas. La primera etapa de este proceso consistió en seis meses de reuniones, reflexiones, visitas de intercambios
con otros grupos: al Ecuador, al centro de
capacitación Palle Marke, aportando éstos a la definición de conceptos, objetivos y métodos en función de la escuela.
¿QUÉ ES REALMENTE LO QUE QUEREMOS
DE LA ESCUELA?
La respuesta no se hizo esperar, ya se tenía claro. Este es el contexto teórico de
la escuela:
“Lo que nos interesa de la escuela es enseñar a hacer análisis de por qué pasan las
cosas, no hacer énfasis en la parte técnica,
no porque la consideremos menos importante, sino porque ese aspecto ya lo trabajan muchas organizaciones en las mismas
comunidades de donde son los líderes y las
lideresas que participarán en este proceso”.
Un proceso de transformación ideológica debe generar cambios en el pensamiento de las personas y, por lo tanto,
claridad política a la hora de definir los
objetivos estratégicos de ella misma o
de la comunidad y organización.
propositiva. Así se define la metodología de la escuela.
Los procesos organizativos requieren de
liderazgos que permitan la participación
democrática de la comunidad, que tengan cualidades para la conducción,
ordenamiento de la acción colectiva,
capacidad de incidencia, conocimiento
técnico y del entorno político y social en
el que se desarrolla nuestra vida.
METODOLOGÍA DE LA ESCUELA
La escuela de liderazgo pretende guiar y
acompañar a los y las estudiantes por un
proceso de aprendizaje que va pasando
de la vivencia, a la reflexión, luego a la conceptualización y a la contextualización.
Todo trabajo educativo se fundamenta
en un contexto teórico. Hay que explicitarlo para:
Confrontarlo
◗ Enfrentarlo
◗ Transformarlo, gracias a los aportes
de la sistematización.
◗
Así que Octupan tiene una propuesta de
formación para líderes y lideresas más
permanente, que permita el desarrollo
sostenible a partir de la organización y la
formación de un liderazgo más democrático, con mejor capacidad para el análisis, mayor nivel académico, con conocimiento de la realidad, generando actitud
Siguiendo el proceso del constructivismo y la teoría de Brenson:
Se trabajará con metodología de la
educación popular y enseñanza para
adultos y adultas.
◗ Partiendo del desarrollo personal, los y
las líderes se proyectarán en sus familias,
comunidades y organizaciones, en una
conducción colectiva, integradora y
constructiva.
◗ Se piensa que, fortaleciendo a los y las
líderes, se contribuye al fortalecimiento
organizativo, a la acción organizada y,
por lo tanto, al desarrollo de la comunidad.
◗
Se fueron dando más reflexiones y “los
grandes caminos” se van transitando en
13
el diseño y conceptualización de la escuela. Ya con estos insumos teóricos y
metodológicos, se propusieron
los siguientes objetivos:
reflexión sobre la realidad.
◗ Aplicar nuevas formas de coordinación
interinstitucional para facilitar el desarrollo rural de los departamentos de
Madriz, Estelí y Nueva Segovia.
Objetivo general
Resultados esperados
14
◗ Contribuir al desarrollo de liderazgos
individuales y colectivos, en el ámbito
rural que permitan la transformación
personal, política, económica y sociocultural, con principios de equidad, justicia
y sostenibilidad.
Objetivos específicos
◗ Aportar
a la reflexión sobre nuevas
visiones y propuestas de desarrollo rural.
◗ Desarrollar capacidades y habilidades
en los y las estudiantes participantes
que posibiliten cambios en las relaciones familiares y comunitarias y el fortalecimiento de la acción política y organizativa.
◗ Contribuir al cambio personal y al fortalecimiento de la autoestima individual y social de los y las participantes.
◗ Aportar nuevas experiencias y herramientas metodológicas de educación y
Siguiendo la lógica planteada, esperamos de las y los participantes:
◗ El
aumento de sus capacidades y habilidades para el auto-conocimiento y de
las demás personas.
◗ Adquisición de una noción crítica de la
familia como espacio de desigualdad.
◗ Nuevas visiones y percepciones sobre
su propio liderazgo.
◗ El fortalecimiento de su auto-valoración y auto-imagen de forma positiva.
◗ Fortalecimiento de las capacidades de
análisis y comprensión del funcionamiento de los sistemas productivos familiares.
◗ La sensibilización y reconocimiento del
aporte de las mujeres al sistema productivo familiar y las desigualdades de
género en la distribución y toma de decisiones.
◗ El manejo de herramientas de análisis
para la toma de decisiones en el sistema de producción.
◗ El fortalecimiento de capacidades para
aportar en propuestas económicas productivas con enfoque de sostenibilidad
en la comunidad y/o su organización.
◗ La noción crítica del ejercicio del liderazgo y de las prácticas organizativas y
comunitarias.
◗ Manejo de metodologías de planificación participativa, gestión, facilitación y
coordinación.
◗ El conocimiento y visión crítica de los
derechos ciudadanos y el manejo de
instrumentos de participación e incidencia en los espacios locales.
◗ La ampliación de su visión sobre
la relación entre lo local y lo global.
MÓDULOS DE CONTENIDO DE LA ENSEÑANZA
Se sigue avanzando por los “grandes caminos”; ahora, es necesario definir el
contenido de esta escuela, para lograr lo
que Octupan ha ido pensando. La escuela tiene una lógica: partir de la persona, el o la productora; la familia dentro
del sistema de producción, liderazgo y
organización; el poder en lo nacional y la
participación ciudadana.
Estos contenidos estarán atravesados
por los ejes de género, psico-social (de lo
individual a lo social), organización, liderazgo y sostenibilidad.
Esta lógica se organizó en cuatro módulos a desarrollar en dos años.
La escuela de liderazgo diseñó un curso
por encuentros de tres días de participación, cada dos meses. Los contenidos de
los módulos y temas se desarrollarían en
el camino, lo que permite reafirmar la metodología. Cada taller es una construcción
colectiva por parte del personal de la asociación Octupan, según su área de trabajo.
Cada tema se diseña, es aplicado y evaluado en el proceso buscando que los
temas estén enlazados entre sí. De cada
taller, se recoge la memoria, a la vez que
se hace un resumen que se entrega a cada estudiante, como material de consulta y estudio. Además, tendría una tarea
para realizarla en la comunidad. Así, aplicarían los conocimientos en el contexto.
Eventualmente se contrató a personas
externas para impartir algunos talleres.
15
La coordinación de la escuela trabajó
con la persona contratada en función de
garantizar la coherencia e hilo conductor entre taller y taller.
16
Otro aspecto muy importante de esta
metodología es garantizar que el proceso de formación no sólo debe contemplar la capacitación presencial; es básico
un apoyo en el ejercicio del liderazgo en
las comunidades y organizaciones a las
cuales pertenecen los y las estudiantes.
Los nuevos liderazgos necesitan de un
acompañamiento periódico en actividades de proyección comunal.
También, se consideró la realización de
actividades de motivación, como visitas
a lugares que proporcionaran información educativa, intercambios que permitieran recreación y conocimiento a los y
las estudiantes, y contribuyeran a una visión más amplia de la realidad.
¿QUIÉNES PARTICIPAN EN LA ESCUELA
Y CON CUÁLES CRITERIOS?
En el diseño de la escuela de liderazgo
se decidió iniciar el proceso de formación en dos zonas del municipio: la zona
oeste (Pire) y la zona este, con líderes de
las diferentes estructuras que existen en
la comunidad (consejo comunal, líderes
juveniles, comisiones agropecuarias,
etc...). En la zona oeste, se ofrece atención especial a líderes de diferentes estructuras de la Asociación Campesina
“Conociéndonos y Produciendo”.
Participan dos personas por comunidad,
y deben ser un hombre y una mujer
electa por las estructuras organizativas
existentes en esa comunidad. Interesa la
equidad de género y el acompañamiento en las actividades a desarrollar a partir de los conocimientos adquiridos en la
escuela.
CRITERIOS DE SELECCIÓN
◗ Deben ser habitantes de la zona rural,
preferiblemente mayores de veinte años
de edad, que puedan escribir y leer mínimamente, aunque se sabe que éste es
un criterio muy limitado por el alto índice de analfabetismo encontrado en las
comunidades rurales.
◗ Que la persona tenga interés en participar y que cuente, por lo menos, con
dos años de estar organizada y de par-
ticipar en su comunidad demostrando
cierto liderazgo.
◗ Deben ser seleccionados y seleccionadas por su comunidad u organización a
la que pertenezcan.
El compromiso de los participante es
aplicar los conocimientos adquiridos,
mediante los trabajos prácticos que se
desprendan de los encuentros. Y, por supuesto, que se mantenga en el curso, los
dos años que dura.
Participan en el curso los y las líderes
que cumplan con más condiciones de
las que se mencionan a continuación:
hayan sido propuestos más veces
por las distintas estructuras.
◗ Los y las que tengan más responsabilidades dentro de la organización.
◗ Se priorizarán a aquellos y aquellas
candidatas que, además de estar en
cargos dentro de la ACCP, también sean
miembros de los consejos comunales.
PRESENTACIÓN DE LA PROPUESTA
A LAS COMUNIDADES
Estos “grandes caminos” se van ensanchando, se van abriendo, ya estamos
preparados para presentar nuestro
proyecto de la escuela de liderazgo de
Octupan. Veamos cómo lo realizamos:
Para la presentación de nuestro proyecto, realizamos tres asambleas zonales en
las que participaron representantes de
estructuras organizativas de dieciocho
comunidades en donde interviene la
asociación Octupan. Orientamos el procedimiento para la selección de los y las
candidatas a participar en la escuela, de
la siguiente manera:
◗ Que
Como nos podemos dar cuenta, no es
fácil acceder a esta escuela; para ello,
hay que recorrer “grandes caminos”.
◗ Reunión
de los y las líderes de la comunidad, representantes de distintas estructuras quienes deberían hacer las
propuestas entre los y las interesadas.
◗ Seleccionar a un hombre y a una mujer
por comunidad y llenar una ficha de
compromiso de la candidata y del candidato de asistir al curso con regularidad y hacer las tareas.
17
◗ Llenar
18
una ficha de compromiso, de
parte de las estructuras comunitarias,
de apoyar al estudiante, tanto en las tareas que se desprenden del curso,
como en las dificultades que enfrente
para dejar su casa y asistir al curso. Así
que se firmó un compromiso con los
representantes de las estructuras comunales y con la persona seleccionada.
◗ Luego de estas dieciocho comunidades,
dieciséis realizaron el proceso de selección de estudiantes y enviaron sus candidatas y candidatos al primer curso.
Mientras desarrollábamos estas actividades, pensamos en algo que también es
importante para la implementación de
nuestro sueño: los recursos económicos.
Así que, a la vez que empezamos todo lo
descrito hasta aquí, se inicia también la
gestión de fondos económicos.
INICIA LA ESCUELA DE LIDERAZGO
La principal estrategia de la escuela de
liderazgo es la potencialización y permanencia de los liderazgos identificados,
proveyéndolos de los insumos necesarios: ideológicos, políticos, organizativos
y técnicos para el dominio de la situa-
ción y del entorno, lo que conlleva a la
acción y a la incidencia en la apropiación
de sus derechos ciudadanos, para la
transformación social, política y económica de su realidad; el aporte a un liderazgo integral, propositivo, participativo,
democrático y representativo. Una vez
logrado el auto reconocimiento individual y colectivo, participar con voz, voto
y trabajo en el desarrollo comunal.
Ahora estamos listos para continuar una
segunda etapa del proceso de la escuela
de liderazgo, es decir, la estrategia de expandir y multiplicar estas nuevas formas
de liderazgo, lo que significa el crecimiento de la escuela, que la visualizaron
del 2003 al 2005, cuando se iniciaría el
segundo grupo de líderes de las mismas
comunidades con las que ya se trabajó,
de otras comunidades del municipio de
Condega, como de otros municipios vecinos, dependiendo de la demanda y del
interés de la dirección.
Algo muy importante de esta segunda
etapa, sería gestionar el reconocimiento
oficial del curso de capacitación integral
para líderes y lideresas por parte del
INATEC, sin descuidar la promoción, junto con otras instituciones de los municipios, del proceso de alfabetización de jóvenes y adultos y de la cultura local.
Además, se iniciaría la organización de
un centro de documentación que tenga
que ver con temas de desarrollo agropecuario, agro ecológico, desarrollo organizativo, desarrollo local, género y mujer,
investigación... que pueda ser accesible
para el público en general (estudiantes
de la escuela, escuelas públicas o privadas, institutos, universidades, organismos, instituciones, alcaldía, etc...).
Dado que estamos en un proceso para ir
construyendo “los grandes caminos”, se
ha pensado en una tercera etapa que irá
del 2006 al 2007. Estamos hablando de
la consolidación de la escuela de liderazgo y el fortalecimiento de sus miembros
y miembras para alcanzar el poder local.
Ya la escuela está lista para proyectarse:
◗ Se
sistematizará la experiencia completa y se publicará esta experiencia.
◗ Ya
se está en condiciones de ofrecer al
público, materiales de apoyo para talleres y cursos, sobre los distintos temas
que se han trabajado en la escuela.
◗ Se podrán ofrecer a otras escuelas de
líderes del país, de la región, a otros organismos e instituciones.
◗ Lo que nos permitirá mantener actualizado el centro de documentación y poder
ofertar el servicio al público interesado.
Inicio del proceso
Se ha recorrido un buen trecho de estos
“grandes caminos”, ya estamos propiamente en lo que hemos llamado escuela
de liderazgo. Es octubre del 2001. El primer módulo de la escuela está pensado
en torno a lo que es el crecimiento y desarrollo personal, autovaloración, autoimagen personal y liderazgo. El primer
taller específicamente es sobre el tema
“mi construcción personal”.
Así es como el primer taller se da con la
participación de diecinueve (19) personas entre hombres y mujeres y con la
modalidad de tres días de duración.
Durante el desarrollo de este taller, se
19
aplicó una línea de base, para diagnosticar la situación educativa de los y las líderes participantes con la finalidad de
poder evaluar su avance al final de la escuela.
20
Se inicia el año 2002. Ya para febrero, se
realiza el segundo taller sobre “cultura e
identidad”. Se enseñó que lo cultural se
aprende a través de las diversas instituciones que nos rodean, como es la familia, la escuela, la iglesia, los medios de comunicación social y varía de una persona a otra y de un pueblo a otro; también,
es moda, pasa. Es diferente de lo natural. Con lo natural se nace.
Algunas de las participantes aportaron
diciendo:
“Muchas de nuestras tradiciones se están
perdiendo por esta nueva cultura moderna”.
“Sabemos que tenemos la identidad que
viene con nosotros y nosotras. La identidad,
además de que se puede transformar, se
puede reivindicar, no hay una identidad
mejor que otra. Hay identidad colectiva, la
de los pueblos y hay identidad individual.”
En este taller, participaron diecisiete (17)
estudiantes.
En abril del 2002, se realiza el tercer taller con el tema “mi familia” y participan
nueve (9) estudiantes:
“Nosotras somos familias extensivas donde
además de padre, madre e hijos e hijas,
también la conforman la abuela o abuelo,
o cualquier otro familiar. Todavía en muchos de nuestros hogares, hay jerarquía,
donde padre y madre están al mismo nivel,
arriba, los hijos e hijas están abajo.
Consideramos que la familia es un espacio
vital muy importante y que la conformamos las personas que viven dentro de la
misma casa, que comparten la economía,
que establecen relaciones de afecto, en
donde nos educan y educamos para la vida.Y también que la familia es un espacio
para ayudarse. En la familia campesina,
hay muchas tareas a realizar que se reparten entre los miembros de la familia, pero el
problema es que las tareas que hacen los
hombres, en general son más reconocidas
que las que hacen las mujeres y las que hacen los niños y niñas. Nosotras como muje-
res queremos que nos valoren el trabajo
igual que el del hombre y también que haya un intercambio de trabajo entre esposas
y esposos.”
El cuarto taller es sobre “auto-estima” y
participan 10 estudiantes. Para las y los
participantes, la autoestima es quererse,
cuidarse, valorarse, aprecio, amor para sí
misma. El querer implica respeto, valor,
amor, admiración, aprecio:
“Se nos baja la auto-estima cuando, en la
comunidad, no toman en cuenta el llamado que hacemos y no valoran nuestro trabajo. A veces también, la familia contribuye
a bajar la auto-estima, pues se burlan de
nuestro trabajo”.
“Pero nos sube la auto-estima cuando la familia y la comunidad nos valoran y atienden y reconocen lo que hacemos, reconocen que nos esforzamos. Para subir la autoestima tenemos que valorar lo que hacemos”.
Continuamos avanzando por los “grandes caminos” y ahora entramos en el
segundo módulo y quinto taller sobre
“desarrollo y análisis de sistemas de producción” y participan 24 estudiantes.
A los y las participantes les parece interesante y comentan que:
“Muchos productores, por pereza, no ponen
en práctica muchas opciones que ayudan a
reducir gastos, por ejemplo, el estiércol que
se puede usar”.
“Aprendí a valorar mi finca, presupuestar lo
que es frijol, maíz y gallina, aprendí a hacer
cálculos en la producción.”
Al reflexionar sobre la evolución histórica de los sistemas de producción, comentaron que unos cuarenta años atrás
había menos dependencia externa, más
equilibrio y respeto con la naturaleza.
También consideran que la rentabilidad
depende de cómo usar los recursos:
“Si sacamos buena cosecha, no hay buen
mercado; además, hoy hay más intermediarios, lo que hace que los productores ganemos menos que los comerciantes. Así vemos cómo nuestras familias van de mal en
peor.”
21
“El libre comercio, la privatización nos están
afectando y contra la globalización no se
puede luchar.”
“Es interesante saber cómo se mueve el
mundo global.”
22
En el 2002, se cumplió con el primer módulo y parte del segundo módulo. La escuela se ve precisada a cambiar la modalidad de tres días, cada dos meses a dos
días, cada mes. Esto es debido a que las
mujeres están encontrado dificultad de
pasar tres noches fuera de sus casas,
pues se hace difícil encontrar quien cuide de los y las hijas y de la casa. Así que,
de ahora en adelante, la modalidad serán dos días cada mes.
El sexto taller es sobre “ la familia y los
sistemas de producción”, con quince (15)
participantes:
“Entre los conocimientos adquiridos en este
estudio podemos decir que ya sabemos
cuál es nuestro tipo de familia productora,
por ejemplo, pertenezco a una familia pequeña productora diversificada; otra dice,
me ubico en pequeña productora de sobre-
vivencia, que hago inversiones en actividades forestales, pero, en realidad, considerando lo que tiene se ubica en familia de pequeños productores diversificados.
Otra se ubica en productora sin tierra y
otro, por falta de recursos económicos, no
puede siempre diversificar, por lo que se
ubica en el tipo de productores de sobrevivencia.”
Con respecto al aporte de los distintos
miembros de la familia, dentro del sistema de producción, hay mujeres que todavía ubican su trabajo doméstico y en
la parcela como una ayuda. Al analizar el
aporte de hombres y mujeres al sistema
de fincas, se constató que el aporte es
del 50% de cada uno:
“El desarrollo sostenible es algo que ya, en
mi comunidad, lo ponemos en práctica, pero hay personas que piensan así:” “ya estoy
viejo/a, para qué apurarme si ya no voy a
lograr nada”.
Ya es febrero del 2003 y se realiza el taller sobre “medioambiente y agricultura
sostenible”. Esta temática fue desarrolla-
da en los talleres siete, con diecinueve
(19) estudiantes y ocho, con dieciséis
(16) estudiantes, por ser de mucho contenido.
Recogiendo todas las respuestas que se
dieron a la pregunta qué es medioambiente, se puede sintetizar de la siguiente manera: Es el conjunto de elementos
naturales o modificados por el ser humano. Estos son: físicos, biológicos o sociales, los cuales constituyen la totalidad
de lo que nos rodea y con los que se
mantiene una estrecha relación.
Con respecto a la sostenibilidad, los estudiantes concluyen que: “mi sistema es
sostenible si yo logro vivir de eso y ese sistema me da para mantenerme en el tiempo”. Con respecto a ecología, dicen: “es
una manera de trabajar con la naturaleza,
de vivir”.
El noveno taller es en el mes de mayo, con
diez (10) estudiantes. El tema es planificación de fincas:
“Este es un tema nuevo para nosotros pues
hasta ahora, no habíamos planificado
nuestras fincas. Ahora quiero tener mi finca
más bonita, en unos 5 ó 10 años reforestada con frutales y maderables, tener bastante conservación de suelo y agua, abono orgánico, abonos verdes, un huerto familiar,
crianza de aves de corral, cerdos, un jardín,
animales silvestres, divisiones dentro de la
parcela, fuentes de agua, diversificación de
cultivos, cuidar el bosque sin quemar (los
rastrojos) y sin contaminar el medio ambiente. Todo esto para un mejor futuro para
mí y para mis hijos e hijas, esto es lo que se
llama... soñar no cuesta nada”.
La limitante encontrada en las comunidades para poner esto en práctica es la
falta de agua durante el verano: es tal la
sequía que obliga a muchos productores emigrar a Costa Rica en busca de
otros trabajos y regresar en el invierno a
continuar con las labores de producción.
Todas las tareas relacionadas con este
módulo fueron realizadas en las diversas
comunidades. Tanto los y las estudiantes
como los participantes en las comunidades quedaron muy interesados en las
temáticas, a pesar de que es un tema
que reciben por diferentes organismos
23
que trabajan en esas comunidades.
El tema de “encadenamiento de fincas”
se suspendió por razones de tiempo, ya
que al de la biodiversidad se le dio doble tiempo. Para el futuro, uniremos diversificación de fincas con encadenamiento de fincas, recordando siempre
que lo importante de esta escuela es enseñar a hacer análisis, no tanto hacer énfasis en la parte técnica.
24
Entramos en el tercer módulo sobre “organización y liderazgo”. Es el mes de junio y se realiza el décimo taller con doce
(12) participantes, sobre “importancia de
la organización y el poder que tengo”:
“Con respecto al tipo de poderes que tenemos, no sabíamos que teníamos tantos
poderes, no sabíamos que existían, ni podíamos clasificarlos; ahora nos queda claro
que ya lo estamos haciendo en la comunidad y en la casa.”
“Este ejercicio nos confirma que la organización es un medio para crecer como persona.”
Este es un grupo que va caminando
hacia una sociedad democrática.
El undécimo taller es “ordenar la organización, estructuras y comunicación”. Participan dieciséis (16) estudiantes y es el
mes de julio. Los y las participantes valoran como muy importantes los conocimientos adquiridos para poder elaborar
la misión, visión y organigrama de sus
asociaciones u organizaciones. También,
los estatutos y la comunicación. La tarea
asignada en este módulo fue aplicada
en las comunidades; se sienten muy orgullosos y orgullosas de saber hacer un
organigrama.
El duodécimo taller es sobre “tipos de
organizaciones, tipos de liderazgos, resolución de conflictos”. Participan catorce
(14) estudiantes. Estamos en el mes de
agosto del 2003:
“Es muy importante saber que hay diversos
tipos de liderazgos porque así uno se puede
ubicar cual es el que yo ejerzo”.
En cuanto al liderazgo colectivo, vemos
lo siguiente:
“El ponernos todos de acuerdo nos lleva
tiempo y es problema, se necesita de más
paciencia, se necesita que todos hablemos
y decir lo que pensamos”.
“Pero a la vez tienen sus ventajas. Las tareas
se realizan más rápido porque todos y todas
trabajamos, siempre que cada cual asuma
su responsabilidad. Así podemos responder
mejor ante los problemas. Los proyectos se
pueden mantener en el tiempo, porque si
hay un líder sólo, el proyecto se para y puede
fracasar. Es cierto que encontramos barreras
para ejercer nuestro liderazgo, pues en las
comunidades no siempre encontramos todo el respaldo que esperamos.”
Ya entramos al cuarto módulo sobre
“participación ciudadana”. En este módulo, se vieron los siguientes 4 temas:“yo
como ciudadana y ciudadano. Los derechos de los y las ciudadanas y la ciudadanía de las mujeres”, “municipio, poder
local, ley de municipios”, “Estado, sus poderes y la globalización”, “pérdida de ciudadanía, discriminación, migración”.
En este módulo, también hubo que realizar algunos ajustes por lo denso de las
temáticas; así, en el tema de “participación ciudadana”, se transformó en algo
más práctico para que las y los estudiantes pudieran aportar a los consejos comunales y a la propuesta de la alcaldía.
El módulo se desarrolla en tres talleres,
el decimotercero con dieciséis (16) participantes, el decimocuarto con catorce
(14) participantes y el decimoquinto en
el mes de noviembre. Así cerramos nuestro primer proceso de la escuela. Durante todo el 2003, se completaron los cuatro módulos, dando así fin al programa
propuesto.
Este módulo, junto al de desarrollo personal, han sido muy impactantes en los
estudiantes. Veamos algunos testimonios dados en las entrevistas que nos lo
confirman:
“Con el tema de la auto-estima conocí que
verdaderamente soy importante, descubrí
que yo como mujer sí puedo y sí valgo,
aprendí todos los derechos que tenemos las
mujeres.”
25
“Los artículos de la constitución los sentí
muy importantes, porque me informé de
cómo defender mis derechos”.
una ordenanza y presentarla en un cabildo.
Ya puedo hablar en una reunión tipo cabildo, sin ningún temor”.
“Tengo derecho a proponer algo, tengo derecho a elegir y ser electo”.
Esto lo dice uno de los estudiantes que
no terminó la escuela, pero mandó a su
hija:
“Con los derechos humanos comprendí que
las mujeres tenemos derecho a participar
en algunos espacios”.
26
“Con lo de la participación ciudadana descubrimos que tenemos derechos a elegir y a
ser electas”.
“Leyendo bien los apuntes, me he interesado en lo de la constitución.Yo no sabía nada sobre mis derechos, sobre la constitución; eso me ha fortalecido en mi liderazgo
y he podido proyectarme en la comunidad.”
“El tema de la participación ciudadana, que
habla de los derechos de las personas y los
derechos de las mujeres, me parecen muy
interesantes para una líder”.
“Los temas de los derechos ciudadanos,
hasta lo he compartido con estudiantes
de secundaria para sus trabajos”, dice la
hija.
“Me di cuenta que como persona, tanto
hombres como mujeres, tenemos los mismos derechos y que también tenemos deberes.”
”Otro tema que ha fortalecido mi liderazgo
es el de la constitución de la república porque habla de los derechos ciudadanos, desde los mayores hasta el menor”.
“La participación ciudadana me dio a conocer que yo puedo participar a pesar de
ser mujer y de origen campesino. Que tengo
derecho a participar, que puedo realizar
“Lo de la constitución me ayudó, porque me
sirve para saber si las autoridades locales y
nacionales cumplen o nos engañan. Así que
para mí el tema de la constitución me ha
ayudado mucho en mi liderazgo. El tema de
la constitución deberían darnos una repasadita ya que fue mucho contenido interesante para poco tiempo”.
un poco pesado el contenido, fue la participación ciudadana y saber que muchas veces no tenemos cargos por discriminación
de clase y de género”.
“Todos los temas de ciudadanía,ley de municipios han sido muy importantes en mi liderazgo”.
Promoción
“Dos temas que me han ayudado mucho
en mi liderazgo son la participación ciudadana y la constitución que nos hablan de
nuestros derechos”.
El tema que más me gustó, aunque fue un
poco difícil de entender para mí porque era
Se ha recorrido uno de los “grandes
caminos”: la primera promoción de la
escuela de liderazgo. En diciembre del
2003, se realiza la primera promoción de
la escuela de liderazgo con diecisiete
(17) estudiantes, dos (2) hombres y quince (15) mujeres.
Esta experiencia ha sido de gran
trascendencia para los y las actoras de esta primera promoción. Definitivamente, la promoción personal que vivieron les
hizo crecer enormemente en su
auto-estima y, por supuesto, en
su liderazgo. La conclusión de la
misma estuvo enmarcada en
una bella ceremonia de graduación y celebración, la cual hizo
vivir a sus participantes una experiencia única en sus vidas.
27
28
Nuestra reflexión sobre el proceso
Se realiza el recorrido por otro de los
“grandes caminos”, la sistematización de
la experiencia vivida.
Entramos ahora, a la reflexión de fondo,
ver lo que pasó y por qué pasó, es decir,
lo que es la sistematización propiamente
dicha, de donde iremos sacando las lecciones aprendidas.
Entrevistas con los y las estudiantes
de la escuela de liderazgo
Al preguntarles a los y las participantes
en la escuela sobre cuál fue su motivación para querer participar en la escuela,
nos responden así:
“Vi que era de mucha importancia para mi
liderazgo y saber más de lo que es un líder
en la comunidad y poder ayudar en ella”.
A otros, les motivó el adquirir conocimientos. Pero, esta respuesta resulta
interesante:
“Al inicio no tenía mucha motivación e
incluso no quería participar, porque se veía
mucha responsabilidad, había que firmar y
muy largo, dos años, por lo que sugerí que
enviaran a otra persona. Pero los miembros
de mi organización que me eligieron, decidieron que fuera yo”.
Los y las estudiantes seleccionados, al
inicio, afirman haber sido elegidos y elegidas en asamblea comunitaria, por su
organización, tal como fue definido en
los criterios de selección.
El criterio de selección se cumplió en
todas las comunidades participantes,
aunque no siempre permitió que se
seleccionaran líderes y lideresas con
suficiente interés. Debido a la poca
costumbre de auto-proponerse se
perdió la oportunidad de que se involucraran otros líderes y lideresas que posteriormente manifestaron su interés y fueron invitados por el equipo de Octupan.
Las respuestas dadas nos indican que
los y las estudiantes sí sabían claramente
que vendrían a fortalecer su liderazgo y
que el haber aceptado es una responsabilidad personal, ante la comunidad y la
organización que les elige.
Desde el inicio, no se pudo dar el criterio
de seleccionar a un hombre y una mujer,
dado que a los hombres se les hacía difícil dejar sus trabajos de producción y
otros compromisos. Aunque a las mujeres se les dificultaba dejar sus casas por
varias noches, aceptaron el desafío que
esto conlleva. Así que, desde el inicio,
hubo más mujeres que hombres.
Muchos de ellos y ellas no pudieron continuar por motivo de salud, por coincidencia con su tipo de trabajo, por razones económicas (tuvieron que emigrar
del país), por razones de embarazo o por
significar muchos días fuera de la casa.
Los registros individuales sobre la evolución de los y las estudiantes no se hicieron. Solamente al inicio, se llevaba el
control a través de las evaluaciones de
cada taller, lo que no permitió al final
29
poder valorar el proceso personal de
cada estudiante.
30
El hecho de llenar ficha de compromiso
de parte de las estructuras comunitarias,
de apoyar al estudiante tanto en las tareas como en las dificultades que enfrentara para dejar su casa y asistir al
curso, no se cumplió a cabalidad. Para las
tareas hubo apoyo; para lo del hogar, al
inicio hubo apoyo, después decayó el
compromiso, por falta de comunicación
entre los estudiantes y las organizaciones.
Lo que han considerado más importante
para su desarrollo personal, en la escuela, ha sido el tema de la auto-estima. Este
tema les permitió darse cuenta que
verdaderamente es una persona importante. Frases como éstas nos dicen todo:
“Descubrí que yo como mujer, sí puedo y sí
valgo.”
“Ahora, entendí que primero hay que ser
líder para sí mismo y después ya estás listo
para con los demás.”
“Aprendí a valorarme yo sola, yo puedo tomar decisiones sola. Siento que he crecido
como persona en la mentalidad.”
“Aprendí a valorar mi persona. Ahora me
cuido, por ejemplo, con ejercicios de rotación del cuerpo”.
“Me di cuenta que el auto soy yo, que me
conduzco a mí mismo”.
“La auto-estima, me ayudó mucho, pareciera que uno no vale nada después de vieja,
pero no es así.Yo me fui a la escuela a capricho, porque mi esposo no quería, pero salí
triunfante, porque al final él aceptó y yo
aprendí a no dejarme humillar de la pareja.”
Módulo sobre desarrollo personal:
una rica enseñanza
Veamos las primeras percepciones que
tiene el equipo de Octupan sobre las
deserciones masculinas. Se atribuyen al
primer tema del primer módulo y se reflexiona en el equipo sobre el módulo de
desarrollo personal concluyendo que este módulo debe ser pasado al segundo
módulo, e iniciar la escuela con el módu-
lo de producción que es mejor manejado
por los hombres, ya que los hombres
participantes en la escuela no se identificaron con el tema de lo personal.
Las participantes aportan lo siguiente:
“No es que no se identificaron con el tema;
por el contrario, se identificaron bastante,
por eso se retiraron, porque se tocaban temas muy personales. Los hombres no están
acostumbrados a hablar en público de sus
sentimientos y vida privada. Algunas lo
consideran como una actitud “machista” de
algunos hombres que no quieren que se tope el interior de uno mismo”.
“Creo que ellos no quisieron reconocer que
todos somos importantes,hombres y mujeres. Pienso que esa actitud se debe a una auto-estima baja. No aprovecharon el
conocimiento impartido para su beneficio. A
lo mejor tocó aspectos íntimos que le asustaron.Como se dice:“le tocaron la
llaga”.
“Tenían lejos la auto-estima; por ejemplo,
cuando había trabajo de grupos nunca escribieron los aportes de las mujeres, sólo los
de ellos”.
Estas respuestas nos dan una rica enseñanza sobre cómo han sido educados
los hombres. El tema de los sentimientos
no entra en su educación, más bien se
les educa para reprimirlos; por eso, no
supieron cómo abordar el tema, en público y delante de mujeres.
Línea de base
31
En este primer taller, se aplicó una línea
de base. Las dificultades encontradas en
esta técnica es que los y las participantes son de poca lecto-escritura, lo que
dificultó el llenado rápido del documento. Otra debilidad de esta herramienta es
que, a la fecha, no se ha podido sistematizar, por lo que no pudo cumplir su cometido.
Otros temas de interés
Otro tema de mucho interés, además de la
autoestima, fueron los de derechos humanos y la participación ciudadana. Así lo expresan:
“Los artículos de la constitución. Los sentí
muy importantes para mí, porque me informé cómo poder defender mis derechos.”
pación ciudadana, los estudiantes consideran que los contenidos fueron muy
densos y a la vez muy interesantes.
“Aprendí todos los derechos que tenemos
las mujeres.”
El haber reafirmado su identidad con el
tema de autoestima y después descubrir
sus derechos y deberes como ciudadanos y ciudadanas, les complementó lo
necesario para fortalecer su liderazgo en
la comunidad.
“Los derechos y deberes como persona.Tengo derecho a proponer algo, tengo derecho
a elegir y ser electa.”
32
“Comprendí que la mujer tiene derecho a
participar en algunos espacios.”
“Con lo de la participación ciudadana descubrí que tengo derecho a elegir y a ser elegida.”
“Soy muy joven, pero la escuela me ayudó a
perder la timidez, ya reconozco mis derechos.”
El módulo de participación ciudadana se
transformó en algo más práctico para
que los y las líderes pudieran aportar a
los consejos comunales y a la propuesta
de la alcaldía.
En el tema de la constitución y la partici-
Decimos que descubrieron sus derechos, pues así lo manifiestan, hasta la fecha no habían oído hablar de esa forma
acerca de los derechos ciudadanos. Fue
un rico aprendizaje para hombres y mujeres.
Las y los estudiantes dicen valorar los temas de autoestima, derechos ciudadanos y participación política, porque son
los temas que más asimilaron:
“Son además temas de valorarse uno mismo y de esa forma valorar a los demás,
además son temas del diario vivir”.
“A las mujeres nos han ayudado a valorarnos y a saber en qué espacio podemos par-
ticipar. Nos han ayudado a sentirnos que
realmente somos importantes. Hemos
aprendido a valorar nuestros derechos como mujeres.”
Ahora, viéndose como líderes y lideresas
consideran que la escuela sí les aportó
para su crecimiento en el liderazgo:
“El hecho de tener que compartir y transmitir estos conocimientos a los demás miembros de la comisión también me ha ayudado a desarrollar más mi liderazgo”.
“Los temas de los derechos humanos y ciudadanos me han ayudado a fortalecer mi
liderazgo, hasta los he podido compartir
con estudiantes de secundaria de mi comunidad, para sus trabajos de la escuela.”
“La participación ciudadana me dio a conocer que yo puedo participar a pesar de
ser una mujer y de origen campesino. Que
tengo derecho a participar, que puedo realizar una ordenanza y presentarla en un cabildo.Ya puedo hablar en una reunión tipo
cabildo, sin ningún temor.”
“Lo de la constitución me ayudó para po-
derme dar cuenta si las autoridades locales
y nacionales cumplen o engañan.”
“El tema que más me gustó, aunque fue un
poco difícil para mí, de entender, porque era
un poco pesado el contenido, fue la participación ciudadana y saber que muchas veces no tenemos cargos por discriminación
de clase y de género. Pero, otras veces, quizás muchas, tenemos la culpa nosotras mismas porque no nos valoramos como persona y lo que sabemos, pues sabiéndolo no lo
valoramos. Me he aprendido a valorar como mujer”.
Concepción respecto al liderazgo
Octupan concibe un liderazgo analítico,
que sepa analizar por qué pasan las cosas en la historia, en la sociedad.
Las y los participantes en la escuela, se conciben como personas que deben incidir en
sus Comunidades, de diversas formas.
La comunidad los concibe únicamente
como un agente gestor de proyectos de
desarrollo social y económico en beneficio de la comunidad:
33
“En algunas comunidades no valoran el
trabajo organizativo, sólo el material. El beneficio no lo ha sentido la comunidad porque esperan siempre algo que se les va a
dar. No valoran lo que uno ha aprendido,
no lo ven como logro para la comunidad,
aunque nosotras sí lo vemos como logro.”
“A nivel de mucha pobreza tiene más peso
lo material.”
34
“Otros sí reconocen que ha habido un logro
sabiendo que ahora hay un miembro más
que va a apoyar el concejo comunal. Hay
miedo a la politización.”
Acompañamiento
El criterio de acompañamiento de parte
de los profesores y profesoras hacia los y
las estudiantes, en el ejercicio práctico
de lo aprendido, no se cumplió del todo,
lo que a su vez trajo otras consecuencias, como el desconocimiento que mostraron las asociaciones y los concejos comunales acerca del para qué estudiaban
esas personas. Esta falta de acompañamiento periódico no permitió una mejor
proyección de estos nuevos líderes y li-
deresas en la comunidad.
Las tareas en casa, además de que permiten poner en práctica los conocimientos adquiridos, permiten desarrollar el liderazgo de los y las estudiantes y comprometen a las organizaciones a apoyar
y valorar el esfuerzo de los y las participantes. Cuando las hicieron, tuvieron en
parte el apoyo de los convocados y convocadas.
Cómo ha incidido lo aprendido en las familias:
“El tema de la familia me ayudó a darme
cuenta que no basta con preparar la comida, sino que hay que dedicarle tiempo a la
familia, que no todo es para la comunidad.”
“Ahora soy más responsable con la familia
y con la comunidad.”
“Creo, he cambiado algo en el trato
con los hijos.”
“He aprendido a respetar la opción vocacional de mis hijos, y no a imponer mi criterio.”
“En relación con la familia, ha habido cambios; por ejemplo, saber que los niños tienen
derecho a ser libres, saber que necesitan
tiempo para jugar y no sólo para trabajar.”
“También ha habido cambios en la forma
de corregirlos, y saberlos escuchar.”
“El testimonio de mi esposa y de mi hija,
aseguran que he cambiado; antes era muy
autoritario, ahora dicen: es democrático.Yo
lo reconozco, pues ahora consulto con las
hijas y mi esposa para tomar decisiones.Ya
no castigo, ahora aconsejo.”
“Antes no me gustaba conversar, ahora
siento que ya no soy la misma, soy más comunicativa, no soy absoluta, escucho a los
demás.”
“Ahora, como ya dije, siento más seguridad
en mí para tomar decisiones y saber negociar con mi compañero.”
“Aprendimos a decidir juntos en la familia.”
“Aprendí a ser más democrático con la esposa.”
“Con mi marido sí ha habido cambios, por-
que le comentaba lo que aprendía en la escuela. En principio no me creía, pero terminó dándome la razón.”
“A pesar de que soy muy joven logré negociar con mi familia para que tuvieran confianza en mí y dejarme participar en la escuela, ya que había que dormir dos noches
fuera de la casa.”
“Como hija joven, ahora reconozco
mis derechos.”
En este tema de la familia, las respuestas
muestran un gran avance en el aspecto
democrático y de respeto que debe haber en las relaciones familiares, lo que
revela que el crecimiento personal ha sido muy bueno.
Hasta aquí hemos analizado el crecimiento de los y las estudiantes a nivel
personal, como líder y en el ambiente familiar. Hace falta ahora verlos en su incidencia comunitaria.
Eje de la sistematización: la incidencia
del liderazgo en la comunidad
35
Ya hemos oído de los y las participantes
sobre su desarrollo personal y de su liderazgo. Veamos ahora cómo ha incidido
en la comunidad:
“Ahora, me han pedido ser parte de la junta
comunal por ser considerada una líder en la
comunidad, para que comparta lo aprendido ya que otras personas no han hecho este
curso. Como soy joven, sería como representante de la niñez.”
36
“Leyendo bien lo de la Constitución, yo no
sabía nada sobre mis derechos, sobre la
constitución, eso me ha fortalecido en mi liderazgo y he podido proyectarme en mi comunidad.”
“Comprobar que puedo dar a conocer algunas
determinadas cosas,que las puedo impartir a
otras personas,me han servido de mucho.”
“Estos conocimientos ya los he ofrecido a
otras asociaciones de productores y he realizado gestiones para esta comunidad.”
“Aprendí a gestionar en función de la comunidad. Por ejemplo, ya realicé mi primera
gestión en la alcaldía de Condega, y lo lo-
gré. No sabía relacionarme con funcionarios públicos, ahora lo sé hacer y lo hago.”
“Yo podría decir que los mismos temas que
me han ayudado para fortalecer mi personalidad me han ayudado para fortalecer
mi liderazgo.Ya he podido realizar gestiones en beneficio de la comunidad.”
“La realización de las tareas me ayudó a
darme cuenta de que tengo convocatoria,
ya que la comunidad me apoyó siempre
que les invité a realizar mis tareas”.
“Lo de la ordenanza ha sido muy importante.”
“Ahora tengo que llegar a las reuniones para la comunidad porque he sido electa en el
consejo comunal y tengo que llegar a las
reuniones de la alcaldía.”
“Yo he querido dejar de participar por motivo de salud, pero la gente siempre me busca, por lo que siento que soy importante. He
crecido en todos los aspectos, porque en todo lo que me he propuesto lo he logrado.
Me siento que puedo representar la comunidad y hablar. Porque si hay que hablar, yo
hablo; si hay que viajar, yo viajo; si hay que
demandar, yo lo hago. La escuela me ha
dado más seguridad.”
“Me siento con más capacidad.Tengo una
base muy especial. Siento que puedo ir a la
Alcaldía y tratar un tema. He conocido personas y organizaciones que trabajan distintos temas y me he sentido en capacidad de
ir a solicitarles su apoyo. Esto me dice que
he crecido como persona y como lidereza.
Tengo más confianza en mí.”
“Ahora, me mandan para todo lado. Me
siento feliz aunque implica más trabajo,
pero me da satisfacción porque ya sé
gestionar y negociar para beneficio
de la comunidad.”
“He adquirido valor para atreverme a aconsejar parejas de que ambos tienen derechos
y que la mujer ya no debe estar oprimida
que tiene libertad para buscar una defensa.
Lo hago como persona que ha pasado un
estudio. He apoyado también a la comunidad con solicitudes para construir la casa
comunal. He gestionado para que enfermos
de la comunidad sean miembros de los programas de salud como son los de epilepsia
y discapacidades.”
“ Me siento una líder capacitada y formada.
Con esta formación puedo servir mejor a la
comunidad.”
“Me siento como una persona que puede
enseñar a otra persona y que soy una líder
con capacidad de convocatoria. La escuela
me ha dado seguridad de hablar en público, ahora me siento con más seguridad de
lo que realizo en mi cargo.”
“He subido una escala más en mi organización, ahora soy el presidente de la ACCP.
Puedo asumir más responsabilidades y dar
mejor servicio. Ahora soy una persona más
reconocida.”
La fuerza con que responden a su incidencia en la comunidad muestra su convicción de que sí están preparados y
preparadas para realizar un liderazgo de
incidencia política en sus comunidades y
más allá como lo dicen algunas. Con los
ejemplos que dan sobre cómo han actuado deja claro que su liderazgo no es
de promotoría social sino de incidencia
política, como es el saber negociar con
las autoridades y el haber sido designadas a cargos de dirección en sus Conse-
37
jos Comunales y Asociaciones.
38
Más sin embargo, algunos de los miembros de los consejos entrevistados continúan esperando un liderazgo de promotoría, por lo que mostraron no estar satisfechos con el quehacer de los estudiantes seleccionados por ellos. Si bien
es cierto que no todas y todos han logrado desarrollar y vivenciar este nuevo
concepto de liderazgo, también es cierto
que los Consejos y Asociaciones no dieron el seguimiento debido, lo que se
constató en las entrevistas.
Lo que sí esperan es la transmisión de
conocimientos. Para eso conciben este
estudio.
Las entrevistas asamblearias fueron de
mucho provecho para todos los participantes, ya que tuvieron la oportunidad
de clarificar cuál es el papel de la asociación y cuál el del o la estudiante. Manifestaron mucho interés en todo lo que
se habló en esas entrevistas, saliendo expresiones como “ahora sí estamos claro
de cuál es nuestra función con respecto
a los estudiantes.”
Hay que destacar también que entre las
asociaciones entrevistadas se encontró
que muchos de sus miembros son nuevos incluyendo al coordinador o presidente. Es decir, que fueron electos después de haber empezado la escuela, pero no se le transmitió su compromiso
con los estudiantes.
Estos testimonios nos indican que los estudiantes de la escuela de liderazgo de
Octupan tienen bien clara la razón de
ser de su liderazgo y de para qué fueron
electos a participar en esta experiencia;
no así las comunidades y organizaciones
que los eligieron, no les quedó claro cuál
sería la función de estos nuevos líderes
en las comunidades y en su mismas organizaciones.
Al preguntárseles sobre los resultados
esperados por ellos sobre estos estudiantes muestran insatisfacciones, debido a que no quedó claro en ellos que la
escuela formara para el análisis ideológico y político. Quedaron con la concepción tradicional del liderazgo para la
gestión. Así lo manifiestan al decir:
“Esperábamos que rindieran un mejor fruto
para la comunidad. Hasta ahora no, pero
ya veremos”.
“Que dieran apoyo a la comunidad. No ha
habido gestiones.”
“Creo hay algo nuevo, el cómo hacer una
ordenanza al municipio.”
“Esperábamos que dieran a conocer lo que
aprendieron. Que se prepararan mejor como líderes y que trabajaran mejor y gestionaran proyectos sobre las necesidades de la
comunidad”.
“Esperábamos que compartieran sus capacitaciones, una con el consejo y la otra con
la comunidad; que dieran apoyo a la comunidad. Esperábamos que iban a triunfar con
su tarea y después nos iban a ayudar, nos
iban a orientar, aunque nos ha hablado de
las leyes y del TLC.”
líderes se aliviana la carga de los demás”.
“Esperábamos que se prepararan mejor como líderes y que trabajaran mejor y gestionaran proyectos sobre las necesidades de la
comunidad.”
Al preguntárseles cómo se va cumpliendo en las comunidades esto esperado y
cómo se ha beneficiado la comunidad
con sus estudios nos dicen:
39
“Hasta ahora nada, le hemos ofrecido que
sea parte de la junta comunal para que
comparta lo aprendido con nosotros, ya
que otra persona no ha hecho esos estudios. Hasta ahora están sentadas, esperamos que este nuevo año se verá algo, les
falta desarrollar, echarlo a andar.”
“Esperábamos que cooperara en las reuniones de la Asociación”.
“Hicieron el esfuerzo de ir y traernos algo,
para este año tendríamos que ver qué cargo puede desempeñar en la comunidad. La
chavala es muy joven, vamos a ver cómo se
desarrolla, los frutos se verán porque ya terminó.”
“Esperábamos que desarrollara mejores relaciones con la comunidad. Habiendo más
“Imagino que en la escuela la orientaron
para saber cómo va a dar sus frutos en la
comunidad, han compartido la diversificación de fincas, la organización de una directiva. Pero no ha habido gestiones para la
comunidad y los temas que explicaban de
las tareas eran temas ya conocidos, no ha
habido nuevo aporte”.
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“La comunidad se ha beneficiado con contactos que ha realizado para implementar
programas de formación aquí en la comunidad, para lo que la asociación se reunió
para definir los temas que nos interesan y la
forma de realizarlos, para luego nosotros y
nosotras impartirlos en la comunidad.”
“Los que hemos fallado somos nosotros
que no nos hemos reunido, no hemos estado al tanto de lo que debía hacer. Pero podemos decir que no ha habido beneficio
hasta ahora, para la comunidad. Las tareas
no se han dado a cabalidad para la gente,
pero en las obras sí”.
“Ahora, este liderazgo nos ha beneficiado a
todos, es cierto, pero sí se va viendo en
cuanto a su participación y actividad en la
comunidad. Ahora, una tiene cargos en el
consejo escolar y la otra sigue activa en las
diversas instancias en que participa. La co-
munidad se ha beneficiado con las gestiones que han realizado para la construcción
de pozos, letrinas y una ermita.”
“No se va cumpliendo en nada, porque nosotros no sabíamos cuál era el fin de esa escuela. Sabíamos que iban a formar líderes
pero el para qué no lo sabíamos. Por eso no
podemos decir que la comunidad se ha beneficiado; después, ya veremos. No conocíamos la programación hasta que llegaban
con las tareas. Sería bueno que compartieran los temas con la comunidad en una
reunión de intercambio”.
“Va lento el proceso de transmisión, lo de la
comunidad será de ahora en adelante, ya
que hasta ahora nos damos cuenta que no
sabíamos para que enviamos a esa persona a estudiar.”
Nuevamente se manifiesta la insatisfacción y el aceptar que no sabían para qué
ese estudio. Hay quienes reconocen haber fallado, por no haberse reunido con
ellos, aceptan el no haber estado al tanto de lo que debían hacer. Pero afirman
que no ha habido beneficio para la comunidad a partir de estos estudios.
En cambio, otros dicen que la persona
ha crecido en su liderazgo, que ha realizado gestiones para la comunidad:“Es
cierto que este liderazgo no nos ha beneficiado a todos, pero sí se va viendo
en cuanto a su participación y actividad
en la comunidad.”
Fue muy extraño que no se reconociera
el ascenso del nuevo presidente de la
ACCP (Asociación Campesina Conociéndonos y Produciendo). La asamblea en
esta comunidad me transmitió la sensación de que existe una insatisfacción con
el liderazgo de los dos estudiantes seleccionados. Hubo una buena convocatoria, llegó un buen grupo pero con bajísima participación y aportes. Fue muy notorio el silencio que mantuvo durante
toda la reunión el nuevo presidente del
consejo comunal, actitud que me hizo
pensar que existe un conflicto de liderazgo.
En conclusión, los presidentes y demás
miembros de los consejos y asociaciones
entrevistados aceptan que no sabían para qué era ese estudio y se alegraron con
la entrevista porque les ayudó a clarifi-
carse y prometieron que de ahora en
adelante sí los tomarán en cuenta. Por
otra parte los y las estudiantes tampoco
hicieron mucho por proyectarse. Quedando mucho a nivel personal.
Veamos otro aspecto interesante que
fue definido al inicio de la selección: el
apoyo que las organizaciones, consejos
comunales y comunidad debieron haberle dado a los estudiantes elegidos:
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“Yo soy nuevo, por lo que no sé cómo la
asociación le ha apoyado. En la práctica de
sus tareas he respondido.”
“Hasta ahora, en nada; si ella acepta la propuesta, le daremos un apoyo”.
“Hasta ahora, de ninguna forma, pero pienso involucrarla en la junta directiva para
que ella aporte lo aprendido.”
“Cuando convocaba para las tareas, les
ayudábamos en la convocatoria y asistíamos a las explicaciones. No les dimos seguimiento”.
“Por desconocimiento del compromiso no
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hubo apoyo. La hemos apoyado como a un
miembro más del consejo. No le hemos dado apoyo directo, pero con las tareas sí.”
“Ahora, tenemos confianza en que va a desarrollar buen trabajo. ¡Nos hemos beneficiado!”
“Nos reunimos varias veces como en lo de
la parcela para ver los tipos de suelo, las
plagas, las enfermedades de las plantas, el
tema de la ordenanza. Y en las reuniones
de las comisiones nos ha transmitido algunos conocimientos. Yo le he dicho que se
puede reunir con el consejo escolar, así que
mi apoyo es moral.”
“Hasta ahora no pero esperamos que se integren a la junta como representantes de la
niñez”.
Al inicio, cuentan algunas de las estudiantes, que recibieron el apoyo en sus
casas, pero en la medida que fue pasando el tiempo, ambas partes se descuidaron. Pero sí aceptan que se hizo el compromiso. Lo mismo aceptan los dirigentes entrevistados.
“con todas las actividades que ella realiza”.
¿Cómo se ha beneficiado
la organización con este estudio?
“Los socios se han beneficiado con las gestiones que ella ha realizado.”
Estas fueron sus respuestas:
Aquí se valora lo aprendido, piensan que
ahora tienen más personal capacitado y
capaz de desempeñar nuevos cargos.
También reconocen que algunas de las
estudiantes han realizado gestiones que
“La organización ahora tiene una persona
con más formación para desarrollar su cargo.
Teniendo a una persona más capacitada.”
“Si tuviéramos que realizar elecciones en la
organización, ya tenemos dos personas con
formación. Pienso que las dos están preparadas para realizar gestiones”.
“Aceptamos que hubo desconocimiento de
lo que debía hacer, tanto de parte de ella
como del consejo y asociación”.
“Las dos ahora tienen cargos en la ACCP”.
sí han beneficiado a la organización.
¿Cuáles cambios se han dado
en el ejercicio del liderazgo
de esta o este estudiante?
Sus respuestas fueron:
“En ciertos compromisos con el pueblo.
Ahora, se le ve más despierta, más segura.
Se le ve entusiasmo, veremos cómo lo pone
en práctica.”
“Se han hecho más participativas y han
ayudado a que las elecciones hayan sido
más participativas. Con los estudios se ha
desarrollado más. Ha sido muy bueno. Nos
ayuda en la organización, esto no es porque la Asociación le haya dado el espacio o
lo haya programado de antemano, es porque ella “asalta la palabra” y aporta lo que
sabe”.
“No hemos visto ningún cambio en ella. No
se ha podido ver el desarrollo del liderazgo
porque se fueron quedando en el camino”.
“En lo teórico no, pero en lo práctico sí. Pone
oídos en las reuniones, sabe expresarse. An-
tes, era una persona impulsiva, ahora sabe
controlarse. Se ve un gran avance en su desarrollo en el equipo de construcción del camino, es muy activa.Ya puede realizar gestiones para la comunidad.”
“El conocimiento que han adquirido se nota en sus participaciones. Ya saben hacer
gestiones y hacer algún proyecto para la
comunidad y la asociación.”
“La vemos como siempre activa, pero no sabemos lo que la escuela le aportó”.
“Observo que ha adquirido nuevos conocimientos como la participación ciudadana.
Ha superado la timidez. Ha crecido en su
desarrollo personal.”
El desarrollo personal de las estudiantes,
vamos a decir, es obvio para los demás
miembros de sus organizaciones, como
también lo han manifestado ellas. Este
crecimiento dicen observarlo en participación, aportes y algunas que ya se han
lanzado a las gestiones en beneficio de
la comunidad.
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Conclusiones y recomendaciones
“El tesoro al final de los grandes caminos, o
lo que conseguimos al llegar a la meta”
La experiencia de participar en el proceso de sistematización convocado por
Octupan ha significado logros en el
aprendizaje tanto para la asociación como para quienes han participado directamente en esta experiencia.
Como es su razón de ser, la sistematiza-
ción ha arrojado conocimientos desde la
práctica, que permitirá a Octupan replantear sus acciones para mejorar su intervención en lo que es la escuela de liderazgo.
Asimismo, contribuyó a reconocer el rol
de los y las líderes participantes, quienes
pasaron de una concepción de líderes
gestores de proyectos de desarrollo a
una concepción de líderes propositivos
y analíticos en la comunidad, es decir,
con incidencia política.
El proceso de sistematización también
cumplió con el objetivo planteado: ordenar la experiencia de funcionamiento,
analizarla críticamente para obtener enseñanzas en función de brindar una mejor atención a los nuevos grupos de estudiantes que ingresen a la escuela de liderazgo de Octupan.
Esta experiencia de la escuela de liderazgo debemos apreciarla en su justo valor,
es un gran aporte a las comunidades involucradas, además de ser única en el
municipio de Condega y con la expectativa de su ampliación a otros municipios
cercanos. Aunque esta experiencia estuvo limitada a dos zonas del municipio, se
espera que para el próximo período
pueda ampliar su radio de acción, dando
así participación a otras comunidades y
a otros liderazgos, ya que hemos podido
constatar el importante aporte que ha
significado esta escuela al crecimiento
político de sus participantes.
Las dificultades encontradas en el cami-
no nos permiten hacer propuestas que
puedan responder a las expectativas
que el propio proceso ha generado:
Con respecto a la selección de los y las
candidatas a la escuela, se recomienda
que tanto los consejos comunales como
las asociaciones reciban una mejor información sobre el rol a jugar por la o el estudiante, ya que en las entrevistas se pudo observar que la selección no siempre
fue la adecuada.
Se recomienda encarecidamente el
acompañamiento a los y las estudiantes
en sus comunidades de parte del equipo
técnico de Octupan, lo que les dará su
credencial ante las organizaciones y la
comunidad.
Para el módulo de desarrollo personal,
se sugiere mantenerlo en el lugar donde
está, por considerarse base fundamental
para la construcción de un liderazgo; este módulo se sugiere sea trabajado con
hombres y mujeres por separado y, de
ser posible, que el grupo de los hombres
sea coordinado por otro hombre que
maneje el tema de la masculinidad.
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Para el módulo de participación ciudadana y ley de municipios se sugiere modificar la modalidad utilizada por el exponente y realizarlo de forma más participativa y vivencial; ya que el contenido
es de suma importancia para un liderazgo de incidencia política.
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También se sugiere que para este mismo
grupo, en este año 2004, año de elecciones municipales, se dé otro taller sobre
estos mismos temas para manejarlo de
forma más adecuada.
El tema sugerido para ser ampliado y
profundizado es el de relaciones entre
parejas, ya que el recibido ayudó pero
fue considerado breve por algunos de
los participantes.
Se recomienda a Octupan hacer una publicación de esta sistematización con la
finalidad de que pueda llegar a más personas interesadas en conocer la experiencia de la escuela de liderazgo. Igualmente, hacer una publicación popular
para ser distribuida en las comunidades
lo que les permitirá imbuirse más en el
proyecto de esta escuela.
Lista de estudiantes promocionados
Carmen Picado
Leonor Hernández
Concepción Montalbán
Victoria Castellon
Candida Rosa Hernández
Martha Elena Espinoza
Teofila Tercero
Maria Estebana Ealderon
Juana Francisca Martines
Juana Bautista Calderon
Sarah Amelia Rugama
Ludy Eslin Cruz Peralta
Ada Luz Vilchez
Hayding Olivas Peralta
Carmensa Rodríguez Talavera
Juan Luis Calderón
Heriberto Barreda Torrez
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